生活不如意，十之八九。心裡苦那是正常的，證明你還活著。不是不想說，是找不到對的人說了，找不到懂的人說。把自己的苦說出來有誰能理解，又有誰會關心。別人聽了也就當個故事，或者安慰一下。最後怎麼做還得靠自己，每個人都有自己的事要忙，你沒那麼重要，每個人都來關心你。你很重要，因為還有很多人在等著你。開心了，笑一笑，不開心，等會再笑。想不通的事，放一放。睡一覺，過段時間也就沒那麼重要了。

心裡苦，要麼過去事放不下，要麼現在的事沒解決，要麼擔心自己的將來。要是過去的事，那就放下吧。因為已經成為現實了，自己再想也改變不了什麼，畢竟時光不可倒流，就算時光倒流，我們也不再是過去的我們。要是為現在的事苦，那就想辦法解決，坐著等是不可能有結果的，再苦生活還得繼續，問題還需要解決。想辦法解決問題就沒那麼多時間想苦的事了。要是為將來的事擔心而苦，那就沒必要了，好好過好現在將來自然會好。再說了將來還沒有到來，想多了也沒用。我們永遠不知道下一秒會發生什麼，努力過好現在，努力改變現在就好。

要說苦，誰沒有。誰的生活都不容易，只是不知道罷了。生活是一面鏡子，我們笑它也笑，我們哭它也哭。比我們好的人不少，比我們苦的人也不少。想想自己還算好的，至少還活著。我們沒有自己想的那麼差，但是也沒有我們想的那麼差。畢竟全世界就一個你我，再也找不到第二個。我們就是唯一

我建議用佛法，人本就有八苦

　一、生苦

　　生之苦，人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，且不必說，即出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，透過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。脫離母體之後，為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對嬰兒細嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之。嬰兒出生後呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的。

　　二、老苦

　　唐人詩云： 公道人間惟白髮，貴人頭上不會饒。 老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文雲： 吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖 四十如此，未免早衰。但即使天賦過人，或攝生有術，到了七十歲八十歲，上述現象總會發生。又何況一般人在苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而貽留的腰痠背痛風溼胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至於衰老對於女人，則更為殘酷，因為除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴髮，老態龍鍾，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？

　　三、病苦

　　人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，老年的病如高血壓心臟病，也許有人說，科學進步，新藥日出，只要有錢，何愁治不好病？其實不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見，如小兒麻痺症，癌症，在近年來日漸增多。進一步說，即是藥物能治癒身體上的疾患，但由於社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經衰弱，精神分裂，妄想狂，躁鬱狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？本來四大假合之身，難免有寒熱失調的時候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短時間還好受，倘長年纏綿病榻，日與藥物為伍，這種痛苦，豈可言喻？

　　四、死苦

　　一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數年到數十年，一個血肉之軀的人，到底能支援多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄。蓋宇宙永珍，生住異滅，週而復始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪迴。對於那些善的，無愧於心的，會感到欣慰寧靜，但對那些惡的，有背天理良心的，將會感到懊悔，痛苦和恐怖。這時因痛苦恐怖而感召地獄相見，神識受業力牽引，墮入惡道，所謂 萬般帶不去，唯有業隨身 人之痛苦，尚有甚於此者乎？

　　五、愛別離苦

　　語云： 樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。

　　六、怨憎會苦

　　和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害衝突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端， 不是怨家不聚頭 ，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？

　　七、求不得苦

　　想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。這些都是求不得苦。莫說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山谷易滿，人慾難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？

　　八、五陰熾盛苦

　　五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。

明白了苦從何來，再去減少或者轉化痛苦

心裡的苦，只有自己知道，給別人說了又會怎樣，在別人眼裡或許不值得一提，也或許會是一個笑話，還不如自己慢慢消化，輕輕釋懷。再煩惱的事，早晚會過去的，即使是最糟糕的事也比不過我們活著更重要了，心裡再苦挺一挺就過去了，生活還得繼續。

打電話給家人朋友，就算不訴說你的苦，聊聊別的，心裡也會舒服很多。懂這種無人說的難過，但是最艱難的時光始終都得自己熬過去，那樣你就能涅槃了。

心裡有苦，還是不要和別人去說，在現實的生活中，根本不存在所謂的感同身受，自己的苦只有自己知道，沉默是金，所有的不堪回首的往事，我相信會隨著時間的推移去自行慢慢的化解。現實的社會啊，錦上添花的多雪中送炭的少。看你笑話的人遠遠比幫助你的人多，酸甜苦辣鹹自己嘗，喜怒哀樂靠你自己扛，靠誰都沒有指望，做堅強的自己，自己就是自己的太陽！㊗福自己Sunny明媚每一天！

找個家人不在的時候，買兩個自己最愛的菜，喝兩杯小酒，在聽幾首最愛的老歌，然後上床睡覺，第二天醒來，面對著鏡子笑著說沒什麼大不了，我依然是那個沒心沒肺的愛笑的我。

這個問題其實是當下不少人的內心真實的感受：寶寶心裡苦，但寶寶沒人訴說！

托爾斯泰有句經典的段子：幸福的生活總是相似的,不幸的生活卻各有各的不幸”。所以，我並不確切的知道你的苦似乎什麼，但是排苦的方式可以是相似的。這裡我給朋友們分享一個自救的排苦方式：走自己的冰山；如果這些苦和傷痛能被看到，這些苦和傷痛就不會那麼難受了。這是薩提亞家庭治療裡最經典的原創技術之一。

舉個栗子：這裡有一個案例，自打結婚沒多久，老公就要求她要獨立，不能想著依靠別人。這樣案主就漸漸變的很獨立起來：自己吃飯、自己逛街、自己花自己的錢，懷孕的時候大肚子起床不方便想老公幫拉一下，老公也勸告她自己學著起來。和婆婆講，婆婆是“幫親不幫理”，讓她體會男人在外工作的不易。然後生完孩子就來諮詢要離婚，懷孕期間想來太辛苦，忍到現在了。大家看看她，是不是可以代表一種苦了。

那我們現在看看我帶她看的冰山是什麼？冰山理論，大家可以上網搜一下，我不詳細介紹了。包括以為幾個基本結構：行為/應對方式、感受、觀點、期待、渴望和自我。

首先我們看她的應對方式：行為就是尋求諮詢師的幫助，這個是很值得點讚的行為，沒有讓自己真正的“哀莫大於心死”，最終導致抑鬱而終，這樣的案子是很多的；是一種指責和抱怨的方式溝通，同時情緒很憤怒並有一些壓抑。她的感受部分很明顯是憤怒和受傷的。背後的觀點是什麼呢？一個最重要的觀點是：老公讓我獨立，其實就是我愛我；所以老公是沒有愛的男人，自己是不值得愛的女人！這個觀點是很有傷害性，特別是內自我的部分。

再往下看她未被滿足的期待，她的期待就是：一個是希望可以得到老公的愛；二是希望自己可以真正的不帶對老公期待的獨立起來。這個期待下面的渴望是什麼？雖然她一開始有所牴觸，但事實還是，她仍然渴望得到老公的疼愛和重視，還有其他的部分，這個才是最重要的版塊。得不得就會讓自己永遠不再需要，孩子也是這樣的，但是這絕對是扭曲的人類互動，所幸她的心理彈性還是很好的，還沒有發展到那一步。

那麼她的自我層面是什麼樣的呢？根據林文采博士的發展，自我層面主要有五個部分的生命力來看：愛的能力，安全感，獨立自主，價值感和連線能力。那我們看，除了獨立自主這個部分，其他四個部分的生命力都是不足甚至是枯萎的。

當我們看到這裡的時候，就要做個決定，如果給自己的生命力提供營養！我們是可以從不同的層面來給自己補充養分的。比如從期待的層面，我們可以選擇：降低期待、放下、代替（讓別人愛自己，但千萬不要讓孩子成了替代品）、保留希望。這樣一點點嘗試下來，就可以慢慢把被看見的苦給化掉了。

同時也建議，如果實在心裡苦，又無處可說，也無法自救；請找到自己合適的諮詢師尋求幫助，相信他們會給到你心理支援並幫助你走出人生的低谷！

每一個人的痛苦各有不同，對我而言白髮人送黑髮人而且是沒成家的獨生子，那種痛苦是別人無法體會的天下第一痛，又不能對每個人去訴說別人而且不會理解你為什麼那麼傷心，所以寧願把痛苦埋在心裡也不願去向那些不理解的人去浪費自已的感情。

心裡苦，那真是苦了。人就是活心，心活人就活，心死人就死，心苦人就苦，心樂人就樂。心態支配著人生，心態如何，發出去的能量，就原原本本返回給自己。如，心態正，人生就不迷惘，雖遭遇挫折，那怕曾經無辜被判刑坐牢，仍不怨不怪，當作磨練心態機會，人生會越走越直，越走越寬，越走越順，安心自在。心態不正，迷惘多了，會竟走灣路，笮路，夜路，到處碰壁，傷痕累累，痛苦不堪。為什麼？這就是因果報應，是自作自受。人生於世，苦多樂少，"一切都是心態在承受。佛家說，看破放下，就解脫了。俗話說，退一步海闊天空，忍一忍風平浪靜。吃虧本不虧，天會給好報。人啊真難，人啊真苦。能念《心經》就好了。

心裡苦無人訴說這很正常人的本質是孤獨的，就是跟別人講別人也不能完全理解我們。我們自己的苦最終是要自己化解的。怎麼化解是需要自己推翻自己原有的認知的。首先需要我們分析我們的苦的根源，人一生下來就大哭，註定了是要來受苦，只不過是每個人的苦是不一樣的。所以首先就等從心理上接受我們的一生是苦逼的一生。接受很重要，接受了才能想辦法去改變。

那接下來就想我自己這個苦的根源。自己苦十有八九是執著，執念。比如夫妻關係不好，認為自己瞎眼，找了一個不如意的人，苦啊。一直這樣想就是執念，就一直痛苦。那怎麼辦呢，不能這樣一直苦下去吧，那首先就想，目前就是這樣一個人，，又不想離婚，日子得過，就得想辦法改變。一說改變大家習慣會想到怎麼改變對方，這就錯了，是改自己，其實我們是改變不了對方的，俗話說天下有三件事，我的事你的事老天爺的事，我們只能管好自己，至於別人只能去影響，讓自己的改變慢慢去影響對方。所以苦是什麼，苦就是一個一個固有的認知模式套牢自己產生的。所以化解苦，就得認清套牢自己的那個認知是什麼。然後破掉他。