看過《西遊記》的都記得這一幕吧，唐僧師徒路過萬壽山，山上有座五莊觀，觀主鎮元大仙，法力高深，在鎮元大仙出門之前，交待守觀小童，這幾日，唐僧師徒要路過，讓兩個小童打兩個人參果給他。

人參果，又名草還丹，外形極似人類未足月的胎兒，劇中土地有這樣一句話：“此果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人參果樹乃大地靈根，所結之果是稀世之物。人若有緣得那果子聞一聞，就能活三百六十歲；吃一個，就能活四萬七千年。”由此可見其珍貴。

唐僧師徒在住進觀中後，兩個小童依囑咐送上兩顆人參果，為什麼是兩顆呢，唐僧師徒明明就有四人，再帶上一匹白龍馬，這就五個了。個人認為，這也是在觀音的算計之中，因為唐僧師徒要經歷九九八十一難，可能觀音與鎮元私下已經做好了約定，依悟空與八戒的脾性，一定會因為這兩顆果子產生一些別的想法，事情的發展果然如此，八戒嘴饞，讓悟空去偷果子，而偷吃完，又被兩個小童辱罵鬧了脾氣，最後推倒人參果樹，惹惱大仙，大仙抓住了師徒四個，悟空又尋來觀音，復活果樹，感覺這一切，都在觀音娘娘的掌控之中，兩個果子，巧妙的激發了此次劫難。

這個話題，來自《西遊記》第二十四回，說的是鎮元子預料到唐僧將要來到萬壽山五莊觀，他與唐僧的前身金蟬子有些交情，按理該交待一二，可是他又收到元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果，所以只能留下清風明月兩個道童接待唐僧。

既然是接待老朋友，給他吃人參果也說得過去，但為什麼是兩個呢？如果鎮元子大方一點，索性拿出四個果子來，唐孫豬沙一人一個，那就一點事都沒有。若是捨不得四個，那麼拿出三個，唐孫豬三人一人一個，只有沙和尚沒的吃，雖然沙和尚會怨恨，但也不敢鬧，一點事都沒有。

而若是覺得三個還是太多，也可以索性只拿一個出來，就給唐僧吃，孫豬沙三個人沒分，只能在一旁流流口水，但因為是師傅，所以徒弟們其實也沒什麼可鬧的。甚至索性一個不給，倒也沒這一齣戲了。

關鍵在於，鎮元子給了兩個，這便麻煩了，唐僧不敢吃了，為什麼不敢，書裡明面上說是唐僧不識貨，其實和尚腦子清爽得很，兩個最難辦！

而若是唐僧誰都不給，把兩個果子都給吃了，那就更麻煩了，第一是落人口實，以後神仙界就會流傳一句話，說大唐和尚真能吃啊，鎮元子開園時，他本人加上四十八個徒弟，這麼多人，也就吃了兩個，書中原文清風是這樣說的：

“開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。”

所以唐僧絕不敢一人獨享兩個人參果，他是識貨也懂規則的，所以假裝不識貨，推給清風明月，他們倒正好是兩個，一個一個，豈不是正好？

鎮元子，其實要的就是孫猴子出手。因為猴子一出手，鎮元子就有理由留人，唐僧就跑不了，而唐僧跑不了，背後佛界如觀音這些人就不得不覥著臉出來說和。到時候仙佛各界人士都聚集在五莊觀求鎮元大仙饒唐僧這一次，呵呵！你曉得，鎮元子這種人，少幾個果子算什麼，他其實要的就是仙佛各界向他求情，求他買自己的面子。

結果，一切正如他所料。佛界代表觀音、道界代表三老都來求情，最終觀音救活果樹，鎮元子也不小氣，一下子敲下十個人參果，這便開了個人參果會。

諸位請看，唐僧這時候也吃了，為什麼他敢吃了，表面上是“唐僧始知是仙家寶貝”，實際上是因為有觀音做主了，觀音吃了一個，他才敢跟著吃一個，而唐僧吃了，三個徒弟也順理成章，各吃了一個（試想：如果唐僧一開始不長腦子送來兩個果子張嘴就吃，會是什麼結果？要知道全書觀音也只吃一個，他難道比觀音大？）。

所以，在中國的神話裡，吃什麼其實並不重要，唐僧是要成佛的人，早已註定長生不老，要這個人參果延年益壽做什麼！關鍵，是在怎麼吃？跟誰一起吃？這兩點才是這一集的重點。

表面上的原因，鎮元大仙是說自己和唐僧有老交情，作為回禮，要送給唐僧兩個人參果嚐嚐。

會議上，如來佛祖的二弟子金蟬長老，奉命給諸位神仙端茶遞水，自然也端了一杯鮮茶給鎮元大仙。

鎮元大仙說因為這個原因，他對金蟾長老心存感激，於是要回贈給他兩個人參果。

其實，在盂蘭盆會上，作為如來佛祖的弟子金蟬，他給諸位神仙端茶遞水，乃是分內之事，根本談不上什麼交情。

因此，鎮元大仙主動送出人參果的真正原因，是想要和唐僧，以及唐僧的師傅如來佛祖攀上關係。

表面來看，鎮元大仙號稱地仙之祖，在人間地位很高。事實上他在人間的地位非常的尷尬。

人間神仙很多都在天庭擔任官職，擁有仙籙，像東海的壽星，福星祿星，像灌口二郎神，像，普賢菩薩，文殊菩薩，觀音菩薩等等。

他們都是擁有天庭編制的正規神仙，相當於如今的公務員在國家行政機構工作。

鎮元大仙卻是散仙一枚。雖然它有人參果，資產比較雄厚，但依然是民間企業家沒有相應的政府身份。

王母娘娘召開的蟠桃盛會，是當時天庭最高規格的盛會，不單是人間的如來佛祖，觀音菩薩等人都會參加，就算是連上八洞的三清四帝也將到會。

因此能夠參加蟠桃會，是成為仙界頂層人物的一個象徵。

可是，鎮元大仙數萬年努力，依然沒有受邀參加蟠桃會。

他也曾拿出許多蟠桃，讓壽星轉交給玉皇大帝和王母娘娘，但是天庭兩位大天尊收下了人參果卻沒給鎮元大仙頒發仙籙。

眼看上天無路，鎮元大仙只好另尋門路。

如來佛祖乃是西方佛老，是天庭任命的西牛賀州之主。

既然攀不上玉皇大帝，如果能夠攀上西方佛門也是不錯的。

他還一口氣拿出十棵人參果，招待觀音菩薩，海外三星，唐僧師徒等人，可謂不惜血本。

因為鎮元子不知道唐僧的飯量，怕一個人參果不夠吃。所以給他準備了兩個。

先來看一下，《偷吃人參果》到底是意外，還是提前設下的局？

這一很奇怪的一難。

首先，發生時間節點很奇怪，鎮元大仙剛好要去赴元始天尊之約，帶著他四十八個弟子中的四十六個走了，只留下兩個最小的徒弟清風和明月來接待唐僧師徒。難道觀音菩薩聯合元始天尊和鎮元大仙給唐僧師徒下套？這個級別是不是有點高了？

其次，留下接代唐僧師徒的人很奇怪。從他們後來的表現來看，這兩個徒弟顯然不適合接代。既然是接代一個連人參果都送都“故友”，不應該至少留下一個更成熟，更穩重的徒弟嗎？而且，清風明月發現人參果被偷吃以及人參果樹被推倒後，對付唐僧師徒的辦法除了謾罵就是把他們鎖在屋子裡。這是小孩子過家家才用的招式吧？但此時清風明月都已經一千多歲了!他們是怎麼長大的？

再者，出場的人物很奇怪，鎮元大仙作為地仙之祖，直接赤膊上陣跟孫悟空打，實在太丟架子了。鎮元大仙可是跟三清一個級別的，太上老君的兩個拿著法寶的童子或者一頭帶著金剛鐲的青牛，就可以隨便虐的孫悟空毫無脾氣。而堂堂地仙之祖，竟然拿不出像樣的法寶和爭氣的徒弟來跟孫悟空打。地仙之祖混到這份上，真真一個“慘”字了得。

最後，最奇怪的還是鎮元大仙，從小說中他的表現來看，哪有什麼地仙之祖的架勢，明明就是一個“人參果樹管理員”的“鎮園大仙”。弟子們差就算了，他自己也是一招鮮吃遍天。一招“袖裡乾坤”過後，便再無其他了。而他在《偷吃人參果》通篇裡的表現堪稱災難，他回五莊觀發現人參果樹被推倒之後，說的最多的就是“還我人參果樹”，但他拿孫悟空一點辦法都沒有，孫悟空跑了就跑了，他只針對肉眼凡胎的唐僧，這就叫“吃柿子專撿軟的捏”吧。還有就是，作為堂堂地仙之祖，竟然醫不好自己家的樹？這些表現分明表示鎮元大仙就是浪得虛名嘛！

至於為什麼給唐僧準備兩個人參果，可能“雙數”更顯得有禮數，也可能是覺得唐僧會自己吃一個，給他的徒弟們分吃一個。要知道，在這一難的最後，五莊觀眾弟子也只分吃了一個而已。可能鎮元大仙覺得自己已經“很大方”了，可是，他竟然料不到唐僧不敢吃，而清風明月卻擅自分吃了。。。

這是事先就布好的局？

路過

原因特別簡單

鎮元大仙想巴結佛教

要說西遊激勵存在感最低的大仙是誰，非鎮元子莫屬了

舉個最簡單的例子，鎮元子的人參果樹一萬年結30個果子，鎮元子與眾徒弟49人分食了兩個人參果

大哥，拜託，這是你家的果樹啊，為什麼這麼摳啊？

很簡單，剩下的那28個肯定是已經許出去了，想結識有實力的人要怎麼結識呢？當然是給人家送點禮物什麼的了啊

但是鎮元子心裡又有點不甘心，憑什麼啊？我種的樹，我他孃的只能吃一小口，乾脆，咱誰也別處，把打雜搶燒四人組勾搭過來，然後自己帶著徒弟們出門，留下清風明月這兩個毒蛇婦，激怒那猴子，猴子肯定會做出一般人做不出來的事兒

人參果沒了，一了百了了，誰也別覬覦我的寶貝了，五莊觀也安全了

可是萬萬沒想到，來了個觀音姐姐，竟然把樹弄活了

這個咋整？

本來可能知道人參果的人沒幾個，這下可好，全天下都知道了，搬石頭咋自己的腳了

於是鎮元子又想起一個方法，就是巴結

來，猴子，咱哥倆拜關公吧，以後你就是我兄弟

一個與天地同壽的超級大仙，地仙之祖，跟一個土匪猴子稱兄道弟

惹不起！

吃就吃吧，一人再分一個，福祿壽也趕上了，都分一個，恨不得當天就把這手捧雷分完就算了！

再說會主題，為什麼給唐僧兩個呢？

沒別的，就是想弄死唐僧。

鎮元大仙得知唐僧一行很快要來五莊觀，趕緊帶了四十六個徒弟到上清天彌羅宮聽元始天尊講混元道果去了。這裡有個問題，啥叫混元道果？混元和道果是兩個詞。混元有兩個意思，一指先天混元一氣，也就是無極；二指開天諸劫中一個非常古老的劫，也就是混元劫。何謂無極？無極就是天地未分之前鴻蒙主宰的混沌時代。盤古開天之後，有了陰陽，就到了太極時代。在太極時代，所有的修行者都需要度過天之初劫，能度過的活了下來，度不過的都死了。基本上活下來的都是大神。

漢代長生無極桶

何謂道果？道果就是修行者修成的果位。混元道果就是修行者從無極時代開始修煉歷經太極時代諸多天劫最終修成的無極大道。書中明確指出修成混元道果的只有一位大神，就是玉皇大帝。如來跟孫悟空說，玉帝自幼修持，苦歷一千七百五十（天）劫，每劫十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？所以玉帝的天地共主之位並不是大風颳來的。他的法力只在三清之上，不在三清之下。同時修成混元道果的，也就三清和鎮元子寥寥數仙而已。但是他們的果位很顯然比起玉帝來差點。玉帝相當於中神通王重陽，三清相當於東邪南帝北丐，鎮元子相當於裘千仞。（孫悟空師父菩提祖師相當於西毒，應該也修成了混元道果，因為他知道如何躲過天劫，並且把方法傳授給了孫悟空。）裘千仞的武功雖然和五絕不相上下，但是畢竟還差那麼一點點。

由於混元道果莫測難明，所以身為太乙散仙的孫悟空根本連聽都沒有聽說過。當明月說鎮元子上天跟元始天尊切磋混元道果時，他忍不住喝了一聲道：“這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！”孫悟空在天庭當過齊天大聖，雖說權輕，畢竟位高，品級在哪兒擺著，所以三清也都給他面子，他逢三清道個老字。但是三清打心眼裡根本看不起他，他連三清的門都沒登過，更別提聽三清講道了。所以他根本不知道混元道果是啥玩意。

鎮元子雖然在三清這裡很受禮遇，但是去西天卻吃了如來的癟。照說如來身為晚輩（鎮元子和燃燈佛一個輩分，如來屬於後起之秀），對鎮元子這樣的前輩應該尊重點才對，為何卻冷遇了他呢？只因如來自視甚高，從不參加王母舉辦的蟠桃會，一心苦練自己的如來神掌，相當於《倚天屠龍記》中的滅絕師太。後來為了擴大西天影響，也不定期舉辦盂蘭盆會，邀請天地間有頭臉的神佛參加，鎮元子也在邀請之列。可是如來並沒有像元始天尊那樣把鎮元子當一瓣蒜來搗，只是將他泯然於眾神之中，派二徒弟金蟬子敬了一杯茶了事。

我們還原一下當時的情景。大仙道：“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”啥意思？如來請一幫神佛吃飯，來捧場的神佛很多，所以倒茶的接待人員也很多，比如阿難迦葉之類，金蟬子只是其中一個。恰好金蟬子負責的這幫神佛中就有鎮元子。這就相當於一公司老總請吃飯，老總的秘書司機保鏢等等各分一片給在座客人倒茶，倒茶只是他們的分內之事。而且這幫秘書司機是以自己的身份而不是老總的身份給客人敬茶的。就是說，鎮元子在如來眼裡只是唐僧的級別。如果在這種情況下有人還對倒茶的司機秘書感激不盡，說兩人是好朋友，這不是傻，就是壞。

所以鎮元子和金蟬子其實並沒有多少交情，恰恰因為如來對他不夠禮遇，他還跟如來結下了樑子。所以當取經團要來時，他趕緊溜了，並且給唐僧下了個套，讓年齡最小最不成熟有點二桿子不著調的清風明月待客，其實他只要把兩個大徒弟留下，肯定不會出清風明月的岔子。臨行鎮元子叮嚀囑咐道：“我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。”清風道：“開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。”鎮元子千叮嚀萬囑咐，只能給唐僧吃，不能給他幾個徒弟吃，也不能讓他們知道。其實你只要誠心待客，擺出兩個果子，如果唐僧不想吃，非要分給三個徒弟吃，哪怕餵了白龍馬，也不失待客之道。主隨客便的道理難道不懂麼。

那麼鎮元子為啥非要給唐僧吃人參果，答案很簡單，因為人參果有長生不老之功效，聞一聞就活三百六十歲，吃一個就活四萬七千年，吃兩個能活九萬四千年（是不是吃的越多活得越長，此處存疑）。唐僧最終還是吃了一個果子，書中寫道，自今會服人參果，盡是長生不老仙。又寫道，那長老自服了草還丹，真似脫胎換骨，神爽體健。自此之後，吃了唐僧肉可以長生不老的說法就流傳開來，五莊觀的下一站，白虎嶺的白骨精馬上得到了訊息。之後幾乎所有的妖怪目標都是唐僧，除了想吃肉，就是想吸取原陽。所以鎮元子給唐僧吃的人參果就是唐僧的惹禍根苗，這就叫“匹夫無罪，懷璧其罪”。

如果唐僧不吃人參果，他的肉就沒有長生不老的功效，那麼妖怪們對這支取經隊伍是沒有多大興趣的，因為想吃人遍地都是，沒必要冒著風險跟如來觀音孫悟空作對。如果說如來寫的三藏真經對修行有用，妖怪們也是在取經團取經歸來的路上對他們圍追堵截，以奪取經書為目的，而不是吃唐僧肉為目標。吃了唐僧肉其實還有個效果，好多西學者都提到過，就是度劫。天地初開的太極時代，一劫為十二萬九千六百年，只有玉帝三清鎮元子等寥寥數仙度過了。天地大開之後，就到了八卦甚至六十四卦時代，一劫只有區區五百年，但這五百年也有相當多的妖怪度不過去，只能靠吃蟠桃人參果仙丹等稀缺食物來度。但是這些資源都掌握在王母鎮元子太上老君這樣的大神手裡，不是誰想吃就能吃到的，因此只能退而求其次，吃唐僧肉解決問題了。

所以最後一個問題來了，鎮元子為啥要給唐僧下套，跟如來作對，阻止取經團上西天。答案很簡單，鎮元子是道家的祖師級人物，和三清走得很近，三清是不希望佛法東傳的。而且鎮元子到了西天之後，如來對他並沒有多加禮遇，所以他就想給唐僧吃上兩個人參果，並把這個訊息放到妖魔界，當作給三清的投名狀。

本來不想寫！網上這麼多噴子真是看不下去，希望有良知的網友能看完我的評論！最可悲的是很多不明真相的人跟風！首先六小齡童世代猴戲，塑造了經典的美猴王，給幾代人留下了美好的回憶！本來就值得尊敬和驕傲的！一邊免費看著孫悟空，一邊罵著給你們童年帶來歡樂的老藝術家合適嗎？六小齡童志立於傳播猴文化，對中國名著的傳承提出自己的看法有何不妥？理解過他幾代人對猴戲藝術的情結嗎？他多少次拒絕參演惡搞西遊記的影視作品！他要是想發財早就發了，六小齡童老師因為想拍一部電影版的西遊記，為之奮鬥了十幾年，多次因為劇本不合適還有投資問題而擱淺，而因此遭到噴子們的漫罵！他沒有阻止過任何人拍西遊記！允許網上噴子無恥的漫罵就不允許一個老藝術家發表自己的看法嗎 ，噴六小齡童之前先想想楊潔導演！楊潔導演是最不同意惡搞西遊記的，當年也有不同意見的改編，楊潔就是執意堅持在原著的基礎上創作符合中國傳統審美，傳播正能量的西遊記！關於楊潔導演！六小齡童很多節目裡，很是尊重，病重時多次探望！楊潔導演逝世，他親自發文悼念！在追悼會以後，記者採訪，最後說了一句:只有演好電影版西遊記來告慰楊潔導演的英靈，站在他的角度想一想，一個從23歲開始就指導和要求他怎樣演好美猴王的老師死了！他把演好電影版孫悟空來告慰恩師的英靈有錯嗎？網上有影片可查！有什麼不妥？關於在拍西遊記時出國商演的事，早就闢謠了，當時出國是需要批文的，沒有領匯出面獲得批文是出不了國的！至於吳承恩故居！噴子們瞭解過嗎？是當地在吳承恩故居旁邊建了個猴氏藝術館！當地旅遊部門都出來闢謠了！也要算在六小齡童的頭上嗎？他為了傳播猴文化和藝術，把自己收藏的藝術品和文物都免費捐給了博物館，沒有任何盈利！簽字授書怎麼了？六小齡童老師給孩子們表演猴戲，給孩子們講課，亊後又和師生合影留念，噴子們只看到一個簽字快的影片就跟風，多少人寫書，多少低階趣味的書都能出版！六小齡童老師寫的自傳式的猴戲世家的經歷怎麼了？傳播的是正能量，不想買可以！想白給你嗎？有什麼好噴的！還有六小齡童的商演！為什麼不可呢？他拍西遊記幾年下來才掙了2000塊！六小齡童老師是孫悟空成就了他，也是孫悟空這個角色限制了他的發展！在電視劇連城訣裡！六小齡童老師的演技是很高的！可以因為孫悟空的角色太深入人心，以至於他不好接到別的角色！多少四天6000萬的小鮮肉都出去商演，他為什麼不可呢？六小齡童老師全家世代演美猴王，給億萬人帶來歡樂但它不是聖人，說的話也不可能完全正確，但是沒有必要遭到網路暴力！六小齡童老師如果有新作品，照樣有億萬人捧場！中國廣電，文化部，早就釋出，限制惡搞中國古典名著影視劇的通知！六小齡童老師說的是符合國內政策的！他的榮譽都是國家給的，是國家認可的！噴子們請注意你們的言行！對你說的話負責！

鎮元子贈人參果出現在《西遊記》第二十四回。

鎮元子，地仙之祖，混名與世同君，居住於西牛賀洲萬壽山五莊觀。鎮元子的地位在仙界應該是很高的，他的道童曾與唐僧言：

“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

五莊觀中有顆靈根，產生於天地未形成之際。此靈根“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃”，果名草還丹，又名人參果。一萬年來，只結出三十個果子，狀如剛出生的嬰兒。若有機會聞上一聞，便可活三百六十歲；若吃上一顆，就能活四萬七千年。

原來，唐僧是如來佛祖二徒弟金蟬子轉世。五百年前，鎮元子與金蟬子在蘭盆會上相識。金蟬子曾給鎮元子傳茶，鎮元子便記下了這份交情。然而鎮元子補充道：“人參果可以贈與唐僧，但要提防唐僧的三個徒弟，個個不是省油的燈。莫讓唐僧手下知道有人參果”。

那麼問題來了，鎮元子為什麼給唐僧兩個人參果呢？我參考了網上幾篇文章，總結了以下六種觀點：

觀點一：兩個果子是給唐僧三個徒弟吃的。三人分兩顆人參果，勢必會引起內訌，成取經途中的一難。

但在《西遊記》的原文中，鎮元子曾囑咐過兩道童：

“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。”

所以這一觀點似乎很難成立。

觀點二：鎮元子想借這兩顆人參果向佛教勢力靠攏。此觀點認為，鎮元子早就料到依照孫悟空的性格以及豬八戒的貪吃，兩顆人參果定會引起一場騷亂。到時自會有佛教重要人物前來相助。果真，孫悟空請來觀音菩薩救活了人參果樹，鎮元子也最終與孫悟空結拜為兄弟。

觀點三：這是觀音菩薩與鎮元子提前做好的約定，以此構成九九八十一難中的一難。

觀點四：鎮元子欲暗中幫助清風明月兩位弟子，讓他們長見識，得歷練。在鎮元子的弟子中，屬清風明月兩位道童的年紀最小。這兩顆人參果其實是為兩位愛徒準備的，因為鎮元子清楚，唐僧不會吃狀如嬰兒的人參果。

觀點五：“2”是雙數，可能“雙數”比較顯得有禮數。觀點六：兩顆人參果給的是唐僧團隊，因為唐僧團隊代表著佛教。唐僧是佛教官定的取經人。鎮元子曾贈與西王母兩顆人參果，眾仙將之分食。另兩顆人參果送與唐僧，也是讓唐僧師徒分食之。然而唐僧並沒有弄懂鎮元子的用意。

以上六個觀點，你比較贊同哪一種呢？

鎮元子為何請唐僧吃人參果，其實這個答案在原著中也有說明：

鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識!”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”

從原著我們可以看出，唐僧乃金蟬子轉世，本是如來的第二個弟子，五百年前與鎮元大仙在蘭盆會上相識，作為如來的弟子，親自捧茶給鎮元大仙，這讓鎮元子感激涕零，藉著唐僧取經路過五莊觀的機會，送他一顆人參果。

當然，這是表面的原因。不過從這個說法上，我們也可以看出，鎮元子的名氣，並不像他吹噓得那麼厲害。

在《西遊記》中，唐僧一行路過萬壽山，山中裡有一個五莊觀，觀裡有一個道士叫鎮元子，混名與世同君，觀裡有一個異寶，就是混沌初開之時，產成了天地靈根，喚名草還丹，又名人參果。

作為一個道觀，五莊觀非常的牛叉，不供奉道祖三清、四帝、羅天諸宰，只供奉天地。後來經童子解釋，才知道鎮元子的地位特別高，三清是他的朋友，四帝是他的故人， 九曜是他的晚輩。

總之，鎮元大仙就是所謂的地仙之祖，很是厲害。

但仔細一看文，卻發現不對勁，和三清是一個輩份的鎮元子卻在參加蘭盆會時，面對如來的二弟子的捧茶相敬，覺得十分榮幸，甚至在對方轉世投胎為唐僧之後，還要贈他人參果。

這是為何呢？要知道他可是和三清一個輩份的人物，三清之一的太上老君西出函谷關，化胡為佛，才有了後來的如來佛祖，三清的輩份高於如來，而金蟬子是如來的二弟子。從這個角度來說，作為孫子輩的金禪子，給鎮元子捧茶，不是理所當然嗎？

你見過小輩給祖輩捧茶，祖父輩的朋友受寵若驚嗎？

從這可以看出，鎮元子的輩份雖高，卻水份不小。

在中國道教中，曾將仙人分為五種：鬼仙、人仙、地仙、天仙，大羅金仙。

初步修成死後靈魂不滅，在鬼道的世界裡，可以長久存在的，稱之為鬼仙；能夠祛病延年，無病無災，壽比南山的，便是人仙；修到辟穀服氣、行及奔馬、會法術，寒暑不侵、水火不懼的，便是地仙。

而地仙飛昇，升至天界，具有種種神通的，便是天仙；能修到形神俱妙，不受世間生死的拘束，解脫無累，隨時隨地可以散而為炁，聚而成形，天上人間，任意寄居的，便是大羅金仙，也即是所謂神仙的極致。

從這裡可以看出，作為地仙之祖的鎮元子，他的境界不過是地仙。

為什麼稱為地仙之祖呢？從他的經歷可以看出，鎮元子也是鴻蒙初開時的人物，和三清是一個年代的，但不知道什麼原因，他的境界一直沒有提升，一直停留在地仙境界千萬年之久，所以稱之為地仙之祖。

作為地仙，他本來沒能力活這麼久的，但不要忘了，在五莊觀還有一個天地異寶，也就是人參果。人參果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

憑著人參果，鎮元子才活了那麼久。

說得簡單一些，鎮元子就像一個企業剛剛初創時就已經存在的老員工，隨著企業的發展，和他同批次的員工都個個升為主管、總監甚至總經理，而這個員工一直還只是一個小組長。

人家雖說職位不高，但資歷在那裡，哪怕已經現在的總經理，見到他也要賠笑打招呼，沒事的時候，一起聊天，談一下當年的光輝歲月，喝個茶一樣。

至於鎮元子為什麼要請唐僧吃人參果呢？在我看來，和唐僧的取經大業有很大的關係。

從《西遊記》中我們可以看出，佛教東傳，這是三界的大事，從西天大雷隱寺到凌霄寶殿，從佛家到道家，都在積極地參與，連老君的兩個燒火童子和坐騎青牛，都下凡積極參與，給唐僧師徒湊成九九八十一難。

而鎮元大仙作為地仙之祖，為自己境界的提升也想盡了辦法，當他聽聞由唐僧參與的取經大業之後，想從其中分一杯羹，這才藉著由頭請唐僧吃人參果，以結好唐僧。

不知道我說得合理否？