《紅樓夢》十三回王熙鳳協理寧國府，淋漓盡致的表現了鳳姐的才幹。王熙鳳，是一個有著強烈個人價值實現慾望的女性，這在那個時代是非常稀有的，她管理榮國府內務，本來已經很繁忙了，劉姥姥一進榮國府時，從周瑞家的表現來看，鳳姐也就是在伺候完賈母的中午飯後，回到自己的住處吃中飯，就這麼一點時間有空，要是見不上，可就沒機會了。按說事務繁雜的王熙鳳如果再去管理寧國府，尤其是喪禮這麼大的事，工作量可想而知，小說裡的確也反映了鳳姐兼理寧國府時的狀態：茶飯沒工夫吃，坐臥不得清淨。吃不上飯、睡不好覺的鳳姐不但沒有一句埋怨和牢騷，她是很高興的，一是贏得族人的讚歎，二是自己威重令行，三是鳳姐在工作中得到很大滿足。用今天的話說，鳳姐就是一個愛崗敬業、職業道德高尚、需要在工作中獲得價值和肯定的職業經理人，是標標準準的女企業家的形象。

所以，這樣一種特質的王熙鳳在面對工作或者挑戰時，她是不會退縮的，越有難度對她來說反而越能激起她的挑戰慾望。我們回到題目中來，為什麼秦可卿的葬禮辦的如此風光？而賈母的葬禮反而一切從簡了呢？這當然是受不以人力意志為轉移的客觀條件來分析了。

秦可卿葬禮之所以規格高，有幾個現實條件：

一、賈府在走下坡路了，雖不比鼎盛時期，但還是有相當的有實力，而賈府在經過兩三代爵位繼承後，基本上都是虛職了，想繼續在頂級貴族圈裡混，急需一場高規格嘉年華活動，婚喪嫁娶是最名正言順的藉口，你看，秦可卿葬禮上四王八公都派來了代表來祭奠，送靈時也都有路祭棚，這樣來來往往，其實聯絡的都是感情，也是給別人看，賈家的號召力和影響力沒問題。

二、寧國府為賈氏宗族長房，而賈蓉為長房長孫，這樣的身份在整個宗族裡是極為重要的，也應該承擔家族興旺和發展的重擔，是以後的族長，相應的，秦可卿就是長房長孫媳，是以後的家族主母。賈蓉和秦可卿代表的就是賈族，這和他們的年齡沒有什麼關係。

三、賈珍和秦可卿的不正當關係。秦可卿淫喪天香樓，她的死可以說是公公賈珍一手造成的，而從秦氏死後賈珍哭成了淚人，脂硯齋批他“如喪考妣”來看，賈珍對秦可卿的感情還是真誠的，也是深厚的，所以，沒人管束的賈珍傾其所有為自己愛的女人舉辦超規格奢華的葬禮，一為自己的愧疚補償心理，二是情感使然。

賈母去世時（續本後四十回非曹公原筆原意，不做評論），應該就是賈府大廈傾倒之時。小說七十五、七十六回是賈府的最後一箇中秋節，這個時候，甄家已抄家獲罪，實際上馬上就輪到賈府了，而就在這樣一個密集的時間裡，接連要發生迎春、香菱、黛玉相繼早亡，探春遠嫁、惜春出家，二寶大婚，鳳姐被休等一系列的事，那麼賈母去世和賈府被抄徹底敗落很有可能會在同一時間段裡發生。

家族男丁獲罪，家產悉數被抄，敕造府邸收歸國有，一片哀鴻遍野裡，八十餘高齡的賈母壽終正寢，在個人須尋各自門的混亂下，至於賈母的葬禮，只能草草了事了。

《紅樓夢》中前八十回描寫了三場喪事，一是秦可卿的，二是賈敬的，三是尤二姐的。雖然沒見到賈母的喪事到底如何，但總體想來，絕對比不上秦可卿的隆重豪華。為何這樣想呢？

一，秦可卿死時，是在賈元春封妃之前，這時四大家族風頭正盛，似鮮花著錦，烈火烹油，所以王公貴族爭相弔唁，路祭，連宮裡的公公也來了，給足了賈府面子。但等到賈母去世，賈府即使沒有被抄家，也已經走向沒落。 自古錦上添花容易，雪中送炭困難，誰會理睬一個走向未路的家族呢？

二，秦可卿死時，賈珍為了讓自己心裡平衡，儘自己所能，不但為秦氏的丈夫賈蓉捐了官，還為秦可卿舉辦了最高規格的道場，買了最好的棺材板，當時賈政都認為有點過了，可是賈珍仍我行我素，但世上之人，大多可以為子女，為情人而傾其所有，卻很少有人願意為父母傾家蕩產。因而到了賈母喪事，無論是認為賈母偏心的大兒子賈赦，還是古板正經，中規中矩的賈政，都不會盡其所有為賈母操辦喪事。

三，秦可卿死時，寧國府當家人是賈珍，想把天翻個個兒都無人管，何況寧國府人口簡單，經濟富裕，但賈母死時，榮國府早就青黃不按，卯吃寅糧了，即使賈母的子孫想為賈舉辦盛大的，豪華的喪禮，也實在無力實現。

首先不敢苟同題目所說，王熙鳳將秦可卿的喪事辦得比賈母的喪事還隆重。將秦可卿的喪事辦得隆重的是賈珍，而不是王熙鳳。王熙鳳只不過是來幫助操辦具體的事情而已，至於喪禮的規格，比如說請哪些人，用什麼樣的棺材，送葬人的陣容，各式祭祀禮儀等等，這些的決定權都在賈珍手裡，豈是王熙鳳能夠作得了主的？

秦可卿的喪事，在《紅樓夢》中絕對是一件極其隆重的事，也正因為如此，才引得大家紛紛猜測秦可卿究竟是何方神聖？為什麼死後享受如此殊榮？按理說，不管是書中描寫的秦可卿的出身，還是她小小的年紀，都不可以做到如此。所以才有劉心武先生著說立說，說秦可卿是廢太子公主的話題。至於秦可卿究竟是什麼樣的身份，大概永遠都只能是一個謎了。

而賈母的身份，原本是應該隆重的，賈母是積古的老人，活到她這樣的年紀，算是壽終正寢，有福之人。然而，這時候的賈家早已在走下坡路，整個家族處於風雨飄搖之中，府裡再也沒有了往日的闊綽，要辦一件大事得東拼西湊湊銀子，再加寧榮二府剛剛被抄過，賈赦被髮配，府上的人員一個個噤若寒蟬，鳳姐又在病中，往日的熱鬧和繁華俱已不再，誰還有心來將一個喪儀辦得如何隆重，活著的人能夠自保好好活下去就不錯了。

秦可卿死的時候，尚是賈家烈火烹油、鮮花著錦的時光，到賈母去世，賈家的大勢已去，呼啦啦大廈傾的頹勢已現。到這時候，不管什麼事都只能一切從簡了。

鳳姐操辦葬禮的說法大大不妥，鳳姐只在葬禮期間受賈珍委託暫時代理寧國府管家之責，只管家務，不管葬禮。

這麼高規格的葬禮鳳姐根本做不了主，甚至連寧榮兩府也做不了主，恐怕是宮裡的意思（我覺得可卿的葬禮隱用的是元妃的葬禮）。

秦可卿是葬禮之所以辦得隆重、奢華，不是王熙鳳的原因，是賈珍的原因。

王熙鳳只是在秦可卿的葬禮上負責內宅的事情，至於葬禮的規格，費用，都是賈珍做主。

秦可卿的喪事是《紅樓夢》裡規模最龐大的兩件事之一。一件是秦可卿的喪事，一件是元春省親。這兩件事緊密相連，是賈府最後的輝煌。

秦可卿的停靈日期，棺木選擇，請多少和尚道士，做多少水陸道場，都是賈珍說了算。

王熙鳳是因為尤氏又犯了舊疾,不能料理事務。賈珍惟恐各誥命來往, 虧了禮數,怕人笑話,所以請王熙鳳幫助料理內宅事宜。

王熙鳳自己也說："外面的大事已經大哥哥料理清了,不過是裡頭照管照管,便是我有不知道的,問問太太就是了。"

因此秦可卿喪事的奢華與王熙鳳沒關係，王熙鳳只是負責人事行政管理，只要保證她負責的部分沒有差錯就成。

賈母的喪事也不是王熙鳳能左右的，她只是一個執行總經理，大權在王夫人和邢夫人手上，她沒決策權也沒有錢，所以賈母的喪事規模也不是王熙鳳能做主決定的。

賈母的喪事，不會隆重，這是肯定的，因為賈母的喪事是在賈府敗落的時候，經濟上捉襟見肘，其規模和奢華程度都不會超過秦可卿的喪事。 賈母的喪事能順利辦完就萬事大吉了，哪裡還會強調規模等級和隆重奢華。

這個提問題的朋友請出來走兩步。首先我們知道，秦可卿是寧國府的長房長媳， 她死的時候，賈珍哭的像淚人似的，“怎麼操辦？不過是傾我所有罷了。”所以秦可卿的喪事是賈珍操辦的，鳳姐做的只是裡面的人事排程與安排，俗話說得好:“你拿錢，我辦事。”僅此而已。這個喪事辦的好不好，是和阿鳳無關的。

其次，我們知道秦可卿是寧國府的長房長媳，她是除了賈敏之外的，書中寫到的賈府死的第一個人，因為她的死，拉開了賈府衰敗的序幕。換言之，就是秦可卿死的時候，賈府還是非常繁華富貴的，正是賈府鼎盛時期，無論是人脈，人際交往，還是財力方面，都是非常豐富的。

賈府是在她死後才正式的向落幕進發，雖然她在的時候已經是在打腫臉充胖子，但是就像冷子興說的:“百足之蟲死而不僵，外面架子雖然沒全倒，內囊卻也盡上來了”。所以她死的時候，賈府的架子還是非常大的，也就有實力，有必要將她的喪禮辦的隆重，並且奢侈了。

至於賈母的死，前八十回沒寫到，後四十回寫的寒酸了，一是因為作者沒寫，後面是別人續的。就算不是續的，我們參考下劉曉慶版的《賈母之喪》，作者是想表達賈府的衰落，已經沒有錢給賈母辦喪事，並且賈府落難以後，那些貴戚已經不怎麼來往了。也就是說如今的賈府已經不是昔日的賈府了，那些繁華虛套擺不起，也無需擺了。

後四十回的賈府，居然落到了給賈母發喪，需要向賴尚榮借銀子，而這個忘恩負義的東西，居然只借了五十兩。所以可見，賈母和秦可卿的喪禮，不就是一個天上，一個地下了嗎？這也屬於人之常情呀，巧婦難為無米之炊呀，可憐的阿鳳呀。

誠邀！

因為《紅樓夢》沒有寫完，所以無從知道賈母的喪事如何。所謂王熙鳳將秦可卿的喪事辦得比賈母還隆重、奢華，只能是一種推斷。

這種推斷當然有理，因為秦可卿死的時候，賈府正是烈火油烹之盛，而且秦可卿身為寧國府的長房媳婦，還是賈珍的秘密情人，所以賈珍說操辦的時候要“盡我所有”。是以，鳳姐才能夠放開手腳大幹一場。

可是到了賈母去世的時候，政治情況急轉直下，賈府已經是日薄西山、氣息奄奄了。王熙鳳縱然是有心想要好好操辦，也是心有餘而力不足了。

因此，秦可卿的葬禮比賈母的隆重，也就不足為奇了。

這題目問的有些可笑，秦可卿死時賈母還沒死，賈府正是“烈火烹油、鮮花著錦”最風光的時候，哪來"辦得比賈母的喪事還風光的葬禮"？《紅樓夢》八十回後的續書，不管怎麼說都是按曹雪芹預設中的“落了片茫茫大地真乾淨”的結局進行描寫，元妃已不在了，"樹倒猢猻散"，賈母一死，賈府還能風光嗎？

秦可卿的葬禮辦得風風光光是有幾個客觀原因的。

一、賈家正值“迴光返照”期

秦可卿臨死前曾託夢於王熙鳳，透露了“天機”——“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。”"還有一件天大的喜事——眼見不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油,鮮花著錦之盛……"

分別叮囑王熙鳳幾件“要事”，忠告嬸子王熙鳳“月滿則虧，水滿則溢”，要防“登高必跌重，樂極悲生”，做好賈府“樹倒猢猻散”的退路，因為“盛筵必散”是必然規律。

此時的寧榮二府，正是"夕陽無限好"時期。秦可卿的葬禮辦得風光，是很自然的。

二、賈珍的“非分”要求

秦可卿死得“蹊蹺”，“彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心。”在兒媳婦死去後“賈珍哭的淚人一般，”又說“此時賈珍恨不能代秦氏之死。”賈珍如喪考妣的做法，令人一直懷疑。

王熙鳳將秦可卿的喪事辦得風風光光，是應賈珍的強烈要求執行的。“妹妹愛怎麼辦就怎麼辦，要什麼，只管拿這個取去，也不必問我，只求別存心替我省錢，要好看為上。”

秦可卿的葬禮，王熙鳳花銀子有恃無恐。

三、言在此而意在彼

《紅樓夢》一方面是寫賈府秦可卿葬禮風風光光，另一方面是突出描寫“脂粉隊裡的英雄”王熙鳳的治家理事的非凡能力。

曹雪芹極力渲染秦可卿之死以及盛大葬禮，除了描述她與賈珍不可告人的秘密，更重要的是，曹公要藉此寫出賈府之末世的繁華。

秦可卿身份是寧國府重孫媳，被賈母贊為“重孫媳中第一個得意之人”，是賈蓉之妻，賈蓉是三品爵威烈將軍賈珍之子，賈珍是進士賈敬之子，賈敬是賈代化之子，賈代化是寧國公賈演之子。寧國公這一支，賈珍還是一個三品官，此時賈敬尚在，賈家的架子還沒有倒，寧公又是長兄，秦可卿死後享受到王公貴族親來祭奠，寧國府赫赫揚揚已近百年，雖說逐漸走下坡路了，但“百足之蟲死而不僵”。

所以，秦可卿的葬禮，實際上並不是就從葬禮上看那麼簡單。

為秦可卿辦喪事是花的寧國府的錢，與王熙鳳榮國府沒有多大關聯，且多數的安排都是按照賈珍的要求辦的，必須儘可能的奢華，所以王熙鳳只好按要求辦。

而為賈母辦喪事，王熙鳳是心有餘而力不足，一方面是自己拖著生病的身體，沒有精力去操心，最為重要的是，賈府已經沒落，沒有錢再來鋪張講究。

兩個喪事，一老一少，雖然沒有啥關聯，但是我們也看到其中的刻意安排，怎麼安排的呢？它有一種對比在裡面：秦可卿年紀輕輕，而賈母則是德高望重，為啥本應該得到尊重的人，反而最後並沒有得到應有的結果呢？它恰恰說明在秦可卿時期賈府已經興盛到烈火烹油的地步，所有的世家大族都來弔唁，為了賈府一個孫資輩的媳婦弔唁，說明秦可卿的地位重要嗎？還是隱含什麼訊息？我倒傾向於是一種對比，一種從賈府興盛到衰落的對比，文學家不會說賈府衰落了，而是用文字描述的方式，讓讀者感受到賈府衰落了。這一個高階的地方。

再有，其實我們也可以感知到秦可卿時期賈府已經力不從心，只不過是瘦死的駱駝比馬大，所以有家底在，政治影響還在，再加上公公賈珍的極力促成，是王熙鳳協理寧國府時期腰桿最硬得原因，因為賈珍要把秦可卿的喪禮辦的風光一些，以此也說明一些問題。

所以經過對比，就可以看到紅樓夢的高深的地方。

《紅樓夢》中最盛大的活動場景有兩個，一個秦可卿葬禮，一個賈元春省親。這兩場活動一個寧國府舉辦，代表了死亡，是寧的註解。一個是榮國府舉辦，代表了繁盛，是榮的註解。可興亡是迴圈往復的。無論寧還是榮，賈家的覆滅都與這兩場活動密切相關。而秦可卿的葬禮是造釁開端！

秦可卿葬禮規模之大遠超想象。甚至八十回後，賈家瀕臨滅亡時，賈母死後都不可能有如此葬禮。之所以秦可卿如此低輩分之人葬禮規模卻如此之大，現在流行的說法主要有兩個。

第一，秦可卿與公公賈珍爬灰，賈珍愛之深，舉辦盛大葬禮。

第二，秦可卿是某公主，舉辦如此規模是應得的。

以上兩種說法擁躉特別多，皆因很多有名的紅學家學者支援這個觀點。個人對此嗤之以鼻。因為從人性角度看，這兩個理由經不起任何推敲。反人性！

秦可卿就算與公公賈珍爬灰到通姦地步，兩人感情深厚。那秦可卿絕對是潘金蓮一樣毫無廉恥之人。試問讓潘金蓮自殺可能麼？賈珍是胡鬧，可並不是不要臉。他去賈璉家騷擾尤三姐都是偷著去。被賈璉碰到臊的不行，而尤三姐他一直想吃吃不到，也沒見他拿尤三姐怎麼樣。試問這樣表面要臉的人怎麼可能在兒媳婦葬禮上不要臉，人都死了還刻意表現出我和兒媳婦通姦了，昭告天下的架勢？是人都有廉恥心，都不會自己潑自己髒水，除非他必須這麼做。

同樣，如果秦可卿是公主逃犯，賈家收容了她就是犯罪。秦可卿一死，賈家鬆口氣還來不及，偷偷埋了別被人發現是正經，哪個腦殘會敲鑼打鼓昭告天下我家窩藏個犯罪公主，現在死了？這不是給活著的人找事麼？現代人很難想象古代皇權的殘酷，一點由頭就可能抄家滅門，何況還大張旗鼓！更有甚者還說賈元春告密，這說法可笑死了。舉報自己家犯罪還能得到封賞，真以為和諧法制社會呢？不是元春瘋了，是皇帝腦子有病！

人都有趨吉避凶的心理，也都有羞恥心。在古代尤其如此。從人性角度分析秦可卿不可能是公主，賈珍也不可能毫無廉恥的告訴世人我和兒媳婦爬灰了。閱讀最好的一個方法就是當遇到一個難題，只需要將自己帶入那個情境中，審視自己在那個場景中會不會如此做就一清二楚了。顯然換成任何人，都不可能因為上述兩個原因為秦可卿操辦如此規模葬禮。

秦可卿葬禮如此規模沒有別的原因。一定是秦可卿死的冤枉，賈珍為了彌補做出的厚葬以安自己之心。天香樓上究竟發生了什麼我們無從得知。我認為酒醉的賈珍在天香樓上對毫無防備的秦可卿施暴，造成秦可卿受辱後上吊自盡。秦氏死後，尤氏趕到，發現了賈珍遺留的簪子，賈珍事情敗露，與尤氏密謀上演一出禍水東引得計策。尤氏裝病，後宅拘禁知情的丫頭瑞珠，最後逼死瑞珠。賈珍在前面各種做作誇張表現，令所有人認為他與兒媳婦不軌。這樣秦可卿之死就使得人們從懷疑引到了香豔的猜測。一個無恥淫婦也不會有人追究究竟如何死的。賈珍藉以掩蓋強暴兒媳婦致死的犯罪醜聞。犧牲了名聲保全了自己和寧國府。但他還是露出了馬腳！

第一，瑞珠死得冤！瑞珠觸柱而死是秦可卿主僕冤死的最明顯暗示。所有自盡方式，唯有一頭撞死最能代表冤枉！

第二，葬禮上安排和尚道士法事暴露了秦可卿死得冤枉！

這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡後化諸魂，以免亡者之罪；另設一罈於天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業醮。然後停靈於會芳園中，靈前另外五十眾高僧、五十眾高道，對壇按七作好事。

《大悲懺》和《解冤洗業醮》從名字就能看出懺悔和冤屈。超度亡靈的經文很多。為什麼單單用這兩種，作者顯然暗示秦可卿死得冤。

第三，葬禮規模太大。賈珍請了王熙鳳協理操持，大肆鋪張。王熙鳳樂得拿別人的錢練手，根本不省錢。秦可卿的葬禮前有賈珍後有王熙鳳，規模越來越大。而厚葬更是解冤贖罪的方式。

古人厚葬的目的無外乎三種，孝順，炫耀，贖罪。秦可卿的葬禮孝順談不上，炫耀更沒必要，只剩下賈珍贖罪。他一方面表現出和秦可卿有染，一方面又大肆操辦葬禮，用感情理解是可笑的，古人的臉面比命重要，也不可能做出自汙的反人性之事。唯有贖罪一個解釋。秦可卿不可能與公公賈珍偷情。她死得冤枉，賈珍為了贖罪和補償，操辦一場盛大的葬禮。作者雖不明寫，還是透過瑞珠之慘死，和尚道士的經文以及葬禮規模將之揭露出來。

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【紅樓夢】通行本120回本