當然是社會的進步！當然它存在爭議也是另有其因的！那麼此話怎講呢？

太平天國的進步性在於它是清朝農民階級為反對封建統治和外來資本主義侵略進行的全國規模的農民運動。此話確實太過於官方話，但是它是有一定的道理的。就拿《天朝田畝制度》來講，雖然是理想主義，但是它的提出在哪個封建束縛的社會來說，從一定角度上可以說明農民的民主意識在提高。

那為什麼太平天國會存在爭議呢？

1851年1月——1864年7月都是太平風波，可見太平天國持續時間之長。與此同時，太平天國運動非比以往的農民起義，它的規模之浩大是史無前例的。以前兩點足可見太平天國運動對社會發展的破壞之大。太平天國是信奉拜上帝教，所以他們認為儒學什麼都是清政府腐化人心的統治工具。因此，太平天國運動時期，中國有很多文獻古蹟都遭到過或大或小的損失。

當然太平天國不僅僅是帶來以上所述的壞影響。更值得一提的就是太平天國實行的禁慾令，這一命令的頒佈極大的違背了人性的客觀規律。其中頒佈書中說道:“男有男行，女有女行。”洪秀全還下令，凡是有關性的男女皆殺，就連夫妻都不行，足可見太平天國制度的壓制性。所以它存在爭議是合理的。

無論是歷史還是任何的其他東西，都是存在其兩面性的，我們能做的便是客觀看待它，並且從中收穫那一份真理！

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（您的鼓勵與支援是我最大的動力，祝您一切安好！）

太平天國起義，是中國近代的一次邪教起義！是一次人類的大屠殺！！！不但不會給社會造成進步，更多的是把廣大窮苦民眾推向水深火熱之中！更加痛苦！！！太平天國起義，是近代人美化了的！是出於政治需要！如果還原歷史，還原真實，大家不難發現：太平天國起義，是一次實實在在的邪教起義！也是一次反人類的起義！因為他們連普通老百姓都殺！世上有這樣的正義起義嗎？！

歷史的進步就在於新的事物與舊的事物產生的矛盾，舊的事物不容納新事物，新的事物就採取手段，或革除舊事物。在新舊爭端時，社會動盪，民不聊生。太平天國運動也是這樣的運動，因此，我認為是社會進步。本人一點見解，贊同的話麻煩點贊加關注，我們一起探討，謝謝！

最大的進步之處就是洪秀全畫的大餡餅——《天朝田畝制度》，就是耕者有其田。

從客觀上講，太平天國運動加速了清朝皇室的衰落和崩潰，換句話說就是把破破罐子往地上又摔了一下，把本來就已經風雨飄搖的清王朝，又抽走了他幾根肋骨。

加上洪秀全這麼一鬧，對後來的革命者來說，是一個反面教材，也有幾分鼓舞。後來的人，可以發現它的侷限性，但同時也看到了清王朝的腐朽沒落和不堪一擊。

透過他的天朝田畝制度，對後來的革命人也是一個啟發，就是釋放土地這個生產資料的支配權，可以最大限度的獲得民心，調動老百姓參與革命的熱情，他們可以毫不猶豫的為此拋頭顱灑熱血。

還有，經過洪秀全這麼一鬧，也讓歐洲的殖民者看到，在中國這塊土地上，進行殖民統治是多麼的艱難！

但是，在洪秀全和他的兄弟們取得階段性勝利之後，洪秀全土皇帝的本性暴露無遺，金錢，女色，貪婪，殘殺自己人等等，人性之惡，在他身上得到了充分的體現。

據說，洪秀全在南京的11年，讓13歲的兒子洪天貴當天王，自己做太上皇，還不理朝政，不再指揮打仗，和他的後宮三千佳麗們玩得天昏地暗。

此外，由於思想的侷限，天朝田畝制度並沒有真正意義上解決老百姓的土地權問題。在攻下一個城市之後，又缺乏管理能力，得到又失去，成了家常便飯。

太平天國起義我打一九開，正確是一"因為參加起義大部農民受壓迫反抗封建統治，這就是正能量。錯九是領導者失意文人野心集團，用西方宗教混改拜上帝會，什麼上帝第二個兒子降生中華是天王，反中華傳統，打孔廟，燒詩書，滅人倫，無人"道，男女分營，禁止家庭生活，男女戀愛杖殺-。所建政權等級森嚴，嗜殺成性，官員腐敗，小小司馬就乘轎，天王有八十八個王娘，李秀成逃亡身戴金項圈，金鐲十多斤，陳玉成夜嬉十多美女相伴，太平軍殺人放火搶掠，十餘年長江南北人口死亡五，六千萬。說太平軍好者多為未得政權造反革命宣傳而己也，統治天下年長日久，宗孔才是傳統，曾文正公是聖人。詩云，國長代易有紛爭，少贊洪楊老贊曾。

個人認為把太平天國起義稱為邪教造反更貼切。如果太平天國因為說了耕者有其田就定義為進步，那就去看看納粹黨章吧！進步不進步不能看他標榜什麼，而是應該看了做了什麼。他的實際做法是否推動了社會進步，是否使國泰、民安。天平天國加速了滿清滅亡就是進步的？那滿清的山賊、強盜和貪官們也加速了滿清的滅亡，他們也是進步的？

首先是西方工業革命的成功，使西方國家先進發達起來了。產品滯銷。再而它們到清統時期的中國搶白銀，推銷它們的產品。造成清政府財政負擔。為了應付這些負擔，清政府把責任重擔加到中下層民眾身上。由於科技及現代意識落後，民眾應付不了這些負坦。民眾為了生活，爭搶資源，形成民鬥(土客械鬥），國家混亂清政府未能把控。太平天國就在此環境下形成了。由於清政府進行了追堵中而損失了自己的元氣，己經控制不了哪時的局面。大權於是落入漢族地主階級手上。後來太平天國被中外既得利益者的勢力聯合絞殺。由於太平天國這種革命過程覺醒了民眾，於是使後來的辛亥革命得到了成功。太平天國雖然落後，但使封建統治時期過渡到了民主意識時期。

太平天國是下層民眾在外患國難的情況下自然逃生過程，進步思想顯然是不足的。但卻使當時的民眾看清了當時社會環境必須是要改變的意識。

太平天國沒有促進社會的進步，反之它是對社會的破壞。因為它沒有對社會治理的新的理念，還是沿用封建專制那一套，沒有進步思想的指引。洪秀全的侄子洪仁軒逃到香港受到比封建專制進步的資本主義的影響，提出了比較有進步意義的綱領。(名字我忘了)但根本不是主流。但是太平天國運動包涵了“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。"的天然正義，這種暴烈的反抗是對專制壓迫的抗議，是對公平正義的吶喊！表達了對現存社會永世長存懷疑！引起人們的思索。這是好事。

都是打著為人民的旗號自己享樂！進步就是勞苦人民敢於反抗了！都是騙著勞苦人民反抗和推倒陳舊的腐敗墮落統治者！

《因為：“打油詩”和“神附體”，註定只能打造不倫不類的荒唐世界！》

太平天國的主體是農民，但打著的旗號卻是拜上帝；他打著拜上帝旗號，但又堅持不與外華人聯手，而且遭到外華人絞殺。就是這樣一群不中不西的草莽英雄，像孫悟空大鬧天宮一樣，把大清王朝攪得天翻地覆，愣是在夾縫裡生存，與清廷劃江而治長達14年之久。它掀起的風暴以及最後的悲劇收場，讓無數歷史愛好者唏噓不已。

一場大病讓他愛上“打油詩”

古時候普通文人要出頭，只有參加科舉一條路。洪秀全這個悲催的，從15歲開始參加考試，一連考了十幾年，秀才都沒考上。1833年，他去廣州參加考試，在路上遇到一個叫梁發的傳教士正在散發一本叫《勸世良言》的小冊子。洪秀全也沒當回事，大致翻了翻就放起來了。過了幾年，他又去考試，結果還是落榜，隨後大病一場，僱了兩個轎伕抬回家，整整昏迷40天，有時會突然清醒過來，頭髮直立，跳來跳去，邊跳嘴裡還唸唸有詞，說：“斬妖斬妖！”病好後，洪秀全就到處跟別人說，自己做了好多怪夢。 什麼怪夢呢？在夢裡，許多人對他夾道歡迎，給他沐浴，沐浴完後給他做手術，心肝脾胃腎五臟全給換了，隨後把他帶到一個大宮殿，有一個老人坐在寶座上，對他說：“我贈你一把寶劍，用來斬妖除魔。”他還看見一箇中年人在訓斥孔子，說孔子的經書不是真理，孔子則跪地認罪。諸如此類。按照現代心理學上講，洪秀全應該是刺激過度，產生了幻覺。科舉考試考得就是儒家經典，所以，他恨極了孔子，夢裡出現孔子被呵斥、認罪的場面很正常。

從此，洪秀全就像換了一個人。《太平天日》說他變得態度端莊嚴肅，不苟言笑，身材也增高增大了，面部橢圓型，容顏甚美，鼻高，耳圓而小 ，聲音清晰而洪亮。這是什麼？活脫脫一幅帝王相。你想，五臟都換了，能一樣嗎？這就相當於我們把內褲穿在外面，變身超人；打敗熊貓，變成國寶。1843年，洪秀全再次落榜，一生氣，說：“等我自己來開科取天下士罷！”也就是有了做人間天王的想法了。

回到家鄉以後，謀了一份教書工作。有一天，他的表兄偶然看到《勸世良言》，說此書“內容奇極，大異於尋常中國經書”。洪秀全遂開始鑽研，很快就把書裡內容和夢境結合起來，說自己在夢裡遇到的就是天父上帝和救世主耶穌。他們哥倆按照書裡說的洗禮，一人制作一把斬妖劍，朗誦一首詩： “手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪掃地網，收殘奸宄落天羅。東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。虎嘯龍吟光世界，太平一統樂如何。” 從此以後，洪秀全搖身一變，開宗立派，建立拜上帝教。一場大夢，一本小冊子，一次落榜，造就了一代天王，影響了歷史的走向，這就是歷史的“蝴蝶效應”。

讓人想不到的是，洪秀全發現了自己在“打油詩”方面的天分，一生竟然創作了幾百首，還編成《天父詩》。它們是這樣子的： 狗子一條腸,就是真娘娘。若是多鬼計,何能配太陽。 服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。講話有大聲，六該打。有喙不應聲，七該打。面情不歡喜，八打該。眼左望右望，九該打。講話不悠然，十該打。 幾多因為一句話，五馬分屍罪不赦。一言既出馬難追，天法不饒怕不怕。 天兄耶穌曰：右眼惑爾，則挖爾右眼。左眼惑爾，則挖爾左眼。寧雙眼上天堂，好過雙眼落地獄千萬倍也。

“神附體”就像鴉片，會上癮

1847年，拜上帝教的二號人物馮雲山被抓，洪秀全去廣東疏通，拜上帝教一時群龍無首。在這個空檔，紫荊山冒出兩個人物，一是楊秀清，一是蕭朝貴。他們利用“降僮”習俗，搞出“天父下凡”和“天兄下凡”，分別成為上帝和耶穌的代言人，穩定了局面。洪秀全回來一看，既高興，又鬱悶，拜上帝教更團結了，但自己卻成了神權體系裡地位最低的。 洪秀全也不是吃素的，乾脆利用這種方式，鞏固自己的地位。有一次集會時，楊秀清突然手腳抽搐，昏迷不醒，嘴巴、鼻子、耳朵都往外流膿。正當大家忙著給他掐人中，灌薑湯的時候。見證奇蹟的時刻到了！楊秀清突然一躍而起，臉上莊嚴肅穆，手持斬妖神劍，身材瘦小但是威風凜凜，指著眾人說：“眾小子聽著，我乃天父也，今日下凡，託楊秀清來傳聖旨。”“旁邊這位，就是我們的教主，將來還是我們的天王，帶領我們斬妖除魔，一統天下。”說完，大喝一聲：“我回天上去也。”又是一陣亂抖，昏迷，然後恢復原來的神態，假裝什麼都不知道，一臉迷茫地說：“棉花糖”。（影帝啊）這一套對老百姓最管用了。

楊秀清權力急劇上升，所謂一山不容二虎，已經埋下日後與洪秀全分裂、鬥爭的伏筆。同樣讓人想不到的，“神附體”是會上癮的。楊秀清動不動就變身天父，而“天父下凡”是太平天國壓倒一切的頭等大事，只要楊秀清一哆嗦，哪怕是深更半夜，東王府的官員們也得馬上起來做記錄，並以最快速度通知天王和其他人，他所說的每一句話，都是天父聖旨，必須不折不扣地貫徹執行。比如，恢復正常家庭生活、停止燒燬儒家經典，就是楊秀清借天父下凡下達的命令。

《天父聖旨》記載說，1855年8月25日半夜三更，天父突然下凡，要到天王洪秀全的天朝宮殿去，鬧得動靜極大。北王韋昌輝、翼王石達開及一眾朝臣跟隨，左右護衛無數。到天朝宮殿後，北王、翼王命令點放聖炮，敲天鑼天鼓。那場面，真是“鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴”。洪秀全一看這陣勢，抓緊讓宮女開啟朝門，但朝門有好多道，不是一下子就能開啟的。結果，天父暴怒，說“久不開朝門，真是該打。”洪秀全連忙跪倒，說“恩赦小子遲延之罪”，才得寬恕。那麼，天父深更半夜不睡覺，鬧這麼大動靜，到底要幹嘛呢？竟然只是要單獨召見洪秀全的正宮賴氏，囑咐他要時時虔敬天父，敬其夫主，管教好其他王妃。連天王洪秀全都是這個待遇，其他人就更不用說了，幾乎所有的上層都遭受過楊秀清侮辱和打壓。

但是，天父不可能天天下凡，那不得累死啊。更多的時間，楊秀清和洪秀全等人之間還是要遵循世俗的政治規矩。洪秀全是天王，有權力誅殺楊秀清。所以，在1856年8月15日，楊秀清玩了一次更大的。他假借天父下凡，逼著洪秀全親自到東王府去拜見天父，這是以前沒有過的，而且讓洪秀全封楊秀清為“萬歲”。結果，引爆了天京事變，太平天國從此由盛轉衰！

這以後，洪秀全更是大門不出，二門不邁，躲在宮裡專心寫打油詩。最後，簡直到了瘋魔的程度。天京被圍困，李秀成建議棄城。熟料，洪秀全說：“朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說無兵，朕之天兵，多過與水，何懼曾妖者乎！爾怕死，便是會死。政事不與爾幹，王次兄勇王執掌，幼西王出令。有不遵幼西王令者，合朝誅之！”額滴神吶！

不倫不類的荒唐世界，註定走向毀滅

一個愛寫“打油詩”的天王，加上一個愛搞“神附體”的東王，兩大核心聯手打造出來的，註定是一個不倫不類的荒唐世界。 在宗教方面，雖然打著拜上帝教旗號，其實是中西混血。比如，洗禮儀式是：在神臺上置明燈兩盞，清茶三杯，立具名的懺悔狀，由受洗者自己朗誦後用火焚化，表示使達上帝神鑑。顯然包含對中國傳統祭祀方式的移植。

在文化方面，搗毀一切廟宇邪神偶像，焚燬一切孔孟諸子等“妖書邪說”。時人記載：“爾本不讀書，書於爾何辜，爾本不識孔與孟，孔孟於爾亦何病！搜得藏書論擔挑，行國廁溷隨手拋。拋之不及以火燒，燒之不及以水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬。書苟滿家法必犯，昔用撐腸今破膽。”然而，除了一點基督教知識外，洪秀全的知識來源還是儒學。所以，太平天國表面上反儒，骨子裡仍然逃不開等級思想。換句話說，其反對的是孔孟偶像，繼承的是扭曲的“孔孟之道”。

在制度方面，不僅實行共同貧困的聖庫制度，而且拆散家庭，劃分男館女館（不人道啊），實行嚴格的男女隔離的措施，即使是夫妻同居也要被砍頭。但人性是遏制不住的，《禁慾令》雖然嚴酷，但阻擋不了夫妻之情。

最早被砍頭的夫妻，是梁郭溱和韋大林這對激情鴛鴦。 這兩口子不知是感情太深，還是性慾太強，經常偷偷摸摸在一起約會，結果被人現場抓住，雙雙被砍了頭，共赴黃泉路。面對殺頭的危險，但仍然剋制不住人慾，前赴後繼者不乏其人。（而，洪秀全自己本人且有婦八十八人”， 其他諸王以及高階將領也極盡荒淫之能）。

最狠的是，竟然恢復了肉刑（如點天燈），判刑也相當隨意，根本沒有成型的法律體系。更奇葩的是，洪秀全專門弄出一套拍上帝馬屁的語錄，規定所有人不論吃飯還是路遇，都必須先背誦語錄，像對暗號一樣。比如，我說：急急如律令。你要馬上接：你是不是有病。（有沒有想起什麼？） 由於這些政策要麼流於空想，要麼十分不人道，大部分後來都被廢除了。

太平天國打造的世界，太過荒唐。這與知識分子的嚴重匱乏有很大關係。古語云：“馬上能奪天下，安能馬上治天下。”別的不談，單看國名就知道了，後來辛亥革命成功，叫中華民國，這就是有文化和沒文化的差別。官名就更不用說了，早期還古色古香，後期完全不從中國歷史出發，單純根據淺顯的基督教知識雜糅出一些稀奇古怪的名稱。錢穆曾有一段酷評：“我們不必縱論其他之一切，單看他們那些國名官名，就知其必然會失敗。若太平天國成功了，便是全部中國歷史失敗了。”等到受到西學薰陶近十年的洪仁玕回來，已經為時已晚，無藥可救！

太平軍最終敗在曾國藩手裡，後者其實代表了士大夫這一階層。面對洪秀全毀孔廟、燒經典的行為，他們出離憤怒，投筆從戎。曾國藩寫有著名的《討粵匪檄》：“粵匪竊外夷之緒，崇天主之教……舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。”大致道出了當時傳統士大夫的心聲。

以洪秀全為代表的太平天國首領們，比以往的封建統治者更貪婪、更無恥、更殘暴、更無人性化。馬克思對太平天國運動開始寄予厚望，曾給予高度評價，後來詛咒其為：只有在中國才有這類魔鬼。

無論後人如何評價太平天國，洪秀全在對待在男女之情上的政策，可以看出，他是個前無古人、後無來者的變態無恥荒淫之徒，必定被釘在歷史的恥辱柱上永世不得翻身！