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  • 1 # 屏山品紅樓

    《紅樓夢》十三回王熙鳳協理寧國府,淋漓盡致的表現了鳳姐的才幹。王熙鳳,是一個有著強烈個人價值實現慾望的女性,這在那個時代是非常稀有的,她管理榮國府內務,本來已經很繁忙了,劉姥姥一進榮國府時,從周瑞家的表現來看,鳳姐也就是在伺候完賈母的中午飯後,回到自己的住處吃中飯,就這麼一點時間有空,要是見不上,可就沒機會了。按說事務繁雜的王熙鳳如果再去管理寧國府,尤其是喪禮這麼大的事,工作量可想而知,小說裡的確也反映了鳳姐兼理寧國府時的狀態:茶飯沒工夫吃,坐臥不得清淨。吃不上飯、睡不好覺的鳳姐不但沒有一句埋怨和牢騷,她是很高興的,一是贏得族人的讚歎,二是自己威重令行,三是鳳姐在工作中得到很大滿足。用今天的話說,鳳姐就是一個愛崗敬業、職業道德高尚、需要在工作中獲得價值和肯定的職業經理人,是標標準準的女企業家的形象。

    所以,這樣一種特質的王熙鳳在面對工作或者挑戰時,她是不會退縮的,越有難度對她來說反而越能激起她的挑戰慾望。我們回到題目中來,為什麼秦可卿的葬禮辦的如此風光?而賈母的葬禮反而一切從簡了呢?這當然是受不以人力意志為轉移的客觀條件來分析了。

    秦可卿葬禮之所以規格高,有幾個現實條件:

    一、賈府在走下坡路了,雖不比鼎盛時期,但還是有相當的有實力,而賈府在經過兩三代爵位繼承後,基本上都是虛職了,想繼續在頂級貴族圈裡混,急需一場高規格嘉年華活動,婚喪嫁娶是最名正言順的藉口,你看,秦可卿葬禮上四王八公都派來了代表來祭奠,送靈時也都有路祭棚,這樣來來往往,其實聯絡的都是感情,也是給別人看,賈家的號召力和影響力沒問題。

    二、寧國府為賈氏宗族長房,而賈蓉為長房長孫,這樣的身份在整個宗族裡是極為重要的,也應該承擔家族興旺和發展的重擔,是以後的族長,相應的,秦可卿就是長房長孫媳,是以後的家族主母。賈蓉和秦可卿代表的就是賈族,這和他們的年齡沒有什麼關係。

    三、賈珍和秦可卿的不正當關係。秦可卿淫喪天香樓,她的死可以說是公公賈珍一手造成的,而從秦氏死後賈珍哭成了淚人,脂硯齋批他“如喪考妣”來看,賈珍對秦可卿的感情還是真誠的,也是深厚的,所以,沒人管束的賈珍傾其所有為自己愛的女人舉辦超規格奢華的葬禮,一為自己的愧疚補償心理,二是情感使然。

    賈母去世時(續本後四十回非曹公原筆原意,不做評論),應該就是賈府大廈傾倒之時。小說七十五、七十六回是賈府的最後一箇中秋節,這個時候,甄家已抄家獲罪,實際上馬上就輪到賈府了,而就在這樣一個密集的時間裡,接連要發生迎春、香菱、黛玉相繼早亡,探春遠嫁、惜春出家,二寶大婚,鳳姐被休等一系列的事,那麼賈母去世和賈府被抄徹底敗落很有可能會在同一時間段裡發生。

    家族男丁獲罪,家產悉數被抄,敕造府邸收歸國有,一片哀鴻遍野裡,八十餘高齡的賈母壽終正寢,在個人須尋各自門的混亂下,至於賈母的葬禮,只能草草了事了。

  • 2 # 萍風竹雨123

    《紅樓夢》中前八十回描寫了三場喪事,一是秦可卿的,二是賈敬的,三是尤二姐的。雖然沒見到賈母的喪事到底如何,但總體想來,絕對比不上秦可卿的隆重豪華。為何這樣想呢?

    一,秦可卿死時,是在賈元春封妃之前,這時四大家族風頭正盛,似鮮花著錦,烈火烹油,所以王公貴族爭相弔唁,路祭,連宮裡的公公也來了,給足了賈府面子。但等到賈母去世,賈府即使沒有被抄家,也已經走向沒落。 自古錦上添花容易,雪中送炭困難,誰會理睬一個走向未路的家族呢?

    二,秦可卿死時,賈珍為了讓自己心裡平衡,儘自己所能,不但為秦氏的丈夫賈蓉捐了官,還為秦可卿舉辦了最高規格的道場,買了最好的棺材板,當時賈政都認為有點過了,可是賈珍仍我行我素,但世上之人,大多可以為子女,為情人而傾其所有,卻很少有人願意為父母傾家蕩產。因而到了賈母喪事,無論是認為賈母偏心的大兒子賈赦,還是古板正經,中規中矩的賈政,都不會盡其所有為賈母操辦喪事。

    三,秦可卿死時,寧國府當家人是賈珍,想把天翻個個兒都無人管,何況寧國府人口簡單,經濟富裕,但賈母死時,榮國府早就青黃不按,卯吃寅糧了,即使賈母的子孫想為賈舉辦盛大的,豪華的喪禮,也實在無力實現。

  • 3 # 蘇小妮

    首先不敢苟同題目所說,王熙鳳將秦可卿的喪事辦得比賈母的喪事還隆重。將秦可卿的喪事辦得隆重的是賈珍,而不是王熙鳳。王熙鳳只不過是來幫助操辦具體的事情而已,至於喪禮的規格,比如說請哪些人,用什麼樣的棺材,送葬人的陣容,各式祭祀禮儀等等,這些的決定權都在賈珍手裡,豈是王熙鳳能夠作得了主的?

    秦可卿的喪事,在《紅樓夢》中絕對是一件極其隆重的事,也正因為如此,才引得大家紛紛猜測秦可卿究竟是何方神聖?為什麼死後享受如此殊榮?按理說,不管是書中描寫的秦可卿的出身,還是她小小的年紀,都不可以做到如此。所以才有劉心武先生著說立說,說秦可卿是廢太子公主的話題。至於秦可卿究竟是什麼樣的身份,大概永遠都只能是一個謎了。

    而賈母的身份,原本是應該隆重的,賈母是積古的老人,活到她這樣的年紀,算是壽終正寢,有福之人。然而,這時候的賈家早已在走下坡路,整個家族處於風雨飄搖之中,府裡再也沒有了往日的闊綽,要辦一件大事得東拼西湊湊銀子,再加寧榮二府剛剛被抄過,賈赦被髮配,府上的人員一個個噤若寒蟬,鳳姐又在病中,往日的熱鬧和繁華俱已不再,誰還有心來將一個喪儀辦得如何隆重,活著的人能夠自保好好活下去就不錯了。

    秦可卿死的時候,尚是賈家烈火烹油、鮮花著錦的時光,到賈母去世,賈家的大勢已去,呼啦啦大廈傾的頹勢已現。到這時候,不管什麼事都只能一切從簡了。

  • 4 # 甲骨文2018

    鳳姐操辦葬禮的說法大大不妥,鳳姐只在葬禮期間受賈珍委託暫時代理寧國府管家之責,只管家務,不管葬禮。

    這麼高規格的葬禮鳳姐根本做不了主,甚至連寧榮兩府也做不了主,恐怕是宮裡的意思(我覺得可卿的葬禮隱用的是元妃的葬禮)。

  • 5 # 潤楊閬苑

    秦可卿是葬禮之所以辦得隆重、奢華,不是王熙鳳的原因,是賈珍的原因。

    王熙鳳只是在秦可卿的葬禮上負責內宅的事情,至於葬禮的規格,費用,都是賈珍做主。

    秦可卿的喪事是《紅樓夢》裡規模最龐大的兩件事之一。一件是秦可卿的喪事,一件是元春省親。這兩件事緊密相連,是賈府最後的輝煌。

    秦可卿的停靈日期,棺木選擇,請多少和尚道士,做多少水陸道場,都是賈珍說了算。

    王熙鳳是因為尤氏又犯了舊疾,不能料理事務。賈珍惟恐各誥命來往, 虧了禮數,怕人笑話,所以請王熙鳳幫助料理內宅事宜。

    王熙鳳自己也說:"外面的大事已經大哥哥料理清了,不過是裡頭照管照管,便是我有不知道的,問問太太就是了。"

    因此秦可卿喪事的奢華與王熙鳳沒關係,王熙鳳只是負責人事行政管理,只要保證她負責的部分沒有差錯就成。

    賈母的喪事也不是王熙鳳能左右的,她只是一個執行總經理,大權在王夫人和邢夫人手上,她沒決策權也沒有錢,所以賈母的喪事規模也不是王熙鳳能做主決定的。

    賈母的喪事,不會隆重,這是肯定的,因為賈母的喪事是在賈府敗落的時候,經濟上捉襟見肘,其規模和奢華程度都不會超過秦可卿的喪事。 賈母的喪事能順利辦完就萬事大吉了,哪裡還會強調規模等級和隆重奢華。

  • 6 # 荷唯洛之戀

    這個提問題的朋友請出來走兩步。首先我們知道,秦可卿是寧國府的長房長媳, 她死的時候,賈珍哭的像淚人似的,“怎麼操辦?不過是傾我所有罷了。”所以秦可卿的喪事是賈珍操辦的,鳳姐做的只是裡面的人事排程與安排,俗話說得好:“你拿錢,我辦事。”僅此而已。這個喪事辦的好不好,是和阿鳳無關的。

    其次,我們知道秦可卿是寧國府的長房長媳,她是除了賈敏之外的,書中寫到的賈府死的第一個人,因為她的死,拉開了賈府衰敗的序幕。換言之,就是秦可卿死的時候,賈府還是非常繁華富貴的,正是賈府鼎盛時期,無論是人脈,人際交往,還是財力方面,都是非常豐富的。

    賈府是在她死後才正式的向落幕進發,雖然她在的時候已經是在打腫臉充胖子,但是就像冷子興說的:“百足之蟲死而不僵,外面架子雖然沒全倒,內囊卻也盡上來了”。所以她死的時候,賈府的架子還是非常大的,也就有實力,有必要將她的喪禮辦的隆重,並且奢侈了。

    至於賈母的死,前八十回沒寫到,後四十回寫的寒酸了,一是因為作者沒寫,後面是別人續的。就算不是續的,我們參考下劉曉慶版的《賈母之喪》,作者是想表達賈府的衰落,已經沒有錢給賈母辦喪事,並且賈府落難以後,那些貴戚已經不怎麼來往了。也就是說如今的賈府已經不是昔日的賈府了,那些繁華虛套擺不起,也無需擺了。

    後四十回的賈府,居然落到了給賈母發喪,需要向賴尚榮借銀子,而這個忘恩負義的東西,居然只借了五十兩。所以可見,賈母和秦可卿的喪禮,不就是一個天上,一個地下了嗎?這也屬於人之常情呀,巧婦難為無米之炊呀,可憐的阿鳳呀。

  • 7 # 半瓣花上閱乾坤

    誠邀!

    因為《紅樓夢》沒有寫完,所以無從知道賈母的喪事如何。所謂王熙鳳將秦可卿的喪事辦得比賈母還隆重、奢華,只能是一種推斷。

    這種推斷當然有理,因為秦可卿死的時候,賈府正是烈火油烹之盛,而且秦可卿身為寧國府的長房媳婦,還是賈珍的秘密情人,所以賈珍說操辦的時候要“盡我所有”。是以,鳳姐才能夠放開手腳大幹一場。

    可是到了賈母去世的時候,政治情況急轉直下,賈府已經是日薄西山、氣息奄奄了。王熙鳳縱然是有心想要好好操辦,也是心有餘而力不足了。

    因此,秦可卿的葬禮比賈母的隆重,也就不足為奇了。

  • 8 # 青山紅豆心

    這題目問的有些可笑,秦可卿死時賈母還沒死,賈府正是“烈火烹油、鮮花著錦”最風光的時候,哪來"辦得比賈母的喪事還風光的葬禮"?《紅樓夢》八十回後的續書,不管怎麼說都是按曹雪芹預設中的“落了片茫茫大地真乾淨”的結局進行描寫,元妃已不在了,"樹倒猢猻散",賈母一死,賈府還能風光嗎?

    秦可卿的葬禮辦得風風光光是有幾個客觀原因的。

    一、賈家正值“迴光返照”期

    秦可卿臨死前曾託夢於王熙鳳,透露了“天機”——“三春去後諸芳盡,各自須尋各自門。”"還有一件天大的喜事——眼見不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油,鮮花著錦之盛……"

    分別叮囑王熙鳳幾件“要事”,忠告嬸子王熙鳳“月滿則虧,水滿則溢”,要防“登高必跌重,樂極悲生”,做好賈府“樹倒猢猻散”的退路,因為“盛筵必散”是必然規律。

    此時的寧榮二府,正是"夕陽無限好"時期。秦可卿的葬禮辦得風光,是很自然的。

    二、賈珍的“非分”要求

    秦可卿死得“蹊蹺”,“彼時閤家皆知,無不納罕,都有些疑心。”在兒媳婦死去後“賈珍哭的淚人一般,”又說“此時賈珍恨不能代秦氏之死。”賈珍如喪考妣的做法,令人一直懷疑。

    王熙鳳將秦可卿的喪事辦得風風光光,是應賈珍的強烈要求執行的。“妹妹愛怎麼辦就怎麼辦,要什麼,只管拿這個取去,也不必問我,只求別存心替我省錢,要好看為上。”

    秦可卿的葬禮,王熙鳳花銀子有恃無恐。

    三、言在此而意在彼

    《紅樓夢》一方面是寫賈府秦可卿葬禮風風光光,另一方面是突出描寫“脂粉隊裡的英雄”王熙鳳的治家理事的非凡能力。

    曹雪芹極力渲染秦可卿之死以及盛大葬禮,除了描述她與賈珍不可告人的秘密,更重要的是,曹公要藉此寫出賈府之末世的繁華。

    秦可卿身份是寧國府重孫媳,被賈母贊為“重孫媳中第一個得意之人”,是賈蓉之妻,賈蓉是三品爵威烈將軍賈珍之子,賈珍是進士賈敬之子,賈敬是賈代化之子,賈代化是寧國公賈演之子。寧國公這一支,賈珍還是一個三品官,此時賈敬尚在,賈家的架子還沒有倒,寧公又是長兄,秦可卿死後享受到王公貴族親來祭奠,寧國府赫赫揚揚已近百年,雖說逐漸走下坡路了,但“百足之蟲死而不僵”。

    所以,秦可卿的葬禮,實際上並不是就從葬禮上看那麼簡單。

  • 9 # 大野澤的風

    為秦可卿辦喪事是花的寧國府的錢,與王熙鳳榮國府沒有多大關聯,且多數的安排都是按照賈珍的要求辦的,必須儘可能的奢華,所以王熙鳳只好按要求辦。

    而為賈母辦喪事,王熙鳳是心有餘而力不足,一方面是自己拖著生病的身體,沒有精力去操心,最為重要的是,賈府已經沒落,沒有錢再來鋪張講究。

    兩個喪事,一老一少,雖然沒有啥關聯,但是我們也看到其中的刻意安排,怎麼安排的呢?它有一種對比在裡面:秦可卿年紀輕輕,而賈母則是德高望重,為啥本應該得到尊重的人,反而最後並沒有得到應有的結果呢?它恰恰說明在秦可卿時期賈府已經興盛到烈火烹油的地步,所有的世家大族都來弔唁,為了賈府一個孫資輩的媳婦弔唁,說明秦可卿的地位重要嗎?還是隱含什麼訊息?我倒傾向於是一種對比,一種從賈府興盛到衰落的對比,文學家不會說賈府衰落了,而是用文字描述的方式,讓讀者感受到賈府衰落了。這一個高階的地方。

    再有,其實我們也可以感知到秦可卿時期賈府已經力不從心,只不過是瘦死的駱駝比馬大,所以有家底在,政治影響還在,再加上公公賈珍的極力促成,是王熙鳳協理寧國府時期腰桿最硬得原因,因為賈珍要把秦可卿的喪禮辦的風光一些,以此也說明一些問題。

    所以經過對比,就可以看到紅樓夢的高深的地方。

  • 10 # 君箋雅侃紅樓

    《紅樓夢》中最盛大的活動場景有兩個,一個秦可卿葬禮,一個賈元春省親。這兩場活動一個寧國府舉辦,代表了死亡,是寧的註解。一個是榮國府舉辦,代表了繁盛,是榮的註解。可興亡是迴圈往復的。無論寧還是榮,賈家的覆滅都與這兩場活動密切相關。而秦可卿的葬禮是造釁開端!

    秦可卿葬禮規模之大遠超想象。甚至八十回後,賈家瀕臨滅亡時,賈母死後都不可能有如此葬禮。之所以秦可卿如此低輩分之人葬禮規模卻如此之大,現在流行的說法主要有兩個。

    第一,秦可卿與公公賈珍爬灰,賈珍愛之深,舉辦盛大葬禮。

    第二,秦可卿是某公主,舉辦如此規模是應得的。

    以上兩種說法擁躉特別多,皆因很多有名的紅學家學者支援這個觀點。個人對此嗤之以鼻。因為從人性角度看,這兩個理由經不起任何推敲。反人性!

    秦可卿就算與公公賈珍爬灰到通姦地步,兩人感情深厚。那秦可卿絕對是潘金蓮一樣毫無廉恥之人。試問讓潘金蓮自殺可能麼?賈珍是胡鬧,可並不是不要臉。他去賈璉家騷擾尤三姐都是偷著去。被賈璉碰到臊的不行,而尤三姐他一直想吃吃不到,也沒見他拿尤三姐怎麼樣。試問這樣表面要臉的人怎麼可能在兒媳婦葬禮上不要臉,人都死了還刻意表現出我和兒媳婦通姦了,昭告天下的架勢?是人都有廉恥心,都不會自己潑自己髒水,除非他必須這麼做。

    同樣,如果秦可卿是公主逃犯,賈家收容了她就是犯罪。秦可卿一死,賈家鬆口氣還來不及,偷偷埋了別被人發現是正經,哪個腦殘會敲鑼打鼓昭告天下我家窩藏個犯罪公主,現在死了?這不是給活著的人找事麼?現代人很難想象古代皇權的殘酷,一點由頭就可能抄家滅門,何況還大張旗鼓!更有甚者還說賈元春告密,這說法可笑死了。舉報自己家犯罪還能得到封賞,真以為和諧法制社會呢?不是元春瘋了,是皇帝腦子有病!

    人都有趨吉避凶的心理,也都有羞恥心。在古代尤其如此。從人性角度分析秦可卿不可能是公主,賈珍也不可能毫無廉恥的告訴世人我和兒媳婦爬灰了。閱讀最好的一個方法就是當遇到一個難題,只需要將自己帶入那個情境中,審視自己在那個場景中會不會如此做就一清二楚了。顯然換成任何人,都不可能因為上述兩個原因為秦可卿操辦如此規模葬禮。

    秦可卿葬禮如此規模沒有別的原因。一定是秦可卿死的冤枉,賈珍為了彌補做出的厚葬以安自己之心。天香樓上究竟發生了什麼我們無從得知。我認為酒醉的賈珍在天香樓上對毫無防備的秦可卿施暴,造成秦可卿受辱後上吊自盡。秦氏死後,尤氏趕到,發現了賈珍遺留的簪子,賈珍事情敗露,與尤氏密謀上演一出禍水東引得計策。尤氏裝病,後宅拘禁知情的丫頭瑞珠,最後逼死瑞珠。賈珍在前面各種做作誇張表現,令所有人認為他與兒媳婦不軌。這樣秦可卿之死就使得人們從懷疑引到了香豔的猜測。一個無恥淫婦也不會有人追究究竟如何死的。賈珍藉以掩蓋強暴兒媳婦致死的犯罪醜聞。犧牲了名聲保全了自己和寧國府。但他還是露出了馬腳!

    第一,瑞珠死得冤!瑞珠觸柱而死是秦可卿主僕冤死的最明顯暗示。所有自盡方式,唯有一頭撞死最能代表冤枉!

    第二,葬禮上安排和尚道士法事暴露了秦可卿死得冤枉!

    這四十九日,單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺,超度前亡後化諸魂,以免亡者之罪;另設一罈於天香樓上,是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗業醮。然後停靈於會芳園中,靈前另外五十眾高僧、五十眾高道,對壇按七作好事。

    《大悲懺》和《解冤洗業醮》從名字就能看出懺悔和冤屈。超度亡靈的經文很多。為什麼單單用這兩種,作者顯然暗示秦可卿死得冤。

    第三,葬禮規模太大。賈珍請了王熙鳳協理操持,大肆鋪張。王熙鳳樂得拿別人的錢練手,根本不省錢。秦可卿的葬禮前有賈珍後有王熙鳳,規模越來越大。而厚葬更是解冤贖罪的方式。

    古人厚葬的目的無外乎三種,孝順,炫耀,贖罪。秦可卿的葬禮孝順談不上,炫耀更沒必要,只剩下賈珍贖罪。他一方面表現出和秦可卿有染,一方面又大肆操辦葬禮,用感情理解是可笑的,古人的臉面比命重要,也不可能做出自汙的反人性之事。唯有贖罪一個解釋。秦可卿不可能與公公賈珍偷情。她死得冤枉,賈珍為了贖罪和補償,操辦一場盛大的葬禮。作者雖不明寫,還是透過瑞珠之慘死,和尚道士的經文以及葬禮規模將之揭露出來。

    本文資料重點引自:

    【脂硯齋重評石頭記】80回本

    【紅樓夢】通行本120回本

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