易中天： 在中華帝國史上諸王朝中，清的疆域最大、人口最多。漢時的西域，唐時的吐蕃，內外蒙古和臺灣，全都被它納入版圖，遠遠超過自秦開始，漢、唐、宋、明因之的“傳統疆域”；清的人口也超過歷朝歷代。據統計，秦代人口不過兩千萬，漢最多六千萬，晉一千六百多萬，唐四五千萬，北宋四千六百萬，元末五千餘萬，明末六千餘萬，清的人口則至少上億。所謂“四萬萬五千萬同胞”，當有不少是大清帝國留給中華民國的“人力資源”或“人口遺產”。 清的軍事實力也很強大（僅次於元）。大清帝國與列強戰爭失利，常常使人們誤以為它不堪一擊。其實，在傳統戰爭範圍內，它是戰果輝煌的。秦的軍事實力是很強的，結果怎麼樣？“楚人一炬，可憐焦土”！漢的軍事實力也是很強的，結果怎麼樣？一個黃巾起義，就使它焦頭爛額；一個董卓之亂，就讓它命若遊絲。然而大清帝國即便在遭受重創、國勢衰微之際，仍尚能平定新疆，收復伊犁，鎮壓太平天國。至於前期平三藩、收臺灣、對付教門會黨，更是攻無不克。清王朝並不是“紙老虎”。 唐與清相比也相形見絀。唐徵高麗，數徵數敗；清則人關前即收服北韓。唐徵突厥，斷斷續續，清則人關前即收服漠南蒙古諸部，人關後數次討伐準葛爾，皆大獲全勝；蒙古族幾乎全部成為大清臣民。唐徵西域，勝敗無常，清出兵必勝，平定回疆，將其正式納入中國版圖。唐徵吐蕃，負多勝少，清六次用兵，五次大獲全勝，終清一代，藏不敢叛。 無論是安內還是攘外，清朝都不遜於歷朝，即便在與列強的戰爭中數次戰敗，也沒有像宋、明那樣至於亡國。 事實上，大清王朝的國運十分長久，即便從1644年入關算起，也有267年，僅次於漢（426年）唐（289年）兩宋（北宋和南宋319年）明（276年）。但漢有新莽，實為兩代；唐有武周，實為腰斬；宋則後來只有半壁江山，北宋不過167年。而如果從1616年建國算起，清之國祚則還要超過明，竟長達295年之久。這樣算下來，清竟要排在第一。 長治久安的秘密不在於兵強馬壯，更不在地大物博，而在政治清明。在同為集權政治或專制制度的前提下，清代的狀況至少不能說是最壞的。相反，清之“康雍乾盛世”，持續134年，遠遠超過漢的“文景之治”50年，唐的“貞觀之治”23年，宋的“太祖太宗之治”30年，明的“仁宣之治”11年。當然，諸朝還有其他“治世”但斷斷續續，遠不如清之“治世”連續三朝，一貫到底。 事實上，有清一代，無宦官之亂、無外戚之禍、無荒淫昏戾之君，無帝后被廢被殺，應該算是“安定團結”。清代統治者（包括皇帝和攝政人物）也大多勤政。除“三節兩壽”（春節、端午、中秋，皇帝、太后壽辰），幾乎日日辦公，而且“當日事當日畢”。每天批閱奏摺數十上百件，不過尋常之事。 清帝國制度相當完善，辦事效率和保密程度也比較高。從中央到地方，體系嚴密，結構完整，號令暢通。因此雖然禍亂不斷，卻從未動搖國本，引起分裂，最後終能以和平方式，將政權完整交出。清之政治，並非一般人想象的那麼糜爛。 民生和民族也基本不成問題，所謂“基本不成問題”，是說其民生狀態和民族關係都不是最壞的，至少沒有壞到官逼民反的程度。 實際上清代統治者生活尚屬節儉，皇室年開支不過三萬兩，遠遠低於明的年開支一百六十一萬兩。他們對民生問題相當重視，政策也算寬鬆。自康熙至道光二百一十餘年間，民生富足，百姓多能維持小康。晚清時雖遭太平天國破壞，民族經濟仍有不俗的表現。1895至1913年間，民族資本工業發展速度竟高達年均百分之十五，這豈是崩潰的跡象？ 當然，集權統治下廣大平民的生活還是艱難困苦的。但這是歷代王朝之通病，非清朝而獨然。何況，清末民生再苦，也還沒有像秦末、漢末、隋末、唐末、明末那樣天災與人禍並行，災變與民變並舉，餓殍遍地，饑民滿國，處處揭竿而起。清王朝，不是因民生問題滅亡的。 民族問題亦然。歷朝歷代都有民族問題，但清的情況相對較好。漢、唐征伐不斷，結果兩敗俱傷，只好和親了事；宋、明放任自流，結果無力還手，終於國破家亡。只有清，剛柔相濟，軟硬兼施，化敵為友，以少勝多，成功地創造了漢滿蒙回藏“五族共和”的局面。 編者注：就說上央視，講清朝是中國歷史最偉大的朝代的，以前有閻崇年，紀連海等，現在有易中天。國外還有魏斐德、羅友枝 彭木蘭等知名漢學家。 反觀說大明朝中國最偉大王朝的，沒有一個歷史學家這麼說，似乎只有網上明粉。

給華夏文明注入了新活力，文明的程序就是被戰爭推動的！

五胡亂華的真正罪魁禍首是漢人，西晉的八王之亂引起的！而每一個亂世後，華夏民族又被精煉的更加強大，隨後出現了隋唐漢人驕傲的偉大時代！

蒙元也是統一了，華夏大地的亂世。拉進了世界距離。中原王朝真正的第一次擁有西藏，地方劃分的行省制今天還在使用。給了漢人正真的世界觀。

滿清最大的功勞，就是給了今天中國的版圖基礎。一勞永逸的解決了，困擾漢人千年的北方遊牧民族的威脅。是中國封建歷史上各民族最團結的時代！

任何事物都是有雙面性！不能總用偏見來看待事物。這個邏輯關係，和狼圖騰那本書闡述的思想是一樣的！

總之中華文化總是浴火重生，反而更加強大！上一次大災難，才過去幾十年。我們的文化剛進行洗禮過，希望列為能在自己的崗位上和生活中扮演的角色中，努力拼搏！為中華民族的再次偉大復興而不懈努力！

多大影響？我說一個很大的積極影響：用血的教訓告訴我們，內鬥則落後，落後就要捱打。

而我們下次再不思進取、沉迷內鬥，還有幸運之神眷顧我們，讓我們反推外族嗎？

那種親小人遠賢臣、只想把人民變成奴隸，大道之隱天下為私的封建獨裁王朝，我們就讓他們入土為安吧！別再出來禍害華夏子民，禍害民族英雄了！封建王朝的的慾望屠刀下，沾了多少無辜群眾、人才英雄的血？難道不符合王權慾望的人就該死？今天我們肯定得說“不”！因為我們華夏子女豈是王侯將相的奴隸？！我們都是人類！

請先考究那幾次漢族政權輸的原因吧。

晉王朝是內亂給了五胡機會。明王朝也是內亂給了滿清機會——包括史可法、 鄭成功，以及南明王朝的SVP李定國，基本上是被那些寧與滿清也要跟同胞爭權的漢奸隊友坑的。

宋王朝表面上是由於蒙元強大，可是蒙元一路擴充套件的時候，南宋擁有同時很高的軍備配置和軍事科技水平，卻無心進取。各進取派長期被打壓，岳飛、韓侂冑身死，韓世忠、辛棄疾、陸游各種鬱郁不得志。倒是後來蒙元后期，用著複合弓騎射起家，到處學了精緻的鎧甲技術，也學會了源自中國的二三手火藥，就打遍世界。

所以說那時候的晉、宋、明三朝自己已經腐敗了，很難不被外族入侵的，因為那時候相對來說就是我們精神文化已經落後了——只是比近代稍微好點的是，那是中國硬實力還不被碾壓而已。然而並沒有什麼卵用，相互內鬥，不思進取就是一個軟實力的落後。

外族入侵的影響為次，我們自己的問題還是我們自己的。不是外族影響我們刺激我們進步，那麼我會繼續退步的！

尤其對於一個國家民族來說，一個人才用不了，可能是人的問題，那麼多個人才都用不了，不是打壓就是殺了的話，還能說不是國家民族的問題了嗎？

醒醒吧，不分析那幾個王朝失敗的原因，那麼我們還是不能去避免那樣的悲劇的。

醒醒吧，給人才留條活路，也是給我們自己一條活路。最大的敵人不是外族，還是我們自己！

外患反而讓我們知道，落後就要捱打，別整天跟自己人玩權力的遊戲了！！！好玩嗎？

華夏民族作為泱泱大國屹立於世界民族之林，在其五千年的歷史長河中，取得了不朽的文明成就，但也歷盡磨難、戰爭不斷，漢民們到處流離失所、任人宰割，用無數人的血淚書寫了中華民族的光輝史冊。

從字面意思上來說，服飾華彩之美即為“華”，而疆域廣闊、文化繁榮、禮儀道德即為“夏”，華有著美麗的含義，而夏有著盛大的意思，華夏這兩個字展示了服飾、禮儀和經典。

而華夏文明則是炎黃血統、詩書禮儀文化和中華疆界統合在一起的巨大實體。

如此燦爛的華夏文明，一直儲存到了現在，即便後來多次被異族入侵，華夏文明也一直儲存了下來，在其它幾大文明相繼滅亡的同時，華夏文明依舊展示著自己的活力。

華夏文明面對的歷史上大的外族入侵有4次，晉末五胡亂華，蒙元滅宋，滿清入關，日本鬼子侵華。

五胡亂華，五胡為匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個少數民族。這次入侵主要是在北方造成了長時間的戰亂，但是五胡那時候的文明程度很低，最後大多數反而被漢族同化，所以對華夏文明的影響並不大。而當時的東晉偏安一隅，卻保留住了華夏文明的火種，而北方的反抗更是將這些野蠻的融合者們驅逐出去。

有人說元朝滅南宋是崖山之後無中國，中華文明確實在那之後出現了一個很大的轉折。也就是所謂的古典意義上的中國徹底滅亡，取而代之的是現代意義上的多民族中國。但這個多民族的存在對華夏的破壞也是十分嚴重的，蒙元對漢人採取高壓政策，漢人很少能夠參與政治和進入管理階層。對漢族的殺戮也是很殘酷，但是蒙元統治時間較短，蒙元和漢人的對立也很尖銳，蒙元也沒能真正征服漢人，更沒有破壞華夏的文明，所以這一次還不算最嚴重。當然好處也有，就是第一次將西藏納入了中華版圖。

滿清入關：如果不算日本侵華的話，那這一次對華夏文明的危害是最大的。滿清入關後，大肆篡改、銷燬文化典籍，然後搞了一個《四庫全書》，這部書幾乎包含了所有中國古代典籍，以前的史料和書籍被他們改了或者銷燬了，也就是說現在我們看到的很多古籍，都是在那個時候被修改或者刪減過的，所謂是對他們有利的就儲存下來，沒有用的就給銷燬了，這是滿清統治者的罪惡之一，其次就是剃髮易服，這種政策使中國的華服傳承，尚武開拓之精神從此消失，人們成了只知道磕頭的奴才，有服謂之華，有禮謂之夏，而這兩樣都被滿清統治者摧毀殆盡，所以滿清統治時間長，危害最大。

日本侵華：這是近代所有華人記憶中的辱和痛楚，危害之大，自不必說，這首華夏曆史上最大規模的一次浩劫。

縱觀華夏曆史上的外族入侵，雖然很多都最終融入了我們民族，但他們帶來的負面的東西我們是不能遺忘的，現在是現在，歷史是歷史，拿著現在的眼光去評價過去，搞歷史虛無主義，是對歷史的不尊重，也是對歷史的褻瀆。

都是華夏文化的融合，提問者居心叵測，西方之走狗。一定要問，名應改為“中原文明”，因唐朝李氏亦有當時所謂的胡人血統，且開啟了民族大融合

五胡亂華、蒙元滅宋和大清入關對華夏文明的發展究竟有多大的影響？

華夏文明的發展在這三個時期都被外族所入侵，那麼這三個時期客觀上對文化發展有沒有影響，是否有倒退呢？

如題所說，客觀的唯物歷史的觀點整體歷史發展的角度看待的話，吾認為每一次都有巨大的促進作用，都是促進了華夏文明的歷史發展，歷史的車輪是不可能有倒退一說的。長江後浪推前浪，一浪更比一浪強，總是後來者居上。每朝每代的作為“今人”往回看歷史的話往往多少都是帶著當下時代的觀念來看待的，也就是說往往一開口就容易陷入了唯心靜止的歷史觀裡了。有一點可以肯定的說，如果一事物的消亡要比延續的生存的事物要先進的話，那麼人類歷史應該是往回發展的，時光該是倒流的。事實不是。就像球技競技比賽一樣，交流對抗中雙方無論輸、贏都是有利於不斷提高技術水平的。

事實上，歷史上華夏民族相對於周邊的少數民族一直佔據強勢地位的，那麼從不少少數民族的滅亡角度看，華夏文明對其的征戰消滅，少數民族他們也會如此看待吧，是如何血腥殺戮驅趕。但是事實上，客觀歷史發展的規律性內中也起著作用呢。那是時代的侷限性，認識的侷限性，矛盾發展的必然性。對於融合的少數民族，消亡的歷史就無從說起了。剩存的民族歷史延續而來了。有人說歷史是當代人的現實反映。是有那麼點道理的。

以上久遠的三個入侵歷史事件先不說，就是，近現代剛過去不久的當年的日本法西斯對中華的侵略也不亞於以上三次入侵。但是，毛澤東就這樣多次說過類似這樣的話，“我們應該感謝日本，是日本打了一仗，教育了華人民，把一盤散沙的華人民打得團結起來了。”這意思的言外之意是對於一個不斷進步學習的民族，外族的入侵恰是激勵了我們，充當了我們的反面教材、教員，提高了我們。這樣看清了問題的所在，覺醒了民眾意識。所以這麼個角度看，是進步的，

但是，當然我們往往容易按現代人自己的價值利益取向沉浸在情緒中來看待這些民族對立矛盾的激化衝突起到破壞的作用，但是，我們也要客觀整體的來看待，看到恰恰同時也是起到了文化互相融合交流碰撞發展較快的時候。競爭對手的存在恰是刺激了華夏文明的發展，促進了民族融合。

當然，以上所說並沒有別的更多意思，只是在說，看待歷史事件要全面些，一事物事件的發展往往是一體兩面性，有其利的一面也有其弊的一面。

另外，當然，一些讀歷史的往往是站在一定時期採用另外一個角度，以人道主義的民族主義的情緒呼聲，歷數這些侵略的慘絕人寰，血腥倒退，這是合乎一定道理的。此說法活躍，俺在此就不多言了。

言不盡意，僅供參考。

鮮卑血統融入華夏——五胡亂花

突厥血統融入華夏——五代十國

通古斯血統融入華夏——蒙元、滿清

華夏民族在秦朝之前是這樣的

炎帝——古羌人和古苗人的後代，蚩尤——古苗人的後代，黃帝、羌人、苗人後代，少昊——羌人、夷人後代、顓頊、帝嚳——古夷人、古羌人後代

直到唐堯、虞舜、夏禹時期，各民族的融合才初步確定，但這是主要的敵人還是三苗，苗人還沒有完全融合。

夏朝、商朝、周朝——主要的敵人就是夷人，夷人開始融入華夏

秦朝、漢朝、三國——主要的敵人越人，胡人開始融入華夏

胡人開始最多建立一個王廷，進行奴隸制的統治，面對中原王朝，一戰就潰敗。

但是到了西晉末年的五胡就大不相同了，五胡仿照漢人，開始自稱“天王”，暫時還不敢稱皇帝，但是隨著東晉的不爭氣，胡人開始稱皇帝，最有名的就是北魏孝文帝。他得到了後世漢族史學家的認可。

然後就是隋唐關隴大帝國的建立，這是狂野的鮮卑血統進入了關隴集團內部，華夏再一次輝煌。

宋朝之後，通古斯族的遼朝、金朝、元朝紛紛建立，元朝開創了一統天下的皇帝的歷史，清朝開創了一統天下而且時間還很長的歷史。雖然封建社會在宋明時期走向沒落，但是由於有通古斯族的融入，元清還是輝煌了一陣子。

隨後晚清急轉直下，中國走在了時代的最後列。沒落了將近200年。但這是封建制度的沒落，相反元清反而延緩了沒落的速度，但是也阻止了封建社會向資本主義轉型的機會。海禁制度廢除了海上絲綢之路，陸地上的絲綢之路同樣被削弱和阻止，中國處於完全封閉的狀態。任何好的先進的技術，中國都是拒絕的。並且麻木自大到幾點。自詡“天朝上國”。

所以被打敗也是當然的。

都全面造成了文明倒退，使得中國幾次喪失了進入資本主義的機會。除了晉朝，宋朝和明朝都誕生了資本主義的萌芽，但都沒能得到機會發展起來，關鍵就是少數民族入侵帶來了整個社會生產力的倒退，其中尤以滿清時期最為典型。少數民族一但奪取政權，那麼為了壓制主體民族的覺醒，就會採取大屠殺和文字獄等奴化統治手段，在也沒有漢族王朝開拓進取的精神。為了維護其異族殖民統治 ，內耗遠遠大於保家衛國和發展，所以少數民族政權除非是統治時期不長，不然一定是內耗壓迫導致社會持續性衰退的過程，這一點在奧斯曼土耳其統治歐洲部分地區時，當地的普遍性窮困潦倒就能得出結論。而在中國從康乾時期的城市化率和年人均口糧等資料都在嚴重倒退就能看出問題了。所以中華文明嚴重落後於世界的直接和主要原因就是滿清的奴化統治。

針對這三次入侵逐一分析各自的危害：

一、五胡亂華，五胡為匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個少數民族。這次入侵主要是在北方造成了長時間的戰亂，但是五胡那時候的文明程度很低，最後大多數反而被漢族同化，所以對華夏文明的影響並不大。

二、蒙元入侵，有人說元朝滅南宋，崖山之後無中國，中華文明確實在那之後出現了一個很大的轉折。而且蒙元對漢人採取高壓政策，漢人很少能夠參與政治和進入管理階層。對漢族的殺戮也是很殘酷的，但是蒙元統治時間較短，蒙元和漢人的對立也很尖銳，蒙元也沒能真正征服漢人，所以這一次還不算最嚴重。當然好處也有，就是第一次將西藏納入了中華版圖。

三、滿清入關：如果不算日本侵華的話，那這一次對華夏文明的危害是最大的。滿清入關後，大肆篡改、銷燬文化典籍，然後搞了一個《四庫全書》，這部書幾乎包含了所有中國古代典籍，以前的史料和書籍被他們改了或者銷燬了，也就是說現在我們看到的很多古籍，都是在那個時候被修改或者刪減過的。而且滿清統治時間長，危害最大。

什麼是華夏文明，四書五經

先說說五胡亂華，這個時期是比較有意思的時期，中國天文數學有幾個高峰，這個時期就是其中之一

五胡亂華對於儒家經典的破壞還是比較嚴重的，胡人入侵華夏，導致了儒家思想控制的減弱，這個時期思想相對較咋，中國除儒學之外的東西都是雜學，三國兩晉南北朝是中國儒學確定統治地位後第一次雜學的大發展，農業，天文，地理，醫學，數學等

第二次呢，元朝打下襄陽後整個南宋不戰而降，南宋四川是戰區損失較大外，其餘損失不大，而元朝其實對南宋是南宋版本的一國兩制，除了駐軍其餘不必說呢，比如南宋的習俗稅收社會習慣等元朝按照宋人習慣不變

元朝是一個大雜燴，蒙古人本身文化是比較落後的，所以征服一個地區就吸收該地區的文化，元朝時期儒家有些儒生提議重用儒家，應以控制民眾思想，這就是大一統的思維，元朝擁有大一統的疆域而沒有大一統的思想，外儒內法，胡兒無百年運指此

元朝時期沒有重視儒家的思想控制，也不存在毀壞儒家典籍，對中國文明沒什麼危害

清朝學習也是四書五經，至於所謂的四庫全書毀壞中華文明，還真談不上，簡單比如永樂大典，修好後沒用了，成為擺設，四庫全書不是擺設是什麼呢，而且四庫全書是經史子集，裡面雜學不存在的，所以天文數學等科學是談不上毀壞的