1、文學成就

蘇軾的道德文章，冠冕天下。終其一生，從沒離開過文學，其文章體裁多樣、個性鮮明、汪洋恣肆，隨物賦形、自然天成，既有哲思鬱郁、短小精幹者，也有洋洋灑灑、縱橫捭闔者。蘇軾與韓愈、柳宗元、歐陽修並駕齊驅，譽稱“千古文章四大家”。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，“蘇文擅天下”，同為“唐宋八大家”。其代表作《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。

2、書法成就

蘇軾融會百家之長，獨闢蹊徑，自成一體，形成豐腴跌宕、大度碩美、有天真之韻、得爛漫之趣的風格，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。其書法風格自成一派，譽為“蘇體”。代表作《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，與王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄文稿》齊名。

3、繪畫成就

蘇軾主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以後“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。蘇軾開創文人詩、書、畫結合一代新風。

4、音樂舞蹈成就

蘇軾一生與中國民間音樂文化有著密切聯絡，民間音樂滋養了他創作的靈感，在其許多作品中出現了對民間音樂活動的素描。任定州太守時，他利用民間小曲創作了許多插秧歌舞，後發展成地方小戲——“定州秧歌”，至今尚在演唱。

5、水利成就

蘇軾築蘇堤。蘇軾被貶潁州時，對潁州西湖也進行了疏浚築堤。紹聖元年，蘇軾被貶惠州。年近6旬的他，把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖。元祐四年，蘇軾知杭州。

由於西湖長期沒有疏浚，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾率眾疏浚，動用民工20餘萬，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔。把淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，名曰“蘇堤”，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

蘇軾發明“東坡肉”。

“東坡肉”又名“回贈肉”，是蘇東坡發明的烹製方法。傳說蘇軾在徐州任知州期間，黃河突然決口導致洪水困住徐州，使得城內百姓衣食困難。蘇軾親自帶領當地的軍隊和百姓，一起去修造堤壩以保護徐州城。

經過無數軍民70多個日以繼夜地辛苦努力，最後成功地保護了徐州城不受洪水的侵襲。全徐州城的軍隊和百姓都非常高興，百姓為了感謝蘇軾的英明領導，以及他與民同甘共苦的偉大精神，就都爭先恐後地宰豬殺羊，帶上酒菜，到徐州府衙慰勞知州。

盛情難卻之下，蘇軾就只好收下豬羊肉，然後親自帶領家人做成了紅燒肉，又回贈給了徐州城諸多參與抗洪行動的諸多百姓們。

收到蘇軾回贈的紅燒肉，百姓們試吃之後，一致認為這個肉菜，吃起來肥而不膩，味道酥香美妙，讓人回味無窮。於是，大夥兒都管這個菜叫“回贈肉”。從此之後，“回贈肉”這個菜，就在徐州附近流傳至今，同時成為了徐州的一道特色的名菜。

語：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲（蘇軾按排行位居第二，故曰“仲”，至於取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），後來父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關，且希望兒子高瞻遠矚），號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”,死後追諡文正。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋書畫家、文學家、美食家，是豪放派詞人的主要代表之一。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900餘首。蘇軾主要成就不僅僅是文學和詩詞上的，還有書法和繪畫也造詣極深。

文學

　　蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。他認為作文應達到“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師推官書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。

　　釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。

　　蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。蘇門四學士和陳師道、李廌六人並稱蘇門六君子。

　　其《題柳子厚詩》雲：“詩須要有為而作……好奇務新，乃詩之病。”其《答喬舍人啟》亦云：““文章以華採為末，而以體用為本”主張詩要有為，以“體用”為文之根本。在《答王庠書》中又說：“儒者之病，多空文而少實用。”

　　其詩《送李公恕赴闕》說自已的詩文是“雜以嘲諷究詩騷”。《宋史》也說他作詩是“以詩託諷，庶幾有補於國”，這都說明他是在有意繼承風、騷的諷喻傳統。

　　他在《答毛滂書》中也說：“文章如金玉，各有定價，先後進相汲引，因其言以信於世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚。”

詩詞

　　蘇軾的詩現存約兩千七百餘首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾

1、文學成就

蘇軾的道德文章，冠冕天下。終其一生，從沒離開過文學，其文章體裁多樣、個性鮮明、汪洋恣肆，隨物賦形、自然天成，既有哲思鬱郁、短小精幹者，也有洋洋灑灑、縱橫捭闔者。蘇軾與韓愈、柳宗元、歐陽修並駕齊驅，譽稱“千古文章四大家”。

與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，“蘇文擅天下”，同為“唐宋八大家”。其代表作《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。

2、書法成就

蘇軾融會百家之長，獨闢蹊徑，自成一體，形成豐腴跌宕、大度碩美、有天真之韻、得爛漫之趣的風格，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。其書法風格自成一派，譽為“蘇體”。代表作《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，與王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄文稿》齊名。

3、繪畫成就

蘇軾主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以後“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。蘇軾開創文人詩、書、畫結合一代新風。

4、音樂舞蹈成就

蘇軾一生與中國民間音樂文化有著密切聯絡，民間音樂滋養了他創作的靈感，在其許多作品中出現了對民間音樂活動的素描。任定州太守時，他利用民間小曲創作了許多插秧歌舞，後發展成地方小戲——“定州秧歌”，至今尚在演唱。

5、水利成就

蘇軾築蘇堤。蘇軾被貶潁州時，對潁州西湖也進行了疏浚築堤。紹聖元年，蘇軾被貶惠州。年近6旬的他，把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖。元祐四年，蘇軾知杭州。

由於西湖長期沒有疏浚，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾率眾疏浚，動用民工20餘萬，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔。把淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，名曰“蘇堤”，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

子瞻啊啊

康震老師在百家講壇蘇軾一期裡有說過

蘇軾是文學藝術上的天才於全才

自認為在宋朝甚至整個中國古代史上都找不到可以和蘇軾匹配的人來

（當然，我是蘇軾的粉絲）

蘇軾在散文方面

唐宋八大家之一，《赤壁賦》入選語文教材

詩

與黃庭堅並稱“蘇黃”

詞啊

與辛棄疾並稱“蘇辛”，《江城子·十年生死兩茫茫》是其婉約詞的代表作，同時他還開創了豪放詞的先河

書法

《寒食帖》四大行書之一，位列第三

繪畫

代表作《枯木怪石圖》，提出“士人畫”的概念，奠定文人畫的理論基礎

政治

蘇軾算不上一個偉大的政治家

但是絕對是一個好官

政治生涯裡他被一貶再貶，在杭州建蘇堤等

美食

教書

蘇門四學士，黃庭堅，秦觀，晁補之、張耒哪個不是名人名士，此外還有蘇門六君子的

陳師道與李廌。

蘇軾是中國北宋時期的一大大文豪，其在詩詞歌賦和書畫方面都具有非常傑出的成就，其詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，其詞語辛棄疾並稱“蘇辛”，其散文與歐陽修並稱為“歐蘇”，另外在書畫方面也具有非常的成就。蘇軾被稱為“唐宋八大家”之一，其在文學方面的成就代表了北宋時期文學創作的最高水平。

　　首先說一下蘇軾在文學上面的成就，蘇軾的散文成就非常的高，流傳到現在的作品也非常的多，這些作品都立意宏遠、豪放不羈，繼歐陽修之後成為了北宋文學的領軍人物，在當時的作家中享有盛譽，一生之中與其交友並且受到他的指導的人非常多，著名的有“蘇門四學士”。蘇軾的詩詞現在存世的大約有四千多首，這些詩詞大氣豪放、變化萬端，具有浪漫主義的色彩，可以說代表了北宋時期詩詞創作的最高峰，為宋代詩詞的發展開闢了嶄新的道路，很多詩詞現在也非常的有名氣，像《念奴嬌—赤壁懷古》等都是傳世的名篇。蘇軾的詞可以說衝破了單純描寫男女戀情的侷限，具有非常廣闊的社會內涵，創立了與婉約派截然不同的豪放派詩詞，蘇軾在文學上的成就在歷史上也是首屈一指的。

　　再者蘇軾在書畫方面也頗有成就，蘇軾擅長行書和楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。後世很多人都曾經學習蘇軾的書法，可以說其書法對後世的影響也是非常大的。蘇軾的畫作遒勁有力、畫面簡潔，充滿著旺盛的生命力，畫風灑脫、豪放，可以說是其心情的真實寫照。

　　蘇軾在文學和藝術上的成就在北宋時期都達到了最高水準，蘇軾可以稱得上是歷史上少有的文學和藝術天才。

　　二、蘇軾的散文成就

　　蘇軾是中國歷史上不可多得的文學天才，其作品具有浩瀚的氣勢，不僅僅體現在其詩詞上，蘇軾的散文也堪稱一絕，可以說蘇軾是在詩詞歌賦和散文、書畫方面都具有非凡成就的一代巨匠，蘇軾的散文可以與歷史上著名的柳宗元、歐陽修和韓愈相媲美，與文壇領袖歐陽修的散文一起被稱為“歐蘇”，可見蘇軾的散文成就是非凡的。

　　蘇軾的散文有很多，首先需要講的就是蘇軾的政治論文，在這些政治論文中蘇軾滿懷著儒家的政治理想，憑藉大量的史實進行了周密的論證，字裡行間文采飛揚，胸襟開闊，有著一瀉千里的氣勢，比如《策略》、《策別》、《策斷》等都展示出了自己的政治抱負，從文學欣賞的角度講也具有非凡的價值。而蘇軾的歷史論文更是博徵旁引，氣勢恢宏，讓人讀之稱快。代表作品有《平王論》、《留侯論》等。雖然這些文章由於歷史的侷限性其實用價值已經不強，但是其文學價值卻是不可忽視的。

　　另外蘇軾還給後人留下了大量的書札、雜記、雜說、小賦。這些作品小巧典雅，夾敘夾議抒發了蘇軾開闊的胸懷，表達了蘇軾對人生的見解，對文藝作品的看法，成就超越了其政治論文，這些作品論述精闢，才華橫溢。比如《傳神記》和《書吳道子畫後》都是不可多得的散文精品。

　　蘇軾的散文成就在當時可以說無人能比，就是從今天來看，蘇軾的散文也具有非常好的藝術價值，蘇軾不愧是一代大家，文壇巨匠。

　　三、蘇軾祖籍

　　蘇軾的祖籍在河北欒城。根據《舊唐書》記載，蘇軾的祖先蘇味道是河北欒城人士。蘇味道的一個兒子在四川眉縣生活，後來便有了眉縣蘇氏。蘇軾的父親蘇洵，以及弟弟蘇轍都是眉縣蘇氏一族。所以，蘇軾是唐代宰相蘇味道的後裔，祖籍在河北欒城。

　　蘇洵曾在《蘇氏族語引》中記載到：“長史味道刺眉州，卒於官，一子留於眉，眉之有蘇氏，自是始。”除此之外，“三蘇”經常在書畫作品題跋，印章上都寫的是“趙郡蘇氏”。

　　後來，河北欒城政府修建了“蘇東坡祖籍紀念館”，這座紀念館佔地約15畝，面積共有750平方米。當時，欒城政府根據蘇軾的人生事蹟修建了這座蘇東坡紀念館，有很高的欣賞價值和教育價值。蘇東坡紀念館不僅陳列了蘇軾的文學作品和歷史遺物，其中也展示了父親蘇洵和弟弟蘇轍的作品內容和人生事蹟，遊客來到蘇東坡紀念館後，可以全方面的瞭解“三蘇”的精神風貌。

　　蘇東坡紀念館共分為四個部分，分別是“蘇氏源流”、“蘇味道與三蘇”、“蘇氏歷代名人”、“燕趙明珠———欒城”。在“蘇氏源流”中，展示了蘇姓的來歷，從軒轅黃帝一直記載到了唐代著名宰相蘇味道，讓前來參觀的人瞭解蘇氏的起源。在“蘇味道與三蘇”中，詳細的展示了三蘇帝蘇味道第十代和第十一代後人。在“蘇氏歷代名人”中羅列展示了蘇姓人士對歷史的貢獻

在蘇軾66年的生命旅程中，留下了2700多首詩，300多首詞，4800多篇文章，加起來近8000篇，約200多萬字的著述，內容涉及書法、繪畫、醫學、古董、發明、金彝，無不精通。

在散文方面，他與歐陽修並稱“歐蘇”；

在詩歌方面，他與黃庭堅並稱“蘇黃”；

在詞作方面，他與辛棄疾並稱“蘇辛”；

在書法方面，他被尊為“宋四家”之首；

在繪畫方面，他是中國文人畫開創者之一。

一、文壇巨星千古文人一東坡。蘇軾的道德文章，冠冕天下。終其一生，從沒離開過文學，其文章體裁多樣、個性鮮明、汪洋恣肆，隨物賦形、自然天成，既有哲思鬱郁、短小精幹者，也有洋洋灑灑、縱橫捭闔者。蘇軾與韓愈、柳宗元、歐陽修並駕齊驅，譽稱“千古文章四大家”。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，“蘇文擅天下”，同為“唐宋八大家”。其代表作《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。 其文包羅永珍：政論、策論、遊記、小品、序跋，應有盡有！其評說古今的史論文章在當時已成為士子科考的範文。蘇軾之詩、詞、文，“雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。”古文有：《赤壁賦》《後赤壁賦》《荀卿論》《范增論》《留侯論》《賈誼論》《晁錯論》《東坡志林》等等

蘇詩想像奇絕，清新豪健，在藝術表現上獨具一格，在宋代詩人中首屈一指。把現實主義精神和浪漫主義風格巧妙結合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。詩歌有：《和子由澠池懷舊》《惠崇春江晚景》《題西林壁》《望海樓晚景》《雪後北臺書壁》《飲湖上初晴後雨》 《贈劉景文》等。

蘇詞氣勢磅礴，酣放暢流，“以詩入詞”，將廣闊的社會生活納入詞的表達領域，一掃唐五代柔靡氣息，開創豪放一派。蘇詞內容廣度、表現深度皆超越前人。格調清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，被譽為豪放詞開宗立派之作的《念奴嬌·赤壁懷古》更成為“千古絕唱”。詞作有：《減字木蘭花·空床響琢》《江城子·十年生死兩茫茫》《水調歌頭·明月幾時有》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《念奴嬌·赤壁懷古》《念奴嬌·中秋》等。

二、藝苑宗師蘇東坡還是發明家、建築師、工程師、音樂家。在書法、繪畫、教育等眾多的藝術領域，獨領風騷、饒有卓見。

在書法上：其融會百家之長，獨闢蹊徑，自成一體，形成豐腴跌宕、大度碩美、有天真之韻、得爛漫之趣的風格，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。其書法風格自成一派，譽為“蘇體”。代表作《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，與王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄文稿》齊名。書法有:《洞庭春色賦》《人來得書帖》《答謝民師論文帖》 《江上帖》《李白仙詩帖》等等。

在繪畫上：蘇軾主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以後“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。蘇軾開創文人詩、書、畫結合一代新風。繪畫有：《瀟湘竹石圖》 《小雞啄米圖》《偃松圖卷》等，《枯木怪石圖》被視為稀世珍品。

在音樂舞蹈上：蘇軾一生與中國民間音樂文化有著密切聯絡，民間音樂滋養了他創作的靈感，在其許多作品中出現了對民間音樂活動的素描。任定州太守時，他利用民間小曲創作了許多插秧歌舞，後發展成地方小戲——“定州秧歌”，至今尚在演唱。

在醫學上：蘇軾收集驗方整理成冊，留濟後人。他寫過《問養生》《書養生後論》《養生說》《續養生說》《養生渴》等，成為中國養生學中珍貴的資料。後人將蘇軾的《蘇學士方》和沈括的《良方》兩書整理合編成《蘇沈良方》，流傳華夏，遠播東洋，至今仍用。還始創了中國古代“公私合營”醫院——杭州“安樂坊”，是中國最早的民間救濟醫院。

在教育上：蘇軾在海南詹州時：食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無泉。即使在這種惡劣環境中，蘇軾做了三件事，第一，讀陶淵明的詩。第二，著書立說。第三，鼓勵後學。蘇軾居然辦起學堂，教起了書。培養出了海南歷史上第一位舉人——姜唐佐，第一位進士——符確。蘇軾曾為姜唐佐題詩：“滄海何曾斷地脈?珠崖從此破天荒。”並說：“異日登科，當為子成此篇。”姜中舉後東坡已逝，蘇轍續後兩句詩：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。

在農業水利上：東坡處處築蘇堤。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖也進行了疏浚築堤。紹聖元年，蘇軾被貶惠州（今廣東惠陽)。年近6旬的他，把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖。元祐四年，蘇軾知杭州。由於西湖長期沒有疏浚，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾率眾疏浚，動用民工20餘萬，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）。把淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，名曰“蘇堤”，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

三、思想大家

蘇軾深受儒、釋、道影響，又精研法老名墨、縱橫陰陽乃至三教九流等各種思想，融會貫通，博採眾長，成為“千家說盡何需我，別具膽識向洪荒”的思想開拓者。蘇軾的思想散見於大量的“策論”、奏札中，涉及天道人性、治國理政、人生哲思、藝術美學等諸多領域。其《東坡易傳》《書傳》《論語說》，“三傳”集中了蘇軾融匯但又突破儒、釋、道的獨特思想的精華，其中的“人性觀”、“民本觀”、“義利觀”等思想，有著跨越時空的歷史價值和現代意義。

四、大發明家蘇軾一生有很多發明:東坡肉、東坡魚、東坡茶、東坡酒、東坡硯等。他一生髮明瞭東坡餅、東坡羹等60多道著名菜餚。海南儋州至今還有東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽、東坡話。

蘇東坡被髮配到黃州，創造出一道流傳千年的名菜——“東坡肉”。發配到惠州，又把東坡肉跟梅乾菜結合起來，烹飪出“梅菜扣肉”。貶謫海南時，創制的“東坡笠”流傳了近千年。蘇軾還設計脫戴方便的高帽，謂之“子瞻樣”（東坡帽）。發明“自來水”。蘇軾得知廣州人苦於飲用水含鹼。建議“於巖下作大石槽，引以五管大竹，續處以麻纏漆塗之。隨地高下，直入城中。”用竹管引山澗水的方法，被沿用很長時間。 江蘇宜興丁蜀鎮窯廠有一種茶壺——東坡提樑壺，發明者就是蘇東坡。

蘇軾是文學的集大成者，文學上的造詣是一座高峰，讓宋代的光輝再添新彩。這個大家都耳熟能詳，這裡不再重複。

蘇軾，不止為我們留下了許多朗朗上口的詞句，還為我們留下來很多有意思的傳說、故事，他和蘇小妹的趣事，他和佛印和尚的禪事、趣對，都為我們帶來了素材和談資。

這裡，我們試著從另一個角度去看蘇軾的“成就”，有戲說的成分，我姑妄言之，大家姑妄看之。

古人基本上是“三有”人士（有姓有名有字），而對於一些文人雅士來說，還會更豐富，除了“三有”，還有號、齋、排行，地位顯赫、身份高貴的人，死了還會有諡號。

大文豪蘇軾是古人取名字中的“奇葩”，取得太多了，有走心者將其作了分類整理，竟有50多個不同的稱謂，真是蔚為大觀。開片荒地，叫東坡，他就是蘇東坡，東坡居士；在家族中排行九二，叫九二郎，在家中排行第二，被稱蘇二，父兄三人合稱三蘇，他是大蘇；被貶海南，叫海上道人；作過密州知州，叫蘇密州，故鄉在眉州，叫蘇眉州。

這可以算作是蘇軾的另一種成就吧。

蘇軾是唐宋八大家之一，當然在文學上很有建樹，尤其在宋詞興盛的時期，他在詞的創作上取得了卓越的功績，蘇軾的詞成就遠遠超過了他的詩作，蘇軾是繼柳永之後，對詞的創新進行了全面的改革，提高了詞的文學地位和藝術價值，使詞由唱誦延伸到一種文學體裁，極大的推動了詞的發展。

關於蘇軾的書籍推薦閱讀祝勇《在故宮尋找蘇東坡》，林語堂的《蘇東坡傳》。

蘇東坡在文學藝術上的成就，給後人留下豐富的文化遺產。比如他的書法作品《寒食帖》，號稱天下行數第三：他的畫作《枯木竹石圖》，將石頭枯木賦予豐富的精神內涵；他的詩作《水調歌頭 明月幾時有》膾炙人口……

讓人忽略別的是，蘇東坡對美食的影響。一碗東坡肉，美味可口，唇齒留香，讓人無比懷念這位大師。

蘇軾在官場雖一生不得志，但他作出的貢獻是前無古人後無來者的。他在詩詞、散文、書法等藝術方面取得了卓越的成績。在水利飲食等生產生活中，作出的貢獻，更是令人耳目一新，如蘇堤，東坡肉等。蘇軾是一個非常有故事的人。

北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。藝術方面，書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。

政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些“拗”的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對“盡廢新法”受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。

北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。藝術方面，書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。

政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些“拗”的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對“盡廢新法”受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。

在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖複述又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郟縣。

擴充套件資料：

蘇軾年幼時父親出遊在外，母親將其養大，並教他讀書，曾令其以範滂為榜樣。蘇軾生性放達，好交友。和其父蘇洵、其弟蘇轍並稱“三蘇”。

蘇洵修編族譜，自稱是初唐相國蘇味道後裔。然而蘇洵自己也承認蘇味道的後人與自己的高祖之間世系不可考證，蘇洵的高祖才是信史的上限。蘇洵的尋根方法，在當時就有人不以為然。

柳立言認為蘇洵修撰族譜編寫世系，將三百多年前的唐代宰相蘇味道當做自己家族的始遷祖，是看中蘇味道的知名度，蘇洵編訂族譜的目的是不問親疏，團結蘇姓人士，爭取共享政治和社會資源，以虛構始祖來聯宗。