這些都是農村的俗語，代表著不同的意思，雖然流傳的地方不同，但是大部分都是一個意思。

農民透過一些朗朗上口、通俗易懂、便於流傳的俗語把這些經驗代代相傳，下面這些俗語，你聽說過多少呢？

五十不交錢，六十不交言

十不交錢，六十不怒言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。說的是人到了五十之後經濟能力下降，沒有收入了也沒人願意和他再有經濟來往了，借出去的錢很容易就黃了。六十在過去歲數已經很大，圈子小也很少和他人交談更不會生氣發怒。七十歲年紀大了身體也不好了，老人在外面住宿容易出問題，一般不是親人輕易也不會留住宿，出了問題也說不清楚。八十去別人家一般不會留老人吃飯。九十也只想在家門口坐坐，如果去鄰居家坐也不會留他了。

前不栽桑，後不栽柳，家中不栽鬼拍手

桑的發音為“sang”，與喪同音，故而農民認為非常不吉利，所以家門前萬不栽桑樹。農民看來，柳樹枝條下垂，猶如披麻戴孝，也被認為是不吉利的代表，因此後不栽柳，而且也為來臨柳樹搖曳，挺恐怖的。而楊樹又稱鬼拍手，因為楊樹的葉子微風颳過就會想起嘩啦啦啦的響聲，拋開迷信的說法，考慮到噪音和視覺，這幾種樹也最好不要栽在家旁邊。

天要下雨，娘要嫁人

這是一句老少皆知的俗語，用來比喻必然發生、無法阻擋的事情。這句話還有一段故事。

傳說古時候，有個書生名叫朱耀宗，天資聰慧，滿腹經綸，進京趕考高中狀元。皇上殿試見他不僅才華橫溢，而且長得一表人才， 便將他招為駙馬。衣錦還鄉，臨行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母親是如何含辛茹苦將他培養成人，母子倆如何相依為命，請求皇上為他多年守寡一直不嫁的母親樹立貞節牌坊。皇上聞言甚喜，心中更加喜愛此乘龍快婿，準允所奏。朱耀宗喜滋滋地日夜兼程，回家拜見母親。

朱耀宗向他娘述說了樹立貞節牌坊一事後，原本歡天喜地的朱母一下子就驚呆了，臉上露出不安的神色，欲言又止。朱耀宗大惑不解，驚愕地問：“娘，您哪兒不舒服啊？”“心口痛著哩。”“怎麼說痛就痛起來了？”“兒呀，”這時朱母放聲音大哭，“你不知道做寡婦的痛苦啊，長夜秉燭，垂淚天明，好不容易將你熬出了頭！娘現在想著有個伴兒安度後半生，有件事我如今告訴你，娘要改嫁，這貞節牌坊我是無論如何不能接受的。”“娘，那您要嫁誰？”

“你的恩師張文舉。”好似晴天一聲晴天炸雷，毫無思想準備的朱耀宗頓時被雷到了，“撲通”一下跪在孃的面前：“娘，這千萬使不得啊。您改嫁叫兒的臉面往哪兒擱啊？再說，這是欺君啊，要殺頭的啊！”

正值左右為難之際，朱母不由長嘆一聲：“那就聽天由命吧。”說著就隨手解下了身上一件羅裙，告訴朱耀宗：“明天你替我把裙子洗乾淨了，曬它一天一夜，如果裙子曬乾，我便答應不改嫁。如果裙子不幹，我就嫁給你老師，天意如此，你也就不用再阻攔了。”

抬頭看看天，晴空朗日，朱耀宗心想這事肯定沒事了，便點頭同意。誰知當夜陰雲密佈，天擦亮的時候下起了暴雨，裙子始終是溼漉漉的，朱耀宗心中叫苦不迭，便知這是天意。陳秀英則認認真真地對兒子說：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可違啊！”事已至此，朱耀宗也沒有辦法，只得將母親和恩師的婚事如實報告給皇上，請皇上治罪。皇上卻連連稱奇，降道御旨：“不知者不怪，天作之合，由她去吧。”冷不靠燈，窮不靠親

這句話是的意思是如果冷了，也別用燈火來取暖，過去講究骨氣和節操，人在自己窮困潦倒時，別去找親戚投靠，也別指望親戚能真正永久的幫助你，這句話的本意是警示每個人要有骨氣，要學會獨立。

李下不整冠,瓜地不繫鞋

這句話的由來是農民在日常生活中，鄉里鄉親都會產生一些誤會，一些不經意的舉動容易遭來口舌之爭。就如在李樹下整理衣冠抬手的動作容易被誤會成摘果，瓜地彎腰繫鞋帶容易被說成摘瓜，農民用這句話提醒後人，做事要分清場合。

其實這些諺語俗語都是人們千百年來在生活之中積累的，有很大的價值。這些俗語老話都是智慧的結晶，經驗的總結。這些朗朗上口的農村老話你都聽過嗎？

常言道:五十不交錢，六十不交言，七十不留飯，指的是什麼？

這幾句俗語是農村裡的人在經過了若干年的觀察後，流傳下來的經驗之言！

這三句話都是針對人的衰老，身體及頭腦思維的退化情況而得出的總結！

"五十不交錢″，指的是人到了五十歲，記憶減退，忘性大，儘量少與五十歲的人有經濟交道，以免對方翻臉不認賬！這句話，其實還隱藏著一個更深的哲理:人到了五十歲，身體每況愈下，說不定哪天會突然死了！人一死，借出的錢就爛賬了，壞賬了……舊時有人死債了的習俗！人都死了，你找誰要去？如果死者家人有良心的，也許妻兒會還，但是不還也沒有辦法……

"六十不交言”，指的是莫與或少與六十歲的老人交談，一個是他們已年歲大，社會閱歷足，比較狡猾，難得聽六十多了的人講心裡話！二個是六十多了的人大多數身體有了毛病，與他們講多幾句怕引起爭執，一旦爭執，隨時可以引發心臟病或腦血管病，氣死了的也不少見！一旦惹上這種麻煩，不死也得脫成皮……

"七十不留飯"，這句最好理解了！說的是，人過了七十，自己最好不在人家家裡吃飯，或者不留七十多歲的老人家在家裡吃飯，因為古話說:"人到七十古來稀″！這種年齡，屬高危年齡了！隨時都有發病或死亡的風險！一旦發了病或死在別人家裡都不是件好事……這別人家很倒楣，一是不吉利，二是怕賠錢……

這三句話，前面兩句可以有很多種的理解，看看答案就知道了！但是後面這句，卻意思基本相同……各地的解釋差不多……

這三句話，基本上都是指的是人到了一定年紀後，走向衰老，各方面都不如年輕人了！也是老人們自嘲的語言，一定要自重，別害了人家！同時，作為年輕人或中年人，與老人們打交道必須長點心，有所防備，以免惹禍上身……

生老病死是人之常情。我們只有以坦然的心態，在每個年齡段去做自己該做的事，讓人生無憾。但是，也有一些老話，是告誡人們在某些年齡，有些事情是不能做的。

有人說“五十不交錢，六十不交言，七十不留飯”。那麼這句話到底是什麼意思呢？

“五十不交錢”。

其實這句話有一層意思是指：不要把錢借給一個五十歲以上的人。

因為人一到五十歲左右，記憶力明顯下降。如果你把錢借給這樣的人，萬一他忘記了，你去討要的話，會引發不必要的糾紛，弄得不歡而散。不但錢要不回來，還會生一肚子閒氣。

再者，五十多歲的人，如果是因為生活困頓，靠著東挪西借維持生活，那麼，五十歲以後，這個人更不可能有什麼大的發展。

如果借了別人的錢，能還上的可能性也是很小的。如果把錢借給這樣的人，很可能是“肉包子打狗——一去不回頭”。

還有，人一到五十歲，身體開始走下坡路。萬一這個人生了大病，治病要花錢，你借給他的錢就更別指望著還了。再者，如果這個人因病去世，那麼他借的錢就成了“死賬”，當然更不好要回來了。

如果這個人有財產，你想討要的話，還要走法律程式，也是憑空多了許多周折與煩惱。當然，錢能不能要得回來還是未知的。

朋友小A，高中老師。他的同事趙老師曾跟小A借了一萬塊錢，說是給女兒上大學交學費用。三年後，錢還沒還上，趙老師就得了癌症去世了。

雖然趙老師的老伴知道借錢的事，而且幾年後他的女兒大學畢業也參加了工作。可是人家不主動還錢，小A也不好意思提這事。這錢大概就相當於打了水漂了。

看來，如果把錢借給五十歲以上的人，會因為對方健忘、生病甚至離世等原因，造成借出去的錢“有去無回”。因此，遇到五十多歲的人向我們借錢，我們一定要慎重。

“五十不交錢”還有一層意思是指：人到了五十歲，就不要隨便把錢借給外人了。

這是因為，人到中年，身體越來越差，原來有錢沒錢，基本就成了定局了。如果把錢借出去，要不回來，自己將來養老恐怕沒有著落。

而且到這個歲數，已經經不起任何人生風雨。如果錢要不回來，自己再著急上火，生了病，就得不償失了。

再者，人到五十，上有老下有小。老人七十多歲，養老需要錢。兒女二十多歲，剛剛參加工作，沒有積蓄。

他們買房、買車，結婚、生子，當父母的一般也要伸手相助。如果把錢借給外人，關鍵時刻沒錢資助子女，也會落下埋怨。這又是何苦呢？

可見，人到了五十歲，因為自己掙錢的能力越來越小、自己也需要備下養老錢，而自己要贍養父母、接濟兒女等原因，還是不要隨便把錢借出去了。

“六十不交言”。

“六十不交言”的第一層意思是指：不要和六十歲的人過多地交談。

因為這個年齡的老人，自侍已經活得很明白通透了，因此，他們容易固執己見，而且對年輕人的做法容易看不慣。

你如果跟這樣的老人交談，難免會為一些分歧發生爭執。如果老人一生氣，血壓一高，再有個三長兩短，那你肯定是“吃不了兜著走了”。

“六十不交言”的第二層意思是指：人到了六十歲，就不要再輕易跟人“交淺言深”，更別指望著交到新的朋友了。

因為本身成年人交朋友就越來越難。成年人的友誼本身就是易碎品。

從朋友到路人，只要一次摩擦就夠；但是從路人到朋友，卻需要時間去發酵，需要精心去維護。

這個年紀，大部分人已經不願意輕易向一個新朋友，完全展示自己。你如果一廂情願去向別人示好，反而讓人看輕了你。

“七十不留飯”。

“七十不留飯”這句話也有兩層意思，其中一層是指：儘量不要留七十歲以上的老人在自己家吃飯。

因為這個歲數的老人，一般腸胃都不太好。你如果留人家吃飯，他的飲食習慣你把握不好。老人因為不是在自己家，好了歹了也不願意說。

如果老人吃了一些不適合他口味的飯菜，輕則不舒服，你不落好。

重則生個病，或者再病倒在你家，你就更脫不了干係了。讓人在自己家吃個飯還吃出毛病來了，自己想想也夠窩心的。因此，七十歲以上的老人，儘量還是不要挽留他在家吃飯。

這句話還有一層意思就是：人一到了七十歲，就不要隨便留別人在家吃飯了。

因為，人一到七十，耳聾眼花的，做飯也不利落了。你做了飯，別人可能會犯嘀咕：老人講不講衛生？做的飯乾淨不乾淨呢？

另外，別人在你家吃飯，你一個七十歲的老人在那裡忙乎，客人也不好意思不幫忙。因此，說是在你家吃飯，其實客人也是跟著忙裡忙外。這客待得也有點禮數不周了。

如果七十歲本身身體就不好，留客人吃飯，可是你卻做不了飯，還得讓兒女們下廚。

尤其是跟兒媳婦也沒什麼血緣關係的親戚，兒媳婦做飯，心裡肯定有氣。因為留人吃飯，弄得家裡氣氛凝重，也是事與願違。

有書君的朋友小葉，她公公的表兄表弟年年正月裡來串親。而且每年公公也是熱情地留他們吃飯。可是公婆歲數大了，身體也不好。

他們本身平時就不怎麼自己做飯。小葉一到這天就下廚煎炒烹炸，做一大桌子菜招待這些人。

眼看著這些人哪個跟自己也沒血緣關係，而自己還得陪上功夫做飯、陪上笑臉招待，小葉就感到崩潰，自然對公婆也有了埋怨。

其實還有“八十不留宿”“九十不留坐”等，也是跟這三句話是一個系列的。

“八十不留宿”也是說的不要留八十歲以上的老人在家住，以防他因為不熟悉你家的生活環境，發生磕碰。或者因為偶發病症，不好跟他的家人交代。

甚至人到九十，更不能馬虎大意，甚至連坐也不要讓他在你家坐。因為他可能因為坐不穩摔倒，或者會因為坐下再起來突發意外。因此才有了“九十不留坐”這種說法。

人的生命以及生產生活是有一定的規律的。像“五十不交錢，六十不交言，七十不留飯”這樣的話，也是中國古代勞動人民千百年來，根據生活經驗總結出來的。

切記“小心行得萬年船”。我們行動做事，一定不要違背這些自然規律，以免引發不必要的糾紛，甚至給自己以及他人帶來傷害！

我認為，您的觀點非常正確，人到了50歲，有了固定的朋友圈，各種事都有固定的關係，如果再和不熟的人交往借錢，會引起好多不必要的麻煩，60歲的人已經退休了，他的各方面已經形成了一定的規律，你讓他改變習慣是很困難的一件事，所以就不再跟她實行言語的規勸了，人 到了70，身體各個零件老化了，如果留飯容易讓人家吃出毛病來，所以70歲一般都不留吃飯，

某男，64歲，年三十下午五點多去朋友家串門，這家主人準備酒菜招待，喝酒聊天到六點鐘左右，某男感覺不舒服，起身開車回家，半路心梗，連撞兩輛車後停在路邊開啟雙閃，沒等到救援，就沒了生命跡象，家人接到電話已經是兩個小時以後。目前逝者家人正在找律師準備和逝者的朋友打官司，追究法律責任，大過年的，兩家都很膩歪。

七十不留飯，飯 名詞當動詞用。即

不要留七十歲的人在你家裡吃飯。

八十不留宿，即 不要留八十歲的人在你家住下。

這是時代變了，我們對先民的生活不理解所致。先民的壽命比我們現在的人要短得多。解放初，中國平均壽命僅35歲。先民說，50不交錢，是講對50歲以上的人，向你借錢時應該慎重。若他不久死了，子孫不認賬，錢就討不回來了。60不交言，就是說，友人或親戚間，比如自己要出遠門或臨死前，把孩子或家人託咐給一位60歲以上人照管。恐拍託咐不住。因為受託咐者壽也不長，不可能擔當長期託咐。70不留飯，就是70以上老人來做客，讓他聽完招待飯食後儘早回家，別留宿。否則老人死在家中，主人晦氣，而且處理喪事麻煩。這就是上述諺語之來因。

“五十不交錢，六十不交言，七十不留飯”原來指的是這些意思，你知道嘛？

農村雖然地廣人稀，但在這片土地上卻有著無數智慧的結晶。比如農村的一些俗語和老話，就是實實在在傳承下來的經驗。常常在生活和農作中起到不小的指導作用，比如說以前沒有天氣預報，那時農村的一些老人就根據農村的俗語來判斷天氣的變化進行農作，而且依據他們的判斷，幾乎絕大多數都是正確的，從這方面我們也就可以看出這些俗語的威能。 不過如今科技越來越發達，農村的一些俗語漸漸被人們遺忘，人們更加的相信於天氣預報。

不過農村的俗語，涉及的內容十分廣泛，預判天氣僅僅只是一個方面。今天我們就來說另一個方面的，所以而且也十分的有道理，農村俗語“五十不交錢，六十不交言，七十不留飯”，大家聽說過這句俗語嗎？有何道理？

第一，五十不交錢！

這句話的意思就是說年齡上了50，以後就不要談論過多錢的事兒，不要有太多的經濟糾紛。因為在農村大多數年齡上了50歲後，家中的經濟大權基本上都已經移交至下一代，此時手中也只有養老的積蓄，並沒有其他收入來源。如果此時過多的談論金錢之時，陷入經濟糾紛，很容易讓自己犯難，而且借出去的錢也很難能夠要得回來。

第二，六十不交言！

60歲在城裡已經是退休的年紀了，此時的人往往經歷的很多，那生活閱歷可謂是相當的豐富，基本上無論在說話還是做事，都很少出現瑕疵。尤其是在說話時都是進退兩可，滴水不漏。而在這個年齡段，如果不是有深厚的友誼，往往很難能夠套出心裡話，所以人們就觀察了這一現象並總結出了俗語，六十不交言。

第三，七十不留飯！

人過了70，那身上的毛病可就相當多了，若在這個時候，走親訪友往往也很少被留下來吃飯。因為年齡大的人都有自己獨特的生活習慣，比如吃飯的軟硬水的溫度等等，都要格外注意，一不留心都有可能讓自己遭大罪，甚至是喪命。如果在別人家吃飯，出現了問題那事情的功與過，就很難說得明白。人們為了避免這些事情的發生就創造出了一句俗語，七十不留飯。

總得來說，這三句話都是人們根據豐富的生活經驗和生活實踐所總結出來的，與我們的生活息息相關，也起到了一定的警示作用，需要我們多加註意！

全國各地農村，多多少少都流傳著一些特色俗語。這些形色各異的農村俗語雖然在句式、表達形式上存在著些許不同，但所抒發的情感意義卻大致相似，普遍表達著農村人對美好生活的嚮往，以及對自身的一種約束。

其中的一句諺語叫做：五十不交錢，六十不交言，七十不留飯！大家知道這是什麼意思嗎？

五十不交錢

以前醫療衛生條件比較差，人們生活也不太富裕，據統計，全國普遍壽命在65歲左右。而在中國，大多數都是農民，人在50歲之後，勞動能力基本下降，抗病能力也大不如從前，勞動力銳減，所以自己的收入來源就有限了。這時候為了保證自己的利益不受損失，儘量不要和50歲以上的人有金錢的來往。

因為一旦虧本，自己就會有損失，東山再起也是很難的。

六十不交言

人到了60歲也就是花甲之年，各種毛病都容易相繼出現，很多慢性疾病和心血管疾病都凸顯出來了。

老人上了年紀也比較容易情緒激動，一旦情緒激動，就容易血壓高，心腦血管疾病易發。所以到了60歲，不要和他人去爭執，或者發生語言衝突，吵架等，要心態平和，否則容易誘發疾病，得不償失。

七十不留飯

到了七十歲上，都說人生七十古來稀，身體狀況也變得岌岌可危，每一天都有可能是最後一天。

和這樣的老人來往，最好是不要挽留他們在家吃飯，以免給自己帶來不必要的麻煩，牽連家裡的人受苦。

老人一旦上了歲數，最大的隱患就是自身的健康了，想要老而長壽，一定要重視這五點：

1、重視三餐

早飯吃得好，午飯吃得的飽，晚飯吃得少。對於老年人來講，早餐的時間點特別重要，不要太晚，建議在起床三十分鐘後就餐。當然，晚餐的時間也不能太晚，因為太晚吃會造成消化不良，對胃部的刺激性很大。

2、重視睡眠

高質量的睡眠對老人健康尤為重要。尤其是熟睡狀態，與長壽息息相關。

研究資料顯示，70歲以上的老人，每晚睡眠在5.5-7小時之間，大腦衰老可推遲2年。而長期睡眠超過7小時或睡眠不足都會導致注意力變差，甚至出現老年痴呆，增加早亡風險。

3、重視喝水

處於缺水狀態的你，會時常感覺衰憊。每天喝足量的水，做一下內清潔，也為五臟六腑加些“潤滑劑” 。

如果不喜歡和白開水，可以喝點養生茶，這樣既能滿足味蕾的需求，還能保養身體。

比如：蒲公英桑葉茶（蒲公英 桑葉）

日常飲用，可保肝護肝，並且調理三高。

桑葉具有疏散風熱，清肺潤燥，清肝明目等保健養生的功效。現代醫學研究表明，桑葉含有多種氨基酸和各類維生素，有降血脂、降膽固醇、抗血栓形成和抗動脈粥樣硬化的作用。還有抗衰老、抗疲勞作用，桑葉還有良好的面板美容作用，特別是對臉部的痤瘡、褐色斑有比較好的療效。

研究表明，肝臟中肝糖原的數量與肝臟的功能成正比，蒲公英甾醇能夠影響其中人體中間代謝，間接使肝糖原含量增加，肝脂肪酶的活性下降，從而在一定程度上起到保肝作用。

將桑葉和蒲公英搭配飲用，充分利用蒲公英的清熱解毒、廣譜抗菌、清肝明目的作用，效果大大提高。即可以提高免疫力、預防感冒，又可以降三高，一舉數得。

4、重視鍛鍊

每天堅持打一小時的太極拳，這項運動輕鬆柔和、動作連貫均勻、體態圓活自然、上下協調完整，不僅能夠增強體質，還能有效調節中樞神經，延緩腦細胞的衰亡。

5、重視溫度

食物的最佳消化吸收過程是在接近體溫的溫度下進行的。老人對寒冷抵抗能力較差，一旦食用生、冷、硬的食品，就會影響到消化、吸收，甚至引起腸道疾病。因此，一定要重視溫度，老人的食物以溫熱為主。

"五十不交錢，六十不交言，七十不留飯"是流傳在各地農村的一些特色諺語，千百年來祖輩們流傳下來的為人處世道理，是華夏兒女的智慧結晶，俗語大都是通俗易懂，琅琅上口，所以才能流傳至今。

“五十不交錢”指的就是不要跟五十歲以上的老人談錢，過去在農村五十歲的人，基本上都有了孫子，所以在這個時候家裡的大小事差不多都是兒子在管，畢竟自己上了歲數，也賺不到什麼錢了，所以總得留點養老的錢，這個年紀的老人一般都比較節約，所以在這點上不要去跟自己的父母親計較。

“六十不交言”是說那些60多歲的老人，跟他們說話，不能太過於認真，因為在他們這個年齡，說話都比較謹慎，一般都不會全說，總會留那麼一點，所以跟這個年齡段的人講話你心裡要有數。

而“七十不留飯”則是指不要留七十歲的老人在家裡吃飯，這是因為，上來年紀的人他們的胃口都弱，口味這些都不好掌握。如果留下吃飯，不和胃口，老人也不好意思說，到時候一旦吃了有什麼不舒服的話，留飯的人心裡也會有內疚，而老人的家人如果有什麼怨言也容易引起矛盾。所以要慎重。

總之是上了年紀的人一起出去聚會這些都要慎重一些，前段時間就有年長者聚會有個老人出了事，後來去世了，結果其家人把出行的人全都告上了法庭，要求賠償，這是前車之鑑了。