不管西方、東方，繼承、發揚前人的優良文化傳統的原則是:

古為今用，洋為中用，吸取精華，去其糟粕。

有人認為馬哲是泊來品，其實中國的馬哲已不是當初西方的馬哲，而是結合了中華文明精華的毛澤東思想。

“不知廬山真面目， 只緣身在此山中”。當今社會上歷史虛無主義盛行，否定中國現代革命史。但是沒有前人栽樹，哪有後人乘涼？

固步自封，閉關自守不可取，但崇洋媚外，洋奴哲學更是要不得。

泛泛而言的西方，於識物上先行一步，率先進入了微觀和宏觀兩個世界，出宏入微，是人類先行者。但是，那好幾茬西方、直到現在，始終都不辨事。

直觀所感的具象具體，是物，物物互動作用，為事。物，是純粹的空間存在，其存在本身是絕對的（空間絕對，非時間絕對），而事是時空存在，是抽象的。事與物，是本質相異的存在。事、物各有其理，是為事理、物理。

而那“西方”，其認知邏輯只有物沒有事，事也得先模擬成一個物，非得按物理處理事。典型比如，那“西方”不論觀點對錯，而論持觀點者的高下強弱；不究變化趨勢，而尋求先驗的永恆強弱之分。

人類所有的人文領域，本質上都是事而非物，而那“西方”把這個領域裡所有的概念都搞成了物件、強行納入物理進行有無多少強弱大小的比較和強勢時贏者通吃的邏輯，比如道德、正義、邪惡、法、律、程式、性、情、理、慾望、罪、善、惡等等。

物，是具體，於空間存在上是絕對，但物本身與時間無關；事，是人的主觀抽象，是人根據物物之間的時空互動抽象而成，雖然不依賴人的主觀存在，但是人的主動意志本身就是其中一部分。其存在不絕對，在其生滅過程當中，人的主動意志作用很關鍵。相較物理，事理的一個關鍵特性就是時間是事理本身屬性，而物理是剔除了時間要素的。

“西方”受思維工具和交流工具所限，其抽象能力較弱，且其抽象結論很難交流，因此總體表現為難以辨事，難以抽象出時間，“西方”本能的將時間按空間去理解，把事當成物去處理。

簡言之，“事理”範疇，那泛泛而言的“西方”，都是垃圾。其存在，將作為反面教材成為人類永恆的財富。

我們學西方的文化，總是按照西方科學的模式來認識中華的智慧文化。

西方的科學一個最主要的特點就是要把人獨立於客觀事物之外來研究。這樣研究的東西大部分與我們人不相關。

西方人研究我們人本身也是如此，把我們人當做客觀事物來研究。比方說西方人對於大腦的研究。他們研究人的大腦是用來仿生的，西方人由此製造了機器人，但是對於我們人本身來說，沒有巨大的進化。據一個方面來說，他們研究我們人的大腦，但是不能發現我們大腦微妙能量的執行。所以西方人現在研究大腦，基本上沒有真正的究竟結果。

西方人這種科學的研究，避開了我們人本身就造成了外化異化。這就帶來了很多嚴重的危機，所以末日危機在西方的文化中非常盛行，對於人類的未來西大門可以說是一抹黑。具體的表現就是，他們認為末日危機，這是客觀規律使然，人類的消亡，這就是認為未來的終極目標。

我們看到西方人的這種科學研究非常的不清淨安全。

回過頭來，我們看看中華的智慧。中國古老的智慧，來了解天地宇宙萬物，首先要開啟自己的智慧光明。獲得了這種根本的智慧才能瞭解天地宇宙。這種研究方法是真正的：以人為尺度。所以中國古老的各大文化系統，一個根本的性質，就是把人放在其中進行考量。這是中華智慧真正做到了人性化。

中國古老的智慧方法，有一個非常重要的概念：天人相應。就是講的這種原理。

這種智慧的方法清靜安全。

這樣的例子太多了。比方說，華人早就知道運用天地宇宙萬物的微妙能量。這種能量的運化系統不是孤立的，這種智慧的方法，能夠把人與天地宇宙放在一起共同的運化。比方說我們現在人很多以為的迷信，陰陽五行八卦，用這個可以觀察我們人本身，也可以觀察萬物，也可以觀察虛空、宇宙、行星。

我們再看看中國一套文化系統。就是天上的北斗七星28星宿，華人觀察這種宇宙行星的執行，能夠把我們人的行為身體的健康疾病的治療，地球上萬物的生長收藏，放在一起進行系統化的觀察。我們可以看到，古代的華人沒有說這是科學，但是這種研究出來的規律，如此的精妙，以至於幾千年中他都不大有變化。這種完美的規律理論，不需要進化，所以也不需要證偽。所以中國文化中沒有先進這麼一個描述。

我們用中國文化這種智慧的本身來觀察，我們會發現裡面無量無邊的奧妙。這裡僅僅舉幾個例子。

當然機械的要用西方的模式來觀察中國的智慧，就會發現中國文化是落後的，沒有科學，我們應該掃地出門。

我們學西方的文化，到今天還沒有了解西方文化與我們中華文化的優點缺點。我們總是以西方的文化來觀察中國的文化，讓我們現在的人失去了文化自信。

我們應該用智慧的方法開啟古老的文化之門，這裡面的種種規律，非常可以引用於我們這個時代。能夠引到現代人類文明，產生巨大的質變。

我們總是犯這樣的錯誤，我們學西方的文化，最後忘記了古老的文化。我們撿了芝麻，可能丟了自己的寶貝。

為什麼這麼說呢？我們中華的文化就是宇宙文化。我們中華文明就是宇宙之洲。我們中國的文明自古以來都是與宇宙息息相關的。我們中華的文明是可以與宇宙溝通的。

西方人在猜想宇宙中有外星人。但是到今天還沒有真正的發現。對於宇宙的實際狀態，我們中華古老的文化中有大量的描述。我們中華文明自古以來一直受到乃至宇宙智慧的指引。

中華文明，最少上下五千年，為什麼這麼很久光明，這裡面是有奧妙的。

我們來選擇一個文化現象分析一下。

由諾獎來發現問題 。很多人為，我們中國很少得到諾貝爾獎引起疑問。但是我們總是不能找到問題的根本。

真正的問題也就是說根本的問題，我們不知道西方文化的結構規律。 因為這個緣故，我們去西方的文化只選擇了某一部分。這主要的就是科學的部分。 西方的文化，宗教，科學，哲學三分。科學，這是其中的一部分。科學看起來與宗教與哲學不相關，事實上，科學與宗教與哲學相關。

為什麼呢？因為西方人的思維是二元對立的，很多時候能看到科學與哲學矛盾，科學特別與宗教矛盾，這就給我們華人造成錯覺，以為科學與宗教與哲學不相關。 這看起來好像沒有什麼。這看起來我們也看不到問題的根源在哪裡。

我們用中華的智慧來觀察就知道問題的癥結所在。為什麼呢？因為中華的文化宗教教科學哲學三位一體，中國的每一個文化系統都具備這個特點。比方說中國的佛法，我們會看到他具備宗教性，同時也可以看到，能夠了解人與天地宇宙萬物的科學性，同時我們也可以看到，有廣大微妙的真正智慧的哲學。

中國文化的這個特點，能夠開啟人的本有妙性（神性），來參與的人與客觀規律的瞭解（科學性）。這樣方法來了解客觀規律，瞭解我們人本身能產生大智慧（哲學性）。 我們用中國文化的這種智慧特點，來觀察一下，我們學西方的文化缺少了什麼東西？

我們看到我們只學西方的科學，就缺少了關於人本真妙性的教育。這樣，就不能就不能用智慧來把握科學知識，就會讓我們迷失在科學的知識中。 這樣的狀態，我們就會陷入西方的科學模式之中，自己很難能發現、創新。

還有一個大問題。西人唯心與唯物二元對立，我們選擇了唯物主義。那麼理所當然，我們應該反對唯心主義。但是，西人用唯物與唯心都能創造，特別到了現代西方的唯心主義科學特別神奇盛行，我們很多人不適應西方的這種科學發展。

中華的文化告訴我們，心與物可同時研究觀察，所以，中華各大文化系統是人與客觀一體的文化大系統。 這就是說，在西方哲學上有兩隻手，但是我們只有一隻手。

這是透過對比發現問題。還可進一步觀察。 這真正原因，是丟掉了古老的智慧傳承傳統，對所學到的西方文化不能整合融合。 或者說，這個過程非常緩慢，都是問題逼迫我們慢慢發現問題來被動解決。 比方國學，很早的，以前我們非常反對傳統，到了最近我們發現很多問題，傳統的智慧可以來解決。所以，現在正在積極推廣國學。 但是我們能夠用古老的方法來開啟我們的智慧嗎？我們沒有智慧，就不能發現我們所學到的西方文化的問題所在。

中華的智慧與科學的方法集合了會帶來什麼效果呢？

科學的研究要把人獨立於客觀事物之外。這就是說科學的研究，不需要我們人本身的妙明潛能。這樣西方人他們的科學研究，就缺少了人自身的觀察提升。 為什麼現在我們看到眾多的危機？我們似乎有點明白了嗎？

那麼怎麼解決這種問題呢？ 西方人缺少對自身的研究。中國的文化，中華古老的智慧方法，首先能夠開啟自己的無盡智慧光明，然後再去了解宇宙萬物。 中華文化這種智慧的方法正是現在西方人所缺少的。 我們把這兩種方法結合起來。會產生什麼效果呢？ 我們可以用智慧來把握系統的科學。這樣科學就會變得清靜安全。科學，包括我們現在的能力就會進入一個智慧的時代。 這樣一個時代是我們人類的全面的提升。 這就是說中華的智慧方法與科學的方法結合了融合了，人類的文明將會帶來巨大的變化。 我們意識到中華智慧的這種意義了嗎？

文化具有“自動過濾”功能，適合的有益的自然吸收，不適合沒有益的自動排斥，不需要人工干預。比如在中國，馬克思主義就被吸收了，基督教就被排異了！

談到思想，本民科活了大半輩子，才猛然醒悟到，其一，人最重要的的是思想，其二，要想思維正確，則: 1. 思維必須形而上，即超越物質，不能被物質所束縛，（這一條非常困難，因為人一直就生活在物質的環境中，今天，恐怕就本民科一個孤家寡人在形而上地思維），2. 方法論上必須從宇宙的宏觀到地球上，乃至粒子世界的微觀。二者缺一不可！以道德經為例: ‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’，高屋建瓴，氣勢恢宏！從形而上的原始宇宙的宏觀開始，到地球上萬物戛然而止！寥寥13個漢字，就把宇宙的進化交代得一清二楚！再來反觀西方思想，簡直是太太小家子氣了！牛頓一開始就是地球上都勉強近似的‘孤立體’，‘慣性參照系’，愛因斯坦的思維前提也是慣性參照系，折騰完了再強行推廣到宇宙！？至於其他的物理大咖們，只有更糟，沒有最糟！哲學家們也好不到哪裡去，唯心啊，唯物啊，黑格爾的思辨啊，等等，等等，至於神學思想，那就更扯淡，聖經創世紀中God竟然不知道要創造物質，釋迦牟尼更是異想天開，自以為‘景隨心生’，只要他釋迦牟尼不去想，整個宇宙就不存在！？迄今為止，仍然在物質的圍城裡打轉的西方思想中的例子實在是太多，太多，恕不一一列舉。綜上所述，絕不是本民科‘狂妄’，而是整個西方思想體系由於思維前提和方法論上出了大問題而全盤皆輸，乏善可陳！所以，儘管本民科明知會捅馬蜂窩，得罪很多人，本民科仍然堅持認為，西方思想沒有任何可取之處，最好的歸宿，就是送進歷史的博物館！

萬幸的是，自2019年開始，形而上的華夏思想正在引領人類步入超越物質的先進文明。

向全人類普及華夏思想，是我炎黃子孫們義不容辭的最偉大使命，那麼，請有志的炎黃子孫們與我同行！

所有的思想、理念、觀點都應該重新審視。因為無論個體還是社會都是基於先驗理性而在對正確或者錯誤進行評判，平等、博愛、民主並不是這種觀念具有某種神性的正確，而是因為它們深深地直切入了人的先驗理性的需求。

哲學的形而上學化如果離開了存在的自在，就會變成空中樓閣，產生很多悖論，在觀念中進行爭論是永遠不會休止的。

近代總說民主平等博愛好，但在封建社會為什麼不提倡呢？因為那時提倡不利於人滿足自己先驗理性的需求。一個地主去平等博愛自己的下人，就不利於生產出更多的財富，讓下人完全自由自在就會讓他餓死。那時可不象現在，那麼多人不進行生產勞動都可以在物質上得到滿足。如果那時象現在樣，就有很多人會累死，也有很多人會餓死。

存在的現象是一種存在而已，任何觀念的表述都是貧乏的。不能象數學樣從觀念到觀念的推導中得出正確為否。

中國文化存在那麼久，可不象那些國粹家洋洋自得說的那樣是因為什麼博大精深，而正是不博大精深。也不是什麼老子孔子的聖人教導。而是因為它的功利主義、機會主義和實用主義，一個民族並不是因為有什麼高大上精深的理論才讓這個民族能夠存在下去並偉大起來。兩個人打架並不是我懂更多武術理論就能打贏，而是我更有力反應更敏捷更大膽。在殘酷的歷史上的鬥爭，唯有勝利者才能生存下去，根本不在乎什麼理論。而要勝利就必須貫徹實用主義，功利主義和機會主義，含忍稻略保持韌性。

近代中國的失敗，主要是技不如人。當然要在技術上趕上來，必然要有技術趕上來的文化環境。而西方迅速發展出了適應技術發展的文化環境，這些透過思想家的努力和幾次革命完成的。

近代中國在追趕西方時，走了很多彎路，我認為都是因為囿於觀念的狹隘性和不同階級的人的利益的爭奪。如果新民主革命後能夠拋棄觀念的狹獈，只去充分認識存在的自在，認真地去發展，那麼現在肯定更好。

改革開放後能發展這麼快，並不是因為實行了西方那些文化觀念，而是拋棄了那些文化觀念，徹底地實行了實用主義、機會主義和功利主義。這些東西都不是厚厚的哲學論著辯難的東西，而是去遵從先驗理性的呼聲。

歷史上對錯的標準不是厚厚的教科書，而是誰是勝利者。

現在反思中國能成功的原因，最主要的是有個強有力的高效的政府，它抹平了那些雜亂的民主平等的呼聲。如果象印度或者一些非州國家樣天天餓著肚子喊平等民主，那麼就不可能有這樣的成就。

西方國家現在面臨著經濟困境和文化困境，就是因為他們已經習慣於把觀念性的文化當作存在的自在本身。天天罷工要福利，怎麼讓在會發展呢？

道德是觀念性的東西，並不是存在的自在性本身，因為人可不是為道德生存在的。在人的觀念中，社會的終極狀態是種符合道德的社會，這是不對的。經常的，不符合道德的倒更適合一個民族生存發展並偉大起來，改革開放幾十年不是明證嗎？

人和社會都是異化，所以是不可能發展到一種終極的道德的社會。

思想，理念，觀點，只有先進和落後之分，那來的東西方的區別，真理放之四海而皆準。人為的分為東西方，那是不自信的表現。

美國的普世價值“自由、民主、人權”，不管《獨立宣言》的初衷如何理想，最終卻是企圖消滅國家政權，讓國家瓦解成單一民族形式存在的權杖。所有國家內部的民族，都會自然成為美國製衡國家政權的力量。人權成了美國的中東戰略，全球戰略，成了美國滿世界煽風點火，製造世界動亂的魔咒。

所謂的“民主、自由、人權”，就是美國消滅國家政權的藉口，破壞美國安全叫恐怖分子，破壞其他政府的安全叫“民主、自由、人權”，美國甚至還利用、培養“恐怖分子”配合其全球戰略，這就是美國的價值觀。

自獨立戰爭以來的兩百多年間，美國共發動過四百餘次戰爭，可以說美國已經把暴力當作了其謀取利益，維護霸主地位的基本手段。

抵制美國普世價值侵略的方法，唯有提高國力，保障人民實實在在的幸福感和生活條件，增強國家意識和凝聚力，而這一切，前提就是穩定，就像美國民主前提就是借債一樣。

華人民應該瞭解，美國是透過負債和掠奪豢養自家選民，利用“民主、自由、人權”欺騙選民選出一個繼續的政府。再以“民主、自由、人權”收賣各華人民，迫使別國政府跟美國豢養選民，而能舉債掠奪的卻永遠只有美國一家，任何國家和地區都得看美國眼色行事，這就是自由民主人權嗎？

民主、自由、人權是擾亂世界秩序的毒瘤，它釋放了人類最惡劣的私心，侵蝕了社會秩序。因為世界根本就容不下第二個負債二十萬億的美式民主，民主、自由、人權只是美國政治毒害世界，欺騙世界的陰謀。

孔子早在二千年前就知道社會秩序需要扼制私心。因為他知道“人不為己，天誅地滅。”所以才有他管治社會、規範秩序，扼制人類私慾的儒家學說。孔子的“克己復禮”就是最好的總結。儘管儒家學說受過批判，但是，儒家學說維護封建統治，不是也維護一方的長治久安和繁榮嗎？封建社會如果真的沒有“民主”，有春秋戰國的“百家爭鳴”嗎？有韓愈的諫言被貶嗎？儒家學說等中華民族文化，是給現代社會，給今天世界秩序價值觀的偉大貢獻。

1960年5月8日，毛澤東提醒拉丁美洲的朋友說：“西方國家和美國的邏輯同我們的是兩套。朋友們，哪個對，將來看吧！總有一天，美華人民不喜歡帝國主義制度。”看看現實吧！如果美國政治，西方社會不以兩重標準對待“民主、自由、人權”，美國的“民主、自由、人權”本身，早就把美國，西方世界各國反噬得四分五裂了！整個西方思想體系，由於思維前提是無限制膨脹私慾，私慾已經左右了選民，社會公正已無法扼制美華人的私慾，而進入了美國獨食，全盤皆輸的局面。

探討一下。

這個問題很好，便於人們思考、學習、提高。

從遠古至今的歷史表現看，中華民族是極具優秀品質的民族，這是中國的共識，也是世界的共識。中華民族的歷史文化堪稱世界“寶庫”，可謂名副其實。現實世界裡，什麼價值觀、普世價值，只不過是中華民族“寶庫”中的一粒“塵埃”，只不過是工業文明階段落後了一步。即便如此，華人民早晚也會補上這一“課”。美國引以為自豪、驕傲且誇誇其談的也就是從歐洲工業文明中繼承的這點“遺產”，不遺餘力誇讚、炫耀。若不是二戰後期的那點財富“優勢”，若不是中俄的牽制，美國又算得了什麼呢？！因為有了那點財富就把自己美化、裝扮成為世界“大美人”，更無知的是視己為地球的拯救者，不可一世，張牙舞爪，實在令人可笑。美國只不過利益集團控制的“平臺”，以此控制、訛詐、剝削世界。哪有什麼思想、理念、觀點，本身就是利益的極端追求者，近百年，只有十六年沒發動戰爭，簡直就是戰爭狂魔。

世界未來無限多，合作共贏是正途，平等互利是準是原則，同過好生活是目標，這才是實質。

謹漫談。

應該批判的是: 把老人全部放到養老院！

西方把老人放到養老院，兒女一年頂多去看一兩次父母，有的乾脆不看。老人沒有天倫之樂，在孤獨寂寞，在沒有親情陪伴下死去，難怪有的老人精神極度空虛的時候，端起槍射向無辜的人群，這時他沒有對兒孫的牽掛；

應該批判的是: 兒女到18歲就撒手不管！

人三十而立，年輕人沒有了父母的教育叮嚀囑咐，在外邊如撒韁Mustang，闖好了是個人，闖不好吸毒、同性戀、變態、殺人、離婚。當這些年輕人犯罪的時候，沒有父母情感的牽拉，說幹就幹。

這樣的人類天然情感被認為破壞，沒有親人情感相互制約的社會，是多麼可怕的社會。

應該批判的是: 性開放！

西方性開放，家庭觀念淡薄，美國正式家庭也就百分之19。單親孩子多是社會犯罪的最大因素。男男女女，不負責任，朝三暮四，人心不穩定，家庭不穩定，社會就不穩定。

應該從視摒棄的是: 基督教聖經文化！

西方的基督教聖經文化就是垃圾文化，信者昇天，不信下地獄對人類文明發展沒有推進意義。

西方基督教文化是侵略文化，對中華傳統文化復興最大阻力，看看網上那些恨孔子的、罵孔子的、黑孔子的百分之九十都是基督徒。孔子不倒，耶穌在中國就直不起腰。中華儒家文化不滅，西方的上帝文化很難在中國盛行。

西方的基督教文化就是強盜文化，強盜文化的教義使世界戰爭殺戮。上帝不死，戰亂不止，血流成河。

應該從新審視的是:

(聖經)

“對於異教徒，要把他們全部殺死，連他們城裡的牲畜都要用刀殺盡”，“那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死”……

(聖經)

“你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。

因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。

人的仇敵就是自己家裡的人。“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。”

(聖經)

耶和華你的神、把城交付你手、你就要用刀殺盡這城的男丁。

惟有婦女、孩子、牲畜、和城內一切的財物、你可以取為自己的掠物、耶和華你的神把你仇敵的財物賜給你、你可以使用。

但這些國民的城、耶和華你　神既賜你為業、其中凡有氣息的、一個不可存留、

只要照耶和華你　神所吩咐的、將這些人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、都滅絕淨盡．