跟詩仙李白一樣，詩聖杜甫也是因詩歌的偉大成就而成名。但是令後人不知道的是，他老人家在書法造詣上也是登峰造極的人物。書法界一直稱頌的"書貴瘦硬"，就來自杜甫的書法見解。可惜的是在崇尚雍雍華貴的盛唐時代，提倡"瘦硬"是與李唐王朝的審美觀根本上就衝突的。
杜甫在煉字上常常以硬字入詩，使詩歌瘦硬有力。《望嶽》"會當凌絕頂，一覽眾山小"中的"凌絕頂"三字，把詩人立志攀登絕頂、俯視一切的雄心和詩人剛硬的氣概表露無疑。"鋒稜瘦骨成"(《房兵曹胡馬》)中的"鋒稜瘦骨"四字向我們展示了一匹神清骨俊的"胡馬"形象；而《房兵曹胡馬》的最後兩句"驍騰有如此，萬里可橫行"中的"驍騰"、"橫行"，既有一種廣闊天地任我闖的豪氣，也充滿了堅毅果敢的氣質。
杜甫論書詩中多次提到"瘦硬"、"通神"、"靜心"、"尊古"等書法審美觀，杜甫尚"瘦硬"的審美觀與他所生活的時代的整體審美觀大相徑庭。一方面，杜甫崇尚古體之書風，書法"瘦硬"自古有之，杜甫的書法審美觀是對歷史的傳承；另一方面，盛唐以"豐肥"審美為尚，而杜甫生活在唐代由盛轉衰的時候，杜甫懷念初唐時的勵精圖治，自然對初唐的"瘦硬"審美也頗為懷念。
盛唐整個社會審美以"肥"為美，書法藝術也不例外。此時，書法總體表現出由瘦硬趨向肥腴。特別是顏體的出現，更是在書壇掀起了一陣尚肥之風。顏體的筆力雄健豐厚，筆畫橫輕豎重，結構規範，力求飽滿，是書法史上一個重要轉折，而杜甫尚"瘦硬"的書法審美觀與時代風尚完全不同。不但杜詩中評論書法以"瘦硬"為尊，而且詩中鮮明表現出其厭"肥"厭"肉"的審美觀，對雕塑、繪畫、詩歌等乃至生活的各個方面都是如此。
杜甫""書法審美觀與當時的社會審美觀格格不入，但對後世影響頗大。晚唐時期以沈傳師、柳公權為代表的書法家追求"瘦硬"的風格。杜甫"瘦硬通神"的觀點對宋代的影響也是很顯著的，宋代在詩歌、書法、繪畫上都追求寫意，"意"就是不重"形"而求"神"，和杜甫所言"瘦硬通神"可謂追求一致。宋代黃庭堅是杜甫的忠實學習者和繼承者，黃庭堅即是宋代尚意書風的代表人物之一。可見，杜甫"瘦硬"的審美風格對後世影響之深遠。
跟詩仙李白一樣，詩聖杜甫也是因詩歌的偉大成就而成名。但是令後人不知道的是，他老人家在書法造詣上也是登峰造極的人物。書法界一直稱頌的"書貴瘦硬"，就來自杜甫的書法見解。可惜的是在崇尚雍雍華貴的盛唐時代，提倡"瘦硬"是與李唐王朝的審美觀根本上就衝突的。
杜甫在煉字上常常以硬字入詩，使詩歌瘦硬有力。《望嶽》"會當凌絕頂，一覽眾山小"中的"凌絕頂"三字，把詩人立志攀登絕頂、俯視一切的雄心和詩人剛硬的氣概表露無疑。"鋒稜瘦骨成"(《房兵曹胡馬》)中的"鋒稜瘦骨"四字向我們展示了一匹神清骨俊的"胡馬"形象；而《房兵曹胡馬》的最後兩句"驍騰有如此，萬里可橫行"中的"驍騰"、"橫行"，既有一種廣闊天地任我闖的豪氣，也充滿了堅毅果敢的氣質。
杜甫論書詩中多次提到"瘦硬"、"通神"、"靜心"、"尊古"等書法審美觀，杜甫尚"瘦硬"的審美觀與他所生活的時代的整體審美觀大相徑庭。一方面，杜甫崇尚古體之書風，書法"瘦硬"自古有之，杜甫的書法審美觀是對歷史的傳承；另一方面，盛唐以"豐肥"審美為尚，而杜甫生活在唐代由盛轉衰的時候，杜甫懷念初唐時的勵精圖治，自然對初唐的"瘦硬"審美也頗為懷念。
盛唐整個社會審美以"肥"為美，書法藝術也不例外。此時，書法總體表現出由瘦硬趨向肥腴。特別是顏體的出現，更是在書壇掀起了一陣尚肥之風。顏體的筆力雄健豐厚，筆畫橫輕豎重，結構規範，力求飽滿，是書法史上一個重要轉折，而杜甫尚"瘦硬"的書法審美觀與時代風尚完全不同。不但杜詩中評論書法以"瘦硬"為尊，而且詩中鮮明表現出其厭"肥"厭"肉"的審美觀，對雕塑、繪畫、詩歌等乃至生活的各個方面都是如此。
杜甫""書法審美觀與當時的社會審美觀格格不入，但對後世影響頗大。晚唐時期以沈傳師、柳公權為代表的書法家追求"瘦硬"的風格。杜甫"瘦硬通神"的觀點對宋代的影響也是很顯著的，宋代在詩歌、書法、繪畫上都追求寫意，"意"就是不重"形"而求"神"，和杜甫所言"瘦硬通神"可謂追求一致。宋代黃庭堅是杜甫的忠實學習者和繼承者，黃庭堅即是宋代尚意書風的代表人物之一。可見，杜甫"瘦硬"的審美風格對後世影響之深遠。