俄羅斯有一千多年的歷史，第一個建立起來以國家組織為形式的是基輔羅斯公國（現烏克蘭地區），它是俄羅斯、烏克蘭和白羅斯的前身。

圖：俄羅斯人

但是，它並不是原住民建立的，俄羅斯的原住民是斯拉夫民族的分支，東斯拉夫人。而是外來的維京人建立的，那什麼是維京人？維京人，指北歐海盜。他們信奉奧丁神，專職搶掠殺戮，在歐洲大地上掀起了血雨腥風，歐洲人深受其害，對維京人恨之入骨。

圖：俄羅斯人

維京人在公元859年擴張進入東歐平原，並建立新的城市，當地的東斯拉夫原住民把這一外來群體稱為羅斯人，“羅斯”的意思是指精通航海的人，顧名思義，海盜當然精通航海。而當時俄羅斯的東斯拉夫人主要社會形態結構為部落聯盟，有的部落聯盟已經達到準國家程度，維京人透過對東斯拉夫人的征服在公元882年（唐朝後期），建立了基輔羅斯公國。

這也是俄羅斯雖身處歐洲，但歐洲卻認為俄羅斯是異端，不認同俄羅斯的原因之一。

在公元前5、6世紀居住在東歐平原，那時期東斯拉夫人還是處於原始公社時期。

到7、8世紀時期，東斯拉夫人原始公社解體，形成以地域為聯絡的農村公社。

到8、9世紀出現了階級，據俄羅斯史書《往年記事》，9世紀古羅斯國建立。

古羅斯國第一個王朝是留裡克王朝，王公是瓦格利亞人，屬於諾曼人一支。瓦格利亞人會做生意，他們的基本組織單位是武裝商隊，勢力比較強大。當時東斯拉夫人內訌不已，社會混亂，為了維持秩序，邀請強大的瓦格利亞人軍事首領來做王公。於是在862年做了羅斯國第一任王公，開始留裡克王朝統治。後來遷都於基輔，基輔被稱為“羅斯諸城之母”，開始基輔羅斯的統治。

到11世紀基輔羅斯解體，開始封建割據時期。直到蒙古大舉西征之際，羅斯人組織起來反抗侵略。

1234年拔都以伏爾加河為中心建立欽察汗國，也稱為“金帳汗國”。金帳汗國利用羅斯大公控制和壓榨羅斯人民。羅斯人民時有起義反抗蒙古人統治。莫斯科公國就是靠鎮壓這些起義反抗，討好蒙古人，趁機崛起來。

1328年金帳汗國冊封莫斯科公伊凡一世為“弗拉基米爾及全羅斯大公”，替蒙古人徵收賦稅。從此，莫斯科公國領土不斷擴張，勢力不斷長大，日益成為全羅斯重大政治勢力。莫斯科政治經濟實力不斷增強，想擺脫金帳汗國的統治。到15世紀，莫斯科取得了獨立，最後以莫斯科公國為中心，奠定了國家統一的基礎。此後俄羅斯作為一個獨立國家開始發展起來。

1613年大貴族米哈伊爾·羅馬諾夫當選為沙皇，俄國開始了羅曼諾夫王朝的統治（1613-1917）。

最早統一俄羅斯的先民東斯拉夫人是基輔羅斯稍後是莫斯科公國，留裡克王朝是日耳曼人的後代，日耳曼人是現在德意志民族、盎格魯-撒克遜人（英格蘭）、維京人等眾多民族的先民。

（1）遊牧民族跟隨腳步逐步受到周邊強勢文化影響，其國家並非強勢

對於留裡克王朝來說，更多是維京人，也就是今天丹麥、瑞典等北歐地區而不是德意志民族。

那麼，俄羅斯國家的起源應該從基輔羅斯說起，從十世紀也即中國五代北宋時期，俄羅斯信史時代來臨。

之前的歷史，因為遊牧民族的特點，本身對歷史記載並不重視。達到信史的條件就是文字或實物流傳下來的歷史。

十世紀之前，俄羅斯的歷史依靠口口相傳和傳說、故事作為載體。所以，不能稱為“信史”。

（2）俄羅斯的文化和國家起源的幾個階段及主體文明

俄羅斯文化起源比較晚而且多元化，它受到除斯拉夫文化影響外，還受到古希臘、古羅馬、古伊朗、北歐文化、突厥、匈人、阿拉伯、拜占庭、伊斯蘭、蒙古影響，特別是拜占庭和北歐文化影響比較重。同時，也受到波蘭、立陶宛等文化影響。總體上，俄羅斯文化的基因比較弱、比較複雜。

在其歷史上可以分為以下時期：

古希臘、古羅馬、古波斯等文明遙遠的邊疆殖民地區的人；

之後，從斯拉夫民族的遷徙線路、定居地周邊的德意志人、北歐人、西斯拉夫人、立陶宛人、芬蘭人地影響；

之後，受到東方文明落敗的一方例如匈奴人，之後，與拜占庭文明進行了交戰、生意，進而受到拜占庭文明影響，信仰了東正教。逐漸形成了自己的基輔羅斯文明。

（3）拜占庭文明和蒙古統治

之後又受到蒙古人影響。蒙古人對今天的俄羅斯影響甚微，唯一的影響其實就是藉助蒙古人的影響，可以找到向東去的藉口。

蒙古人的統治者，類似於印度的莫臥王朝是伊斯蘭化的突厥化的蒙古人。與真正的蒙古人相距甚遠。

需要注意的是，雖然受以上這些文化地影響，但俄羅斯文明的主體文明是拜占庭文化。作為第二羅馬帝國的繼承者俄羅斯得以團結民眾逐漸變大。

綜上所述，當今俄羅斯的起源主要源於拜占庭文明，同時受到歐亞各遊牧民族的多元化影響。

公元5~6世紀在由匈奴西遷引發的亞歐民族大遷徙過程中斯拉夫人逐漸分化為東斯拉夫、西斯拉夫和南斯拉夫三大分支。這一時期的東斯拉夫人和歐亞大陸北部的其他民族一樣處於原始公社階段——血緣相近的氏族結合成部落，選舉酋長為首，一切重大事情由部落會議決定。他們生活在第聶伯河一帶，從事畜牧和漁業及養蜂。隨著氏族制度逐漸解體，家庭成為獨立的生產單位。與此同時貧富分化現象和私有財產的概念出現，部族酋長逐漸由部落成員選舉改為世襲，一些勢力強大的酋長開始逐漸征服吞併其他部族，而他們也逐漸開始擁有了正式的王公頭銜。這一切標誌著東斯拉夫人正由原始部族開始向早期國家形態過渡，然而最終完成這一歷史過渡卻源於一次外來征服。完成這次外來征服的是佔據法國諾曼底地區並曾征服英格蘭、稱雄北海的諾曼人。

諾曼人在芬蘭語中稱之為羅斯人，而當時的東斯拉夫人一般稱他們為瓦良格人。諾曼人全盛時期從波羅的海一路打到地中海和黑海，從冰島到義大利到處都曾留下他們征服的痕跡，他們在法蘭西境內建立割據一方的諾曼底公國並渡海征服了英格蘭。9世紀上半葉向東發展的諾曼人分支開始出現在今天的俄羅斯境內並建立了自己的國家。根據俄國曆史著作《往年紀事》記載：諾曼人國家在和東斯拉夫人的接觸中曾發生過沖突並被東斯拉夫人一度驅逐過。然而在趕走了諾曼人後斯拉夫各部之間又陷入了無休止的戰爭，直到862年彼此鬥得精疲力竭的斯拉夫各部共同商議後決定去北歐把羅斯人請回來。使者渡海來到斯堪的納維亞半島請求瓦良格人前去統治他們，恢復東斯拉夫人的秩序與和平。於是羅斯人推選出三兄弟——老大留裡克、老二西涅烏斯、老三特魯渥帶領弟兄分別前往諾夫哥羅德、白湖和伊茲博爾斯克建立國家。然而西涅烏斯和特魯渥在不久之後相繼去世，於是大權獨攬的留裡克建立了俄羅斯歷史上第一個王朝——長達七百年的留裡克王朝。

不過《往年紀事》的這番記載無論在俄羅斯國內或是國外都引起了爭議，事實上相當部分的史學家認為：《往年紀事》的記載過於虛幻，簡直就像童話故事，他們堅持認為：留裡克是透過武力征服了諾夫哥羅德，然後編造出一個自己系由當地人邀請前來的神話故事以爭取民心。時至今日留裡克究竟是如何成為諾夫哥羅德的統治者已然不可考，然而無論他究竟是被當地人邀請而來或是作為外來入侵者前來，他所帶來的羅斯人早已同當地的斯拉夫人融合成為當地土著民族。而留裡克王朝的建立也被視為是俄羅斯國家誕生之始，以此言之留裡克在俄羅斯歷史上的地位幾乎就等同於中國的“黃帝”——開創民族文明的始祖。

在成為諾夫哥羅德唯一的統治者之後留裡克將自己的僚屬派往四方，建立起了有效的統治。然而諾夫哥羅德當地人是否完全順從於這個外來統治者呢？從史料的縫隙中我們仍能尋到蛛絲馬跡：諾夫哥羅德人策劃了一次針對留裡克的密謀，結果這次行動被留裡克獲悉並迅速鎮壓——密謀叛亂的領袖季瓦姆及其同謀被處死。879年留裡克去世，臨終時他將公國委託給了自己的親信奧列格並把年方沖齡的兒子伊戈爾託付給了他。奧列格在位時期利用瓦良格親兵和臨近的斯拉夫部落的武力征服了包括斯摩稜斯克在內的諸多城鎮，逐漸控制了第聶伯河沿岸的城市。882年他率兵南下攻克了基輔，殺死了統治那裡的王公阿斯科爾德和基爾並遷都於此，從此由羅斯人統治、以東斯拉夫人為主體民族的基輔羅斯國家正式誕生。

911年奧列格率領由許多斯拉夫部落組成的隊伍遠征拜占庭帝國，最終抵達帝都君士坦丁堡。拜占庭皇帝與奧列格議和並同意支付4.8萬金格爾弗納贖金，與此同時奧列格還與拜占庭皇帝簽訂了有利於羅斯的貿易條約。這次軍事活動使羅斯與當時世上最發達的文明之一拜占庭產生了聯絡，這種聯絡推動了羅斯的社會發展並在以後對俄羅斯的政治和文化留下了許多深遠影響。

奧列格死後留裡克之子伊戈爾繼承了奧列格的擴張政策：他迫使周圍的斯拉夫部落（烏利奇人和德列夫利安人）向基輔大公納貢。913年伊戈爾率親兵遠征裡海沿岸地區，抵達巴庫。據波斯史籍記載：那一年發生了瓦良格人搶劫裡海地區的波斯人的事件，然而無法確認此事系伊戈爾所為。這一時期伊戈爾還發動了針對盤據在黑海沿岸的突厥遊牧部落佩切涅格人的遠征，儘管這實際上是一次失敗的遠征，但仍被俄羅斯人作為自己祖先英雄氣概的象徵而創作了英雄史詩《伊戈爾遠征記》。941年和944年伊戈爾兩次遠征拜占庭帝國：在941年的進攻中他的船隊被拜占庭的神秘武器希臘火摧毀。944年的遠征結果是與拜占庭皇帝簽訂了一份貿易條約，不過這個條約不如奧列格簽訂的那個條約有利。正當伊戈爾躊躇滿志準備大顯身手之時一次突發的意外事件使他在次年身亡，而羅斯民族的歷史也逐漸走出早期的混沌矇昧狀態，開始由較為清晰明確的記載。

980—1015年在位的基輔羅斯大公弗拉基米爾一世娶拜占庭帝國安娜公主為妻，988～989年弗拉基米爾一世宣佈東正教為國教，強令全體居民接受希臘正教神甫的洗禮，促進了東正教文化在羅斯的發展。1015—1054 年在位的雅羅斯拉夫死後基輔羅斯逐漸分裂為許多獨立的地方公國。公元1235年成吉思汗之孫、朮赤的嫡次子拔都奉大汗窩闊臺之命率大將速不臺及宗王拜答兒、合丹、貴由、蒙哥等西征。次年拔都先遣速不臺率騎兵突然襲佔不裡阿耳。1237年春拔都又令蒙哥擊滅突厥系的欽察人，至此蒙古人通往歐洲的道路被徹底開啟。就在這年冬天蒙古人又利用江河封凍的時機大舉進攻俄羅斯。這時的俄羅斯並沒形成一個統一的國家，而是分成大大小小的諸多公國，蒙古大軍猶如旋風一般席捲了也烈贊、科羅木納、弗拉基米爾、諾夫哥羅德等羅斯公國，1240年冬蒙古大軍開始圍攻基輔。蒙古人咄咄逼人的攻勢震驚了整個歐洲，波蘭、德意志、匈牙利等國組建起聯軍應對西征的蒙古人。1241年春蒙古軍留下三萬兵馬鎮守南俄草原，集合十二萬軍隊兵分三路向匈牙利進攻，南北二路先發，分進合擊：北路拜答兒軍攻陷孛烈兒都城克拉科夫後進入西里西亞（今波蘭西南部），於裡格尼茨擊潰波蘭和日耳曼聯軍三萬。南路合丹軍先後攻取魯丹、瓦剌丁諸城，與拔都會合。拔都率主力進抵帛思忒（今匈牙利布達佩斯）城下，攻而不破，遂率軍引退，誘敵出城，繼於撒嶽河畔索爾諾克殲滅六萬匈牙利軍隊。蒙古軍會攻帛思忒，攻破其城。當年夏季蒙古軍一支先鋒攻至維也納附近的諾伊施達，被奧地利、波希米亞聯軍擊退。十二月拔都率主力渡過禿納河（今多瑙河），攻陷格蘭城。1243年拔都在伏爾加河畔的薩萊城建立起疆域東起額爾齊斯河流域，南至裡海，西到斡羅思，北迄伏爾加河上游的欽察汗國（金帳汗國）。

此後欽察汗國統治俄羅斯兩百餘年。在這兩百餘年時間裡欽察汗國將自己的統治中心定在南俄草原，至於北方的森林地帶則仍維持羅斯諸公國的半獨立地位。莫斯科大公國利用了蒙古人這種統治模式極力在蒙古人面前塑造自己恭順臣服的姿態，逐漸獲得蒙古大汗的莫斯科大公國被賦予了為蒙古人徵收貢賦和協助蒙古大汗征伐不聽號令的公國等特權，在這一過程中莫斯科大公國積攢了鉅額的財富，軍事實力也日益強大。1380年9月8日莫斯科大公季米特里·伊凡諾維奇在頓河畔首次戰勝蒙古欽察汗的軍隊，莫斯科大公國從蒙古欽察汗國的統治下獨立出來，然而欽察汗國的脫脫迷失在1383年再次入侵莫斯科大公國。1480年莫斯科大公國的伊凡三世陳兵烏格拉河與蒙古軍隔河對峙，蒙古軍因天寒缺糧，都城薩萊又受到克里米亞汗的襲擊而被迫撤軍。莫斯科大公國就這樣在這場對峙中不戰而勝，以此為標誌蒙古人對羅斯公國長達238年的統治畫上句號。到16世紀初莫斯科大公國已兼併了特維爾、普斯科夫和里亞贊等羅斯公國，又從立陶宛人手中收復了斯摩稜斯克，至此一個北起白海、南至奧卡河、東臨烏拉爾山、西達第聶伯河的統一的俄羅斯國家宣告誕生。

俄羅斯是斯拉夫民族建立的，最初是莫斯科大公國，之後實力越來越強，漸漸吞併周圍國家，周邊的國家都被打敗。所以領土越來越大，西方國家因為俄羅斯的領土太偏僻，所以也沒有佔領那裡，等到俄國強大時，西方國家已經不敢覬覦了。俄羅斯漸漸強大，並與西方國家經常發生戰事，俄羅斯吞併西伯利亞很輕鬆，之後與清朝發生戰爭。佔領了西伯利亞以東土地，並開拓了美洲阿拉斯加地區。

庫里科沃戰役

1380年9月8日，頓河沿岸的庫里科沃草原上，隨著莫斯科大公德米特里強渡頓河背水列陣，一場被載入史冊的大戰正在激烈地進行著。從伊凡一世（伊凡·卡里達）隱忍了三代的莫斯科公國終於決定向曾經壓迫自己百餘年的宗主國金帳汗國揮起了手中復仇的刀劍，然而作為這場戰役雙方的德米特里和金帳汗國的馬麥汗都沒有意識到，這場戰役對彼此而言都是生死攸關的大戰，然而同時也是同一時期東歐“世界大戰”的一個縮影，從宏觀的歷史來看，這場東歐的“世界大戰”徹底將14世紀末東歐的各方勢力重新洗牌，也為未來兩個強大國家：波蘭-立陶宛聯邦和俄羅斯帝國的崛起埋下了伏筆。

把時間撥回到庫里科沃戰役三年之前的1377年，在這個時代，立陶宛是東歐毫無疑問的霸主，這個長期信仰多神教的中世紀異類國家在維特尼斯大公、格迪米納斯大公、阿爾吉達斯大公三代的統治之下達到了擴張的高潮。在長期的蟄伏過程之中，立陶宛適時的出現成功接收了蒙古西征之後留下的權力真空，到一代雄主阿爾吉達斯逝世的1377年，立陶宛大公國已經控制了從波羅的海到黑海包括“羅斯眾城之母”基輔在內的廣袤領土。在阿爾吉達斯（1345-1377）在位的三十餘年間，其弟凱斯圖蒂斯鎮守西部封國特拉凱同條頓騎士團打得有來有回。阿爾吉達斯本人則致力於向東方的擴張，他聯姻特維爾公國對抗正在崛起的莫斯科公國。在一生之中三次圍攻莫斯科，甚至將大公德米特里，即未來的“頓斯科伊（頓河英雄）”逼入他自己修建的莫斯科石頭內城之中拒門不出。同金帳汗國“藍水河之戰”的勝利更是讓立陶宛吞併了偉大的基輔，一時風頭無二。

立陶宛大公阿爾吉達斯（1345-1377）

然而這樣一位大公卻沒有安排好自己的身後事，早年或是出於虔誠或是出於增強對新佔領的西南羅斯諸國控制力的需要，他皈依了東正教，並且為第一任所生的孩子們做了洗禮，取了教名，並將他們分封在新佔領的羅斯領土之上。其中的長子，波洛茨克公爵安德烈更是繼承大公之位的首選之人。然而出於制衡崛起的莫斯科公國的需要，阿爾吉達斯後來放棄了東正信仰，又迎娶了莫斯科公國鄰國特維爾公國的公主，他們孩子之中就有未來的傳奇人物——雅蓋沃。在阿爾吉達斯死後，立陶宛大公的位置傳給了沒有皈依東正教的雅蓋沃，以波洛茨克公爵安德烈為首的東正教兄弟們很快就以反對異教徒的名義舉起了反旗，一場改變東歐的立陶宛內戰正式拉開了帷幕。

假想：東正教的立陶宛王國

長子安德烈之所以敢於舉起反旗，很大原因上和背後德米特里的支援有關。如果說有誰最恨立陶宛這個強大的鄰居的話，意圖擴張的莫斯科大公德米特里一定算一個。無論是干涉莫斯科對特維爾的征服還是圍攻莫斯科，立陶宛的強大給德米特里留下了深刻的印象，他絕對不會錯過任何可以削弱打擊立陶宛的機會。利用和安德烈同屬東正教大旗下的優勢，莫斯科很快就成了安德烈最大的保護傘，也成為了懸在法定大公雅蓋沃頭上的達摩克利斯之劍。

然而敵人的敵人就是朋友，東方的金帳汗國在外戚馬麥的強勢整合之下結束了二十餘年的內鬥，面對著羅斯越來越不聽話的附庸們，新就位的馬麥汗急需一場勝利，既要重新樹立蒙古人對羅斯諸國的統治地位，馬麥本人也需要一場大勝來穩固自己作為外戚入主金帳的合法性。出於共同的利益，立陶宛的雅蓋沃和金帳汗國成為了同盟，1378年金帳汗國兵敗沃查河的戰役則射出了以莫斯科為代表的羅斯諸國反抗金帳汗國的第一箭。而羅斯人同蒙古人百餘年的恩怨也捆綁進了立陶宛兄弟鬩牆的內鬥之中，最終不可避免地走向了庫里科沃決戰的原野。

得勝之後的德米特里

對於雅蓋沃而言，東面莫斯科和薩萊（金帳汗國首都）的衝突愈深，自己能大展拳腳的空間就越多。出於穩妥的考慮，就在庫里科沃戰役的同年，雅蓋沃決定同宿敵條頓騎士團達成和解，以不干涉條頓騎士團入侵自己叔叔凱斯圖蒂斯的領土為代價換取自己的安全。無疑，面對條頓騎士團的入侵，缺少維爾紐斯支援的凱斯圖蒂斯是無能為力的，特拉凱等要塞的相繼淪陷讓這位一直支援侄子雅蓋沃的叔叔感到無比的痛苦，騎士團恰到好處的透露了自己同雅蓋沃達成的協定則讓這種痛苦轉化為了憤怒。

今日的立陶宛首都維爾紐斯

1381年，氣憤的凱斯圖蒂斯放棄了全部的戰線，調轉馬頭趁著雅蓋沃迎擊安德烈之際集中兵力攻佔了首都維爾紐斯。隨後的事情變得撲朔迷離起來，雅蓋沃面對自己來勢洶洶的叔叔選擇了投降，但不過是一場詐降。趁著叔叔舉兵反擊條頓騎士團的空當兒雅蓋沃再一次奪回了公國的最高權力，隨著凱斯圖蒂斯被殺，雅蓋沃再次毫無爭議地成為了立陶宛的大公。而此時的安德烈和背後莫斯科公國的日子卻並不好過。

我們把目光再放回庫里科沃戰役本身上，德米特里，或者現在應該稱之為“頓斯科伊”的這位莫斯科大公所率領的羅斯諸國雖然取得了勝利，但同樣也損失慘重。作為安德烈舉兵參加庫里科沃戰役的回報，德米特里現在理應抽身幫助安德烈圖謀立陶宛大公的位置了。值得一提的是，這對立陶宛兄弟其實本應在庫里科沃相遇的。在最早的計劃中，金帳汗國的馬麥汗是應當在頓河同雅蓋沃的立陶宛軍隊先匯合再參戰的。而德米特里意圖分而擊之，於是率軍強渡了頓河，逼迫蒙古人同他提前決戰。當雅蓋沃的立陶宛軍隊兩天後抵達庫里科沃的時候，他能看到的就只剩下一片哀鴻遍野了。

身先士卒的頓斯科伊

可就在羅斯諸國得勝歸來，養精蓄銳的時候，沒過兩年，1382年8月23日，金帳汗國的軍隊在新汗脫脫迷失的率領下又回來了：“德米特里大公在城市裡嗎？”（В городе ли великий князь Дмитрий ?）追根溯源，這還要和中亞的新興帖木兒帝國有關，這個帝國的出現在不經意之間又改變了東歐一波三折的局勢：在庫里科沃戰役中被打敗的馬麥汗被帖木兒扶持的白帳汗國大汗脫脫迷失截殺，隨後朮赤家族直系後裔脫脫迷失入主金帳，兩大汗國合二為一，實力竟不減反增。這樣再次回來的金帳汗國已經不是連年征伐的莫斯科公國所能抵禦的了。隨著蒙古人閃電般的包圍了莫斯科石頭城，那個擊退立陶宛入侵，降服特維爾公國，團結羅斯諸國打敗馬麥汗的頓斯科伊被迫繳納了鉅額的貢金，再一次的成為了蒙古人的附庸。而羅斯人得以真正徹底擺脫蒙古人的枷鎖，已經是一個世紀之後的事情了。

1382年脫脫迷失圍攻莫斯科

相比於戰略意義上的成功，沃查-庫里科沃戰役勝利的意義更多在於宣告了羅斯已經有勇氣反抗蒙古人對他們的壓迫，具有強烈的精神象徵意義。不幸的是，作為歷史鏈條的一部分，這場戰役的勝利竟為金帳汗國迎回了一位擁有朮赤家族血統名正言順的大汗，反而加速了莫斯科的再次陷落。另一方面，失去了莫斯科公國支援的叛軍已經無力對抗重新掌權的雅蓋沃了，立陶宛內戰最終以雅蓋沃的勝利而告終。之後雅蓋沃迎娶波蘭女王雅德薇嘉，簽訂《克列瓦協定》，奠定了未來波蘭-立陶宛聯邦的基礎。而再次收復羅斯諸國的金帳汗國大汗脫脫迷失則真的迷失了自己，選擇同曾經幫助自己的帖木兒開戰，最終在帖列克河一戰中被徹底擊敗，這些就都是另話了。

1、【蘇】諾索夫主編，《蘇聯簡史 第一冊（上）》，三聯書店，1977

2、孔寒冰，《東歐史》，上海人民出版社，2010

3、趙愷，《條頓騎士團全史》，陝西人民出版社，2019

4、劉祖熙，《波蘭通史》，商務印書館，2016

5、【俄】阿尼西莫夫，《俄羅斯歷史故事集》，2009

6、【美】梁贊諾夫斯基，《俄羅斯史》，上海人民出版社，2007