一個書法家，他(她)的字能不能被歷史傳承，被大家認可，是需要經得起時間的檢驗。能經得起時間檢驗，自然會被歷史傳承下去。否則，會被歷史所無情的淘汰。要被歷史傳承下去的書法作品，必須達到三個條件。(一)，要有創新精神。沒有創新，書法會無法發展，會走向滅亡。(二)，要有繼承。書法一定要繼承傳統，然後，推陳出新。而不是割斷傳統，盲目地標新立異視為創新。沒有“承”，哪來的“傳”？(三)，書法家的字，已經達到一定的高度，而且形成了一種新模式。這種新模式被大家普遍認可和學習、模仿。以上是鄙人的淺見，歡迎大家討論和發表意見。

難。書法是中國漢字藝術化的表現，只要漢字存在，這種發展就不會斷。民間雖然有不少書法"名人"的產物，但他們的傳播很有限，況且後面的書法藝人還層出不窮。

國辦書協也有發現民間書法大家的工作責任。真正的書法高手，讓作品說話，傳給後代，帖上門眉，掛上庭堂，收藏庫中，增朋饋友，皆能傳流後世。鄧石如也是民間書家。是金子就會發光！

首先我需要說明一下，不管是所謂的“殿堂”還是民間，當代書壇已經很難找出一位可稱為“大師”的書家。書協副主席孫曉雲說當代書壇至少50年沒有出過大師了。其實這個時間應該更久，從啟功先生引領書壇以來，能夠像先生一樣的書法大家已是鳳毛麟角，更別提什麼書法大師了。

啟功先生對書壇的銅臭味漸濃頗為不滿，尤其對書協的種種亂象頗有微詞，所以晚年硬是辭去書協主席，改任藝術氣息更為純粹的西泠印社社長去了。

不可否認，“高手在民間”這種說法還是有一定道理的。翻開書法史，包括《靈飛經》在內的諸多書法精品都被不少專業人士署名“無名氏”或“無名經生”等等，說明民間的確有著相當一部分書法高手。

但是，我們也必須承認，民間書法雖然不容忽視，甚至被沃興華等當代名家奉為圭臬，但是真正得到廣泛認可，並且持續產生影響的民間書家和書法作品並不多見。就算是《靈飛經》這樣的經典法帖，也一直在鍾紹京和無名經生之間爭論不休。在不少人的潛意識當中，書法水準與其身份地位息息相關，此種事例不勝列舉。

現在，所謂的“民間高手”時有所聞，我們也不排除書畫界或者真有“掃地僧”存在的可能，但是，逐漸失去了實用功能的書法，不可避免地陷入了傳承與發展的困境，這是公認的事實。這種困境不僅表現在書壇的專業領域，同樣也包括民間。

在這樣一個資訊和傳播手段都高度發達的時代，其實要埋沒幾個“掃地僧”並不容易。我們經常看到的一些所謂的“民間高手”，更多的是一些玩“江湖書法”的高手而已。

我從來不否認有相當一部分不計名利、與世無爭的書家一直存在，他們對書法是一種很純粹的喜愛，對那些渾身銅臭的所謂書法名家頗為不屑，這些默默紮根於藝術土壤的書家保留了書法藝術最後的尊嚴，是應該得到人們尊重的。但是，我們也不能不面對現實，儘管國家對書法的傳承和發展日益重視，也相繼出臺了不少推廣書法藝術的措施，但是書法藝術的普及發展所面臨的窘境已是不爭的事實。

且不說到底有沒有所謂的民間高手，就算真有可與《靈飛經》水準比肩的高手，在這樣的大環境下，能夠得到廣泛認可已經不容易，要想備受推崇甚至得到後世傳承，多半也只能是一廂情願罷了。

關於這個問題，我談談我個人的一些看法。歡迎大家提出不同意見！

所謂“高手在民間”，這句話是很有道理的，如今很多民間的手藝人，他們的絕活兒絕不比一些上了檯面的所謂專家差，他們之間相差的僅僅是一個平臺或者個人的意願。

就說在書法領域吧！我們只看到了現在這些出現在網路上或者出字帖的書家，便以為書壇就只有他們寫得好，殊不知這是鼠目寸光，井底之蛙的見解！記得田蘊章老師曾經也談到過這個問題，說的就是他們南開大學的一位教授外出回來告訴他，他見過一位在縣城裡寫歐楷的老先生，水平不在你之下！田蘊章老師我們都知道當代的歐楷名家，先不說和明清書法家還有古人相比如何，但是在當代來說，也是一位功力深厚，學養豐厚的實力派書法家了，他的書法水平我們有目共睹，並且是公認的好，田老師的這位好友說的這番話，田老師也很相信他，相信他的眼光，所以那位縣城裡的老先生寫得是真好！但是隻聽見其名聲，不知其人！所以，這就涉及到了我們今天的話題了，民間一些書法大師，水平極高，不參加書法協會和展覽，那麼，他的書法能流傳和傳承嗎？

在這個問題上我的看法是否定的，且看我的理由：

一些民間書法家，既沒有名氣，也沒有出版書籍和教材，也就是沒有平臺，他也許就是在他那個小縣城裡很聞名，或者說寫對聯寫得很好，卻沒有人說他是大書法家，你看上得了檯面的，例如曾翔，沃興華現在搞的一些東西，依然有人買賬，而那些民間高手，有真本領，但是也僅僅是寫得好而已了。一句話，沒有名氣，在如今，“明師”和“名師”，人們恐怕還是願意選擇後者，這是一個大的環境，例如如今紅火的田英章老師，有多少不明就裡的人都去學他？當然了，我不是說田英章老師就不是明師了，田英章老師值得我們尊重。假如有一個民間高手和田老師寫得一模一樣，你願意學誰的？其實沒有區別，但是你恐怕覺得還是田老師高深一些吧！這是人的一個心理作用。

說到這個問題，我覺得民間高手的字沒有人或者很少人去傳承，一個寫得很好的老先生，可能是就是他的子女後代跟他學習，或者周圍的人跟他學習，所以，覆蓋面很廣，再加上沒有一個“認證”，沒有認證一個“書法家”的稱號，因為前面提到了他既不參加比賽也不加入書協，所以就沒有了這些頭銜，大家應該都知道，在如今，頭銜還是很重要的，沒有了一些頭銜，就沒有了所謂的實力了，所以現在很多人熱衷於參加比賽，加入協會，就是為了這些東西，來“武裝”自己。而一些民間的高手，他們大多是沒有收到現在書壇的影響，他們是真正的談泊名利，也不浮躁，是真正的寫字，是真正的書法，能靜下心來，安安靜靜地寫字，看現在有名氣的書法家，誰沒有一些應酬呢？而整天忙著應酬的所謂書家，沒有時間修煉內外功，還有人追捧，我想他們最後都會走向曾翔等人的“創新之路”。而民間往往是堅守傳統的最後一塊陣地，很多傳統技藝都是這樣，不光是書法，很多失傳的手藝都只能在民間找到。

所以，綜合以上兩點原因，我覺得哪些有實力的民間書法高手，他們的字是很難傳承下去的，因為沒有人傳承，因為他們的淡泊。還有一點是：一幅《蘭亭序》散落地上，無人問津，人們卻爭先恐後地看高高掛在牆上的裝裱精美的“書法”。我是鐵匠讀文史，歡迎大家發表不同看法，感謝關注！

我今年近40歲，右手缺兩指(食指，中指)，斷斷續續寫了三十年，近幾年每天寫3個小時，長進很慢，純屬愛好，沒想成名成家，只是覺得傳統的東西，我們就應該傳承！

我就是一個民間優秀書法藝人的傳承者，此位民間書者畢其一生習練各先賢之書法精髓，並熔焠自己之德行而終成一格，個人認為此類書法作品渾泓厚實，蒼勁俊逸，不遺古風又鼎新創異是書法中的上品！

所以也拜師學藝至今五載，想將其傳承下去，望後來聰慧之徒能將其弘揚推廣！

民間水平不亞於書法大師的人確實有，他們的字要傳承很難。

如果你的指的是他們的作品被後人收藏，這個沒問題。如果是指被後人廣泛的學習，可能性為零。傳承和被人收藏，是完全不同的概念。以民間不知名的高手，想讓後世認可他並傳承他的書法，不可能。這不是主觀的判斷。我們可以從現在的學習選擇來進行推斷。

明清乃至民國留傳下來的書法作品，仍然有大量不知名的優秀作品。在選擇臨習時，這些作品基本上不為人知，因其收藏於私人手中，學習者無從得見，就算有人學習，也僅限於收藏者。傳承也就談不上。大家學習的，依然是歷史上的名家名帖。

民間書法家的水平再怎麼高，他的作品也要被人見到，對吧。在現代深藏不露，等百年以後，被人發現並加以推崇，進爾成為後代學習追捧，除非鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡等人的字跡全部都滅絕。後人沒有可以從古代優秀作品中學習的選擇。不然，民國時期的作品，比現代最頂級，名聲最響亮的大書法家好不知多少倍。他們的書法得到傳承了嗎？別說不知名，就是非常著名的人，現在學的人也不多。

中國的書法，鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡，再加上明代的祝允明，文徵明，董其昌，再算上王鐸，是現代人主要的學習物件。到了清代，還有幾個人會去把成鐵翁劉當作學習的物件？這四人可是大清最頂級的書法家。尚且受到冷遇。他們的水平，說實話，當代的人，無論民間還是書協，還不及他們的腳面。

古人有言：取法乎上，得乎其中。取法乎中，僅得其下。後世的人並不是腦子進水。要讓後世學習的民間高手，現在還沒有出生。

比賽、大展的標準在歷史面前很渺小，評委在歷史上都留不下來，所以，想歷史留名，只有邊寫字邊提高修養是唯一有可能的途徑。

肯定不行！書法是書法圈子的事，沒名沒地位的寫的再好也只是寫字啊！書法是有法度但不是就是以所謂好看為唯一標準！