我覺得人性本複雜，有人性本善，有人性本惡，不會是所有人都天生向著一個方向。

但教育可以引導人性

本題的答案如以西學實證主義的思維為標準，尚缺實證之資料支援；但以中式之經驗推理歸納人之初可惡可善，不能推匯出惡或善的一元結論。中國傳統文化中的大賢，其諸多結論多是以虛擬的遠古聖賢為先導，最終推出唯心的心證，但均無實證。

人之初沒有善惡之分，在七歲之前都處在懵懂混沌狀態，只有在漸漸成長的過程中，才在他所處的環境和社會風氣等影響下，或從善，或從惡。

善惡外在的表現有時分不清是真善還是假惡，只有在成長中慢慢辨別善惡，這就是致良知，良知就是知道什麼是善什麼是惡，是為善去惡或是棄善為惡，那就看他的心性了。

人之初，性本自然；猶如馬鹿亦如獅虎，食草不為善食肉不為悪，生存繁衍，唯利自我不為錯。

獨活自我，群居互利，群體互助。

性相近，習相遠。

這樣才對！

性是一樣的，習氣有差別。

阿彌陀佛

人之初，性自然。本無惡，亦無善。苟於教，性乃遷。性漸變，習相遠。心識生，價值轉。隨天時，地人間。標準異，各不同。同學習，共成功。彷彿樹，五行中。任曲直，自不同。直為梁，曲為弓。盡所能，不相同。惡中善，善惡從。天地人，日月行。無定性，有定功。尊天道，自然通。

可以簡約的列出條目回答這個問題。

1人是從動物進化而來的。進化的過程是由低到高的過程。

2人類的社會是一個由野蠻走向文明的過程。

3人性由於人的特殊進化過程，包涵了兩重性，即從地球上動物出現以後的動物性，（大約有億萬斯年）和進入人類社會才逐漸形成的人性（文明社會不過幾千年）。

4對於人來說，動物性是根深蒂固的第一性，是自私的。人性是逐漸發展不斷提高的第二性，是利他。

5儒家假定了一個歷史上十分美好，人人皆善的上古時代，並認為後來禮崩樂壞，社會變壞，人心不古，人也從此變惡。這是錯誤的歷史觀，是主張倒退保守的歷史觀。他們假定的那個時代根本不存在。

6綜上所述。

人性是一個由無到有，由低到高的發展過程，是由動物性向人性發展的一個過程。也可以說，是一個由惡向善的發展過程。說人之初，性本善，是一個偽命題。就等於說野蠻時代的原始人類比今天的人們要善良，這可能嗎？

7人類會永遠有動物性和人性，只是社會越發展，人性越多，動物性越少。但動物性永遠不會完全消失。

8主張性惡說，更符合歷史的真實，建立法治社會懲惡揚善，更有利於人類社會的發展。

人之初，性本善是錯的。人性之善是惡的，人是動物進化而來，動物都自私的夲性。後發展為善，關爰別人，於人分享，是後來社會文明教化的結果。不是人之初，性本就是善的。

人之初性本善這句話是錯誤的，因為在人之初的時候，人的生命，被感性包裹，只有求生的慾望沒有善惡之分。所以那個時候，既不能稱之為善也不能稱為惡。

人之初本無善惡之分，但各個天性不同，有的活潑有的安靜，有的隨和有的攻擊性強，有的容易接受善的引導，有的更容易接受惡的教唆。