沒有人知道死亡是什麼樣的，因為知道真理的人都死了，永遠也會和活人接觸。

而關於死亡的定義有很多種，比如說在一個生命系統中停止所有重要的新陳代謝活動可以被定義為是死的。上述定義是從生物學的角度出發的，是死亡的生物學定義。然而，有些死亡並不總是意味著死亡。臨床死亡是一個有些誤導的術語。因為臨床上的死亡只是當一個人停止呼吸時。這導致氧氣不能進入影響大腦功能的身體和器官，特別是大腦。

如果這種情況不能很快得到糾正，那麼就會發生生物學死亡，即大腦血液和氧氣被剝奪足夠長時間，細胞開始死亡。

即使這樣，腦細胞也不會立即死亡，而且還可能有希望重生，當然機會是非常渺茫的。而關於死亡的原因很多，如窒息，窒息，溺水，受傷，中毒和過敏反應。儘早應對臨床死亡並執行適當的救援技術，可以防止發生生物死亡。

那麼死亡的意義是什麼？其實也沒啥意義，本質上就是很正常的宇宙定律，所有物質都有消亡的一天。

但是，活著比什麼都好，而活著才是真正的意義。

事實證明，即使死亡面前，人們通常會選擇繼續活著，因為即使遭受痛苦總比死亡消失的好。

也許你的生活充滿了逆境，你的未來沒有任何生機，你的道路沒有任何光明，在那一瞬間，你可能想過死，一了百了。

但你要記住，死亡是沒有任何意義，活著才是人生的意義所在！相信我！

生是求存，死是滅沒什麼意義，所為的意義就是生到存所做的一切能給生者帶來什麼？是95%的人都做不到的念象，死了了之沒有人還能記得。

地球人類的輪迴轉世到今世是最後一世了，要想延續生命今世必須要為自己辦理好第九量劫的生命簽證用助印傳播《新玉曆寶鈔》的救劫救世的功德新增生命功德航油，標名掛號埋上一量劫造下的殺盜淫妄酒的帳單超拔乾淨自己的冤親債主才能延續下一量劫的生命，否則就是最後一世玩完了，肉體靈體毀滅被法界政府移離地球以此方式來埋自己造下的帳單啦！

宇宙本源中心設人間標名掛號埋單辦事處廣州聖地鴻禧堂，電話13802749250.18577866050文殊菩薩辦理！

這個問題很有深度,也可以說很膚淺

死亡就是終結麼?越來越多人不這麼認為了.

我覺得死沒必要考慮的,因為在我真正體會之前我不會明白的

生,生命是一種至死方休的熱情,人生的意義與價值在於對人類發展的承上啟下,承前啟後的責任感.

  人生幾十年，幼稚過、頑皮過、青春過、衝動過、戀愛過、快樂過、興奮過、困惑過、榮耀過、滄桑過、失望過、無奈過、悲傷過、痛苦過、後悔過、蒼老過、掙扎過……末了一想，對於人生命本身，匆匆過去的一切除了留下淡薄的、是是而非的記憶以外，其實沒有意義。這個總結是致命的，當人興致勃勃地與生存博鬥下來，以沒有意義告終，這是讓人無法承受的結果，比死亡更難讓人接受。那些一閃而逝的時間及事物過去以後的意義是什麼？哪些還沒有到來的時間及一切事物的意義又是什麼？

  人生無意義這種總結對於那些正在興致勃勃謀取一切、經歷一切的人來說，是多麼的可笑和不可理喻，他們會認為：一切都具有不確定的意義。

  人生無意義是在一切發生之前還是在一切發生之後？

  為什麼人會得出人生無意義的總結？

  什麼事物才有意義？

  什麼人生才有意義？

答：一、人生無意義是前置的，是指人生怎麼也不會有意義。沒有意義的人生不值得去過。

  二、人得出人生無意義的結論是對人生存模式的質疑與不滿。

  三、人生的意義是所指不清的概念，意義所指是生命？肉體？事物？感知？人生對前三者沒有絕對意義，對感知有意義。

  四、人沒有統一定義的人生意義，是人的無能表現，也是人的存在包含的重大問題。

  五、事物本身無意義，事物的意義在於人的感知。

六、以感知為本質的人生有意義。

  生死是生命的正常屬性，正因為有生死，生命才得以更新和存續，生命才會產生新的可能性。生死過程是生命合理的淘汰機制，是生命對存在合理性的校正，是生命進化的必然程序。

  死亡意識對人以外的其他生物影響不大，生物都有趨生避死的本能，但死亡的發生不會影響生物原有的生存狀態。人則不同，當死亡來臨時，除了生命的結束，人的精神意識、記憶、經驗及自我經營的一切都將終結，生命可以重生，而人的精神及自我將因死亡而永遠消失。這對於人來說，是不可逆轉、不可再生、不可延續的。所以，死亡對於人的自我意識是毀滅性的。

  因此，死亡的意義對於人相比對於其他生物大為不同，人的一生除了維持生命，主要的時間、空間、注意力、活動能力及生存目的都在建立和維護自我的精神王國，而人畢生努力保持的一切會被死亡瞬間毀滅，不復存在。人能接受生命軀體的消失，但我不存在讓人無法接受，所以，人不能把死亡作為一切的結果。

  既然死亡不能避免，人就註定向死而生，為死而生。把死亡作為精神的結果是極為矛盾而無法成立的，但死亡必然存在，這就使得人的精神意識受到壓迫而產生畸型及非理性的變異。恐懼、自私、貪婪、縱慾、自悲、自戀、暴虐……等一系列精神性反應因此發生。因為自我必亡，人生變得毫無意義，而無意義的人生就成了死亡對人的賜予，所以，人就變成了一個精神自我的矛盾體，茫然而無助地對抗死亡和等待死亡。

  然而，死亡是不會改變性質的，它更新生命的使命不變。人的生命可以因死亡而更新，但自我意識必須因死亡而中止，所以人不會擁有連續的自我意識。每個人新生，得新建自我意識，待自我剛剛建構完成，死亡又立即將其中止……如此迴圈往復，實際上抑制了人自我的膨脹與擴張，讓人的精神意識不要離生命的本性太遠，其實這就是死亡對於人的特殊意義。

  死亡本是維持生命存續的一種方式，生命使用它來保持一代又一代新鮮與活力，而人卻用它來自虐——人至今得來的苦痛傷悲多來自死亡的威逼，人徒勞地拒絕死亡付出了一生恐懼的代價以及喪失了生命本來的意義。

  執迷不悟的人甚至夢寐以求以永生來對抗和戰勝死亡，如果某時某日人真的永生了，是福呢還是禍？

生命的意義是報效父母恩，為人類繁衍後代，為己自食其力，為好人盡綿薄之力，凡做不到以上各點，枉為人，浪費生命。

成都自省（吾家雲莊），2018年底推出，吾家雲莊APP，線上，把逝者資料生平記錄，這個世界你來過，五百年後都記的。線下，從火化殯葬墓地全部免費，只代收墓地公司30年管理費，包括農村墓地將來大量減少，如果國家鼓勵一個小城市基本實現一個森林墓園，節約國家土地，拆遷，環保，百姓開支等。墓地採用一人一棵樹，叫森林墓園，或者公園墓園。2019年先開放大成都區域。

人晚上睡覺做夢的時候其實是另一個世界，神經病的人也是有另一個世界！人死了其實像漂浮在空中很寧靜的感覺！因為做過全麻的人體驗得到死亡的感覺！

上個世紀在中國閱讀和流傳最廣的前蘇聯紅色小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中，有這樣一段讓無數華人為之感動的話：人最寶貴的是生命，生命於人只有一次，人的一生應該這樣度過：不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而懊悔，在我死亡的時候我能這樣說：我的全部的生命和精力都獻給了全人類最壯麗的解放事業。在華人民的解放事業中，毛澤東、周恩來等老一輩無產階級革命家和眾多的革命先烈用一生無私的奉獻詮釋了生命的意義在於，為華人民的幸福奮鬥。對於一般的平凡生命而言，生命是一種大自然的饋贈，生命的意義在於對一個種群和族群的延續使命，生命的意義更在於向自然展現一種生命活力，與天鬥，與地鬥，與人鬥是人生掙扎前行的全部過程，享受生命活著過程的一切美好和艱難困苦，體會人生的不易和美醜，感悟生命所帶來的悲歡離合就構成生命存在的全部意義。因此生命的誕生只為向大千世界展現存在，只為證明宇宙的存在，人活著才能證明這一切。

宇宙無邊無際、無窮無盡，萬事萬物都在一次次的輪迴和重複中，恆星、行星、星系會用消亡來進行重新組合，從而構成宇宙的永恆。而生命卻用一種複製延續達到一個種群、族群的長存，而死亡則是承先啟後的絕妙的方法，一個生命走向死亡，但一個生命確因此而誕生，低等生命向高等生命進化，高等生命向智慧生命進化，這正是：生生死死，死死生生，有生有死，有死有生。因此死亡是生命重生的必然，他的意義在於：為其它生命的存在提供了機會和能量，為宇宙的永恆作了實物見證。

““死者，德之徼也”死亡時只有德行是一個人的人生答卷。生死之外無大事，持德，心思言行四合是提升平等心的唯一通道！”――《因果決策》

“至於我們活著是為了什麼，這話能反向思考，我們為什麼還在活著?“分靈道一，父母和合，人受其生”，這是我們出生的理由。既然出生，肯定有理由。如果你意識不到自己的使命，那你就仔細思考，尋找。在找到之前，不要為了任何挫折放棄自己的生命，比如失面子，鬧心，沒有知心朋友。

因為輪迴流轉結下各種不同的緣，你投胎的家庭中成員們並不一定能跟你貼心：網友們說的不是一路人，其實是說人生觀不一樣、心地差很遠。這種情況在家裡你會本能地覺得哪哪都不對勁，但這不是放棄自己的理由。珍惜現有的條件，利用好時間提升自己的思維和判斷能力。等你達到你本該有的那個層次，穩定住了，自然會遇上知心默契的朋友。不要急，秋收的果實才甜，慢慢來。

至於鬧心是你思維和處理事情能力不足，失不失面子是價值觀不同造成的。但如果你的思維能力足夠了就沒有什麼鬧心的事，自己問心無愧，別人因果自作其實蠻可憐的。每個人的成長過程各種因素造就的環境就沒有跟別人一模一樣的，所以價值觀肯定有區別。你以為的小事在別人眼裡是大事，別人眼裡的大事在你眼裡是小事，這很正常。要學會理解，學會思考確定行為後面的原因。不是成人就成熟、就懂理解寬容的，這個要理解。因為每個人的心地和思維能力不一樣。

價值觀連結磨合在於思維融合，語言的溝通，說這個不是叫你逆來順受。佛門也有金剛杵，過度的事當然能反擊，前提是你思考過裡面的各種因素了！這是思維能力的問題。人生最難受的是後悔，也是因為當時的思維和判斷力不行，才會錯過後來覺得正確的選擇。

“達非智得，窮非愚失”，你能盡力到這一步你就會懂得生命的意義。生命的過程中，透過不斷地選擇來確定自心的需要，就是意義。自心需要方向的努力能讓你心靈充實滿足，這個需要並不全是物質上的，所以你的選擇過程中要注意物質和精神之間的取捨。很多時候，堅持對物質和慾望的捨棄意味著一個人意志力的增長，這當然不容易。但是值得，“士不可以不弘毅”。沒有毅力的人沒有自我認知，沒有個性，沒有人生目的。所以最後活得迷惘，無非當初意志力不夠。

人生的意義會在我們尋找的過程中發現。每個人都有不同的使命。不要攀比，做好自己。活著是為了使命，但你得活著才能完成使命，所以請愛惜身體保持健康。從這個角度來說，活著本身就是意義。人生，首要把各人擔負的責任完成了。……真的充滿了神奇的戲劇性。珍惜它！感恩遇上的人！你以為的愛恨情仇，不過是再來一次學會相處的尺度。如果沒能從每一次的相逢中得到思維的成長，必定是自己還有不足。要讓自己更美好，會發光，溫暖世界。這樣的你，會讓遇見你的人也珍惜生命。不要去想像未來的你，未來在於當下把握。所有的答案找到以後，除了努力做好自己的本真之外人生並沒有終點。尋求和努力，付出，本身就是快樂。感受到別人的傷悲時也會希望別人快樂，感受到別人的快樂你會希望快樂無極。曾經的你會一直走向現在的你，現在的你決定未來的你。不要讓思維限制了自己的想象力！閱讀、思考、滲入參與、觀察、理解、再閱讀，這樣的迴圈會讓你更深刻的感受人生、感悟生命的意義。

個人做為人類社會的一份子，從孩提到成長、成年都有使用整體環境資源。對資源的享用，以對社會責任的承擔來回報：一方面是在社會分工崗位上的工作責任；一方面是家庭中共同撫育和引導孩子成長的責任。在這個過程中，我們的精神會得到充實、思維能得到成長、人生得到完善，這是活著的意義。“被人需要叫貴，心中無缺叫富”，用關愛和付出來點亮別人，自己也溫暖。自身充實了就不懼怕孤獨，自己會發光就是世界溫暖。

民族和國家存亡之際，護國護民是活著的意義：唇亡齒寒，匹夫有責。“死者，生之根”，牢牢記住先烈們護國護民的精神。保有我們對前輩的敬意和祭奠，既是對先烈們凜然不可犯的精神的傳承和告慰，也是居安思危、不必置之死地而後生的警醒。我們說因果，不是為了說宿命，是為超越。民族意識、多民族互相扶助是人類精神所在，諸鑑明銘，這是活著的意義。“德刑整肅，君之張殺機也”，時刻以平等心要求自己，不妄求物慾：心定神正德肅，人道當立，這是我們活著的意義。

  心有溫度，愛有尺度，責任正在成長的限度――這句話在任何時候對任何人都適用，包括決策管理，也包括自己。凡事長期無心即成互相綁架，不堪重負最後焦躁至滿是挫敗感。心靈的空虛，並不是軀體的滿足能填補的；內心的充實，是個人行為和人生目標的一致達成的。滿目瘡痍，無非不知自己內心的需要、不確定自己的人生目標，把物慾的滿足當成了第一要求。欲因情生，情從心發，攝心才知己。知己才有度。反覆進行三觀辯識、反思和知己的操作，最後就是明心。明心後保持本真，追求思維的極致提升和人生平等觀的知行一體，就是抱朴修真。”――《因果人生》