快樂就像沙漠中的一眼綠洲給人以希望；快樂就像烈日下的參天大樹，給人以清爽；快樂有時還像一串串酸梅，望梅止渴，給人以動力。
驀然回首，我看到了淡泊與快樂相伴。劉禹錫放棄了作官，歸隱山林。雖比不上宮廷的華麗，雖沒有山珍海味，美味佳餚，但他雙何嘗不快樂呢？“可以調素服琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”不就是他快樂的表現嗎？雖有“苔痕上階綠”的窘況，但也有“草色入簾青”的別緻景象。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，整天飲酒作詩，切磋知識，沒有管絃之樂來擾亂自己的耳際，也沒有如此多的案卷公文來使自己的身心勞累，又怎麼能不快樂呢？
快樂其實就是這麼簡單。不慕榮利，避世退隱是他們的快樂。
驀然回首，我看到了忠貞與快樂相伴。文天祥被元兵所捕，斷然拒絕了投降元朝的決定。他深知自己如此抉擇，定會使自己走上絕路，但他毫不後悔，他不能背判自己深愛的大宋，即使已經覆滅。他雖然知道自己註定要死，但他又何嘗不快樂呢？他沒有像其他被捕的官員一樣向成吉思汗伏首稱臣，而是成為了一位寧死不屈的英雄。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是啊，能為自己的理想而奮鬥，甚至犧牲，又何嘗不快樂呢？
快樂其實就是這麼簡單。堅貞不屈，赤膽忠心便是他的快樂。
驀然回首，我看到了理想與快樂為伴。“各國的變法，都是經過流血犧牲才成功的，華人還沒有流血，讓我來做第一個吧。”說罷，譚嗣同便被推上了斷送臺。但你能說他不快樂嗎？當然不，他獻身於自己所敬愛的變法事業，他獻身於中國富強的途中，他又怎能不快樂呢？“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！”不正是他快樂的表現嗎？
快樂其實就是這麼簡單。為理想而獻身，快哉快哉便是他的快樂。
快樂其實就是這麼簡單，不僅僅拘於物質，而是執著於精神。當每個人的精神、理想被滿足時，他又怎能不快樂呢：其實快樂就是這麼簡單。
快樂就像沙漠中的一眼綠洲給人以希望；快樂就像烈日下的參天大樹，給人以清爽；快樂有時還像一串串酸梅，望梅止渴，給人以動力。
驀然回首，我看到了淡泊與快樂相伴。劉禹錫放棄了作官，歸隱山林。雖比不上宮廷的華麗，雖沒有山珍海味，美味佳餚，但他雙何嘗不快樂呢？“可以調素服琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”不就是他快樂的表現嗎？雖有“苔痕上階綠”的窘況，但也有“草色入簾青”的別緻景象。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，整天飲酒作詩，切磋知識，沒有管絃之樂來擾亂自己的耳際，也沒有如此多的案卷公文來使自己的身心勞累，又怎麼能不快樂呢？
快樂其實就是這麼簡單。不慕榮利，避世退隱是他們的快樂。
驀然回首，我看到了忠貞與快樂相伴。文天祥被元兵所捕，斷然拒絕了投降元朝的決定。他深知自己如此抉擇，定會使自己走上絕路，但他毫不後悔，他不能背判自己深愛的大宋，即使已經覆滅。他雖然知道自己註定要死，但他又何嘗不快樂呢？他沒有像其他被捕的官員一樣向成吉思汗伏首稱臣，而是成為了一位寧死不屈的英雄。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是啊，能為自己的理想而奮鬥，甚至犧牲，又何嘗不快樂呢？
快樂其實就是這麼簡單。堅貞不屈，赤膽忠心便是他的快樂。
驀然回首，我看到了理想與快樂為伴。“各國的變法，都是經過流血犧牲才成功的，華人還沒有流血，讓我來做第一個吧。”說罷，譚嗣同便被推上了斷送臺。但你能說他不快樂嗎？當然不，他獻身於自己所敬愛的變法事業，他獻身於中國富強的途中，他又怎能不快樂呢？“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！”不正是他快樂的表現嗎？
快樂其實就是這麼簡單。為理想而獻身，快哉快哉便是他的快樂。
快樂其實就是這麼簡單，不僅僅拘於物質，而是執著於精神。當每個人的精神、理想被滿足時，他又怎能不快樂呢：其實快樂就是這麼簡單。