賈府姑娘長大以後就不上學了，主要原因是在封建社會里。追求的是女子無才便是德，女人在那個社會是男人的附屬。沒有獨立的人格和自由，遵尋的是三從四德的封建禮教。在未出閣以前聽從自己的父親，待到出嫁以後又聽從丈夫的，丈夫不外後有聽從兒子的。所以說能讀書識字已屬不易，更何談長大後上學了。

曹雪芹創造了大觀園，在大觀園裡成長玩耍嬉戲。這主要是一方面獨闢蹊徑開創了一個獨立自由的空間，讓她們儘可能自由快樂生活。而另一方面賈府的老祖宗特別喜歡女孩兒，將她們聚到一起認字上學。這是賈母的恩情，也是曹雪芹對閨中兒女的偏愛。

長大以後，他們要嫁人要結婚生子，就再也沒有這種自由了。就如探春遠嫁這是最好的歸宿，而迎春卻被中山狼折磨至死。

這是曹雪芹創造了美，有將這種人間至美撕毀給人看。我想曹雪芹的內心也在滴血，用筆在控訴封建社會和封建禮教。

古時候，讀書做官是男人該做的事，女子就該在家學做女紅。

賈母對巧姐的學習要求

不是說那時的女孩子不讀書，只是不深入的讀，而且被要求讀一些婦徳類的書。這類書宣揚的就是婦女為父母而死，為了貞節而死，等這些內容，在今天看來，這完全是對女性的迫害。巧姐主要看《女孝經》和《烈女傳》。賈母是這麼對巧姐說的:

女孩家認得字呢也好，只是女工針黹倒是要緊的。

賈母進一步解釋道:

咱們這樣的人家固然不仗著自己做，但只到底知道些，日後才不受人家的拿捏。

賈母看問題還是比較長遠的，那時女性做針線活，是符合當時女性的利益的，因為你個人不可能改變當時的社會風氣。

科舉對女性的迫害

咱們看另一部小說吧！《儒林外史》中有個魯小姐就深受科舉制的毒害。魯小姐受其父魯編修的教育，認為只要八股做得好就行，其他的都是邪魔外道的昏話。她自己不能參加科舉考試，於是把希望寄託在丈夫身上，可惜丈夫不善八股，魯小姐只好在新婚燕爾之時傷心流淚。後來魯小姐把希望寄託在兒子身上，四歲時就讓兒子講《四書》，做文章。

李紈和魯小姐有相似的地方，李紈對賈蘭要求很高，既讓他學文又讓他學武。

女兒家長大了不讀書很正常，因為她們有更重要的事情要學，那就是針線活。對她們來說，讀書，只需要認得字就可以了。要知道，就算你讀書好，也沒用。

你的感覺是對的，賈府受封建思想的影響，認為“女子無才便是德”，書讀多了既沒用，也不好，所以賈府的姑娘們到了一定年紀，讀過一些書後，便不讓上學了。

一、從哪些地方可以看出賈府姑娘們的上學情況？

《紅樓夢》第三回中，黛玉初進賈府時，為了迎接黛玉，有這樣一段描寫：

賈母又說：“請姑娘們來。今日遠客才來，可以不必上學去了。”眾人答應一聲，便去了兩個。

這裡既然提到上學，可見是有人教她們的。

2. 在《紅樓夢》中，有多處賈府的姑娘們吟詩作對的描寫，可見賈府的姑娘們大都是識字的，而且有些文學水平還很高。

這裡面沒上過學的有王熙鳳，但是王熙鳳也認識到不識字的難處，透過自學也認識了一些文字。

3. 賈府也有自辦的家塾，由賈代儒任教，允許賈家的子弟和親屬到家塾中上學，寶玉與秦鍾就曾到家塾上學。

但是我們也看到家塾中全是男學童，並且文中也從沒有賈府小姐到家塾讀書的相關記述，所以賈府的姑娘們並不是到家塾中上學的，應該都是像林黛玉那樣延請的是私人教師。

4 . 林黛玉是父親林如海聘請賈雨村任啟蒙老師的。

據黛玉自稱，她才讀了一年書，可見她在詩詞方面的才能一則是因為天賦，再則就是自學成才了。

賈寶玉第一次見到秦鍾，曾經說到：

“我因業師上年回家去了，也現荒廢著呢。家父之意，亦欲暫送我去溫習舊書，待明年業師上來，再各自在家裡讀。”

可見寶玉請的是私塾先生，那麼賈府的其他幾位小姐應該也請的是私塾先生。

二、為什麼賈府的姑娘們長大後不怎麼上學了？

1.賈府認為女子讀書有助於治家理財、相夫教子，不能完全不讀書。

賈母初見黛玉時有這樣的對話：

賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛唸了‘四書’。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什麼書，不過是認得幾個字，不是睜眼的瞎子罷了。”

另外，除了賈母初見黛玉時問黛玉讀的什麼書，王熙鳳見黛玉也問“可也上過學”，就連寶玉見了黛玉也問“妹妹可曾讀書”。

可見賈府倒不是不讓女孩兒讀書，而是不喜歡女孩讀很多書。

王熙鳳在書中就是個很好的例子，她因為不讀書、不識字，需要請人記賬，甚至有些機密之事還有求到寶玉和黛玉，大為不便，也影響到王熙鳳管理才能的發揮。

所以不管是賈母還是王夫人，再到王熙鳳，都認為女子還是需要讀些書、認點字的。

2.賈府受“女子無才便是德”的封建思想影響。賈府雖然對讀書有所重視，但是還是認為針黹女紅才是女子安身立命和修身養性的根本。

《紅樓夢》中寶釵和黛玉曾有一段對話，寶釵這段話就是這種思想的反映：

男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好,何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。

寶釵這段話就連叛逆意識較強的林妹妹都沒有反駁，可見寶釵這種思想在當時是佔據統治地位的。

正因為感受到賈母對女孩過多讀書的反對，冰雪聰明的林黛玉在寶玉又問到讀書這個問題時，馬上口風大變：

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”

賈府的長輩反對女孩兒讀太多的書，認為女孩兒家女紅針黹才是要緊的。

在《紅樓夢》第九十二回中，巧姐給賈母請安，恰巧寶玉也在，當時有這樣一段對話：

“寶玉道：“你認了多少字了？“巧姐兒道：“認了三千多字，唸了一本《女孝經》，半個月頭裡又上了《列女傳》。”話說到這裡，在旁邊聽他們說話的賈母馬上就對賈巧姐說，“女孩兒家認得字呢也好， 只是女工針黹倒是要緊的。”

賈母在賈家地位尊崇，所以賈母的思想在賈家是佔主流地位的，這也影響到賈府姑娘們的教育狀況。

三、賈府反對女孩讀太多的書，跟家族的歷史也有極大的關係。

賈家以武起家。賈家的祖上賈源是開國元勳，透過征戰建功立業，賈源才被封為榮國公，賈府才成為榮國府，而賈母正是賈源的兒媳婦，親眼見到了賈家發達的經過，賈母本身也沒有文化，所以才認為女孩兒家讀書沒多大用處。

王熙鳳出身的王家的先祖是武官。王子騰的官職先是“京營節度使”，後來又升為“九省統制，奉旨出都查邊”。所以王家的出身讓他們也重武輕文，導致王熙鳳沒有讀書，不識得幾個字，同樣出身王家的王夫人應該也是不識字的。

而林黛玉、李紈的家庭是文官家庭，就比較重視文化教育。所以二人的文化水平就比較高，像李紈在書中就擔任了指導賈府姑娘們讀書的角色。

綜上所述，因為受封建“女子無才便是德”思想和家族歷史的影響，認為針黹女紅才是女孩家的主業，所以賈家反對姑娘們讀太多的書，在她們略微讀一些書後便不讓她們上學了。

《紅樓夢》里美人多，她們絕大部分還都是學霸。有意思的是，她們都不承認自己愛讀書、會讀書。

寶釵對外號稱“不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞”，事實上，她的知識記憶體大得可怕，對孔孟老莊、詩詞歌賦、戲文佛經乃至藥理書畫無一不通。寶玉佩服得五體投地，贊她“無書不知”。

李紈是原國子監祭酒之女，雖然她爹說“女子無才便有德”，不怎麼讓她讀書，但架不住基因強大，在她之前，“族中男女無有不誦詩讀書者”，她耳濡目染的就夠用了。

她說自己不會寫詩，卻敢做詩社的掌壇，評詩評得頭頭是道；姐妹們聯詩聯得剎不住，她及時吟出一句才收了口；元春省親要求寫詩，她也湊得出“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅”的綺麗句子。

元春自謙“素乏捷才”，但是她進宮前先給兩三歲的寶玉肚子裡灌了兩三千字，封妃前是宮裡管文書的女官，回來省親只有幾個小時卻辦了個詩詞創作大賽，現場做起評委，還順便把寶玉題的匾額做了修改，將俗不可耐的“紅香綠玉”改成了賞心悅目的“怡紅快綠”，有了質的飛躍。

當然，她也沒忘謙虛一下，說作詩這事“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者”。

她們“愚姊妹”雖在寫詩上比不過寶黛，但個個身懷絕技，且讀的書一點兒也不少：

探春擅書法，她給寶玉下帖子，措辭不俗，“若蒙棹雪而來，娣則掃花以待”，一派讀書人的清貴風雅。

惜春擅繪畫，她和尤氏吵起架來就以讀書人自居，言語間盡是鄙視，說“你們不讀書不識幾個字，所以都是呆子”。

迎春是圍棋高手，她遇到糟心事解決不了，就拿一本古書出來聊做避風塘，這是書呆子才會乾的事。

這些人個個深藏不露，就喜歡謙虛。這沒問題，謙虛謙虛，“謙”裡本來就有“虛”。

最“虛”的是黛玉。她初次亮相，談起讀書的問題，就前後自相矛盾。

初見外婆，賈母飯前問完她吃過什麼藥，飯後問她都念了什麼書。黛玉說：“只剛唸了四書。”四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》這四種儒家經典，學齡前兒童唸完了這些，卻說“只剛”，真是謙虛。

黛玉回答完了賈母的問題，馬上打聽姊妹們都在讀什麼書——這是好學生一貫的思維方式：初到寶地，人生地疏，總要探探對方的底，比較一下學習進度，知己知彼才好。

本來賈母覺得自家的姑娘們讀書已經很多了，在來投奔的小外孫女面前還挺有優越感的，一聽人家讀書讀得這麼系統，便知道自家姑娘落了下風。賈母好面子，隨即含糊帶過：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”

每讀到這裡，都要撲哧一笑：老人精和小人精一見面，在讀書的問題上先過了幾招。不怪鳳姐說黛玉的氣質不像賈母的外孫女，倒像賈母的親孫女。這二位聰明靈透一脈相承，耍起滑頭來也旗鼓相當。

過了一會兒，學渣寶玉登場了。

就這水平，初次見面，寶玉還居高臨下地關心黛玉：“妹妹可曾讀書？”黛玉這個小人精說了三個字：“不曾讀。”

她剛才跟外婆可不是這麼說的，怎麼才一會兒工夫就變了？因為她學乖了，先前據實以答，一看外婆的態度，知道自己讓主人不自在了，於是馬上化實為虛，打起了太極，畢竟初來乍到要低調。

但為了圓回來，她又輕描淡寫地補了一句：“只上了一年學，些須認得幾個字。”前一句是假，後一句是真，虛虛實實，卻滴水不漏。

寶玉這會兒還不知道，同樣是讀書，他家的私塾師資力量比林妹妹家的差一大截呢。黛玉的老師是進士出身的賈雨村，他自己的老師賈代儒只是個秀才，單老師在水平境界上就差得遠了去了。

他卻急吼吼地替黛玉起表字，還杜撰了個典故，起了“顰顰”二字。那時候他一定沒料到，日後論起讀書，自己會被這個神仙般的妹妹碾壓成渣：

寫不完作業，他需要黛玉幫著寫；考場上寫詩交不出卷子，他也要黛玉做槍手，被元春表揚的那首恰是槍手作品；自以為悟了參個禪，卻被人家一句“爾有何堅，爾有何貴”問得啞口無言。

經典段落寶黛讀《西廂》原是兩人偷著讀的。他先看完，推薦給了黛玉，還現學現賣，用書裡的句子抒情：“我就是個多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌。”

這個比喻太蹩腳了，用偷情的張生和崔鶯鶯作比，簡直有騷擾之嫌，氣得黛玉滿臉通紅，掉頭就走。

寶玉也顧不得裝斯文，竟說起了賭咒發誓的大白話：明兒我掉到池子裡，讓老烏龜吞了去，自己變個大王八……對嘛，這才是寶玉的風格嘛！

黛玉笑了，便也用書裡的句子嘲諷他：“原來是苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭。”

寶玉開玩笑要抓她的把柄，黛玉笑著回了一句：“你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行麼？”

寶玉過目成誦未必，但黛玉一目十行是真的。因為看完那本書，黛玉只用了一頓飯的工夫，頂多一個小時，十六出就全看完了，不但看，心裡還能默默背誦。這種閱讀能力不是一般人能做到的。

一目十行的是她，過目成誦的也是她，又會活學活用，吸收昇華，偏偏她又謙虛。

後來賈璉的心腹小廝對尤三姐描述黛玉的時候，說黛玉“面龐身段和三姨（尤三姐）不差什麼，一肚子文章”，這話明面上是說不差什麼，又分明在說尤三姐和黛玉差就差在“一肚子文章”上。這一肚子文章讓黛玉傲視群芳。

十二釵裡，唯一不讀書的是鳳姐。賈母給她起了個外號“潑皮破落戶兒”。其中有藏不住的溺愛，也有不掩蓋的揶揄：這人沒文化，什麼都敢說、什麼都敢幹。

對啊，就算再潑辣，哪個讀過書的人會被喊“潑皮”的？鳳姐也知道沒讀過書是自己的短板。她敬畏探春，很重要的一個原因就是：探春識文斷字，比自己更厲害。

會讀書從來都是核心競爭力，不管過去、現在還是未來。所以，在讀書這件事上，因為“女子無才便有德”的時代侷限性，《紅樓夢》裡的姑娘們沒辦法大大方方地說“我愛讀書”，但她們誰也沒少讀，就連鳳姐到最後都能看懂賬本和書信了。

她們那麼美，那麼有才華，卻都說自己不讀書，謙虛得讓人會心一笑。對比今天那些自以為是的“鮮肉”們不啻雲泥之別。

《紅樓夢》裡的對話，每一段都是經典，細細評味，不難發現，作者真的是一個大神，十讀十想，定十次不同感想。

雖現在孩子可能讀不懂，但是這類愛好一定要傳輸給她們，習慣往往比死記硬背好的多。

為什麼感覺賈府的姑娘們長大後不怎麼上學了?。這裡有個概念要搞清楚，中國幾千年封建社會的教育與現在的教育，大不相同。封建社會孩子的啟蒙教育，既沒有公立的幼兒園，也沒有現在的小學(這在過去叫洋學堂)，而封建社會孩子的啟蒙教育，主要靠“私塾”和“義塾”。“私塾”好理解，也就是有錢人就單獨請個有“學問”的先生來家，教子女“識文斷字”。例如，林如海請賈雨村教林黛玉，大概就是屬於這種性質。

“義塾”也叫“義學”，上世紀五十年代初期，有個電影叫“武訓傳”，就是講武訓辦“義學”的故事，其中武訓有句名言“俺出力，你出錢，辦個義學不費難”，後來這個電影遭到批判。實際上“義學”應該靠官款，地方公款，或地租，族中公攤費用，設立的“蒙學”。招生多為貧寒子弟，當然也是免費的教育。大多都是識字教育，並沒有什麼高深內容。據說“義學”起源於宋朝，由范仲淹創辦，而發展至民國初期。

《紅樓夢》第九回，也曾提到“義學”並指出“原是始祖所立，恐族中子弟有貧窮不能請師者，即入此中學。凡族中有官爵之人，皆供給銀兩，按俸之多寡幫助，為學中之費。特舉年高有德之人為塾掌，專為訓課子弟”這大概就是賈氏族人出資辦的“義學”。賈寶玉和秦鍾鬧學堂，就出在賈氏“義學”之中。

封建社會講究“男女授受不親”自孩童始，男女教育並不像現在在一起，男孩可上“義學”。而女孩，窮人家大多沒有受教育的機會，如果父母識幾個字，可傳授其女，不識字，文盲也就延續了下去。富人家真正為女孩而請個“私塾”師傳又有幾位?。

為什麼幾千年流傳下來“女子無才便有德”，封建社會輕視女孩子的教育，也是延續了數千年的惡習，女孩真正識字有才者也寥寥無幾。賈府姑娘，必竟也是女兒，因此伴隨賈府姑娘成長，無學可入，也是正常的。姑娘們的深受其害，應歸結於賈府封建勢力。

在古代有一種“女子無才便是德”的說法，所以有些家庭就不會讓女孩子讀書，即便是讀也只是讀一些《女德》和賢女傳等等，可是賈府卻不一樣，賈府提倡的是女孩子也要讀書，她們不只要學習女紅針黹，而且她們也要讀書識字，學習管家理政，總之不是那種什麼都不知道的姑娘，她們的生活很豐富，就算束縛於閨閣，每個人都有要自己的才能，都會有一種想要的生活方式。

黛玉第一次到賈府的時候大概就是7歲左右，她當時就是知道賈府的姐妹們是上學的，她到了賈府之後也是跟著她們一直在上學。可是後來為什麼會感覺賈府的姑娘們長大了之後不怎麼上學了呢？這只是一種錯覺，她們的學習一直都在進行，只是沒有過多的論述而已。

第一，她們一直都在上學，只是沒有具體論述而已

從賈府看古代的女孩子，她們的學習生活一點都不比現在輕鬆，因為屬於大家閨秀所以她們要學習的知識就比別人的要多，而且因為名聲在外所以她們還要學得很好，賈府的四位小姐至少是對“琴棋書畫”各自擅長一種。因為黛玉剛到賈府，所以她們那一天才可以不用上學，那麼這樣想來她們基本上每天都要學習。

賈府當時已經有很多舶來品，可是他們的見識和思想都是和別家不同的，但是對於女孩子的教育卻一點都沒有放鬆，女孩子要學習的“三從四德”的內容，她們也需要照做。

女孩十歲，就在家裡接受女師教育——教給“婉娩聽從”（德、言、容），這裡要求的就是女孩的德行、口齒和容貌都要進行學習，其次就是婦功，包括刺繡、女紅但不限於此，要學會紡搓麻線，古代衣服多以麻、葛、絲為原料；要學著養蠶，學會織布製衣，還要學習準備祭祀和助祭的一系列工作，備飯食酒漿等。大戶人家的大小姐其實也不好當，因為要學東西太多。

因為李紈是大家的嫂子，而且因為她的丈夫賈珠還去世了，所以就由她帶著賈府的姑娘們住在大觀園，帶著她們一起學習詩書、針黹等事情。賈府的姑娘們一直都在上學，只是沒有具體的論述而已。

第二，賈府的姑娘們一直在舉辦詩社和學習

賈府的姑娘們，她們的學習生活非常的豐富，除卻了必要的上學日程之外，她們還自己組建了詩社，大家每個月就固定聚會兩三次，然後其他時間裡想要聚會還可以另行組織。她們每次起詩社的內容都不同，或作詩、或填詞、或聯對子，反正花樣有很多種，而且她們起詩社的過程也是相互交流和學習的過程。

她們的做法就是在玩耍裡，還把書給讀了，她們的做法也得到賈府和王熙鳳等人的支援，大家也都積極的加入到她們的詩社活動中來。大家在蘆雪庵吃烤鹿肉的那一次，就所以有十三個人加入到詩社的活動中來。賈府的姑娘們也真的把自己的生活過成了詩，可以浪漫，可以瘋狂，可是盡情展現青春的美好。

第三，賈府的姑娘們都長大了，各自都有需要忙碌的事情

賈府姑娘們其實也是在慢慢長大的，到過寶玉十五歲生日的時候，她們差不多也是13到15歲的年紀，這也就意味著她們是大姑娘了，她們的生活中不只讀書這一件事情，她們需要忙碌其他的事情了。

古代女孩子15歲就可以及笄，表示著已經成人了，有的女孩子甚至在13、14歲就開始定親了，所以她們到了這個年紀基本上所學的內容已經差不多學完了，她們不僅要考慮未來的婚姻大事，也會有很多別的事情要考慮，多讀書也就暫緩了，或者說是畢業了。

古代女子無才便是德，女子不讀書絲毫不丟人，你看看《紅樓夢》裡王熙鳳那麼古靈精怪，卻是個準文盲，李紈識字也不多。在林黛玉剛進賈府時，賈母問黛玉念什麼書。黛玉道：“只剛唸了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”雖有謙虛的成分，說明讀書對當時的女人來說確實無關緊要。實際上，作為名門望族的小姐們，未成年時能讀幾天書已經很幸運了，一般人家姑娘是沒有這麼好的運氣的，你看看祝英臺就知道有多艱難了，當然祝英臺的家庭也不算一般人家，父親好歹是個員外。

古代女子受封建禮教制約，一生需要做的事情無非就是相夫教子，針織女紅，“仕途功名”與她們無緣，《女駙馬》裡奇女子馮素貞為了考個狀元還要女扮男裝，被識破後差點丟了腦袋。所以女子根本沒有讀書的動力，就算是讀過書認識字的，主要學習的一般也不是男人讀的四書五經，而是讀的“女四書”，（《女誡》、《女訓》、《女論語》》、《女範捷錄））以及《孝女經》《烈女傳》等。巧姐讀的就是這類書，其他姑娘也差不多。古代社會要求女子三從四德，不允許女子從事做官、經商等工作，所以在女子的教育上，就要求她們順從、知禮，以上書目就成了“樣板教材”。

賈府姑娘們雖然讀書不被重視，但女紅卻應付不得。那是她們的“必修課”，技藝上要講究精益求精，不然是要被嘲笑的。林黛玉看似“弱柳扶風”，手工技藝卻很高超，書中有句子讚美，“寶玉已見過這香囊，雖尚未完，卻十分精巧，費了許多工夫”，賈寶玉身上好多東西就是林黛玉的“作品”，如荷包、香袋兒、通靈寶玉的穗子等。林黛玉有時還替別人做些“義務工”。不過身體實在太差，做一個香袋竟花了一年的功夫。

除了林黛玉，湘雲，寶釵，迎春三人在“針黹家計”方面都身懷“絕技”，探春尤其擅長做鞋，並且給賈寶玉做過幾雙。由於做的太出色，被賈政說是“虛耗人力，作踐綾羅”，意思是“腹內草莽”的賈寶玉不配穿這麼好的鞋。而且被趙姨娘知道後，跑去找探春大吵大鬧，說是親兄弟不給做，竟給了異母兄弟。本來是閨閣雅興，卻演變成了“政治風波”。不過由此可見賈府姑娘們大部分時間就是用來做針線活的，讀書只是業餘愛好而已。

黛玉進府時，賈母派人叫三春時說“外客才來，可以不必上學去了”，怎麼後來長大了反而不去上學了？難道真如賈母說的認得幾個字不做睜眼瞎就可以了？

到了出閣的年紀了，都等著找個好人家嫁了，哪有心思去上學呢，在當時的社會制度和主流文化的雙重影響下，女子無才便是德還是影響大部分人的思維模式。

封建社會的女子受教育的機會就少，只有官宦人家和有錢人家的女兒才在家裡由教書先生教學，家裡子弟多的可以有學堂，女兒也可以一起上學。到十四五歲的就得學習繡花縫衣，準備嫁妝了，所以不會再繼續上學。更何況封建禮教認為女子無才便是德，還有就是女孩子長大了就得閉門不出，男女授受不親。

《紅樓夢》前八十回，明確寫到上學的有，黛玉、寶釵，寶琴。第三回，黛玉初次進榮國府，賈母：請姑娘們，今日遠客來了【可以不必上學去】。迎春，探春，惜春上學情況，此後再無下文。不僅這些小姐妹此後上學情況不明，就連寶玉上學情況也是自第九回，嗔頑童茗煙鬧書房後，再無上學的敘述。僅在第十六回，寶玉見【收拾了外書房，約定了和秦鍾念夜書】，因秦鍾染病，只在家中調養。寶玉便掃了興，【只得以後再議】。從此以後，直到八十回，再無寶玉上學情節。所以作者故意不再寫迎春三姐妹上學，其中原因，除僅限女孩子認些字外，最主要的是，故事安排的需要，而作的取與舍。