現代拍的電影也比古代好多了，呵呵！社會在發展，社會生活也變的多元化，不像過去那樣單調乏味！人們精神發洩的渠道有很多，並不依靠歌以明志，言以傳情！還有就是底蘊，古代的讀書人，因為科舉，寫文章只是常規操作，誦讀四書五經也是常態！最重要的一點是，現代寫詩不賺錢，不能靠這個吃飯，寫首好詩並不能帶來經濟效益！所以關注的人也少，越來越蕭條！還有一點就是難度，從古到今，各種題材都有出彩的佳句，想要超越前人，做出更出彩的，很難！

因為古代只有寫詩詞來抒發人生的感悟，它也沒有別的渠道。而現代，科技發展的網路吋代，多媒體時代，電影，電視劇第。就不一定非得留在紙上的墨跡了。

用一首詩回答吧：柳綠鶯啼三月天 因愁生計夜無眠 沽彤典牘謀深醉 為是文章不值錢！

詩人也是人，也要穿衣吃飯，古人可以一詩成名，一詩為官，你現在看到哪個詩人因詩而富，因詞而貴的？沉湎於詩詞，不但無法無法養家餬口，連自身的生存都堪憂。

詩詞不過是生活的調劑品，是成功者附庸風雅的遊戲，落魄者呻吟的悲歌。

無法有經典，沒有意境，也就不足為奇了。

現代詩也有經典，但是現代詩人少了，也不純粹了，除了哀嘆下，要麼悲情下，無病呻吟下，好東西少了。首先詩人的地位降低了，戲子，歌者地位提高了，高到一個平常難以接受的地步。誰去關注詩歌，沒人關注了誰還去寫哪，文化不應該這樣傳承的，尤其是現代西方文化的入侵，對傳統文化的傷害尤其深刻，所以我們要保護我們的傳統文化了，這是一個文化貧困的年代，雖然基礎的受教育水平提高了，但精英的水平不夠了。

因為與時俱進!

詩詞特別是詞，又叫長短句，實際就是古人的歌曲。詞是需要按詞牌填詞的，好比蘇軾，一首念奴嬌、大江東去，紅遍千古!偉人毛澤東的千古絕唱，念奴嬌.、雪，當年更是重慶紙貴，轟動震驚民國!

當年詞適合慢節奏的演唱，由簫笛鼓樂伴奏，有如現在公園唱花燈，沒二胡伴奏的清唱，當然沒有有音樂的好聽。現在流行歌曲，適應快節奏等需求，樣式內容完全不一樣了。

我不是文化學者專家甚至連愛好者都談不上，只能算個一般讀者，所談的認識難免粗淺，見涼。

詩歌作為一種文學形式來源於社會並服務於社會，社會生活需要是摧生詩歌發展的根本動力。首先是古代科舉考試的需要。讀書人只有透過科舉考試及第才能當官，才能光宗耀祖，因此學的刻苦專注。二是古代社會詩歌不僅是文人之間表情達意的形式，也是社會上的重要娛樂形式，在上層社會包括皇宮在內都把詩詞譜上曲子進行彈唱，供人們欣賞。三是詩歌既然來源於社會，那麼對國家的興衰反映很敏感。國家興盛時，詩歌大多歡快，國家衰敗時，詩歌基調悲涼。如唐朝安史之亂前後的詩歌就有較大不同，“風火連三月，家書抵萬金”的詩句，在安史之亂以前是沒有的。四是詩歌的情調意境與作者的特質及境況變化有密切關係。比如，李後主前期作品大多寫歌舞昇平，被俘後他國恨家仇湧上心頭，寫出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"的千古名句。類似這樣的例子很多大家都知道不必多說。

現在的詩為什麼寫不出古詩的意境？原因是多方面的。一是近代以來隨著科技的發展，人們交流的方式多元化了，電話、電報、報紙等成為主流，詩歌這種交流方式很少見了。二是詩歌與娛樂分離了，尤其是用古詩演唱就更少了，詩歌變成一種單獨的文體。三是新文化運動以後，大力提倡白話文，自由詩，從學生開始學文言學詩歌就不多，既使講詩歌也只講詩意，不講寫作。四是格律詩嚴謹，學好非一日之功，更何況詩的社會作用降低了，變成一種愛好。五是現在要學的知識太多，學文科就業路窄，理工科有利於謀生。淺談這些，請指正。

其一

少小須勤學，文章可立身。

滿朝朱紫貴，盡是讀書人。

其二

天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，惟有讀書高。

到了唐朝，吟詩已經作為一種時尚，少長咸宜，讀書人更是其中的佼佼者了。科舉考試也有試題，請看朱慶餘的《近試上張水部》詩：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無。

朱慶餘為自己的詩文趕不上潮流而賦詩給前輩張籍，說明了作詩已風行以及考試的嚴格。在這樣的環境下，讀書人自然而然的能夠寫出高質量的詩文。

近代以來，廢科舉，看世界，用科學，講探索。學生的課程增加，知識面廣，要適應社會，探索和了解宇宙。不管文科還是理科，都要學七八門功課，同學們練習詩詞的時間相對減少了。加上現在的生活條件比古代好多了，交通便利，通訊發達，社會安定，國家政治清明，人民和睦相處，影視業蒸蒸日上，文藝百花齊放，生活快節奏，人們練習寫詩的時間也少了，這樣一來，現代人寫的詩詞相比古人而言是略有遜色的。

好在包括文學在內的中國夢已蓬勃興起，國學也在全面復興，民族文化的繁榮指日可待，希望我們現代的詩詞也能夠接近或者趕上古人。

好詩被古人寫盡了，此話不謬，何況讀詩人對唐詩宋詞幾乎人人數悉，無意間就做了比較。好比拿周圍的漂亮女孩跟女電影明星做比較,再漂亮也只是好看,人家個個皆尤物。這是說今人寫不過古人一個原因。不是說今人沒有好詩詞，只是太少了。

為什麼少？我認為是審美教育的缺失和美感的變更。存在決定意識。送別留念，思念懷人，羈旅愁思，都不再刻骨銷魂,交通方便,想見就見,這都不算大事了。隨著女人對男人的依賴蕩然無存,和愛情的物質化，閨愁閨怨也已經沒有了。怎麼能寫出這一類的好詩呢？對田園山水的熱愛，從旅遊人群看，也是看人的人比用心看景的多,享受美食的比享受美景的多。當然對眾人不是大問題，可對寫詩的人就關係到能不能寫出好詩。無感即無情。尤其是,有人發明了“小鮮肉”這樣的詞語並被廣為接受使用，美感墮落如斯，能出好詩嗎？

古詩中有大量的託物言志,邊塞征戰，憂國報國，家國情懷的詩，在當今偉大的新時代,同樣應該而且能夠寫出好詩來。以喚發情懷，激勵奮鬥精神。

這確實是一個尷尬的問題。當然，也不能說現代沒有經典的詩詞及好的意境。詩詞一般會有年代上的劃分，如唐詩、宋詞、元曲，就是按年代（朝代）劃分的。說到現代，首先就要明確現代是從何時算起的，然後再來統計分析詩詞。所謂現代，歷史學上通常指無產階級取得社會主義革命勝利的時代，一般認為，中國現代歷史始於1919年五四運動（進入新民主主義革命時期）。基於這個定義，我們可以認為，上世紀20年代起，就是現代。而此時，恰逢新文化運動，提倡白話文。詩詞作為傳統文化的一部分，自然會受到冷落。但要說沒有經典，意境不如古人，也不恰當，個人認為，毛主席的詩詞就非常特別並值得學習。

當然，現代很從人創作出來的詩詞，尤其是意境，確實大部分不如從前。個人認為，這是有客觀原因的。試作如下分析：

一是寫作環境造成的。如前所述，新文化運動後，白話文寫作成為主流寫作語言，而詩詞的寫作環境，主要是文言文。新的東西得到推崇時，舊的必然會受到影響，即是不遭遺棄，也受冷落。二是寫作人群造成的。過去，由於受到社會各種限制，如階層、教育等等，寫詩詞的人，基本是受過教育的“少數人”，即使沒有受過“高等教育”的，也是粗通文墨。尤其是留下經典的這些人，除了受教育程度外，基本是生活無憂者（當然也有窮困潦倒者，但至少可以活下去）。而今教育普及，“準詩人”不計其數，甚至人人可以作詩，質量受影響在情理之中。再者，每天的生計都發愁，誰還有心思認真寫詩？三是學習環境造成的。古人的教育，咱們沒見過，但肯定與今天不同，學的東西肯定更簡單，至少英語不用學（玩笑）。但有一點，詩詞的課程份量，比現代多的多。也就是說，古人寫詩，是專業的。而今天，學生不讀詩不寫詩，學好數里化，走遍天下也不怕。四是自然環境造成的。詩詞講求意境，意境關乎情境，所謂一切景語皆情語也。隨著人類社會的發展，各地的自然環境受到不同程度的影響，甚至破壞。天然的險、峻、奇、幽、明，越來越少，更多的是人造景觀，對人們寫作的刺激也越來越輕。舉個例子，當你面對高山雲海，想起一句優美的古詩，突然一根高壓線杆，還有意境嗎？五是審美環境造成的。社會不斷髮展，人類不斷進步，審美標準不斷變化。越來越多的物質文明，人們可供選擇的愛好也越來越廣，讀詩賞詩的人相對就少了。古人寫一首詩可以是一次做官的機會，今天沒有人因為一首詩給你機會。詩詞作為純文學形態，在物質物慾面前，也只能退避三舍了。

綜上所述，現代，詩詞創作的環境、氛圍、動力、目的、審美要求、社會地位等等，都發生了巨大的變化，想出經典作品，確實比較難。

但我還要補充一句，難或少並不代表沒有，隨著傳統文化的復興，相信華人的詩詞水平一定會整體提高！

小序已完，進入正題。第一要說的是古人也不是個個手筆絕佳。我們所說的古人如何如何，不過是幾千年歷史裡才有那個幾十個，機率太低。

第二要說的是今人大多數作品太次，如果學術和金錢聯絡在一起，就不會是純粹的學術。畢竟金錢的魅力太大，而今天的社會，又把今天金錢捧到了一個，前所未有的高度。凡事都是以金錢的多少來衡量你的水平如何，以傳唱度的廣泛與狹隘來給一個文學作品定義他的水平高低。而真正能把這件事做到公正的沒有幾個，就像前幾天我朋友一個帖子裡，說詩詞大會評委水平太次一樣，結果數以百計的噴子，回覆你行咋不叫你去，你出過什麼書籍，你有什麼本事，或者更有甚者，就是為了噴而噴。我很確定我朋友的詩詞水平，在那幾個評委之上，就算是評論，也絕不輸那幾個評委。任何事不以客觀角度去評說，只是根據自己喜好來發言。

第三個要說的事，華人看起來素質在提高，其實是在下降。過去有句古語，叫做一言九鼎，還有一句叫做一諾千金。你為自己說過的話去負責，大多數人寫詩，不是為了寫詩，只是在玩。美其名曰，高興就好。前兩天有個朋友，被罵了一天一夜，只是因為有個女孩子寫了首詩，他挑了一下毛病。一諾表示很無語，說白了這種想法與做法的，在今天的社會大有人在，反正他寫了，就在下面附上一句歡迎指正拍磚，你說一句不好試試，能罵你祖宗十八代。而這部分人，與一諾有個共同特點，就是特別喜歡招搖過市。

第四要說的是，當下節奏太快。快餐時代，古人有句話說的很好，欲速則不達，又有句俗語叫做，慢工出細活。意境需要一點點揣摩，參透，等你參透到了那個境地，即使寫不出，峽束滄江起，的句子，也不會差到哪裡。

第五說的是，大多數人把意境掛在嘴邊，意境是個什麼東西他也不知道。如何表達已經更別提了。反正只要寫出來，看著是按格律來的就敢貼出七律，七絕來。你敢說不好，明天挖你家祖墳。

第六，要說的是朦朧派充斥網路各大論壇，各個扣扣，微信群。反正一諾對這個是嗤之以鼻不屑一顧。但是大多是愛好者吧，看著花花綠綠的，挺好看。曾經一諾和一個混得不錯朦朧派群，打賭過，大概七八十人吧，個個自我感覺良好。我說踢出二十幾個字，貴群一首詩詞都寫不出。三天為限，一諾禁忌使用了，風月，春，花柳，燕鶯，紅，綠，嬌嫩，等三十個子，詞牌滿庭芳。結果無一人交出。由此可見當下詩詞水平，也就是紅簇綠的方式。離了曉風殘月，啥也不是。

第七要說的是，今人把唐宋高度看的太高了，雖然水平極高，但是不是不可達到。包括唐宋。無論漢魏，

第八，要說的是，大師已經絕跡。就算是能寫出絕世雄文也不會有人捧你。因為一群瞎子看不出彩虹的顏色。無論專業科班，還是博碩導師，都是拿了工資混飯吃。不學無術的一群傢伙。偶然有三兩個像樣的，也不過是多拾了幾口古人牙惠

第九要說的是，厚熟薄生，厚生薄熟，是網路詩詞存在的兩大極端，而又相反的現象。你是在哪個陣角自己清楚。

第十要說的。沒啥說的。貼來幾個古人的詞。

女冠子

錦江煙水，卓女燒春濃美。

小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。

額黃侵膩發，臂釧透紅紗。

柳暗鶯啼處，認郎家。

應長天

玉樓春望晴煙滅，舞衫斜卷金條脫。

黃鸝嬌囀聲初歇，杏花飄盡龍山雪。

鳳釵低赴節，筵上王孫愁絕。

鴛鴦對含羅結，兩情深夜月。

蝴蝶兒

蝴蝶兒，晚春時，

阿嬌初著淡黃衣，倚窗學畫伊。

還似花間見，雙雙對對飛。

無端和淚拭胭脂，惹教雙翅垂。

西溪子

昨日西溪遊賞，芳樹奇花千樣。

鎻春光，金樽滿，聽絃管，嬌妓舞衫香暖。

不覺到斜暉，馬馱歸。

浣溪沙

綠鬢壓花翠帶垂， 低頭調柱理琴絲。

黃鶯弦上語相思。

兩苑風光春可可， 依偎人醉軟香泥。

空餘鴛枕繡簾帷。

賀明朝

憶昔花間初識面，紅袖半遮，妝臉輕轉。

石榴裙帶，故將纖纖玉指偷捻，雙鳳金線。

碧梧桐鎻深深院，誰料得兩情，何日教繾綣？

羨春來雙燕，飛到玉樓，朝暮相見。

酒泉子

楊柳舞風，輕惹春煙殘雨。

杏花愁，鶯正語，畫樓東。

錦屏寂寞思無窮，還是不知訊息。

鏡塵生，珠淚滴，損儀容。

以上詞作出自花間集，有兩首是一諾仿寫。不得百度。僅憑個人功夫，你能分出來麼。

一諾曰，非古人遺力今人不逮，乃今人心不古眼無識耳。

一諾詩曰，小詩不屑言今事，才氣何曾讓古人。