由於母親的愛，關愛有可能會演變成寵愛，而更具人的獨特性以及依賴性，或許過於的寵愛就會變壞，古人之所以說慈母多敗兒，這也是有一定來由的，不同性格的人對於外界反應是不同的，有的人在長期的慣寵中會變得依賴，會變得不願意自己去做一切，這樣就漸漸的失去了人的本能。

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從心理學的角度分析為什麼“慈母多敗兒”

《國王的新裝》裡面，有個不懂世故的孩子，把人所共知卻視而不見的事實一語道破。在童話的語境裡面，當中的人們也許會把這孩子視為“巨嬰”，不懂得成人世界的遊戲規則。

但是，在談起這個故事時，向日葵心理機構創辦人、關係心理學家胡慎之卻說，這個孩子才不是“巨嬰”，他只不過把擁有其它人沒有的勇氣罷了，反倒那個國王是“巨嬰”，因為他認為全世界都不敢騙他，沒有人敢說他的“衣服”不好看。

胡慎之表示：“只有那些擁有‘全能自戀’和‘偏執分裂’兩種特徵的成年人，才能稱作有‘巨嬰心理。”

人的命運乃由宿世善惡業所決定，這一生的福報基本上從一出生就定了。因此，人在幼年時如果常吃苦，則會消他命中的惡業，惡業消了，福報自然增長；相反，如果從小對他嬌生慣養，縱容他之惡習，則會消他命中善業和福報，待長大成人了福報已消的差不多了。因此，真正智慧的父母，應從小讓孩子孝敬長輩，多吃苦，勤儉擔當，則能消他罪業，增他福報，長大方能成材也。

有詩為證：

富豪子弟多紈絝，自古英雄出寒家；

姜尚功前多磨難，韓信河邊乞老媽。

大宋名相呂蒙正，幼時寺廟來做家；

更有青天包龍圖，求學受盡嫂嫂罵。

大明開國朱元璋，自幼孤苦漂天涯；

劉備曾把草鞋賣，張飛竟把豬來殺。

關羽流浪四處走，秦瓊無奈賣寶馬；

中共開國諸將帥，哪個不是窮苦娃？

一代梟賊希特勒，幾作乞丐遭餓殺。

馬雲做過業務員，長相一度被詬罵；

玻璃大王曹德旺，曾被族人打離家。

中國首善陳游標，馬路邊上曾睡下；

相聲一哥郭德剛，橋下一度當成家。

唐僧取經八一難，不經風霜怎開花？

勸君深思明此理，人生本是了業的。

“慈母多敗兒” 出自：《增廣賢文》。原文：嚴父出孝子,慈母多敗兒。意思是嚴厲的父親教匯出來的孩子是孝子，寵溺孩子的母親教導不出來孩子。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

“慈母多敗兒”中的“慈”，包含著我們通常所說的“溺愛”的意思。寵孩子，其實是孩子教會我們的。孩子小的時候，只會用哭聲來表達自己的需求，我們用準確的行動快速地滿足孩子的需求是非常重要的。隨著我們對孩子瞭解的深入，我們的“反應”速度也會越來越快。這讓我們體驗到養育的成就感，卻也容易養成一種習慣：去滿足孩子的需要，別讓他哭。作為父母，最重要的是保護好孩子的探究熱情，注重培養孩子的好習慣，同時，我們也要要求孩子為我們做一些力所能及的事情，如掃掃地，整理一下床鋪，倒杯水等等。

過於寵愛，就是一種能力的喪失，所以人應該學會獨立，學會嘗試，學會脫離父母，學會照顧自己。身為人母的女人更加要懂得慈母多敗兒的道理，為了子女的將來就別太過於的寵愛導致變壞。

另外，做一個慈母，不能是單純去滿足孩子當時提出的一些表面的要求，而是要更多地思考孩子成長的規律、發展的需要，和孩子形成亦母、亦師、亦友的關係。要減少行動中的困惑，我們可以把孩子健康成長的目標定得更具體一些：學會生存、學會學習、學會做人、學會做事。而我們自己也要和孩子一起學習、一起成長。

我們現代人對＂慈母＂這個詞理解錯誤。＂慈母＂不是＂寵母＂。現在大多數母親都是寵母。兩者培養孩子的重點是不一樣的。慈母應該關注孩子怎樣成人。成人的標準分兩個方面，一個是身體方面，一個是精神方面。身體方面不用多說，讓孩子身體康健都能理解。精神方面就有所不同。一個孩子真正長大的標準應該是自立、自強、包容、有抗挫力、負責任、專注、懂感恩等等。而現在孩子多半是從小寵大，從小就不讓孩子吃苦，想要什麼就給什麼。在這種條件下長大的孩子多半會養成好吃懶做、啃老、自私、不負責任的性格。所以應該叫＂寵母多敗兒＂。

《荀子-顯學》曰:“嚴家無悍虜，慈母有敗子”，諺語，意思是威嚴的人家沒有兇悍的奴隸，慈祥的母親會有敗家的兒子。比喻威嚴能夠杜絕罪惡，寬厚卻能產生悖亂。

《周易》弟37卦家人卦的九三爻雲:

家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。

意思是:家長態度強硬，悔恨嚴厲的態度，吉利；女人嘻嘻哈哈，最終難辦。

古人云:“若要小兒安,常受三分飢與寒”

這說明正確的飲食與衣著護理對於小兒的健康成長至關重要。古代醫家亦很早就認識到了這一點。宋代陳文中就有:“忍三分寒,吃七分飽”說法；元代·曾世榮在所著《活幼心書》中一首歌決中說:“四時欲得小兒安,常須二分飢與寒,但願人皆依此法,自然諸疾不相干。”明代·萬全《萬密齋醫學全書?育嬰家密》中有:諺雲:“若要小兒安,常受三分飢與寒”。《古今醫統》中載有“四時欲得小兒安,常須三分飢‘與寒,但願人皆依此法,自然諸疾不相干。”清·梁同書《直語補正》中語:“若要小兒安,常帶三分飢與寒。”“若要小兒安,常受三分飢與寒”這句育兒警語是古醫家針對小兒“純陽”、“稚陰稚陽”的體質特點,以及針對世俗育兒常過分強調暖衣、飽食之流弊提出來的,並解釋所謂“飢,謂節其飲食也；寒,適其寒溫也。勿令太飽太暖,非不食不衣之謬說也。”

不孝子女何其多！慈母多敗兒，慣子如殺子。古人一席話包涵了多少人的經歷和智慧，而那些留給我們的名言是多麼的值得讓人深思。“慈母多敗兒，慣子如殺子”。大意是小孩不能太過於溺愛，否則長大了就很難管，

現實生活中，由於母親嬌慣，而成為敗子的也屢見不鮮，

讀萬卷書，行萬里路，這就是理論加實踐，中國式傳統文化中，母親的地位是一種象徵性意義極強的文化，其偉大可以延伸到大地之愛，祖國的愛，母親非常偉大的形象，代表著養育、包容、容忍、關愛。通常說道母親都是極其正面的。但有句古話卻是這樣說的:慈母多敗兒。似乎這句話看上去有些耐人尋味。

由於母親的愛，關愛有可能會演變成寵愛，而更具人的獨特性以及依賴性，或許過於的寵愛就會變壞，古人之所以說慈母多敗兒，這也是有一定來由的，不同性格的人對於外界反應是不同的，有的人在長期的慣寵中會變得依賴，會變得不願意自己去做一切，這樣就漸漸的失去了人的本能，或許一些人之常情的簡單事務都不會。

而到了現在也是如此，有的人從小嬌生慣養，沒幹過什麼活，反正都是拿來主意，要什麼只要張嘴就可以，對於金錢更是不當一回事，好像都是天上掉下來的，自己沒有獨立自主的能力，凡事有得依賴，有的從沒出過遠門，只活在家庭的侷限中，這些人往往都是父母嬌生慣養的，慈母多敗兒只是講明一個道理，並不是就單單指的兒子，而現實生活中女兒被嬌生慣養的也是一樣，還不少。

在母親的眼裡，總是擔心子女的一切，怕她們吃不好，睡不好，生病，總是希望把最好的都給她們，這樣什麼事都不讓他們去學，什麼事都不讓他們去做，可對於他們來說，一但產生了依賴和惰性，以後的人生就無法獨立，生活和生存的能力就會非常的脆弱，不堪一擊，經不起風吹雨打，無法承受失敗，這樣的人生是非常非常不利的。

慈母其實應該是慈祥，而不是過於寵愛子女，要懂得教育教養，而不是放任子女，過多的擔憂和寵愛只是在降低他們的生存能力學習能力，提高他們的依賴性，所謂的嚴師出高徒，在某些準則面前一定要嚴肅嚴厲，不可放縱其自以為是。

成龍曾經在節目中說過，要不是當初師傅的嚴厲，也不會有今日的功成名就，換著現在很多父母都不會讓自己的子女去學武，現在的很多專家學者天天在講，不能打孩子，不能罵孩子，我只想說一句，你捨不得罵，捨不得打，長大後會被別人罵，會被別人打，會被社會現實欺負，與其讓別人打罵，還不如自己從小管教嚴厲 。

當然打罵也只是一種鞭策和懲罰措施，並不是打得鼻青臉腫的，最重要的是根據其性格特點管教，關於慈母多敗兒，有一個故事，有一個小孩子，小時候喜歡偷東西，每次偷東西回家都會得到母親的讚賞，甚至說以後趕著貴的拿，名正言順的將偷說成拿，到後來把兒子送進了監獄。

另外一個故事，講的是一個母親教育兩個孩子，說誰考試成績達到九十分以上就會獎勵一百元，一個孩子憑本事考了九十分得了獎勵，另一個孩子卻自己改了分數同樣得了獎勵，母親知道後沒有教育他，之後這個孩子就認為犯錯是可以的，只要能達到目的就行。另一個孩子則認為努力學習就會有獎勵，所以繼續努力，兩種不同的思想導致了不同的人生，只因為母親的不正確教育，沒有根據孩子的特性誘導。

孩子的意識在萌芽期其父母的誘導是非常至關重要的，尤其是母親，這裡不是偏見，傳統中國包括現在，子女的萌芽期間接觸最多的應該是母親，這也是母愛之所以偉大的原因之一。因為父親通常都是家庭中主外的責任。

所以現在的很多母親，把孩子當成寶，關愛沒錯，可別造成寵愛過度，依賴成性，同樣的小孩子，有的很早就會拿筷子自己吃飯，而有的很大都還要母親喂，有的很小都能自己上廁所，有的到上學了都還會拉褲子裡，區別在哪裡？值得深思，什麼都怕，那就養他一輩子，永遠也長不大，這就是為什麼現在很多人離開父母什麼都不會，基本上難以生活的原因，有的小孩子五六歲都會洗衣服做飯，而有的人二十多歲都還只會泡泡麵。

過於寵愛，就是一種能力的喪失，所以人應該學會獨立，學會嘗試，學會脫離父母，學會照顧自己，學會經濟獨立，尤其是女人，否則只會一輩子埋怨男人，而自己一樣的無能。身為人母的女人更加要懂得慈母多敗兒的道理，為了子女的將來就別太過於的寵愛導致變壞！

做人要懂得感恩雙親！

嚴父出孝子，慈母多敗兒。（出自《增廣賢文》）

對於一個孩子來說，生長在父嚴母慈的家庭環境裡，那麼他（她）是幸運的，這也是人們對美好家庭環境的認可。

一個孩子有一個嚴厲的父親，（當然，不能過於苛刻，要適度。）對他（她）的成長非常有益；有一個慈祥的母親，對於孩子的身心健康也非常有益。那麼問題來了，為什麼會說“慈母多敗兒”

呢？

這裡所說的“慈母”是要打引號的，做為一個母親，如果你對自己的孩過於溺愛，能說你是一個真正的慈母嗎？

古時候，有這樣一個故事:有一個人，小的時候倍受母親的溺愛，他欺凌弱小，母親從不批評他，他偷了東西，母親也不要他把東西還給別人，他長大後，成了一個無惡不做的強盜。最後，他被官府所捉，判了死刑。行刑前，他要求再吃一回母乳，誰知他一囗把母親的乳頭咬了下來，說:“都是因為你的溺愛，才會使我落得今天的下場。”從這以後便有了“慈母多敗兒”的說法。

從這個故事啟示了我們，為人母者，對自己的孩子過於溺愛，只會坑了孩子，俗話說“慣子如殺子”嗎！更何況，這樣的母親也不夠稱為“慈母”

這個偉大的稱謂。

真正意義上的“慈母”應該是，在照顧好孩子的衣、食、住、行的前提下，擔負起孩子的家庭教育問題，必竟孩子與母親接觸的時間更多一些。

豈不聞“孟母三遷”的故事嗎？孟母為了孟子的教育，花了很大的心血，之後才有了名垂千古的大思想家“孟子”。這才是真正意義上的“慈母”。

父母是孩子的第一任老師，你的一言一行，都對孩子有著潛移默化的影響，所以，為人父母者，提高自身的素養是無比重要的。還是那句話“一對好父母，影響幾代人！”必竟培養出一個優秀的孩子，才是你人生最大的財富。單對母親而言:做一個真正意義上的“慈母”吧！

最後，摘錄一首詩，送給全天下的母親！

遊子吟

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

謝邀！“慈母多敗兒”其實就印證了那句話，每個熊孩子背後肯定有個熊家長。這兩種其實說的是一類人，只是站的角度不同。站在母親一方來看，自己就是想對孩子好，不想孩子受到任何欺負，而站在他人的角度，就是熊孩子和熊家長了，只考慮自己，不考慮別人，只需自家孩子欺負別人，不許被別人欺負。

可是母親想保護孩子錯了嗎？初衷是沒錯，但是方法錯了，錯在一味的保護，沒有想過孩子離開你以後該怎麼辦，總有一天孩子是要獨自面對社會的。

“放養式教育”也存在這個問題，基本就是解放孩子天性，就是玩，這如果放在幾十年以前或許還有可能，但是放到現在，足不出戶幾乎可以玩兒遍全球的網路時代，那孩子就真的廢了，因為誘惑性太強了，並且覆蓋面更廣，絕大對數孩子都無法承受遊戲的誘惑。

所以“嚴父出孝子”，“嚴師出高徒”，是沒有任何問題的。小時候沒幾個人有自制力，只有在強大的外力鞭笞下，才能收住自己的心，專心在一件事上面有所成就。

為什慈母多敗兒？

我們都說世上只有媽媽好，為什麼這麼講呢？因為母親是最疼愛孩子的了。但正因為如此，許多母親愛得過多，成了溺愛。對待孩子往往是要有多愛就有多愛，不管孩子提多麼過分的要求，媽媽都會無條件的答應，那這樣的孩子多會被慣得十分任任乃至刁蠻。前段時間蘋果8出來了，一位35歲的已為人母的女士為了讓自己媽媽給自己買手機，竟在手機店拉住自己的母親哭鬧了一個上午。很多人覺得這個35歲的女士太離譜，但其實這背後，不難看出是她母親從小過於溺愛她而導致了今天這個局面。

所以北宋司馬光說：為人母者不患不慈，患於知愛而不知教也。

另外三歲之後是寶寶比較重要的時期，是孩子身體的快速成長期，同時也是寶寶開始培養識字的最佳階段。當然學習這種東西不能強迫寶寶，容易讓他對學習產生反感牴觸，導致以後教育事倍功半。最好的方法就是培養興趣。一是尊重孩子興趣想法，多陪伴他，透過玩的方式讓他喜歡上學習。搜尋【貓小帥學漢字】應用有驚喜哦，比如：我家閨女喜歡搶手機，我就根據她的喜歡，效果非常贊。裡面很多冒險故事，教寶寶識字，還有遊戲鞏固。

“慈母多敗兒”是中國特色和傳統。

本來愛護、關心和養育自己的孩子是母親的本能，世界上幾乎所有的動物特別是做母親的，都非常護著自己的孩子，很多時候甚至會犧牲自己為代價，母愛是無私的、是沒有條件的、是可以犧牲自己的，在動物世界中幾乎每時每刻都在發生這樣感人的事，如果要說人類母愛無私的案例也很多，母親愛護自己的孩子是本能、是天經地義的事，是值得我們倡導和弘揚的事，也是所謂的正能量。

可是愛需要有正確的認知，特別是三觀正確的人對愛理解才能更加正確，而我們國家和社會中由於傳統文化和習慣，以及教育和對愛的理解，也就是傳統文化中對人性的詮釋比較差，使得很多華人特別是很多女性由於讀書比較少，加上從小安全感比較缺乏，由此對愛的理解有很多不足，故此，很多女性當有了自己的孩子的時候，就全身心的將自己的愛給予了孩子，害怕自己的孩子受苦、受累、受窮、受傷、受傷和受害，就像很多華人在養寵物一樣，將自己孩子的養育過程中百般寵愛，真的是應了古話說的“頂在頭上怕摔了、含在嘴裡怕化了、抱在懷裡怕丟了”，於是，當孩子吃飯的時候從小就開始追著孩子餵飯，當天氣稍微有點變化趕快給孩子加衣服，不讓孩子幹任何家務、不讓孩子受任何委屈和痛苦，孩子要什麼就趕快給什麼，養成了“飯來張口衣來伸手”的不正確認知，養成了不良的生活習慣和父母必須無條件滿足自己的思維，最終導致很多孩子長大以後成為一個戾氣很重的人，成為一個不能受任何委屈的人，成為一個不能獨立生活的人，成為一個沒有責任感的人，最終成為一個敗家子。