《紅樓夢》貫穿全書的主線是封建社會皇權專制與賈府之間的矛盾。從小的方面說是賈寶玉與賈府專制下的矛盾。賈寶玉明明愛黛玉卻偏偏讓他娶寶釵。致有《終身誤》之感嘆。

《紅樓夢》雖然錯綜複雜，也有一個主要矛盾貫穿全書。這個主要矛盾歷來論者多認為是賈政和賈寶玉圍繞所謂功名舉業所進行的鬥爭寶玉捱打被認為是這一斗爭的一次激烈表現。但王志武認為這種看法是不符合作品實際的。他認為王夫人和賈寶玉的矛盾是貫穿《紅樓夢》全書的主要矛盾。矛盾的焦點是“棄黛娶釵”還是“棄釵娶黛”。

作者在前五回多次點明這一矛盾：第一回的還淚之說表明寶黛愛情是知音酬報，冰清玉潔，但歷盡曲折坎坷，最後以淚盡人逝而了結；第二回介紹了主要矛盾發生地點一賈府的情況；第三回透過林黛玉之眼介紹主要矛盾雙方王夫人和寶玉的大概情況及其各自與周圍的各種聯絡；第四回透過賈雨村徇情枉法事預示寶玉敗於王夫人的深刻根源。第五回的寶黛判詞及《紅樓夢》曲中的《引子》和《終身誤》,強調主要矛盾的一方的賈寶玉對他和王夫人衝突結局的不平和憤激之情。第五回以後，作者透過金釧兒之死、晴雯之死以及雪芹沒有完成的黛玉之死等一系列重大情節來表現這一矛盾。

一個字，月。

《紅樓夢》以中秋詩開始，從中秋詩結束，中間又有中秋詩，但詠的都是月，“月"貫穿全書始終。

月分明月和冷月，為什麼率先出場的是賈雨村和甄士隱兩個人物呢？因為前者是冷月代表人物，後者是明月代表人物。那麼，冷月和明月各指代什麼呢？我們要注意當時的兩處環境描寫，一是“當空一輪明月，飛彩凝暉"，二是(甄士隱)“紅日三竿方醒"。

書中的“紅日"是相對“白日"而言的，指代漢族皇帝(由朱明引申而來)，明朝中央政權倒塌後，江南相繼有三個朱姓王揭竿而起抗清，但都失敗了。民間有識之士認識到，代表官方的朱家號召力太弱了，必須由民間推舉領袖人物領導抗清，而甄士隱的父親義忠親王老千歲原型就是江南百姓推舉的天地會首領。與此同時，皇族內部為爭奪皇位的矛盾愈演愈烈，處於劣勢的一方急需實力派的支援，於是，冷月和明月結成了統一戰線，這就是“黃金鶯巧結梅花絡"隱寓的真事。實際操作者就是賈雨村原型、江寧知府傅靈，而“白玉釧親嘗蓮葉羹“則表示賈家也參與了兩月的聯絡。

婚姻矛盾、家族矛盾是明線，而冷月明月聯手與白日的矛盾才是主線，雖然它是暗線，但它是真事，而明線只是假語。需要強調的是，這不只是民族矛盾，而是正義與邪惡的較量(請參看第二回賈雨村正邪之論)。

一、紅樓夢前期，秦可卿去世之前。

1、《紅樓夢》全書的主要矛盾：

紅樓夢以甄士隱開頭，賈雨村出場暗示真事隱，假語存，作者自己都說不解其中味，一把幸酸淚。

這個時候的賈府雖然走下坡路，但是不至於即可傾倒，還沒有到垂死掙扎的時刻。

賈雨村遊覽六朝古都時看到的賈府景象是表面，而冷子興演說時看到了實質，賈府是一代不如一代，賈敬就是個例子，一個讀書人，竟然出家了，賈珍賈赦雖然世襲爵位，且是平庸之輩，只懂得貪圖享樂，遊手好閒，唯獨賈政還算一個假正經式的人物，賈珠很優秀，可以早逝，所以賈府這個時候的事業需要一個頂樑柱。

而秦可卿和王熙鳳的能力在賈府那是人人皆知，可惜秦可卿在高樓大廈中一命嗚呼，在她那富麗堂皇的臥室駕鶴西去。

從此寧國府連料理後事的人選都找不到，王熙鳳脫穎而出，可見寧國府真的是兵多將寡。

由此看來，這個階段紅樓夢全書的主要矛盾就是人員的矛盾，賈府後人的不上進和無能已經撐不起賈府輝煌的事業，註定會衰敗。2、賈寶玉的主要矛盾：

寧榮二公覺得賈寶玉最為傳奇，託付警幻仙子給好好上一課，結果呢，在太虛幻境這也不懂那也不同，只懂得可卿的美和那一夜的溫馨，回來後把襲人當成了試驗品……

而這個時候的賈寶玉深受賈母溺愛，幾乎是個玩世不恭的混世魔王。

他的追求是吃胭脂，整日和女孩子玩耍。

可賈政嚴格要求，不讓他隨心所欲，有時偶會大打出手，打得賈寶玉懷疑人生。而他始終反感四書五經，討厭榮華富貴和仕途。

所以這個時候賈寶玉的主要矛盾就是和家長爭奪自由，思想叛逆和封建家長約束是他的主要矛盾。

1、《紅樓夢》全書的主要矛盾。

秦可卿葬禮雖然風光，但對於賈府來說不至於傾家蕩產，而興建大觀園就不一樣了，這件事可以說讓賈府相當頭疼，尤其是榮國府。

這需要還多少錢，大肆興建土木一直以來是皇朝和官員興衰的象徵，如果是能力之內，那無疑是好事，如果在能力範圍之外，肯定會勞民傷財，甚至帶來災難，陳勝吳廣……火燒阿房宮。

而賈府都動用了江南甄家的不義之財，就為了賈元春那一次幾個時辰的元宵晚會，最後唱著難忘今宵離開了，給賈府留下了什麼，只不過成了孩子們的一個迪斯尼樂園，可夢仍然在。

賈府這個時候沒錢了，就開始這事那事，抄大觀園，裁減人員，將晴雯等逐出大觀園，後來王熙鳳也是想盡一切辦法彌補，可最後還是入不敷出，經濟下滑導致了賈府無力支撐昔日留下的奢華風氣，然而賈元春回去後幾乎就沒了下文。

這個時候紅樓夢的主要矛盾就是金錢和權利之間的矛盾，賈府被掏空，沒錢了，加上後人無能，一時輝煌的祖業幾乎走到了盡頭，所以經濟基礎決定上層建築。

2、賈寶玉的主要矛盾

這時候賈寶玉漸漸長大了，也懂愛情了，並且愛上了林黛玉，比當初第一次見的時候更加美好，一日不見如隔三秋，每天放心不下的就是林妹妹。

而別的女孩子也對賈寶玉不錯，薛寶釵很周全，妙玉也是常思念，搞得賈寶玉暈頭轉向，覺得這個也好那個也不錯，很糊塗，又自己沒有做主的權利，更不想傷害每一個女孩子，這讓他徘徊在女人堆中憂心忡忡。

是木石之盟還是金玉良緣，賈寶玉深愛著林妹妹，且忘不了寶姐姐的好，實在是不知所措，駕馭愛情和婚姻讓賈寶玉進退兩難，又無可奈何。

這個時候賈寶玉的主要矛盾就是自己和愛情的矛盾，現實和理想的差距。他無法捍衛自己的愛情，又無法拯救自己的內心世界，所以有時候就痴呆了。

賈元春去世後，賈府的後盾力量幾乎為零，護官符從此瓦解，這時候就出現了紅樓夢的末世思想。

這個時候賈母也去世了，王熙鳳也沒了，懲治的懲治，受牽連的受罰，賈府抄家以後，賈寶玉無奈之下出家了，落了個大地一片白茫茫真乾淨。

玉帶林中掛，金簪雪裡埋，一切都結束了，不管是思想還是現實，都隨著悲劇消失在歷史的長河中。

林黛玉和賈寶玉是主人公，林黛玉淚盡而亡，木石之盟崩潰了，金玉良緣存在的基礎並不是愛情，而是婚姻，俗話說婚姻是人生的又一次脫胎換骨，為了婚姻而婚姻，並愛情更加精彩，這話在紅樓夢中行不通，因為賈寶玉的思想不在封建禮教的範疇內。

這個時候不管是紅樓夢還是賈寶玉，主要矛盾就是階級矛盾，末世和來世已經是兩個世界的人，從此以後都出了紅樓，走進了新時代，末世也隨著完結了……

紅樓夢中的茶――千紅一哭，紅樓夢中的酒――萬豔同悲，一茶一世界，一酒一人生。

既然說是貫穿全書的主要矛盾，那就只能是一個，也就是使的四大家族滅亡的主要原因，賈源和賈演看的很透徹，後代子孫無成器者，曾有一個死去的賈珠，還有一個可以挽救的賈寶玉。那麼主要矛盾就是教育上的矛盾，矛盾的兩方面是用代聖人立言的程朱理學的教育，一方面是奢侈腐化生活的影響。

程朱理學的教育是"存天理，滅人慾"，本身就和社會現實，官場現實有著不可調合的矛盾，如果真正完全實行這種理論，不是什麼都不懂的書呆子，就是很快變成民賊的賈雨村。所以在賈府那個大柒缸裡是絕對教育不出英才來的，前有賈政為例，就是完全不會做事，不貪汙，但是下屬貪汙更多的害民的官吏。更多的子弟在那汙移的賈府宗學中，成為紈絝子弟。

其實賈源、賈演的要求有一個繼承人也是保不住宗族的，有賈蘭為例，必須子弟全部上進，不違法，會做事，會做官才能保證宗族的延續。

所以《紅樓夢》全書的主要矛盾是透過教育培養下一代的矛盾。

賈寶玉的矛盾是有了初步的對本階級叛逆的民主思想，比如對女兒的尊重，對功名利祿的輕視，對八股文的抗拒，但是卻脫離不了本階級生活的生活享受，仍然保留著富貴閒人的思想，所以在紈絝子弟和民主思想中痛苦和矛盾，沒有實際行動。

這個問題，要分幾層來剖析，《紅樓夢》中有許多矛盾衝突，交織在一起，顯的紛繁複雜，讓人眼花繚亂，但掩卷思之，稍有頭緒，在此略述一二。

一是，寶玉和黛玉關係引發的矛盾衝突。主要是黛玉針對寶釵、湘雲丶妙玉丶尤二姐、寶琴的心思較量。

二是，賈府內部權力紛爭，主要是王夫人對邢夫人的明爭暗鬥，賈母保持權力平衡。

三是，人性的衝突。《好了歌》是寫給世人看的，人生都有四種病毒，與生俱來，就是利、情、壽、名，人無四欲，不能說是人，去四毒者皆為聖人。如果四毒惡化，人性就會異化。這四欲也是一分為二的，有欲才有求，有求才有進，有進才有變。但一旦縱慾，便會萬劫不復。這是作者對“君子之澤五世而斬”的原因剖析。這應該是《紅樓夢》中最主要的矛盾。書中人物，沒有一個逃出四毒命運。古往今來的名人，無一不為五毒所累。

主要矛盾是個哲學範疇。指在複雜的事物發展過程中，同時存在許多矛盾，其中必有一種矛盾居於主導地位，起支配作用，它的存在和發展制約和影響其他矛盾的存在和發展。這就是主要矛盾。

《紅樓夢》的主題有許多，涉及社會生活範圍很寬廣，因而同時有許多矛盾貫穿全書，可謂複雜事物。例如圍繞賈寶玉的婚姻和愛情這條線索就有一系列的矛盾，其中木石前盟（愛情）與金玉姻緣（婚姻）的矛盾就是主要矛盾；圍繞賈府這個鐘鳴鼎食之家命運發展軌跡也有一系列矛盾，其中生產與消費的矛盾就是主要矛盾；圍繞賈寶玉人生髮展的過程，同時存在一系列矛盾，其中賈寶玉所有追求的一系列自由、平等、博愛的思想觀念與腐朽沒落的封建社會存在和主流社會意識的矛盾就是主要矛盾，等等。而這一切矛盾都受到某個居於主導地位、起支配作用的矛盾的制約和影響。這個矛盾就是以賈府為代表的封建貴族（興衰的矛盾）由富貴繁榮走向傾頹敗落的必然性和他們希冀永續富貴繁榮的主觀願望的矛盾。試分析如下：

1、這個主要矛盾決定了賈寶玉的愛情和婚姻的發展方向。賈寶玉的愛情被稱為木石前盟，這是神話。其實現實生活中的寶黛之戀，也是由上述主要矛盾決定的。小說開始賈府其實就在尋求家族救亡之路，賈敏去世，為了維繫賈林姻親，賈府派人強行接林黛玉進賈府，接著就創造條件培養寶黛的青梅竹馬，進而形成寶黛之戀。細讀小說不難發現，賈母、賈政的態度轉變從根本上來說，就是因為林如海去世，林黛玉滿足賈府需求的價值沒有了。才有最後的棄黛取釵。

2、這個主要矛盾決定了賈府其他一切矛盾的存在和發展。賈府這個百年大族，面臨許多矛盾：外部跟朝廷官宦、跟新興貴族階層、跟宮廷鬥爭的派系等等；四大家族內部的變化、賈府內部的重重矛盾，如主子之間恨不得你吃了我，我吃了你、諸如母子、弟兄、嫡庶、長幼、妻妾、婆媳、妯娌等等；更有主子與奴才、奴才之間、不用細說，您只要稍加思索，就可以發現，這些矛盾綜合發展的結果是導致賈府這個百足之蟲，內囊空空如野，死而不僵而已。這一切矛盾無不和利益相關，如果賈府仍是大富大貴，就能夠得到解決，至少不至於形成大的決定性的衝突，如抄家、流放。經濟基礎決定上層建築。賈府沒錢了，一時輝煌的祖業幾乎走到了盡頭。

3、賈寶玉的主要矛盾是追求自由的感情生活、對女孩子愛博而心勞、無心仕途，和在現實中完全依賴於封建家庭而生存的矛盾。賈寶玉的思想不在封建禮教的範疇內，他的生存又從根本上完全依附於賈府，這就決定了他們的思想叛逆必然受到封建家長的約束；寶玉的主要矛盾是精神生活與現實社會存在的矛盾，寶玉精神生活的個人理想化、愛情痴迷化與現實生活中的家族操縱形成鮮明的對立。最終必然是社會存在決定寶玉的個人理想不可能成為現實，但賈寶玉依然堅持個人理想。這是一種無法解決的矛盾，如果賈寶玉不能向封建勢力妥協，維持矛盾雙方的相互依存，賈寶玉只能帶著他舍不下的理想之美逃避到宗教去尋求解脫。

賈寶玉自身的諸多矛盾，包括上述主要矛盾，也受到貫穿全書的主要矛盾制約和發展。這就是賈府表面上還維持著轟轟烈烈，鮮花著錦，烈火烹油的假象，但內部己逐漸掏空，不可遏止地走向沒落，秦氏葬禮、元妃省親加速了賈府走向敗落，賈府上下都只知一味享樂，驕奢淫逸，揮霍旡度，賈府必然一步步走向滅亡。

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

《紅樓夢》，即紅樓一夢。準確的斷句是《“紅樓”夢》。這座“紅樓”，廣義上是指紫禁城，狹義上是指紫禁城交泰殿。賈府是“天下望族”和“都中旺族數吾門”，寧國府東西走向的五個大門，榮國府三個大門，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，故宮也！

《紅樓夢》，其實就是《交泰殿夢》。交泰殿乃清王朝的最高權力中心。也可以看成是“紫禁城夢”。因為康熙帝在1708年後回紫禁城，口諭都說是回紅樓。說白了《紅樓夢》，就是“皇帝夢”。《紅樓夢》作者愛新覺羅·弘暟就曾做過皇帝夢，最後“無材補天，幻形入世”， “無材可去補蒼天”【甲戌側批：書之本旨。】是作者一生的慚恨！

“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，這句話就是說：“野史全部可以毀掉了，只留下紅樓夢即可”。所以紅樓夢真實可靠，絕對權威，它才是正宗的大清正史！紅樓夢作者是康熙的孫子愛新覺羅·弘暟（死於壬午除夕）。這也是紅樓夢為什麼最早起源於皇宮、以及被列為禁書的真正原因。

賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。

紅樓夢第一回，甄士隱邀賈雨村過中秋。賈雨村因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯曰：玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。【甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。】【甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。】

這一條脂批，因涉及到林黛玉和薛寶釵的身份之謎，所以非常重要。實際上，這一條脂批簡單明瞭。脂硯齋也說得異常清晰，早已指出了事情的真相。原來，文中的“匱”，是指“寶箱”；“奩”泛指“精巧的小匣子”。脂硯齋也清楚指明“玉”是“林黛玉”；“釵”就是“薛寶釵”。所以這句詩說得很清楚：林黛玉和薛寶釵裝在寶盒裡，在等待我賈雨村。不過，這些專家竟仍得出薛寶釵，最後嫁給賈雨村之類的荒唐結論。那麼，林黛玉和薛寶釵這兩個大活人，為什麼會裝在寶盒裡呢？其實，能明白賈寶玉（神瑛侍者）是一枚傳國璽（石頭）化身的話。那麼觸類旁通，便會很快明白林黛玉和薛寶釵，其實也是寶璽（石頭）的化身！

所以真相就是：賈寶玉、林黛玉和薛寶釵她們根本就不是人，而全部是皇家寶璽的化身！

林黛玉，拆字法，取半邊為“木代玉”。林黛玉，其實是一枚“以木頭代替玉石”製作的寶璽！研究發現：她是清二十五寶之一，排在第五位，是一枚檀香木質的玉璽，名字叫“皇帝之寶”。它是皇帝登基、冊立皇后、皇帝大婚等之大印，此“皇帝之寶”被視為是滿清皇權的真正標誌！而賈寶玉，也是清二十五寶中之一，他位列第四。是一枚青玉質寶璽的化身，名字也叫“皇帝之寶”(滿文)，這才是賈寶玉為什麼和林 黛玉是天生一對的真正原因。此枚寶璽非常獨特，它是滿清先帝遺留下的傳國璽，而且在清二十五寶中，也是唯一的一枚滿文篆體的寶璽！所以賈寶玉胸口掛的通靈玉，其實是玉質傳國璽。再看薛寶釵，她胸口掛的是金鎖，所以她是一枚用黃金製作的寶璽的化身！她也是清二十五寶中之一，排在第三位，名字叫“大清嗣天子寶”。此乃冊立皇太子之印！所以薛寶釵和林黛玉，是兩枚冊立皇太子和皇帝登基大印，才引起了一代奸雄賈雨村去偷窺。他在中秋夜的表白“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”，宣告了愛新覺羅的子孫覬覦寶璽，爭奪帝位的序幕。只要擁有了這兩枚大印，賈雨村就可以高坐在龍椅上，令“人間萬姓仰頭看”矣！所以這才是真相。此事表明紅樓夢和皇權爭奪戰有關！最後，再來解釋下書的“正眼”——“前用二玉合傳，今用二寶合傳。”

“二玉合傳”是指“木石前盟”，即賈寶玉和林黛玉，兩人名字裡帶“玉”字；“二寶合傳”是指“金玉良姻”，即賈寶玉和薛寶釵，兩人名字裡帶“寶”字矣。

 賈寶玉、賈雨村、賈環、北靜王、蔣玉函、賈瑞等，其實都是康熙的兒子。並且他們都是“九子奪嫡”的參與者。無不表明《紅樓夢》的創作大背景，其實就是滿清的“九子奪嫡”事件。事件的起因是愛新覺羅的子孫，為了爭奪寶璽（皇權），夢想成為交泰殿的主人而展開的廝殺也！

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

 脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

《紅樓夢》是中國最優秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作。後四十回一般認為是高鶚續寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，昭示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進行了熱情的歌頌。賈寶玉和林黛玉是兩個具有叛逆精神的典範。他們反對封建婚姻制度，厭惡八股文和利祿觀念，主張做一個品質高潔的人。他們對自由幸福的嚮往和追求，反映了那個時代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步民主主義思想的光芒。

賈寶玉的主要矛盾在於“理想與現實的對立”，含玉而生，卻長在為富不仁劣跡斑斑的封建貴族家庭裡；“真善美與假惡醜的融合”，賈寶玉受“佛”的“洗禮”，本應是真善美的化身，但在封建社會的“大染缸”自身難保，眼睜睜地看著世人作惡，卻無法令其“棄惡行善”，只得看破紅塵，唱這著《好了歌》離家出走；“精氣神的涵養與靈魂出竅、魂不守舍”的較量，賈寶玉置身賈府，時而恍惚，時而清醒；時而穿越，是而僵硬；魂魄時有時無、時多時少；矛盾重重，始終一團亂麻，解脫不了，只能含玉而來，修佛而去，來去空空如也！

《紅樓夢》貫穿全書的主要矛盾就是天理和人慾之間的矛盾。

黛玉愛寶玉，想與之戀愛、成婚，但是按照禮法，自由戀愛是被禁止的，他們只能等待家長的安排。人慾與天理就不能一致。

寶玉希望永遠在女孩堆裡廝混，不想讀書做官。但是沒落的家族需要寶玉承擔起男人的責任，需要寶玉發奮圖強。這是人慾與天理的矛盾。

賈瑞想勾引鳳姐，但鳳姐是有夫之婦。這也是人慾與天理之間的矛盾。

丫鬟們想偷情，婆子們想賭錢，這是人慾，賈府需要秩序井然，名聲清白，這是天理。

人慾是正常的，有的醜陋，有的美好，天理有時磊落，有時殘酷。

曹雪芹不做判斷，他只是客觀地寫出這一切，這就是生活，這種矛盾直到今天，依然存在。

寶玉的主要矛盾就是理想與現實的巨大矛盾。

他希望自己永遠不要長大，永遠可以在女孩堆裡廝混，過著富麗雅緻的生活，卻永遠不必去承擔這種生活方式所需要承擔的責任。他不想讀書、做官，那些太累也太汙濁。他甚至不希望與黛玉結婚，因為婚姻需要承擔責任，而且需要放棄與其他美好女孩的接觸，這也是他不能接受的。

現實與理想永遠不能調和，寶玉沉浸在自己的夢想裡不肯醒來，最終自然是悲劇。他無法與現實和解，只有遁世而去。

是以榮國府為主的“富貴集團”的興衰為主要矛盾。

透過兩個外眼來看，一是賈雨村，二是劉姥姥。透過賈雨村看到的是“富貴集團”外部影響力，透過劉姥姥看到的是“富貴集團”內部繁富顯貴的內部結構，每一事件、每一次“外人外眼”對“富貴集團”的接觸也只是對“富貴集團”內部與外部的區域性表現，最終儘可能拼出該集團一個近似全貌。

“富貴集團”發展的重要轉折點是被“皇族”抄家，從政治上被否定，到經濟上的被摧毀，徹底打掉了“寧府”全部的，“榮府”絕大部分的經濟基礎，構成“富貴集團”內外矛盾的總爆發。

在“集團”的發展變化過程中，寶玉（這一特殊人物）的主要矛盾是精神生活與現實生活的矛盾，寶玉精神生活的個人理想化、黛玉痴迷化，與寶玉現實生活的集團操縱化、個人困惑化成鮮明的對立，並同一貫穿在寶玉身上。最終還是寶玉的現實打敗了寶玉的“個人理想”，但寶玉的“個人理想”依然在堅持，也必然走向了寶玉的“個人神仙化”。這是一種不捨，舍不下的理想之美也只有神仙化。

敬 複雜且理想的曹老先生。

《紅樓夢》所貫穿全書的主要問題，就是榮寧兩府表面上還維持著轟轟烈烈，鮮花著錦，烈火烹油的假象，但內部己逐漸掏空，己不可遏止地走向沒落，秦氏葬禮，元妃省親，更加快了賈府沒落的步伐，更兼賈府上下都只知一味享樂，驕奢淫逸，揮霍旡度，眼看著賈府一步步走向滅亡，這一點，從作者第五章的判詞，到後來各章描寫出來的鳳姐變賣東西以度日，還其中詞賦中的消極暗示，都充分證明這一點！

《紅樓夢》在中國甚至世界文學史上，思想性與藝術性均達到空前的高度。表面上看，好像只是寫了一些家常瑣事，實際上蘊含著複雜多線的矛盾衝突。其中最顯著的是愛情婚姻方面的矛盾，封建大家族內部的矛盾，封建貴族與作為奴隸的下人之間的矛盾，但最主要的矛盾，應該是隱藏在這些矛盾下面的封建統治階級內部的矛盾與鬥爭，是對康雍乾三代宮廷內鬥的曲折反映。主人公賈寶玉就處於這種內鬥的風口浪尖上，所以他面臨的主要矛盾，就是對舊的統治體系極端反感失望，而又找不到出路的複雜徬徨心理的掙扎與絕望。

《紅樓夢》裡貫穿全書的賈家寧榮二公期望賈寶玉的承繼賈家的事業與賈寶玉無才補天間的矛盾，賈寶玉的主要矛盾是時間上的分配問題所產生的矛盾，是外出交結子弟與在家處理眾女子間的矛盾，是遵從父命讀書與自我的個性需要間的矛盾。

《紅樓夢》貫穿全書的主要矛盾是寶玉和林黛玉的愛情關係。林黛玉的第二大角色是作者生前故華人民百姓的象徵形象，還有其他的女兒形象。(《紅樓夢》中寶玉所稱的“女兒”不是指女人，而是天下人民兒女的象徵形象，“男子″也不是指男人而是指魔獸賈雨村之流。)而寶玉隱士生前為人民的父母官，他們因為“小丑()撥亂”而被隔閡分離了。《紅樓夢》中多次寫寶玉對林黛玉充滿的聖潔的深情的疼愛，而林黛玉以怨報德，常常無端懷疑指責寶玉，冷酷無情。正如評註者戚蓼生(也是脂硯齋)在《紅樓夢》序言裡所寫的“寫黛玉之妒而尖也，而(寶玉)篤愛深憐，不啻(哪怕是)桑娥石女"這就是《紅樓夢》作者一生無盡的遺憾和傷痛。所以作者寫下了《終身悟》和《枉凝眉》詞曲。寶玉的主要矛盾就是《紅樓夢》作者的情。“開闢鴻蒙，誰為情種？”寶玉為情痴情種，千古第一淫人(多情的人)，寶玉的情就是《紅樓夢》作者曹雪芹的情，情的含義有四方面，一是感傷悼念自己的身世，作者創傷累累，淚下如雨，血流成河。二是對生前故華人民無限的思念和熱愛之情以及對未來團圓的期盼和嚮往之情，這是作者千古未了的夢和心願。三是對妖魔的無比憎恨之情。第四是對宇宙真理之道即天道的感悟。(所謂“痴”還有大徹大悟的意思)所以脂硯齋將自己的書齋起名叫悼紅(感傷落紅落花的意思)軒，《紅樓夢》引子中說“傷懷日，寂寥時……演出這懷金悼玉的《紅樓夢》”除此以外，還有《紅豆曲》和《葬花詞》《《秋窗風雨夕》等，總之，整部《紅樓夢》中都貫穿了作者寶玉的情，望讀者閱讀的時候細心領會。回答完畢。

按作者曹雪芹的意思，此書非涉政治，大治談情，閨閣秘傳。食甘厭肥之日，所記女子歷歷在目，雖裙釵遠勝我鬚眉濁物。傳《石頭記》一書，不使其泯滅也。