不是。

王夫人作為《紅樓夢》裡的重要角色，主角的母親，歷來飽受非議，幾乎成了首席反面大boss。原因無非三個:

一，反對寶黛的婚事

這個引起了很多寶黛姻緣支持者的強烈反感，畢竟他們一心想著賈寶玉、林黛玉能成為夫妻，誰反對它，誰就該被一拳打到在地，永世不得翻身。

但是，一個母親希望自己的兒子娶個能勸他考取功名，擔起家族責任的兒媳，有什麼錯嗎？非要兒子什麼正事不做，一天天風花雪月，看著家族逐漸走向滅亡毫無作為？

二，老是破壞主角以及周圍丫頭的好事

王夫人是榮國府的當家女主人，內廷的管理者啊。任何一個管理者，都要懲治一批違反規定的人。

不然的話，沒人管著，那些婆子守夜的時候，想賭錢賭錢，想喝酒喝酒，想睡覺睡覺。有個男人跳進大觀園的話，那些姑娘的名聲會怎樣？丫頭想偷東西偷東西，寶玉等少爺想怎麼作怎麼作，管家想剋扣怎麼剋扣，你猜榮國府會加速滅亡幾年？

但是，她要管，就要得罪一批人，讓人恨的咬牙切齒。

三，間接引起了兩條人命

一是晴雯，把病中的晴雯趕出去，間接導致了她死亡，這個沒得說。晴雯粉絲又多，王夫人自然名頭就更爛了。

二是金釧，很多人說王夫人趕出金釧太歹毒，金釧因此跳井之後，王夫人說

〖原是前兒他把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這麼氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過〗

更是虛偽至極。金釧被王夫人視為心腹，對她〖寬仁慈厚〗，讓她要權勢有權勢，要地位有地位——從保齡侯小姐還要給她送禮可以看出來。

現在她面對寶玉的拉攏，沒有嚴詞拒絕，曖曖昧昧的。換了是你，你對他推心置腹的戀人或朋友，現在疏遠你，跟別人勾搭，你不五內俱焚？看看賈赦要勾搭母親的心腹，賈母發飆就知道。把她趕出來，實在說不上什麼天理難容。主角賈寶玉可是連他的奶孃都攆。

金釧被趕之後，自己及家人地位一落千丈，要面對各式各樣的打擊。看看原來可以砸廚房場子，被趕出去之後，周瑞家的就要打她的司棋；因被誤認為偷東西被關起來，柳家的仇家趁機打擊報復，因此一命嗚呼的柳五兒:就知道了。

金釧地位比她們高，名聲比她們差——因勾引少爺，亂搞男女關係趕出去——她家更難見人，沒有王夫人這個靠山下場更慘。

王夫人只要宣佈她的罪狀，儘可以撇清關係——畢竟亂搞男女關係，什麼時候都遭人鄙視——還能起到警示他人，讓人不再打寶玉主意的作用。只是金釧家就會更慘了點。

王夫人現在這樣說，就等於官方宣佈:一，金釧並沒有亂搞，你們不要瞎猜；二，我並沒有真想趕金釧走，只是想氣氣她，她還是我的人，你們別以為她沒靠山了；三，我對金釧有愧疚，你們想打擊她家人，你試試。這是最大限度地保全金釧的名聲跟家庭啊。

後來還給金釧的妹妹玉釧雙俸。

王熙鳳直接間接害死的有:賈瑞、張金哥、守備之子、鮑二家的、尤二姐，還要人去殺張華父子。但她沒妨礙主角的事，所以她成了機靈可人，有責任心的正面人物。

劉姥姥二進榮國府，王熙鳳給了她八兩銀子，王夫人給了她一百兩銀子。

賈瑞快病死了，需要人參，王夫人說，

〖就是咱們這邊沒了，你打發個人往你婆婆那邊問問，或是你珍大哥哥那府裡再尋些來，湊著給人家。吃好了，救人一命，也是你的好處〗。

王熙鳳卻只給了他點須末。

只因為她礙著了主角的事，所以成了惡毒之人，反面boss。

在人們印象中，王夫人是一個善良的人。

王夫人是榮國府實際當家人。她上有賈母偏袒，下倚著親侄女王熙鳳管家，孃家是四大家族之一的王家。她的權勢之大，整個賈府無人可比。她每天吃素，口裡唸佛經，劉姥姥對女婿狗兒說‘’聽得說，如今上了年紀，越發憐貧惜老，最愛齋僧敬道……

賈母認為這個媳婦‘’可憐見的""木頭似的‘’人。 其實。這個媳婦一點兒也不"木頭似的‘’。她心中只有兩個字——利益。與其利益無關的，她可以睜一隻眼閉一隻眼，如王熙鳳私扣工錢放高利貸，她可以‘’問一下"，但與其利益有關的，絕不心慈手軟。絕不會顧及自己的"慈祥‘’形象。

金釧兒跳井，因為寶玉勾引她，以往寶玉本就‘’愛吃人嘴上胭脂"，但因為這次金釧兒唆使寶玉卻抓賈環與丫鬟的現行。這必將挑起趙姨娘的事端。因此，正在睡覺的王夫人"突然翻起身來，照金釧兒臉上就打個嘴巴子‘’並不顧其苦苦哀求直接發令把她趕出去，金釧兒羞辱跳井而亡。一條鮮活的生命說沒了就沒了。王夫人也只在寶釵面前說起自己‘’ 到底心裡不安"。如此作態，平時是真唸佛吃素的嗎？

抄檢大觀園，王夫人直接命把晴雯從床上拉起來趕出去，哪裡管她現已‘’四五日水米不曾沾牙"？哪裡還顧及晴雯是賈母直接指派給寶玉的大丫鬟。直接導致晴雯屈死，還索性一不做二不休把芳官等幾個學戲的逼入空門不知死活。

在寶玉身邊安插"心神耳意‘’，寶玉那邊的一舉一動都設有專線。連賈母都瞞過了。這個是‘’木頭似的"？

賈蘭，是王夫人的親孫子。整部《紅樓夢》，都未見這祖母對親孫子的一丁點疼愛。無論是語言還是行動。原因何在？因為賈蘭是賈政王夫人的嫡長子嫡孫，按規矩他才是家族財產的第一繼承人。而寶玉不是。原來賈蘭直接威脅著寶玉。對她而言寶玉是兒子，賈蘭已經是隔代了。

王夫人，是封建統治階級的代表人物，平時她是以慈善人的面目出現。打擊鎮壓勞動人民時，她理直氣壯毫不掩飾自己的殘酷手段，毫不手軟，並且從未考慮自己名聲的。

王夫人，是《紅樓夢》另一種陰險惡毒的統治者。正如那些電視上書上的所謂微服私訪的人物，表面是慈祥仁愛的。轉眼間，兇相畢露，屠殺朝中大臣連眼睛都不眨一下，一句話就可抄沒大臣的家產，把所謂的國法家規拋到九霄雲外，還無恥地說什麼"普天之下莫非王土……‘’

《紅樓夢》中王夫人這個人物，有其更深刻的意義。

都說侄女仿姑，但王夫人還真沒有王熙鳳的“惡狠陰毒”。只要不碰她的底線，她可以不追究彩霞玫瑰露與茯苓霜的事，也可以送劉姥姥百兩紋銀，甚至彩雲彩霞都站隊到趙姨娘那裡也不在意。但若要碰了底線，那麼對不起，殺無赦。而寶玉正是王夫人的底線。

王夫人有三個兒女，大兒子死了，女兒進宮了，眼前只有一個寶玉， 有關寶玉的一切事情她豈會不上心？因而，她會時刻關注著寶玉的言行，也會把她的“心耳神意”放在怡紅院，一有風吹草動她便覺得風聲鶴唳。

王夫人之所以被詬病為“陰狠惡毒”，證據是金釧投井，晴雯被趕。這兩件事王夫人雖然有錯，但並不能上升到“陰狠惡毒”的層面。況且從一個母親的角度來探究，她又何嘗不是一片拳拳之心。金釧當著王夫人的面，說出“金簪子掉到井裡面是你的就是你的”話確實有失分寸，教寶玉去捉賈環與彩雲也有教唆之嫌，趕她出去也並不算過分，因而她跳井自盡的主責真落不到王夫人頭上。至於晴雯，我只能說王夫人處理的時機不對，依照晴雪平時的行事風格，精明的主母早就在晴雯撕扇子時出手了，哪裡還會容忍到抄撿大觀園時才往外趕？

至於王夫人作梗寶黛的婚事，若是從一個母親的角度考慮，她做的也只能說是每一個母親都會做的，試想哪家母親不願兒子娶一個豁達，大方，處事圓融，又有家族做後盾的大家閨秀，而希望有一個拈酸吃醋，任性刻薄，挾制兒子而又身體病弱的孤女做兒媳來？

王夫人真心不是惡毒陰險的人。相反她對人還不錯。

人人都知道劉姥姥第一次去榮國府，王熙鳳送了劉姥姥20兩銀子，其實這20兩銀子是王夫人掏的腰包。王夫人告訴鳳姐:“…今兒既來了瞧瞧我們，是她的好意，也不可簡慢了她…”於是鳳姐把“昨兒太太給的丫頭們做衣裳的20兩銀子”拿了給劉姥姥了。鳳姐只送了一吊錢坐車的錢。

賈瑞病重，急需救命的人參，鳳姐不願意給，說是沒有了，王夫人道:“就是我們這邊沒了，你打發個人往你婆婆那邊問問，或是你大哥哥那府裡再尋下來，湊著給人家，吃好了，救人一命，也是你的好處。”

王夫人對下人也不錯，金釧兒與寶玉調情，不然雖然打了她一巴掌，並把她趕了出去，但在此之前“一直把她當半個女兒養”的。金釧死後，王夫人也非常傷心，不但賞了金釧父母50兩銀子，還給了金釧的妹妹玉釧雙份的工資，這待遇，對一個家生奴才來說已經相當的優厚了。

王夫人不僅不陰狠惡毒，相反有時候還有點糊塗。賈環故意推倒蠟油，燙傷了寶玉的臉，王夫人只是將趙姨娘和賈環罵了一頓，並沒有懲罰他們。她身邊的彩雲彩霞兩個大丫頭與趙姨娘和賈環走的很近，王夫人卻並不在意，反而把重要的事情交給彩霞管理。

我的答覆是肯定的。且看她做的所作所為：

一、因黛玉逐晴雯

七十四回，王夫人明明知道因了晴雯的美麗、能幹，所以賈母特別喜歡她，但因晴雯有幾分像黛玉，王夫人便汙她“輕狂”、“浪”，並設計攆走。她還美其名曰要回稟賈母：“既是老太太給寶玉的，我明兒回了老太太，再攆你。”又對王善保家的道：“等我回過老太太，再處治她。”她兩次強調要回過老太太再處治晴雯，其實她並未回明老太太，而是等晴雯香消玉殞後，她給晴雯安了個“女兒癆”病名，又汙衊她“懶”、“不大沉重”的評價，才向賈母作了通報。

王夫人對晴雯尤其惡毒刻薄。晴雯因生病四五天沒有進食，已是“懨懨弱息”，王夫人卻派老婆子強拉她出，而目還只許把她貼身衣服撂出去，不許拿走好衣服。不要說吃齋唸佛、憐貧惜老，就是但凡有點人性者，也不會忍心把一奄奄一息的女孩驅逐？此時，中秋已過，天氣已有寒意，但王夫人竟然只給晴雯貼身的衣服，要把好衣服留給好丫頭穿，分明是想凍死她。

晴雯臨死前穿著寶玉的衣服，以此作為對她履職之所——怡紅院的念想，可這麼卑微的夢想也被王夫人所剝奪了。得知晴雯已死，她要晴雯的哥嫂“即刻送到外頭焚化了罷”，感覺她恨不得將晴雯銼骨揚灰，方解心頭之恨。“女兒癆死的，斷不可留。”就連“女兒癆”這一病症，我也懷疑是王夫人杜撰。

她處置晴雯等人的理由是她們勾引了她的寶玉，事實是寶玉誘使晴雯與其共同沐浴，卻遭到晴雯的斷然拒絕，到底是誰勾引誰？真正對寶玉性啟蒙的襲人卻受到王夫人的器重與抬舉。這是不是很荒唐？

二、王夫人最惡毒的一句話

王夫人懷疑芳官調唆寶玉要五兒進園子，但她又十分慶幸，“幸而那丫頭短命死了，……。”年輕生命的殞落，總是令人心痛的。她自己的寶玉被打、被魘魔時，她哭得“忘餐廢寢，尋死覓活”，可面對少女五兒的逝去，於她看來卻是值得慶幸的事，脫口便是“幸而那丫頭短命死了，……。”無辜少女的短命、死亡，這竟成為尊僧敬道、吃齋唸佛的王夫人慶幸之事，這是不是辛辣的諷刺？

如此無視生命、踐踏生命，還不算陰險惡毒的蛇蠍心腸麼？

在紅樓夢中，從王夫人的所作所為均可稱得上是一個惡毒陰險之人。

一是從驅逐晴雯可看其陰險。74回，王夫人看睛雯美麗、能幹、模樣兒有些像林妹妹，便覺她“妖精“、”輕狂"，宣告一生最嫌這樣的人，決意將晴雯攆走，她說:”既是老太太給寶玉的，我明兒回了老太太，再攆你"。對王善保家的道:“等我回過老太太，再處治她"。而事實是，直到晴雯香消玉殞，她給睛雯安了個“女兒癆"病名，又給了“懶”、“不大沉重“等評語後才通報給賈母。她先前講要“回過老太太“等語，無非是表明她是孝順、尊長的好媳婦。足見其虛偽陰險。

二是從逼死金釧，逐晴雯及晴雯死後的處理可見其惡毒。金釧是拿一兩銀子月錢的一等丫鬟，在王夫人身邊十來年了，王夫人或出門或在家，金釧都是寸步不離的，足見王夫人對她是很放心的。只因一日寶玉到王夫人上房，見丫鬟們手拿針線睡著了，金釧閉眼在給王夫人捶腿，寶玉逗金釧玩，兩人戲鬧，金釧為了支走寶玉，她說:“我倒告訴你個巧宗兒，你往東小院拿環哥兒同彩雲去"。寶玉笑道:"憑她怎麼去罷，我只守著你"。王夫人翻身起來，照金釧的臉上就打了嘴巴子，指著罵道;"下作的小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了“。金釧跪地求饒，哭求。但王夫人執意讓她母親把她帶回去，實際就是把金釧攆出去了，金釧最終羞憤之下跳井身亡。根本不考慮跟自己十來年的感情，也不考丫鬟被主人家攆走的後果，更不考慮金釧是否有錯，面對丫鬟的哭求毫無憐憫之心。

而逐晴雯是在“四五天水米不曾沾牙，懨懨弱息"的狀況下，被強拉架出去的，王夫人還不許拿走好衣服，只許晴雯穿戶貼身衣服撂出去，把一個身命己經垂危的十幾歲女孩子強行從炕上拉下，仲秋之時，秋意已濃，王夫人竟只許晴雯穿貼身的衣服，可見她是無絲毫惻隱之心的人。晴雯臨死前換了寶玉的襖兒，她說穿了，"我將來在棺材內獨自躺著，也就像還在怡紅院一樣“。這可是晴雯最後的一點念想。當王夫人得知睛雯已死，命令將晴雯"即刻送到外頭焚化了吧，女兒癆死的，斷不可留“。除了王夫人說晴雯是“女兒癆"，再無其他說。人死了還剝奪她躺棺材的權利，可見其惡毒。

《紅樓夢》裡王夫人真的很惡毒陰險嗎？我倒不覺得，相反，作為兒媳和母親的角色，《紅樓夢》裡的王夫人堪稱典範。

（新舊版王夫人）

少讀紅樓，覺得紅樓人物中第一可恨之人是王夫人。覺得是她奪走了寶黛的幸福，尤其是反覆讀“林黛玉焚稿斷痴情；苦絳珠魂歸離恨天”這些章節，在留下一把辛酸淚的同時，每每在心裡罵王夫人幾百過子！

隨著年齡的增長，歲月的沉澱，尤其是當了母親之後，覺得王夫人也沒有那麼可恨，而且做過的事大都事出有因。

（一）她是個還算孝順的兒媳婦

大伯哥賈赦要納鴛鴦姑娘為妾，賈母不分青紅皂白數落王夫人“你們原來都是哄我的！外頭孝敬，暗地裡盤算我。有好東西也要，有好人也要，剩了這麼個毛丫頭，見我待她好了，你們自然氣不過，弄開了他，好擺弄我！”

王夫人忙站起來，雖有委屈卻不敢還一言，她對賈母的孝敬也好，尊敬也好，作為一個封建時期的兒媳婦她做到了。

（二）她是一個還說得過去的大太太

趙姨娘是賈政的寵妾，書中為數不多的幾次描寫賈政的日常起居都是有她親自服侍得。而且每每挑唆寶玉父子之情。做為大太太的王夫人心裡肯定不舒服，可她沒有過多的表現。

要她背後老給趙姨娘小鞋穿，她還敢那麼囂張嗎！

王夫人任趙姨娘在大觀園刷存在感，在大boss賈政面前做當紅小妾，沒有采取任何過激行為，最起碼沒王熙鳳那麼歹毒。

王熙鳳冒著讓賈璉無後的風險都沒有讓尤二姐平兒之流誕下一兒半女，王夫人讓趙姨娘生了一兒一女，這不正是見證嗎？

（三）她是一個還算不錯的嫡母

對待庶出女兒探春不薄，大加提攜，甚至讓探春理家。在清朝滿人中這可是當家大少奶奶才能做的事！這大大提升了探春的身份地位，對以後的她“待價而沽”起了決定性的作用。雖然以後探春遠嫁，但那朵帶刺的玫瑰有了這次的實習機會，估計到哪兒也不會吃虧！

就是對待不招人待見的賈環，王夫人也沒有太過惡行。命他當面抄《金剛經》唪誦，賈環還敢對大丫鬟們吆五喝六，還使壞弄傷寶玉，如果平時王夫人對他太過苛責，他敢如此妄為嗎？

（四）對待寶黛的婚事橫加阻攔，那是天性使然

古往今來，上至帝王將相鐘鼎之家下至平民百姓小戶人家，哪個母親不為孩子殫精竭力。

黛玉對寶玉尖酸刻薄、使小性兒，寶玉反過來還一門心思巴結黛玉，別說在古代的封建大家庭，現在有幾個婆婆甘心自己的兒子在媳婦面前唯唯諾諾。

更何況黛玉是個藥罐子，打會飲食起就吃藥，風吹吹就化了。且不說能不能陪寶玉慢慢變老，就是能否為他誕下嫡子就是個問題！那年代可是嫡庶有別呀！沒有嫡子的寶玉就算能爭過庶出的賈環，那長房嫡孫賈蘭難保不把她的寶貝兒子pass掉。

再看看寶釵為人處事大方得體，閤府上下誰不豎大拇指。端莊賢淑、寵辱不驚、八面玲瓏、身體康健的薛寶釵和體弱多病的林黛玉擺在面前，假如讓你選兒媳你選哪個！

不言而喻，王夫人的選擇是正確的——整天風花雪月當不了柴米油鹽！

（五）對待金釧、晴雯、芳官之流，天下母親舐犢之情人皆有之

晴雯在怡紅院的所作所為，“西洋花點子哈巴狗”襲人早就添油加醋地給王夫人打了小報告，就是不說，晴雯整天雲鬢松挽，衣帶嫋娜的樣子就是現在的奇裝異服，有幾個能入老人的法眼。王夫人對兒子臥榻邊上有這樣一位“風流刻薄”之人豈能放心。將來若與了寶玉比趙姨娘有過之而無不及！

芳官作為一個低等丫頭，仗著寶玉寵愛太過狂妄，不但欺倒乾孃，還敢跟半個主子趙姨娘撒潑打滾，早就不想在怡紅院混了，被王夫人打發出去是板上釘釘了。

天真的金釧也忒大膽，當著王夫人面就敢和寶玉眉來眼去，與寶玉調笑：你忙什麼！‘金簪子掉在井裡頭，有你的只是有你的，連這句話都不明白？我倒告訴你個巧宗兒，你往東小院子裡拿環哥兒同彩雲去。’這是明顯的性暗示。儘管是寶玉主動在先，兒子在母親眼裡是沒病的山梨，金釧這是自取其辱，遊戲規則誰都不能破壞！

難道王夫人通共這麼一個寶玉就白放心憑她們勾引壞了不成！所以但凡有姿色、風流嬌俏的晴雯、芳官之流都得遠離她的寶貝兒子。

王夫人惡毒陰險嗎？這個問題似乎有點難回答。說王夫人不惡毒陰險，可是明明是因為她的原因，導致了金釧兒和晴雯和死亡，如果說王夫人惡毒陰險，可是王夫人天天又在吃齋唸佛，貌似還做了不少善事。

我們究竟怎樣來看這個問題呢？

愛孩子，保護孩子，是母雞都會的行為。

家裡養過母狗的都知道，當狗媽媽生了狗寶寶，陌生人是不能靠近的，哪怕平時再溫和的狗狗，一旦生了狗寶寶，你就靠近不得。陌生人一靠近狗媽媽就會憤怒上來咬。

王夫人的某些行為，就有點類似於動物保護自己的孩子一樣。她才不管問題究竟是不是出在寶玉身上，看到金釧兒讓寶玉去隔壁捉拿環哥和彩雲去，王夫人舉起手來就是一巴掌，並罵她是“下作的小娼婦”，然後任憑金釧兒怎麼求，都狠著心把她趕了出去。

當聽到王善保家的說到晴雯的情況的時候，王夫人的母性再次暴發。

王善保家的道：“別的都還罷了。太太不知道，一個寶玉屋裡的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標緻些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個體統。”王夫人聽了這話，猛然觸動往事。

王夫人觸動什麼往事？一定是觸動了當初寶玉調戲金釧的那一幕，就在她眼皮底下她都沒觸不及防，何況這怡紅院離了她老遠，她更要清理清理了。

所以，趕晴雯走的時候，王夫人根本不管晴雯病成什麼樣子，四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息，讓人把她從炕上拉下來，兩個女人架起來去了。晴雯根本都病得不能走動了，可是，王夫人一點發善心的意思都沒有。

狠毒嗎？當然狠毒！陰險嗎？那倒也算不上！在這兩件事上，王夫人是夠狠的，但若說是陰險，倒未必。她就像我前面說的那個剛生了狗狗的母狗，為了保護自己的孩子，不惜一切。

王夫人也有慈善的一面。

別以為王夫人夠狠毒，她就一點善面都沒有。我們說曹公在寫人的時候從來都不只寫一面，他筆下的人都有好多面。

賈瑞病危，“賈代儒各處請醫療治，皆不見效，因後來吃獨參湯，代儒如何有這力量，只得往榮府來尋”。求告於王夫人，王夫人急命鳳姐秤二兩人參立刻給賈代儒，當鳳姐推說沒有時，王夫人就命她想辦法一定要籌集到：“就是咱們沒有了，你打發個人往你婆婆那邊問問，或是你珍大哥那府裡再尋些來，湊著給人家。吃好了，救人一命，也是你的好處。”

賈瑞應該跟榮國府離得比較遠了，否則的話不至於各種差事都輪不到他。當賈代儒上門求援的時候，王夫人還是盡了心，讓鳳姐去想辦法。雖然後來鳳姐敷衍塞責，但那是鳳姐的問題。

另外，王夫人在對待劉姥姥方面，也表現了她的仁慈。劉姥姥二進榮國府，王夫人給了兩包合計一百兩銀子，讓她回家置些田產或者做些小生意。雖然有人解讀為此乃王夫人為了打發劉姥姥，不想她再上門，但是，不管怎麼說，這一著確實救了劉姥姥一家，而且王夫人的說法也很有道理，這一百兩銀子是為了劉家長遠打算。

王夫人吃齋唸佛，或許是為了求得內心的寧靜。

王夫人吃齋唸佛本意是為了行善嗎？那倒不一定。我們不能把王夫人吃齋唸佛就把她定義為善人，但也不至於就一概否定了她，把她說得多陰險毒辣。王夫人的生活整體而言是不如意的。大兒子賈珠爭氣，卻早早地去世了。小兒子寶玉不爭氣，賈政又不待見她，說她等同於棄婦也不為過。這樣的生活要每天繼續下去，是一定要想辦法尋求內心的寧靜的。吃齋唸佛或許就是最好的辦法。另外像趕走金釧、晴雯這樣導致對方死亡的事，我想王夫人也不可能無動於衷，自己念念佛，尋求解脫吧。

所以我以為，王夫人的吃齋不是為了行善，雖然她也做過善事，但是，更多的是為了尋求內心的寧靜，尋找精神的解脫。