古代陣法很玄虛，究竟有沒有？

一些什麼萬仙陣，什麼誅仙陣，什麼八卦陣，這些陣法都是扯犢子。

真正古代戰爭的陣什麼意思？其實就是古代兩軍交戰前部隊所呈現的隊形，比如一字長蛇陣，就是軍隊呈一字型站隊。

古代戰爭通常陣形有：一字長蛇陣,二龍出水陣, 天地三才陣,四門兜底陣, 五虎群羊陣,六丁六甲陣, 七星北斗陣,八門金鎖陣, 九字連環陣,十面埋伏陣。

這些陣型都是根據敵我雙方實力對比，然後所採取的防禦或者進攻隊形，類似於足球比賽的排兵佈陣，根本不存在什麼“天門陣”，要什麼降龍木才能破陣，這簡直就是荒誕的評書遊戲而已。

打仗靠的是謀略，陣型考驗的是指揮官的臨場指揮能力，傑出的指揮官總是合理佈陣，讓士兵發揮最大的攻擊和防守能力，這才算是真正的陣法！

一、很明確的說，陣法是有的。比如宋朝趙光義甚至在武將出徵前，先就將陣法交給武將，讓其戰場上使用，不考慮實際情況常常被詬病，但這也說明陣法的真實存在。

二、陣法自然不像有的小說這樣，什麼類似迷宮一樣，進去之後就出不來啊，或者說是什麼天門陣必須降龍木來克啊什麼的。

真實的陣法，是為了戰爭的勝利而使用的軍陣。也就是我們常常看到的步兵方陣就是一類，只是一個方陣只能稱為陣型，而不同陣型的排列與彼此照應就是陣法，比如唐代李靖的梅花陣。

陣法的巔峰在宋代，宋代因為缺乏騎兵，所以不得不用步兵對抗騎兵，而步兵對騎兵，最重要的就是密集的方陣抵擋衝擊，保護後邊的弓弩手遠端殺傷。

所以當時的少數民族對於宋有“陣而不戰”之說，也就是說當宋軍擺好陣列的時候，就不用去衝這個硬骨頭了。

當然有，不但古代有，就算現代戰爭，也擺脫不了陣法的影響。

如果把陣法換一個字，換成陣型，可能就更容易理解一點。

試想一下，軍隊作戰不是黑幫火併，就算你是個黑幫老大，手下有百把個小弟，帶出去火併，也要先挑幾個得力的小頭目，交代一下怎麼打，怎麼跑，誰開車，誰望風等等事宜。

更別說大兵團的部隊作戰，兵種又繁雜，沒有一個統一的隊形，全憑各自為戰是不可想象的，古人又沒有像現在先進的通訊系統，所以需要陣法來幫助指揮，克敵制勝。至於小說中那些玄之又玄的陣法，就是作者在真實陣法的基礎上自行想象新增形成的了。

其實，陣法就相當於部隊的隊形，戰國時候孫臏孫老爺子的《孫臏兵法》裡就有一篇《十陣》，記錄了十種陣法：“凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。”這大概是有記載對陣法最早的描述了。

事實上，並非在中國，就是在西方，作戰也是有陣的，舉世聞名的羅馬軍團，就有著名的三列隊法，這實際就是一種陣法，只是老外不像華人說的那麼好聽，也不太注重名字上的表述，而在坎尼會戰中漢尼拔擺出來的陣型，用華人的眼光來看，這活脫脫不就是一個半月陣嘛！

回到中國，孫臏講的十種陣法，基本就囊括了作戰用的基礎陣型，後世那些五花八門的陣法，差不多都是在十陣的基礎上進行改進或變化組合，再加個好聽的名字，以致出現了這麼多五花八門的陣法。

在實際作戰中，固然需要一個陣型，然而死靠陣型的結果必然是被團滅，因為戰場上的局勢是瞬息萬變的，不是小說，不存在靠一個陣法就輕鬆打敗對手的事情，如果那樣，陣法的軍事高度早就上升到最頂端了。

就拿坎尼會戰中漢尼拔的半月陣來說，在實際作戰中，根據戰鬥的程序，迦太基的陣型逐漸由前凸的半月陣變為後凹的半月陣，把羅馬軍團的主力步兵包了進去，而迦太基的騎兵衝散兩翼保護步兵的羅馬騎兵後，完成了對羅馬主力步兵的包圍，從側後方衝擊羅馬步兵，最終導致羅馬軍團崩潰大敗，取得了史詩勝利。而勝利的關鍵，還是在於雙方指揮官臨場的指揮及變化，這方面，顯然漢尼拔略勝一籌。

再舉一箇中國的例子，宋朝對陣法的研究達到了一個巔峰，連皇帝本人也親自下場，宋太宗設計了一個著名的陣型《平戎萬全陣》，然而，史料裡除了臣子幾句拍馬屁一般的歌頌外，從未見其在實戰中如何建功，這是為何呢？

我們來看一下“平戎萬全陣”的配置，該陣總共需要兵力14餘萬，配備有步兵、騎兵、弓箭手、瞭望塔、床弩、戰車等等，可謂應有盡有，然而卻沒有一樣東西——腦子，這個陣要擺全寬度就需要20裡，你得先找好這麼一塊平坦的地兒，把大軍拉到那裡，慢慢擺好陣型，然後坐等遼華人來跟你決戰，而且，還不許跑，非得正面跟你剛不可。

這種刻板無腦的陣型，哪怕是宋太宗親自設計的，並下詔必須使用，在實戰中也被他手下將領拋棄，因為用了就等於找死。

遼華人騎兵是強項，騎兵的優勢就是機動性，這又不是玩電腦遊戲，你擺個陣，我也擺個陣，啪啪啪一頓操作，輸了還可以重來，你要人家揚短避長，拿自己短處來跟你正面硬剛，不是沒腦子是什麼？

所以此陣看上去很美，作戰實效等於無。反倒是滿城之戰中，崔翰與趙延進等人違旨，把“平戎萬全陣”丟進了垃圾桶，根據戰場實際情況集中兵力出擊，靈活應變，才取得了滿城大捷。

答：有，很重要的戰爭手段。

《武備志》是明代重要的軍事著作，屬於中國古代字數最多的一部綜合性兵書。由兵訣評、戰略考、陣練制、軍資乘、佔度載五部分組成。

陣練制 41卷分陣和練兩部分。

陣，載西周至明代各種陣法，配以 319幅陣圖，所收較《續武經總要》為多，以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說記，有辯證。“記”載“聖王賢將”所立之陣，予以廣揚；“辯”言唐宋偽託附會之陣，予以廓清。對古陣圖，“舉而合之”又“陳異同之說”，其中“有最卑淺而無當者，然廢之適足以惑世”，此亦“鮮所刪鏟，陳所掊擊，以廣學者之目”。

練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方面內容，選自唐、宋、明有關兵書中的律令，尤以《紀效新書》、《練兵實紀》為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車、編水之法;懸令賞罰,採自《行軍需知》、《練兵實紀》中的作戰、訓練條約。認為“士不選，則不可練”， “士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營，不可以戰”，所以“練為最要”。

作者茅元儀認為，古代陣法失傳，後人便胡編亂造。他把這些圖繪製下來，目的就是要正本清源，以正視聽。“練”又分選士、編伍、懸令教旗，教藝五個部分，詳細地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓練等。內容多采自《太白陰經》、《虎鈐經》、《行軍需知》、《紀效新書》、《練兵實紀》等兵書。

當然有，比較出名的八卦陣，相傳是諸葛亮建立，到李靖手上經過最佳化成為六花陣。

一開始佈陣的大體佈局是：將一支軍隊分為八個小方陣，四正四奇總為八陣，按井字形、環形配置，大將居中掌握全域性。從這一點上，和八門金鎖陣頗有類似。而後，姜尚從中衍生出“太公陣”，春秋戰國時期，司馬穰苴衍生出“五行陣”，兵聖孫武衍生出“五行八卦陣”，而後由諸葛亮推演出“八陣圖”，又有大唐軍神李靖衍生出“六花陣”。

在《李衛公問對》中有記載：

在這裡面李靖詳細介紹了六花陣的特點。通常中軍居中，右廂前軍、右廂右軍、右虞侯軍、左虞侯軍、左廂左軍和左廂後軍六軍在外，大陣包小陣，大營包小營，各陣營相連，不同兵種之間相互配合，使該陣具有集中、機動、協調配合等特點。

據《李衛公問答》和《武備志》記載，六花陣有方陣、圓陣、曲陣、直陣和銳陣五種陣型，五種陣型又各有五種變化，共有25種變化，指揮者根據不同的敵情、地形攻防等佈列不同的陣型。

陣法的還有一種使用，就是在人員組合和配置上的使用，明朝軍事家戚繼光為了對付倭寇專門研究鴛鴦陣。

鴛鴦陣陣形以11人為一隊，最前為隊長，此二人一執長牌、一執藤牌。長牌手執長盾牌遮擋倭寇的箭矢、長槍，藤牌手執輕便的藤盾並帶有標槍、腰刀，長牌手和藤牌手主要掩護後隊前進，藤牌手除了掩護還可與敵近戰。再二人為狼筅手執狼筅，接著是四名手執長槍的長槍手，左右各二人，分別照應前面左右兩邊的盾牌手和狼筅手，再跟進的是兩個手持“鏜鈀”計程車兵擔任警戒、支援等工作。

“鴛鴦陣”不但使矛與盾、長與短緊密結合，充分發揮了各種兵器的效能，而且陣形變化靈活。可以根據情況和作戰需要變縱隊為橫隊，變一陣為左右兩小陣或左中右三小陣。當變成兩小陣時稱“兩才陣”，左右盾牌手分別隨左右狼筅手、長槍手和短兵手，護衛其進攻；當變成三小陣時稱“三才陣”，此時，狼筅手、長槍手和短兵手居中。盾牌手在左右兩側護衛。這種變化了的陣法又稱“變鴛鴦陣”。

嘉靖四十年（1561年）5月10日，大批倭寇竄入花街一帶騷擾搶掠。戚繼光率“戚家軍”，首次排出“鴛鴦陣”法，在鳥銃、弓、弩、火箭的配合下，一舉殺敵3萬多人。緊接著在保衛台州的戰鬥中，戚繼光又以1500人在山林中伏擊倭寇2000多人。待敵人進入伏擊圈後，“戚家軍”又列出“鴛鴦陣”，向敵軍勇猛衝殺，使倭寇頓時全線崩潰，被斬首或墜崖摔死者不計其數。這一年，戚繼光依靠“鴛鴦陣”，大破倭寇於浙江臨海，九戰九捷，使浙江的倭患得到平息。

這類陣法類似於在戰場上的相互組合，各部隊簡單配合和協調，透過陣法的作用是其發揮更大的價值。解放戰爭時期林彪總結的三點兩面、中共軍隊的三三制等等都是陣法的一種表現形式。

“一圖頂千字”，陣法有用，尤其在訓練當中！

1、我們先列一個陣圖——“陰陽隊圖”。此圖出自軍事名著《太白陰經》，作者唐朝李筌。

（陰陽隊圖 ▲）

該陣佈置如下：前面的排甲作為防禦，陌刀兵在排甲之後，準備斬馬破騎兵；陌刀兵再之後，是弓弩，遠處射擊敵人；再之後又是保護中央主帥的排甲、儀甲。另外，陣型中用於指揮的大旗、大纛（主帥的旗幟）也很清晰；大旗分列隊伍前方、左右；大纛位於隊伍中後部，由眾兵團團保護。

另外，道家博大精深，其中太白星“主殺伐”，這陰陽隊圖，便容納了軍隊編制、軍事制度以及中華哲學，我們讓古人解釋一下：

"經典曰：陽隊排列從一到九，陰隊排列從九到一。每隊五十人，其中五人為火長，五火各有士兵九人，那麼，每隊士兵不少四十五人之數。(陣型中的軍隊編制)

士兵之中包容士兵，兩兵之間相距二步；隊中有隊，兩隊之間相距十八步，每隊與前 、後隊之間各相距十步。所有各隊之間各隊前後相距情況，也都是這樣。（古人行兵打仗規制很嚴格）

黃帝說：“大陣之中包容許多小陣，大隊之中包容許多小隊，大麴之中包容許多小曲。（古老的中華哲學）“

怎麼樣，這陣型很帥氣，很有章法吧，我抽空還可列出很多陣型，有空寫文章列舉。

2、關鍵問題來了，怎樣處理訓練中的“有陣”，和實戰中“無陣”的關係。

陣型那麼死板，實戰中變化，敵人剋制怎麼辦？

唐朝軍事家對這個問題想得很明白了，也很明白——軍事是經驗科學，絕不能墨守成規，即絕不能墨守訓練陣法，要靈活運用！今天的部分網友不看書，在網上瞎爭論。

李筌在兵書中說道：

我們翻譯一下：

在營壘中用陣圖教戰，能使士兵知道怎樣前進與後退，正確識別金鼓指揮號令。但是，臨敵實戰中的具體陣法，都不可預先畫好圖形照搬照套。 因為 ，戰勝敵人的具體戰法不會重複出現 ， 而應敵的陣形卻是變化無窮的。用兵打仗的規律如同水的運動規律一樣 ，水因地勢的高低而制約其流向形態 ，用兵作戰則依不同敵情而制定取勝方略。

（偃月營圖▲）

3、我也談趙光義的陣圖，即毛澤東評價趙光義——“此人不知兵。”

我研讀宋史，明顯看出趙光義作戰經驗欠缺，宋人還不停美化；但許多證據是掩蓋不了的。

比如，趙光義實戰前頒發陣圖，讓軍隊必須遵守，結果打敗；比如，訓練花裡胡哨的“舞劍隊”，在軍鎮前表演花劍，想震懾敵人；再比如任用不知兵的晉王府元從親信，領導軍隊……

這樣的人物，把後周郭榮、北宋趙匡義打造的精銳禁軍送上前線，送上最難攻打的幽雲十六州，固定陣型作戰，不敗才怪，就是太可惜將士們性命；北宋，在趙光義手裡，在趙光義的“實戰固圖”下，喪失了全統一的機會，可嘆！可嘆！。

陣法就是事先演練的配合套路，再以旗號、號角、金、鼓等進行排程。在交戰中部隊能靈活運動，揚長避短，分進合擊，進退有序。

陣法的重點就是一個練字。無論你多厲害的將領，都不可能將剛接手的一幫烏合之眾擺成陣型。

陣法是科學，是科學的訓練+科學的指揮。它不是玄學，不要被小說騙了。

所謂陣法，就是根據地形、地貌、不同武器的效能，針對不同的作戰任務和物件，合理配置不同武器，諸兵器協同配合作戰的作戰隊形。古代有，現代也有。各武器的效能是有極限的，協同配合也是有極限的，當到達這個極限時，最後就只能拼數量，其本身並不玄妙，一切以實用為標準。諸葛亮所謂的八陣圖，並無證據證明存在過，但八種陣形的八陣是有的，戰國《孫臏兵法》中就有，都很簡單實用。如同軍隊正規作戰，不需要複雜的武術招式，只需要簡單適用的幾個熟練動作一樣，陣法也只需要簡單適用，各武器發揮自身最大效能，相互配合，相互以長補短就可以了。

古代戰爭，排兵佈陣那是肯定的，如三才陣，四象，五行陣，六合陣，北斗陣，八卦陣等。

其實說簡單點，古代陣法就是透過兵種的機動轉換來，以強擊弱。或以弱方（虛）誘敵，實則弱軍背後就是精銳死士。或以誘鋒擊尾。拖強滅弱。總之古代戰陣是根據兵種剋制，精銳死士和普通士卒的靈活機動，以弱隱強來擊敗敵軍的一種戰爭章法。

所以說古代排兵佈陣打仗，先以試探虛實。

軍訓時進行的佇列訓練，在古代就屬於陣法，你看到的足球籃球各種戰術也屬於陣法。人們需要陣法，是因為人們的體力有限，一個人再怎麼強悍，也不可能全力以赴的進行超過30分鐘的搏擊，需要不斷的進行佇列更換，讓更多的人以有效的序列即投入戰鬥，這就是最初的軍陣。基本的軍陣有方陣、圓陣、錐型陣等，這些都是基層指揮官都要掌握的內容。軍陣並不是一成不變的，在指揮官可以在戰時打出很多變化，讓對手難以應對。在排隊槍斃時代，軍陣的作用是保持火力最大輸出，縱隊變橫隊，橫隊組合成方陣都是最基本的應用。軍陣和武器、兵種相適應，騎兵和步兵比例，弓弩手和長毛手的比例等都是要考慮的內容，此外軍陣還要考慮到地形因素。