古代的姓氏是怎樣來的：

古代的姓，以姓為氏。見到什麼事物就取那種事物的稱號，伏羲氏就開始＂正姓氏，別婚姻＂。後來在先秦時期的姓和氏是兩個不同的概念。

姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏是姓的分支，表示部落分支名稱。夏商周以前，男人稱氏、女人稱姓。是由母系氏族過渡到男權社會而變化。

後來婚姻打上了姓氏的烙印，同姓同族同宗是不能結婚的！

下面看看這些是怎麼來的：

比如東方之姓以出生地或居住地而取之！

我們中華民族的姓氏淵源流長。從母系氏族社會就採用姓來代替，以女性的女作為姓的偏旁部首：

姓一一女一一生，被打上母糸氏族社會的烙印

比如：馬、牛、羊、蛇、虎、豬、雞等等以動物為稱號而取之

比如：桃、李、花、葉、柳、林、以果樹花葉等自然物取之

比如以植物谷、稻、禾、苗、…取之

以封候或官職為姓：齊、魯、燕、趙、陳、楚、韓、秦、鄭、宋、魯……

以居住地或分封之地取姓：姚（虞舜生姚地）、西門、東門、東方（伏羲住地)

以族號或諡號取姓：夏、商、周、唐、文、殷、武、昭、穆、康……

中國的姓氏（又稱譜牒文化），是中國文化的重要組成部分，是世界上豐富多彩、最獨特的極具魅力的，也是華人在世界上尋根問祖最重要的族群。

先秦時代姓氏中的姓是區別血統的標誌，氏是貴族地位的標誌，姓是來自於家族最早的祖先，家族出現獨立的分支可以用原來的姓，也可以另起一個族號也就是氏。比如周文王兒子很多，但同是源於姬姓的成員，下面不同的分支都有自己的氏。氏的稱謂或因居地，或因職位，或因輩分。所謂“姓以別婚姻，氏以別貴賤”。上古八姓“姬、姜、媯、姒、嬴、姞、妘、姚”。黃帝的姬只是其中之一，還有炎帝的姜，帝嚳的妘，少昊的嬴，舜的媯、姚，禹的姒都有傳承。

▲黃帝故里，圖/網路。

▲清“文王百子”銀質花錢，圖/網路。

如商鞅，鞅本衛國公室孫輩，在國中稱公孫鞅。後遊學魏國再入秦，又以故國為氏，稱衛鞅。秦公封商為衛鞅領地，商君衛鞅又變成了商鞅。像齊國田氏，最早的先祖是陳國的公子完，陳國是姬姓，由於田陳同音而成為田氏。史書中記載“陳恆弒其君”，陳恆就是田常。總而言之先秦時代的氏並不是一成不變的，但姓是不會更易的。

▲商鞅變法，圖/網路。

▲徐悲鴻《田橫五百士》，圖/網路。

到戰國後面姓氏不分，出現了以國為姓，以地為姓，官職為姓，吉凶為姓，技藝工作為姓，諡號為姓等等。除開早期先秦兩漢時期姓氏發端的情況，後世改姓大概幾個原因：冒姓、家奴以主姓、異族改漢姓、避禍或執行特殊任務改姓。以古代的姓作為自己傳家的姓氏，如姬、姜、姒、姚之類大概是漢代才出現的（西周時期也有將姓直接掛在名字前面的，但具體內涵有待進一步分析），他們即使是這個姓的後裔，也絕不是大宗後裔。姒姓族譜是攀附了越王后代，但我們知道越王實際是羋姓，所以其中水分可想而知。姚姓有羌人後裔，例如十六國時期的後秦君主。

姓是上古時期母系社會的產物和遺蹟：姓，女生也，所以上古時的姓中多有女字。氏是後來社會進步後用來區別家族的標誌，最初僅限於貴族，到戰國時期才向平民普及。不僅僅是姓氏區別的模糊，現在名字這以前兩個完全不一樣的概念也模糊到一起了。

▲清末百家姓，圖/網路。

現代人說起姓和氏,往往混為一談.事實上,從姓氏的本意來看,二者的初義大相徑庭. 在上古,姓和氏是兩個意思,在讀先秦古書時,我們必須分辨清楚。

先說"姓",姓是代表有共同血緣關係的族號,是氏族的標記,它標誌著一個人由哪個氏族生出.姓起源於母系社會. 中國最古從女而成的原姓很多,如姬,媯(gui),姒(si),姜,嬴,妘,姞.這些氏族都是母系血緣關係.當社會發展到父系制度後,姓也就轉變為以父系血緣關係來計算了.這時出現的姓就不再加女字旁了。

下面再說"氏",氏是由姓衍生出來的分支,在古代同一姓族的人,由於人口繁衍,遷居到各地,加上身份職業的變化,同一祖先的後代子孫,便逐漸分成一些支派,每支又用一個特殊的號來做標誌,這就是"氏".

一，以圖騰為姓

現在的馬、牛、羊、熊、鹿、龍、鳳、山、水、花、葉等姓，都與古代的圖騰信仰有關。

二，以封地為姓

春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕等，都成為了今天的姓。

三，以官職、爵位為姓

上官、山、充、錢、僕、樂、雲、席、宰、師等姓，都是源於官職的姓氏。

四，以職業或技藝為姓

五，以先人的字、名為姓

六，賜姓和改姓

賜姓是君主為褒獎和籠絡臣屬的一種政治手段，即帝王賞賜有功之臣皇室姓氏，統稱“國”姓。皇帝賜姓於臣屬，並不都是褒獎、恩寵，也有賜那種兇險的姓氏以示懲罰的。如武則天稱帝后，強令中宗皇后王氏改姓“蟒”，將起兵反對她的李姓諸王賜姓虺（húi）氏。

另外還有避君王名諱的改姓，以及後來少數民族的簡化姓氏的改姓。

七，以排行為姓

同姓一家一族，按兄弟排行順序取姓，如老大稱伯或孟，以伯、孟為姓；老二稱仲，以仲為姓；老三、老四則分別以叔、季為姓。

上古三代，姓和氏不是一碼事，氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們華人姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來。考其來歷，大致可分為十二種： 以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏，母權制氏族社 會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁，如姬、姜、姒、姚等。 以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。 以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人，有的便繼之為氏，如周武王時封司寇岔生采邑於蘇，岔生後代便姓蘇。據統計以邑為氏的姓氏近200個，一些複姓由於漫長曆史演變，至今已不甚為人知曉。 以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。 以居住地為姓。這類姓氏中，複姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。 以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。 以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。 官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。 以技藝為氏。如巫、卜、陶、 匠、屠等。 古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。 以諡號為氏。因賜姓、避諱而改姓。 至於第一個姓，應該是“風”。

中國姓氏的起源年代很難確定，但“姓”起源於原始氏族的圖騰崇拜。目前保留的部落和族群都有自己的圖騰，例如：雲南彝族拉祜族以“虎”為圖騰，圖騰也被稱為族徽，這些族徽用以區分不同的族群。姓也就由此衍生出來，作為整個部落和族群的代稱。

姓的古字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。在說文解字中姓解釋為：人所生也，從女而生。也可以理解為由同一女性所生的後代即為同姓。原始族群部落相互獨立但有著密切的婚姻聯絡。

考古學家發現，大約在舊石器時代晚期，當時的人漸漸發現近親結婚生的孩子不易生存的事實。部落族群以血統為主的氏族為了便於通婚鑑別不同氏族的子孫後代，必須有一個能識別和區分氏族的特定符號，也就出現了“氏”。

在母系社會，女性在社會中居於支配地位及從事生產活動，女性可以選擇不同的伴侶生活，在這種社會下，孩子只知其母而不知其父，生的小孩從母姓。利用母親辨別血緣關係。

隨著社會發展，女性生產力下降，男性主導地位上升，母系社會逐漸轉變為父系社會，生的孩子從父姓，一直延續至今。據《通鑑·外紀》中記載：“姓”者，統其祖考之所出，“氏”者，別其子孫之所自分。這就十分明確了姓氏的來源與作用，姓與氏的聯絡和區別。姓是用來知道祖先是誰，氏是用官階、封地、字號來分辨後代是哪一支流。

姓氏的起源不同，使用方法也不同，據《通志·氏族略》記載：三代之前，姓氏為二，男子稱氏，婦人稱姓，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。故姓可呼為氏，氏不可呼為姓。姓所以別婚姻，固有同姓，異姓、庶姓之分別。

在夏商周三代，姓用於區別婚姻，氏則用於明貴賤；到了秦漢，姓和氏的區別已經模糊，氏也不再象徵特權，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因承襲周代，並開始和姓合二為一。

中國的姓氏發展到現在就其種類而言，現在已經有了一千多種了。儘管種類眾多，但是從其起源來看，差異並不大。隨著中國古代多民族的不斷交流溝通，人口的不斷增加，姓氏在發展的過程中，為了滿足更多的需求，其自身的文化內涵也在不斷的豐富和發展。在現實生活中，我們經常被遇到姓張、姓王的，其實這一類大姓從其起源來看，他們有很多不一定都是漢族，比如司徒這類常常會被我們認為是其他民族的姓，也不一定就是其他民族。如果某個姓想要追根溯源，就必須要從中國歷史發展的源頭開始探究。

中國的姓氏如果想要探究其源頭的話，那就是母系氏族社會了，這從中國古代五大帝王的姓裡面就能夠看出來，並且表現出來的這種特徵非常的明顯，他們的姓裡面都帶有“女”，炎帝是姓姜，皇帝是姬姓，而少昊則是嬴姓，夏禹是姒姓，虞舜是姚姓。姓氏的來源有很多，但是得到大家廣泛認可的不外乎以下十種。最早產生的姓。這是最開始的姓，隨著歷史的逐漸演變，後人們以姓為氏，這些大多數都是有女旁等。

以官職為姓。比如我們在古裝電視劇裡面，經常能夠看到有人叫司馬、司空、司徒、帥、史等。古代的司馬的和程其實從宗族來說，是出自於一個姓，顓頊的曾孫重、黎就是他們的遠祖。在周宣王的時候，程伯當上了一個官職——司馬，於是程氏的後人也就放棄了以前的程姓，改姓司馬了。他們的後裔有司馬遷、司馬光以及司馬懿等。

以國邑為姓。在周朝建立後，各宗族的功臣和以及他們的子孫都得到國王的大力封賞，在皇帝的幫扶下，他們開始壯大，有了自己的人民和城池，諸侯國的君主為了牢固自己的統治，會把自己的領地再次分封給卿大夫，進而發展了小國家，比如韓、趙等。趙氏的祖先是造父，本姓嬴，在穆王西巡的時候，造父原本的職業是給周穆王駕車的一個的車伕，因為他駕車技術嫻熟，於是穆王就把趙（位於現在的中國山西洪洞縣區域）封給了造父，造父也因此作為氏。中國的趙姓源於中國的山西，後來在中國的河北省發展興盛起來。歷史上比較有名的就是宋太祖趙匡胤，就是河北人。

以祖父的名或字為氏。在古代，宗法制的思想觀念非常的濃厚，天子的兒子要被稱為“王子”，天子的孫子要稱為“王孫”，因此也有了“王子王孫”一說，王孫的兒子以自己的祖父的名為氏，這類姓氏有豐、牛、柯、樂等。以在家的長幼排行次第為氏。這種方式最主要的依據就是看在出生的時候家裡有沒有其他的孩子，因此，家裡的第一個孩子是老大稱為孟（伯），第二個孩子是老二稱為仲，第三個孩子稱為叔，第四個孩子稱為季。

以爵號、諡號為氏。以爵號為氏最為突出的就是王和候這兩個姓氏了，王氏都與自己的先祖受封為王或者是自己稱霸有關係，王在中國是一個大姓。而諡號上面多以褒義的諡號為氏，比如文、武等。

以居住地為氏。這種以自己生活的地方作為自己姓氏的人，沒有很高的社會地位，他們和上述的這些人不一樣，以居住地為氏的人被排除在受封賞領地人群之外，社會地位低，只能以自己所在的地方為氏。比如，住在池邊的人就以池為氏，住在柳樹下面的人就以柳為氏，除此之外，還有東方、東郭等。

以技能為氏。在古代，一些人掌握著比較嫻熟的技藝，能夠用來謀生，但是他們的社會地位非常的低，比如屠、卜、巫等，他們這一些沒有封地的人在當時又被叫做是“百工”，後人他們所從事的職業為氏。

避諱改氏和被皇帝賜氏。在古代的朝代裡面，這種情況也是非常多見的，比如在唐玄宗時期，原來的姬姓為了不以下犯上，不為自己招致災禍，就避諱改成了周姓。在唐代很多的開國將領們都姓李。為了表示對大臣的寵幸，皇帝因此把國姓賞賜給自己的功臣，以此表示對大臣的器重和賞賜。在明末，鄭成功也被皇帝賜予了朱姓。賜姓不僅能夠拉攏大臣，還能作為一種懲罰。比如，在武則天登基後，為了懲罰唐高宗的王皇后，武則天賜予了她蟒氏。

由少數民族轉化而來。這種姓氏常見的就是宇文、尉遲、長孫、慕容等。在金庸先生的《天龍八部》裡面，慕容這一姓氏是屬於西夏國的，可以理解為屬於少數民族的。

古代姓氏是怎麼來的？這是一個有趣的話題。

姓氏現在說來是一個詞，但是在古代，姓氏不是一個詞，而是“姓”“氏”兩個字，這兩個字各有各的意思。

說文解字裡頭說，“姓”是“人所生也，從女”。

古文字研究者說：“姓”從生得音義。

“生”字的古文字，象草木枝芽從土地上生長出來的樣子。人從娘肚子裡生長出來，跟草木從大地生長出來相似，所以，“生”由草木長出轉指人的生育。

陸德明《經典釋義》中說：女生曰姓。女子是生育者。母系氏族社會”知其母不知其父”，於是就“因生以賜姓”。在“生”這個字的前面加個女字，就成了“姓”字。

在姓氏意義上，“生”和“姓”是一對先後出現的古今字。

顧炎武考證，春秋時代只有22個姓。而在22個姓中，差不多一半都與女字有關，這從22個姓的偏旁就可以看得出。

“氏”又是咋回事呢？

《說文解字》說，“氏”的本意是一塊要從山上掉下來的石頭，這塊石頭相對於山整體而言，就是一個分支。

所以“氏”的意思，稍作引申就成了分支的意思。

也就是說，對“姓氏”而言，“氏”表示是“”姓”的一個分支。

生而為人，有家庭屬性，也有社會屬性，這樣的屬性從“姓氏”出現就已經存在。

如果說“姓”是母系氏族社會的產物，“氏”就是父系氏族社會的產物。

在古代，“氏”的出現，最初是氏族部落，然後是皇親國戚用來標示高貴宗族分支的標識或者稱號，既家族支派的指稱符號，是從“姓”中分家分封而得來的。

上行下效，皇親國戚那樣幹，有權有勢的家族也那樣幹。

民間有句俗話，叫樹大分叉，兒大分家。意思是說，樹長到一定程度，就要從主幹分開，新枝不斷開枝散葉，不斷生長，這樣大樹就會越來越枝繁葉茂。人就像樹一樣，長到一定程度，就要男婚女嫁，離開父母，組成新的家庭，傳宗接代，生生不息，這樣家族就越來越昌盛。

從春秋裡的二十二個姓，到後來的百家姓，一方面印證了這句話。另一方面，還說明了當初的姓不斷產生分支而成為了後來的姓。

分姓命氏，就是為了宗族血緣的源遠流長，同時也為尋根問祖提供依據。

在北宋初年，杭州（錢塘）的一個書生編撰出了一本以姓氏為內容的蒙學讀物。他將常見的姓氏編成四字一句的韻文，就像一首四言詩一樣，便於孩子們誦讀和記憶。這本書對於中國姓氏文化的傳承，起著重要的作用。我們就隨著這本書，來看看中國姓氏的起源吧。

中國姓氏的起源，可以直接追溯到五千多年前的伏羲氏時期，“伏羲”是中國歷史上記載的第一個有姓的人。自從“姓”產生後，基本上就世代相傳，在沒有特殊變故的情況下，一般是不會改變的。

專家們推測，姓的最初由來，與祖先的圖騰崇拜有著密不可分的關係。在原始社會里，各個部落都有各自的圖騰崇拜物，這些圖騰中的形象，就成了本部落的標誌。後來就成了這個部落全體成員的一種共同代號，即“姓”。

“姓”最初代表有共同血統、血族和血緣關係的種族稱號。它不屬於個人或者哪個家庭，而是屬於整個部落。據史料記載，最早伏羲氏就是根據“姓”來“別婚姻”“明世系”和“別種族”的，以此來辨別不同部落的後代是否能通婚。

於是，伏羲就制定了人類嚴格的男婚女嫁的制度，並開始用鹿皮當做聘禮。從這之後，又以各家所養動物、植物、居所或官職為姓，以防止亂婚和近親結婚。

由於古代部落的數量極少，因而遠古時代留下來的姓是非常少的。相傳人類始祖黃帝軒轅有25個兒子，其中一半的人功德卓著，黃帝就給了他們不同的姓，讓他們世代傳承下去。

而“氏”則和“姓”在根本上有著很大的不同。氏原本是古代姓的一種分支。

在母系社會中，子女是隨母姓。後來發展到了父系社會後，則開始隨父親姓了。當同一祖先的子孫繁衍數目越來越多的時候，這個大家族就會分為若干個小分支單獨各處。

在以前的貴族裡，各個分支的子孫除了保留和祖先形同的姓之外，另外還為自己取一個稱號作為區別於其他人的標誌，比如國名或官名，這就是“氏”。

因此，姓是一個大家族的所有後代的共同稱號；而氏，只是從貴族的姓中衍生出來的一種分支。後來，隨著某些貴族的封地或官位的改變，“氏”也會陸續改變著。這種情況下，就會在一個大家族裡面，存在幾個氏、或者父子兩代不同氏的情況。

除了貴族之外的普通百姓，則既沒有姓也沒有氏。

姓氏的產生，標誌著從群婚制轉變為以血緣關係的婚姻制，這是人類文明進步的一個重要里程碑。

到了夏商周三代，男子稱氏，女子稱姓。氏是用來區別貴賤的，貴族有氏，而貧民則有名無氏。那時，還有這樣的婚姻制度：同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同則可以通婚。後來在中國一直保持了這種傳統，同姓之人通婚被視為禁忌。直到現代，這種傳統才被逐漸打破，但是許多地方的民間仍然不贊成同姓通婚。

在春秋戰國時期，隨著宗法制度的瓦解，姓氏制度也發生了很大的變革。這時的“氏”開始轉變為姓了。戰國以後，平民也開始有了姓，這也標誌著貴族的沒落以及平民地位的上升。

至秦漢以後，姓與氏便合二為一成了“姓氏”。總的來說，姓和氏，是人類進步和發展的兩個重要階段和歷史產物。

中國的姓與氏原本是兩碼事。早在在商周時期，貴族中女子稱姓，男子稱氏。“姓”字義從女從生，在以母系為中心的社會里，但知有母，不知有父。而母權中心解體後，恰恰適得其反，男子稱姓，女子稱氏。

姓字制度的第一次突破，是在春秋戰國以後。社會有了進步，不但貴族有姓氏，平民也有姓氏了，而且姓與氏分。姓氏的主要區別表現在兩個方面:姓是族號，氏是姓的分支。氏用來“明貴賤”，姓用來“別婚煙”。

姓氏制的第二次突破，是姓氏逐漸合而為一，那已經是漢魏以後的事了。這之後，就一直沿襲至今。

中國的姓有兩種:一為單姓，一為複姓。太史公複姓司馬，孔明覆姓諸葛，歐陽修複姓歐陽。僅複姓一項就超過百家，加上單姓，為數接近千家，故有“千家萬戶”之說。

常見姓筆劃最簡的為一畫，如姓一，姓乙。姓筆劃最繁的是二十二畫龔姓和二十九畫鬱姓 。這裡需要指出的是指繁體字。

上古之時，姓是宗族圖騰的符號。有的以封地(國名)為姓；有的以官名為姓；有的以出生及定居地為姓，有的因避諱而改姓。

後來，取姓變得隨便起來。生在竹林中的，以竹為姓；因年紀大而坐車的，以車為姓。大家熟知的東方朔，父姓張，母姓田，因生時東方初明，就以東方為姓。

也有改姓的。有的因字形誤差。姓刀的本來是姓刁的，姓餘的後來是姓佘的；有的因音誤，《水滸》中的晁蓋本姓朝。

有人有名無姓，便直截了當取“姓”為姓。《姓苑》上記載“其人本無姓氏，因即以姓為姓。今南海存此族。”

“姓”本身原無大小之分，尊卑之別。後來姓以名人貴，就有尊卑了。為了表示不存尊卑褒貶，現在開會的名單以及座次的排列，一般以姓氏筆劃為序，這是後人的一大創舉。