列夫托爾斯泰(1828～1910) 俄國作家1828年9月9日出生於圖拉省克拉皮文縣亞斯納亞·波利亞納(今屬圖拉省曉金區)托爾斯泰家名門貴族其譜系追溯16世紀遠祖從彼得世時獲得封爵父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛國戰爭校銜退役母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜尼·謝·沃爾康斯基公爵女兒托爾斯泰歲半喪母9歲喪父1841年監護人姑母阿·伊·奧斯堅—薩肯去世改由住喀山姑母彼·伊·尤科娃監護於全家遷喀山【列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰平生描述】托爾斯泰自幼接受典型貴族家庭教育1844年考入喀山大學東方系攻讀土耳其、阿拉伯語準備當外交官期終考試及格次年轉法律系專心學業迷戀社交生活同時卻對哲學尤其道德哲學發生興趣喜愛盧梭學說及其人並廣泛閱讀文學作品大學時代已注意平民出身同學優越性1847年4月退學回亞斯納亞·波利亞納母親陪嫁產業兄弟析產時歸所有漫長生絕大部分時間裡度過回莊園企圖改善農民生活因得農民信任而止1849年4月曾彼得堡應法學士考試只考了兩門課突回家年秋天農民子弟興辦學校11月起名義上圖拉省行政管理局任職次年12月被提升十四品文官實際上卻周旋於親友和莫斯科上流社會之間漸漸對種生活和環境感厭倦1851年4 月底隨同服軍役長兄尼古拉赴高加索志願兵身份參加襲擊山民戰役作四等炮兵下士高加索部隊服役兩年半雖表現優異也有賴親戚提攜才晉升准尉1854年3月加入多瑙河部隊克里木戰爭開始自願調赴塞瓦斯托波爾曾危險第四號稜堡任炮兵連長並參加城市防禦戰各次戰役看平民出身軍官和士兵英勇精神和優秀品質加強了對普通人民同情和對農奴制批判態度【列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰作品等】托爾斯泰高加索時開始創作《現代人》雜誌上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說1855年11月從塞瓦斯托波爾來彼得堡作知名新作家受屠格涅夫和涅克拉索夫等人歡迎並逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家裡諳世故和放蕩羈而被視怪人喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異久同車爾尼雪夫斯基相識同意者文學見解當時德魯日寧等人提倡藝術而藝術所謂優美藝術反對所謂教誨藝術、實即革命民主派所主張暴露文學托爾斯泰傾向於德魯日寧等人觀點又認任何藝術能脫離社會生活至1859年同《現代人》雜誌決裂1856年底尉銜退役次年年初法國、瑞士、義大利和德國遊歷法國社會自由博得讚賞而巴黎斷頭臺次行刑情景則使深感厭惡瑞士看英國資產階級紳士自私和冷酷也激起大憤慨次出國擴大了文學藝術視野增強了對俄國社會落清醒認識對於50至60年代之交農奴制改革及革命形勢托爾斯泰思想極其矛盾早1856年曾起草方案准備代役租等方法解放農民並自己莊園試行因農民接受而未實現同情農民厭惡農奴制卻認根據歷史正義土地應歸地主所有同時因地主面臨要性命還要土地問題而深深憂慮同意自由主義者、斯拉夫派至農奴主頑固派主張也看沙皇所實行自上而下改革虛偽性質卻又反對革命方法消滅農奴制幻想尋找自己道路由於無法解決思想上矛盾曾企圖哲學、藝術逃避現實快又感失望；1860年因長兄尼古拉逝世更加深了悲觀情緒1859至1862年間幾乎輟創作先亞斯納亞·波利亞納和附近農村農民子弟辦了20多所學校並曾研究俄國和西歐教育制度1860至1861年還德、法、意、英和比利時等國考察學校又創辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜誌些活動引起沙皇政府注意加之農奴制改革作本縣和平調解人調停地主和農民糾紛時常常同情農民又招致貴族農奴主敵視1862年7月外出時家遭憲兵連續兩天搜查久關閉了學校段時間思想上所受震盪及因同農民頻繁接觸而接受們對事物些看法成世界觀轉變契機和開端1856年夏至1857年冬托爾斯泰曾度傾心於鄰近瓦·弗·阿爾謝尼耶娃此又婚事作了多次努力都沒有成功1862年9月同御醫、八品文官安·葉·別爾斯女兒索菲亞·安德列耶夫娜結婚生夫人僅操持家務治理產業而且謄寫手稿例《戰爭與和平》抄過多次未能擺脫世俗偏見過多家庭和子女利益著想能理解世界觀激變托爾斯泰思想夫妻和造成家庭悲劇新婚之革命形勢逐漸轉入低潮也逐漸克服了思想上危機脫離社交安居莊園購置產業過著儉樸、寧靜、和睦而幸福生活從1863年起6年時間寫成鉅著《戰爭與和平》段時間較重要事件1866年出席軍事法庭士兵希布寧辯護希布寧因堪軍官虐待打了軍官耳光雖經托爾斯泰之奔走終被槍決事件使開始形成反對法庭和死刑看法托爾斯泰心靈寧靜與和諧沒有保持多久1869年9月因事途經阿爾扎馬斯深夜旅館突感種從未有過憂愁和恐怖所謂阿爾扎馬斯恐怖前致友人書信裡談自己近來等待死亡陰鬱心情1868年秋至1869年夏對叔本華哲學發生興趣度受影響從70年代初起鄉村俄國切‘舊基礎’……破壞加劇民間去等社會運動興起使開始新思想危機和新探索時期惶惶安懷疑生存目和意義因自己所處貴族寄生生活怕地位深感苦惱知該辦研讀各種哲學和宗教書籍能找答案甚至藏起繩子帶獵槍生怕了求得解脫而自殺些思想情緒當時創作《安娜·卡列尼娜》得鮮明反映此訪晤神父、主教、修道士和隱修士並結識農民、獨立教徒康·修塔耶夫終於完全否定了官辦教會接受了宗法制農民信仰70至80年代之交新革命形勢和全國性大饑荒強烈影響下棄絕本階級完成了60年代開始醞釀世界觀轉變轉宗法制農民立場上《懺悔錄》(1879～1880) 和《我信仰》(1882～1884)等論文裡廣泛闡述自己思想轉變過程對富裕而有教養階級生活及其基礎——土地私有制表示強烈否定對國家和教會進行猛烈抨擊而卻反對暴力革命宣揚基督教博愛和自我修身要從宗教、倫理尋求解決社會矛盾道路因僅反映了農民對統治階級仇恨和憤怒也接受了們因政治上成熟而產生暴力抵抗邪惡思想列寧剖析種驚人矛盾說：作發明救世新術先知托爾斯泰笑……作俄國千百萬農民俄國資產階級革命快來時候思想和情緒表現者托爾斯泰偉大托爾斯泰富於獨創性因全部觀點總說來恰恰表現了中國革命農民資產階級革命特點從角度來看托爾斯泰觀點矛盾確面反映農民中國革命歷史活動所處各種矛盾狀況鏡子從此托爾斯泰厭棄自己及周圍貴族生活時從事體力勞動自己耕地、縫鞋農民蓋房子摒絕奢侈持齋吃素也改變了文藝觀指斥自己過去藝術作品包括《戰爭與和平》等鉅著老爺式遊戲並把創作重點轉移論文和政論上去直接宣傳自己社會、哲學、宗教觀點揭露地主資產階級社會各種罪惡當時寫劇本、短篇小說及民間故事同樣了目還從事廣泛社會活動：1881年因子女求學全家遷居莫斯科訪問貧民窟參加1882年莫斯科人口調查深入瞭解城市下層生活；1881年上書亞歷山大三世請求赦免行刺亞歷山大二世革命者；1884年由其信徒和友人弗·契爾特科夫等創辦媒介出版社印行接近托爾斯泰學說書籍；1891年給《俄國新聞》和《新時代》編輯部寫信宣告放棄1881年自己寫作品版權；1891至1893年和1898年先組織賑濟梁贊省和圖拉省受災農民活動；還努力維護受官方教會迫害莫洛康教徒和杜霍包爾教徒並1898年決定《復活》全部稿費資助杜霍包爾教徒移居加拿大從90年代期開始托爾斯泰增強了對社會現實批判態度對自己宣傳博愛和抗惡思想也常常感懷疑《哈澤—穆拉特》等作品有所反映沙皇政府早因《論饑荒》文而企圖監禁或流放懾於聲望和社會輿論而止至此又因《復活》發表指責反對上帝信來世於1901年俄國東正教至聖宗教院名義革除教籍決定引起舉世抗議托爾斯泰卻處之泰同年因沙皇政府鎮壓學生運動而寫《致沙皇及其助手們》文；次年致函尼古拉二世要求給人民自由並廢除土地私有制；1904年撰文反對日俄戰爭同情革命者也曾對革命來表示歡迎卻瞭解並回避1905年革命而革命失敗又反對沙皇政府殘酷殺害革命者寫出《我能沉默》文托爾斯泰世界觀激變於1882年和1884年曾再想離家出走種意圖80至90年代創作頗多反映生前幾年意識農民覺醒因自己同們思想情緒有距離而免悲觀失望；對自己地主莊園生活方式符合信念又感安信徒托爾斯泰主義者和夫人之間糾紛更使深苦於1910年11月10日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走途患肺炎20日阿斯塔波沃車站逝世遵照遺言遺體安葬亞斯納亞·波利亞納森林墳上沒有樹立墓碑和十字架托爾斯泰創作大致分三時期：【列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰早期作品】早期(1851～1862)探索、實驗和成長時期思想和藝術風格都發展和變化別作品帶有模仿痕跡來作品些基調和特色也已初具雛型托爾斯泰早1847年起開始寫日記直堅持晚年大量日記和書信幾乎佔文學遺產二分之日記朝夕反省和斷進行探索心靈紀錄也鍛鍊寫作、透過自身研究人內心生活秘密手段象《昨天故事》(1851)樣早期作品由日記擴充和藝術加工而成托爾斯泰許多作品帶有自傳性質首先見於早發表作品、高加索寫成篇小說《童年》(1851～1852)及來陸續發表《少年》(1852～1854)和《青年》(1855～1857)(據構思還要寫部《青春》構成長篇小說《四發展時期》沒有寫成)三部曲表現主人公何周圍環境影響下成長滿自己醉心於反省和自我分析追求道德完善作品洋溢著貴族莊園生活牧歌情調也表現了定民主傾向儘管作家晚年說真誠同時期創作《襲擊》(1853)、《伐林》(1853～1855)和《塞瓦斯托波爾故事》等軍事小說根據作者親身經歷和見聞寫成些作品克服俄國文學戰爭描寫虛假浪漫主義傾向表現流血和死亡真實場面描寫普通士兵和軍官樸素卻悲壯真正愛國主義揭示貴族軍官虛榮心和裝腔作勢車爾尼雪夫斯基指出托爾斯泰才華兩特點：心靈辯證法(即寫心理過程)和道德感情純潔主要根據上述作品概括出來從心靈探索和精神面貌發展線索來說繼三部曲之：《地主早晨》(1856)探索農奴制下透過改善農民生活協調地主和農民關係道路也親自觀察所得因此能夠鑽農民心靈去(車爾尼雪夫斯基語)《家庭幸福》(1858～1859) 有同瓦·弗·阿爾謝尼耶娃愛情關係反映也表現了當時逃避現實、追求與世隔絕家庭幸福小天地幻想快否定了篇作品《哥薩克》(1853～1863原計劃上半部下半部沒有寫成)表達了作家要脫離自己環境、走平民化道路初步嘗試主人公奧列寧厭棄上流社會空虛和虛偽奇偉大自和純樸哥薩克間認識幸福真諦於愛和自我犧牲別人而生活未能擺脫貴族習性幻想破滅告終出走主題來斷出現作家晚年作品藝術上《哥薩克》開始從心理細緻刻畫轉向客觀地廣泛描寫現實生活史詩畫面創作《戰爭與和平》作了準備時期其作品：《兩驃騎兵》(1856)寫父子兩代人作者欣賞父輩熱情豪邁騎士風度而鄙棄子輩猥瑣自私實利觀點《阿爾別特》(1857～1858) 和《琉森》(1857)都寫藝術家前者心思想自由創作問題作品宣稱美人世間唯無置疑幸福作家度醉心藝術而藝術觀點產物《琉森》作家旅遊瑞士時見聞基礎揭露資產階級自私本性和資本主義同藝術相敵對實質裡已出現否定資本主義文明相對進步意義傾向批判又從抽象宗教、道德真理出發托爾斯泰主義初表現篇作品嚮往自和歸真返樸思想《哥薩克》和《三死》(1859)得充分發揮兩部作品並大自和接近大自人意識作衡量真理尺度裡有盧梭影響50年代末至60年代初因同農民接近開始直接描寫農民生活未完成作品《田園詩》(1860～1861)和《吉洪和瑪蘭尼婭》(1860～1862)對古老農民生活方式過分美化《波里庫卡》(1861～1863)表現農奴制下能農民造福思想女地主仁慈卻導致波里克依自殺作品充滿了陰暗色彩部作品裡作家第次提出金錢萬惡問題【列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰期作品】期(1863～1880) 托爾斯泰才華得充分發展、藝術達爐火純青時期也思想上發生激烈矛盾、緊張探索、醞釀轉變時期托爾斯泰從1856年開始想寫關於十二月黨人小說1860至1861年間寫了開頭3章(1884年發表；1877至1879年曾再用題材寫了些片斷與原來構思毫無聯絡)注意力漸漸轉移關於1812年衛國戰爭《戰爭與和平》(1866～1869)遁入歷史而試圖從歷史上給貴族階級尋找存價值用解答當時解放運動應由哪階級領導問題由於長期親身體驗和同人民接近深深感人民民族歷史上作用從而使小說成部波瀾壯闊人民戰爭史詩小說展示了重大歷史時期——從1805年十二月黨人起義前夜出現於前景兩種型別貴族類接近宮廷談吐優雅雍容華貴道德敗壞利慾薰心醉生夢死崇拜法國文化漠視祖國命運另類理想化宗法制領地貴族主要羅斯托夫和包爾康斯基兩家忠厚慷慨感情強烈富於愛國主義精神屬於類貴族還有彼埃爾·別祖霍夫和安德烈·包爾康斯基心人物們兩人都斷進行思想探索飽嘗生活甘苦都衛國戰爭了解人生真諦並精神上得新生安德烈因負傷死去彼埃爾成十二月黨人小說所熱情歌頌真正愛國英雄人民許多平民出身士兵和軍官們樸實英勇藐視死亡和貴族軍官譁眾取寵適成對照小說還把庫圖佐夫寫成人民智慧體現者於單純、平凡見偉大和作家心目代表資本主義西歐傲慢自負而實際渺小拿破崙同瞭解人民情緒聽任事物客觀發展因此高於拿破崙並取得對者勝利托爾斯泰看來俄國前途於優秀貴族和人民合作種思想錯誤小說種結合面臨民族矛盾時實現因此有其合理地方同時雖也寫彼埃爾和安德烈所實行農業改革卻並隱諱農民對地主滿心理小說也反映了作者些典型偏見例婚娜塔莎表現了宗法制家庭賢妻良母理想；庫圖佐夫形象表現了反對理性、崇奉無意識活動和自發生活原則特別卡拉塔耶夫形象美化了宗法制下落農民宣揚逆來順受和抗惡思想《戰爭與和平》寫成面對俄國資本主義急劇發展和宗法制農村舊秩序分崩離析托爾斯泰企圖從彼得世時代尋找當代社會變化原因承認彼得做了偉大而必要事又責備把歐洲文明移植俄國從18701873年研究了彼得時代大堆史料項工作《啟蒙讀本》所打斷來只寫成關於彼得小說開頭部分便轉向現代生活題材《安娜·卡列寧娜》創作《啟蒙讀本》(1871～1872)涉及國民教育問題當時也迫切問題托爾斯泰自稱本書宗旨於教育俄國整整兩代孩子——管沙皇孩子還農民孩子部書共包括373篇作品有關於自科學大部分文學方面思想傾向保守而且由於托爾斯泰同意科學啟蒙作用《啟蒙讀本》反對新教育學基本方法和原則因此遭進步教育學家反對曾此撰文辯解並公開辯論《啟蒙讀本》確有取之處：擺脫了新教育學機械方法；其多經過改編民間故事都富於藝術性語言簡潔、明確、生動特別1875年經過修改《新啟蒙讀本》受歡迎作者生前印行了30多版《安娜·卡列尼娜》構思始於1870年1873年才開始動筆原來只想寫上流社會已婚婦女失足故事而1877年寫成定稿小說重心轉移主要寫農奴制改革俄國資本主義發展所產生災難性：貴族階級家庭關係瓦解和道德敗壞貴族地主資產階級進逼下趨於沒落及農村階級矛盾激化主人公安娜·卡列尼娜能忍受丈夫虛偽和冷漠追求真正愛情和幸福既無力對抗上流社會虛偽而冷酷道德壓力又能完全脫離貴族社會戰勝自己身上貴族傳統觀念極其矛盾心境下臥軌自殺另主人公列文作家自傳性人物痛心地看地主經濟沒落尋求避免資本主義發展道路希望借地主和農民合作來緩和階級矛盾並把種流血革命推廣至全世界種空想破滅悲觀失望懷疑人生意義甚至要從自殺求解脫家庭幸福和宗法制農民信仰得精神歸宿部作品已沒有《戰爭與和平》和諧明朗色彩和歷史樂觀主義人物充滿著矛盾、緊張和惶恐心情全書閃現著惡夢、宿命預感和死亡陰影反映了切都翻了身切都剛剛安排社會生活變化無常和作家世界觀悲觀情緒滋長過列文緊張探索也反映了作家思想激變前夕精神探索加強【列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰晚期作品】晚期(1881～1910)時期總傾向：方面揭露當代社會各種罪惡現象另方面表達自己新認識宣傳自己宗教思想創作多方面有戲劇、短篇和長篇小說、民間故事而佔重要位置則政論和論文托爾斯泰50至60年代曾寫戲劇其《受傳染家庭》(1862～1864)反對虛無主義者即革命民主派80年代起又對劇作發生興趣重要作品有：《黑暗勢力》(1886)揭露金錢罪惡同時宣揚拯救靈魂說教；《教育實》(1891)貴族和農民同生活方式衝突基礎諷刺前者遊手好閒和精神空虛表達者因缺乏土地而產生強烈憤慨；《活屍》(1911)寫覺醒貴族因社會制度合理而離家出走同時揭露貴族自私冷酷和們合法婚姻虛偽性經過長時間創作《光黑暗發亮》(1911)反映作者世界觀轉變同家庭和社會衝突宣揚抗惡而劇情發展又反駁了種說教無力矛盾作品之短篇小說《伊凡·伊里奇之死》(1884～1886)、《克萊採奏鳴曲》(1891)、《魔鬼》(1911)、《謝爾蓋神父》(1912)和《舞會之》(1911)主題主要精神覺醒或離家出走並反對性愛宣揚宗教禁慾主義；另方面則批判貴族資產階級空虛和荒淫生活人和人之間虛偽而冷酷關係；《舞會之》還揭露軍隊酷刑此外《霍爾斯托密爾》(1863～1885)揭示私有財產對其犧牲者至私有者本人毀滅性危害；《偽息券》(1911)則接近《黑暗勢力》主題1905年革命前夕寫成《哈澤—穆拉特》(1904)描寫山民強烈生意志和至死屈英勇精神；次革命寫成《》(1906)歌頌波蘭人民英勇起義揭露沙皇殘酷鎮壓；兩者對當時暴力革命反應同時寫成《柯爾涅依·瓦西里耶夫》(1905)則又重複博愛和寬恕擺脫邪惡論調長篇小說《復活》(1889～1899)托爾斯泰晚年代表作情節基礎真實案件貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家養女、農家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃導致淪妓女；而當被誣謀財害命時卻陪審員身份出席法庭審判看似巧合事件當時社會卻有典型意義小說方面表現作者晚年代表性主題——精神覺醒和離家出走；主要方面則借聶赫留道夫經歷和見聞展示從城市農村社會陰暗面對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻批判過作品面部分漸漸突出了暴力抗惡和自我修身說教托爾斯泰力量和弱點裡得集鮮明表現《民間故事》(1881～1886)大多滲透著宗教倫理思想和美化宗法制古風遺習傾向卻情節緊湊、語言簡樸著稱某些作品也具有積極意義《人需要多土地》譴責土地私有《兩老頭》批判私有財產《蠟燭》反映人民反抗情緒等等托爾斯泰文章和論著儲存至今共290篇已完成164篇構成文學遺產重要部分政論性論文佔大多數其寫作始於青年時代60至70年代寫過關於教育問題和關於薩馬拉饑荒論文有意義世界觀激變文章《教條神學研究》(1879～1880)、《我信仰》(1882～1884)、《教會和政府》(1885～1886)等揭露官方教會有產者政權婢女並宣傳新基督教世界觀；《我們該辦》(1882～1886)、《天國您心》(1890～1893)和《當代奴隸制》(1899～1900)等文指出資本主義制度實即奴隸制而工廠奴隸制土地奴隸制直接；國家保衛有產者並壓迫人民工具；私有制則戰爭、死刑、法庭、奢侈、淫蕩、兇殺和使人毀滅萬惡之源90年代初俄國許多省份受災時寫了《論饑荒》(1891)、《怕問題》(1891)和《饑荒抑或饑荒》(1898)指出當時饑荒嚴重性並斷言人民之所飢餓由於我們吃得太飽應該從人民脖子上爬下來把土地等歸還們1905年革命時期宣稱自願充當從事農業億人民辯護士寫了《論俄國社會運動》、《深重罪孽》、《致農民論土地信》(均1905)等文認革命根本問題土地問題而《關於莫斯科調查》(1882)、《唯手段》(1901)、《論俄國革命意義》(1906)和《究竟該辦》(1906)等文還陳述城市下層貧困境況和工人沉重勞動此外還有些反對侵略戰爭和軍國主義文章些論文同樣有其消極面否定切國家、切暴力幻想人們團結鼓吹愛作用和自我修身等【列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰思想】托爾斯泰早期寫過文學論文《人們寫作》(1851)肯定文學崇高使命；《俄羅斯文學愛好者協會上講》(1859)反對暴露文學仍主張文學應當適應社會要求60至70年代論文主要強調應人民而寫作值得注意晚年論著《莫泊桑文集序》(1894)要求忠於現實主義藝術原則；要求作家對所描寫事物抱道德態度明確善和惡之間區別《藝術》(1897～1898)批判藝術而藝術美學觀點指出當時些美學理論統治階級口味進行辯解實質揭示頹廢派藝術反人民本性及其哲學思想基礎；同時提出藝術人們交流感情工具論點《論莎士比亞及其戲劇》(1906)指責莎士比亞劇作反民主和道德也能道出劇作某些藝術特點些論著都闡明作者期關於藝術實質和作用、形式和內容關係、藝術道德意義等問題見解兩部還同時要求文藝傳達宗教意識托爾斯泰偉大思想家和藝術家從創作初期開始特別60年代始終渝地真誠地尋求接近人民道路追根究底地要找出群眾災難真實原因認真地思考祖國命運和未來因此藝術視野達罕有廣度自己作品能夠反映1861年農奴制廢除1905年革命之間重要社會現象提出轉折時期多重大問題儘管立場矛盾解答錯誤而托爾斯泰偉大主要還由於天才藝術家所特有力量創作了無與倫比俄國生活圖畫而些重大問題大多圖畫藝術地提出來托爾斯泰藝術博大精深首先特有概括廣度創造了史詩體

他主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》

他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱讚他創作了世界文學中“第一流”的作品。

高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。”在文學創作和社會活動中，他還提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響。