天將本心酬浮生――讀《浮生六記》清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。 罕有文人的愛情傳說可以感動我。比如，李隆基楊玉環的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過…… 但，我感動於沈復與陳芸的愛情。我贊慕著他們的平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的真摯恩愛至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，心無羈絆，超然脫於塵俗。 沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生於衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾後家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，他和妻子陳芸卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣昂然，意興飛逸。 而後來，終於因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。芸死後，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。 若不是貢生楊蘇補於冷攤購得他的手稿《浮生六記》並於光緒三年（1877）付梓，後世則無人知曉世上曾有沈三白其人、其事。 而那時，《浮生六記》只殘剩了四記，後二記已無蹤影。 《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閒情記趣》，《坎坷記愁》，《浪遊記快》，後兩記疑是偽作《中山記歷》和《養生記逍》。這是一本自傳體散文集，四記穿插相聯，所記所敘雖然都是日常瑣事，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風徐徐拂面。 翻開《閨房記趣》，沈三白描繪了一個清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。” 這是他年少時初見陳芸的情景。 那夜，芸給他吃自制的醃菜暖粥，吃的正香時，芸堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，原來是專門給你夫婿準備的！” 呵呵，當時沈陳二人就臉紅了。讀此處我亦莞爾微笑，美滿姻緣一粥引之。 此後便是兩人成親，一段最幸福美好的時光。我一遍遍地被他們的真愛感動著。他們的愛情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平常最細微的日常生活中點點滴滴而深深感動。 夫妻飲茶談詩論詞，芸曰：“杜（甫）詩錘鍊精絕，李（白）詩瀟灑落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之活潑。” 春光，三白欲攜芸遠出郊遊，芸巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。 夏日，芸頭戴茉莉花，三白戲謔說佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，芸亦笑說：“我笑君子愛小人。” 夫戲妻謔，笑俗為雅。 讀著讀著，我忍不住羨慕沈三白，他有著那麼美妙高超的妻，更情不自禁連聲讚歎陳芸，芸於日常細瑣之事，也處處透露著靈慧巧妙，體現著匠心獨裁，詩情畫意。這是多麼穎慧的可愛的女性啊！ 夫妻二人同親戚掃墓山中，芸撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己動手種植白萍，石上植蔦蘿。到深秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，卻不見斧鑿痕跡。 三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六隻，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三知己可隨意取食，食完再添。 書樓夏天太曬，芸用數根黑柱橫豎搭錯，中間以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。 三白和朋友于外觀花，發愁飯菜冷熱。芸靈機一動，從城中僱來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒餚俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不及此！”大笑而散。 瞧，好個秀外慧中的芸娘！她的聰明賢淑說不盡啊！難怪林語堂先生極力地讚美陳芸，“集古今各代女子的賢達美德”，說她是“中國文學中最可愛的女人”。 然而，我很奇怪的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審美觀的芸娘，卻漸漸失去了夫家人的喜歡。 細讀全書，方自明瞭。芸雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，芸娘處處小心翼翼，後來漸漸放鬆了，在公開場合也和三白並起並坐，當然就有人看不順眼，慢慢起了閒話。 有一年，三白隨父親在外任職，沈父說芸能筆墨，就代沈母寫信。後來家中有了些閒言，沈母以為芸寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！” 芸怕沈母不高興，便不解釋。 三白在真州任職寄住時，弟弟啟堂向鄰居借錢，叫嫂子芸娘做擔保。鄰居索要，芸寫信告訴三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是芸自己借錢卻毀謗小叔子，又拆信見信中稱姑（沈母）為令堂（你媽），翁（沈父）為老人（老頭），更是勃然大怒，斥責芸大逆不道。芸怕傷啟堂感情，竟不作解釋。 讀到此處，我既是同情她，又不免要責怪她，或許私下稱呼“令堂”、“老人”便罷，於文字信中卻實在不該。而對借錢之事不作解釋，怕兄弟失和，想委曲求全，我也不贊同，該解釋的就要解釋，何必左右顧盼。超然大度的芸娘，獨在家事上唯唯諾諾！可見封建家教之害人啊！ 三白是個識情重義的人，也正因如此，反令自己陷入困頓。他幫朋友做保借錢，朋友卻捲款而逃，不知所向。債主找上門來，擾攘終日。沈父怒不可遏：“我本衣冠之家，如何欠得小人之債！”此事難以釋然，的確無可奈何。如此三五事，終於將三白和芸娘一同遣出家門，寄居於友人家蕭爽樓。 移居蕭爽樓兩年後，沈父又接他們回家。然而，家道逐漸衰落，又加上納妾憨園之事，芸經受打擊身體衰弱，家人厭煩，她不得不悄悄隨友人去鄉下調養。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉！ 讀到《坎坷記愁》中，芸乘夜舟去鄉下，與兒子逢森告別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，後竟真成永訣！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！ 而憨園之事，是我最不可理解的――芸娘居然要主動給三白納妾！ 我真的不知道芸娘是怎麼想的。難道是太愛三白，於是盡其所愛以愛之？ 當她向三白提起納妾事時，三白先是一臉茫然，然後極力反對。而芸居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個她看好的歌伎，名字叫憨園。反覆推卻不成，三白只好準備納憨園妾。可是後來另一有錢勢人將憨園納走。芸痛悔不已，而姑翁盡責：“勾結娼家，敗壞門風！” 唉，芸為三白納妾實是庸人自擾，無聊之舉，後人未必認為她這是大方寬容。何況，她與三白的感情深厚，志趣相投，而三白又不是富豪，一般的伎女懂什麼才情風雅呢？ 憨園之事，讓我聯想到清朝《水雲樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛情悲劇。黃婉君也是個歌伎，蔣年近五十時納為妾，雖然家境貧困，倒還算和諧。可惜後來蔣借錢未果，愁病交加，投水自殺了，一幫詩人朋友也沒放過婉君，以“貧苦不安於室”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來，愛情需要物質基礎，窮才子難以企望完美的愛情。 中國文壇裡，有許多飢寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白一生，坎坷太多。有段時間他甚至已到山窮水盡的狀態，腰間掛著幹餅，鞋溼泥濘，露宿野廟，四處借錢。而他在貧困逆境中仍豁達樂觀，忍辱負重，不屈不撓地對待生活，實是寒士中的佼佼者！ 不管是遊幕經商，還是奔波勞碌時，他依然興沖沖地，在困頓中保持著樂天，閱歷了無數山水風光。過紹興，遊西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關，後一記甚至還記載去了臺灣。浪遊之愉，不一樂乎！他意興飛逸地繪畫《噗山風木圖十二冊》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指點山水，評議風光，激揚胸懷，於眾人讚歎之風光盛處，清醒地獨出已見。 我滿懷欣喜地讀著《浪遊記快》，心中一遍遍感嘆著，看吧，儘管生活坎坷多磨，這依舊是多悠然自得的浪遊！現代人的生活是多麼地寂寞單調，身在困頓中已是疲憊不堪，何能夠如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！ 《浮生六記》文字如珠玉般清潔雅緻，無論是在平靜的順境，還是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱苦，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高尚超拔的精神品質。 芸娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書殘畫極珍惜。收集殘書卷為“斷簡殘編”；收集字畫破損為“棄餘集賞”。讀此處，深深歎服芸娘，不愛紅妝，只專心愛惜文藝，追求著更高的精神境界。 拮据陋室，依舊有著恬淡幽閒，在最平常的柴米油鹽中，營造“夜半濤聲聽烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，居然也吃出至情至性，便是一種深厚的文化了。經過這種文化的陶冶，連苦難和滄桑都會顯出平和的美麗。只是這種文化，我們幾乎已難企及。 於貧寒生活中，一直保持陶然其樂之心；於喧囂塵世中，始終不失豁達寧靜之心。 “鄉下七月，與芸於柳蔭下垂釣。購菊花植遍，九月花開，陶然其樂。芸喜曰：‘他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為詩酒之需。布衣菜飯可樂終身，不必作遠遊計也。’” 看他的文字，知道他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂記趣真能見到樂從何來，趣由何出。夫婦二人把心力精神悉數放在自然萬物、山籟林泉與及對對方蘭心慧性、解頤妙語的發掘上，反而不在意現實物質生活的享受。 “七月七日長生殿，夜半無人私語時。”唐明皇與楊貴妃的華麗愛情離我們普通人太遙遠，我們只有遙望羨歎。而三白與芸孃的愛情卻如此活潑真切地讓我眼眶溼潤。他們對生活的熱愛，對幸福的解悟，於何時何地，都那麼純淨明亮。俞平伯先生說：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見明瑩不見襯露的顏色，只見精微，不見製作的痕跡。” 沈三白沖淡靈動的文字，娓娓道來人生之趣、樂、愁、快，於最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。 寧靜以致遠，淡泊以明志。千年來，有幾人可如此？ 而三白與芸娘，真正達到了如此境界！ 我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點燈，隨著沈三白清澈的書香筆跡，去發現點點滴滴的平常幸福，於熱鬧場中忽開冷眼，於坎坷愁境中豁然開朗，也是一種禪意呢。 後 記：寫完這篇文章，我突然找不到合適的題目，就如當時寫蔣鹿潭一樣，瞪目相看，竟有些不知所云。 中國古代文人的愛情傳奇，絕大多數是悲劇。如范蠡與西施隱居太湖、梁祝化蝶等等，多是世人對其不幸的同情，來幻化成美好的結局。 世人的眼目多是關注著著名的傳奇，而如沈復陳芸這樣布衣人家的愛情，若不是記述於書，恐怕鮮于人知。儘管他們的愛情那麼超拔脫俗，終究是渺小平凡的人家。 但，也正是這樣的平常人的愛情，深深打動了我。於最細微無常之處，流露著對生活的熱愛，對人生美麗境界的追求。 我想起《金剛經》裡的一句：“心無所住。”心之廣大，無邊無際，反而不在乎何地停留。 沈陳的愛情便如此，不論身在何處，一樣保持著最純淨的心靈，從容豁達。 所以，我將題目作為《天將本心酬浮生》，無論浮生如何坎坷、哀苦， 本心明澈，是無所住。

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天將本心酬浮生——讀《浮生六記》

清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。

罕有文人的愛情傳說可以感動我。比如，李隆基楊玉環的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……

但，我感動於沈復與陳芸的愛情。我贊慕著他們的平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的真摯恩愛至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，心無羈絆，超然脫於塵俗。

沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生於衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾後家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，他和妻子陳芸卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣昂然，意興飛逸。 而後來，終於因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。芸死後，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。

若不是貢生楊蘇補於冷攤購得他的手稿《浮生六記》並於光緒三年（1877）付梓，後世則無人知曉世上曾有沈三白其人、其事。

而那時，《浮生六記》只殘剩了四記，後二記已無蹤影。

《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閒情記趣》，《坎坷記愁》，《浪遊記快》，後兩記疑是偽作《中山記歷》和《養生記逍》。這是一本自傳體散文集，四記穿插相聯，所記所敘雖然都是日常瑣事，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風徐徐拂面。

翻開《閨房記趣》，沈三白描繪了一個清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。” 這是他年少時初見陳芸的情景。 那夜，芸給他吃自制的醃菜暖粥，吃的正香時，芸堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，原來是專門給你夫婿準備的！” 呵呵，當時沈陳二人就臉紅了。讀此處我亦莞爾微笑，美滿姻緣一粥引之。

此後便是兩人成親，一段最幸福美好的時光。我一遍遍地被他們的真愛感動著。他們的愛情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平常最細微的日常生活中點點滴滴而深深感動。

夫妻飲茶談詩論詞，芸曰：“杜（甫）詩錘鍊精絕，李（白）詩瀟灑落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之活潑。”

春光，三白欲攜芸遠出郊遊，芸巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。

夏日，芸頭戴茉莉花，三白戲謔說佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，芸亦笑說：“我笑君子愛小人。” 夫戲妻謔，笑俗為雅。

讀著讀著，我忍不住羨慕沈三白，他有著那麼美妙高超的妻，更情不自禁連聲讚歎陳芸，芸於日常細瑣之事，也處處透露著靈慧巧妙，體現著匠心獨裁，詩情畫意。這是多麼穎慧的可愛的女性啊！

夫妻二人同親戚掃墓山中，芸撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己動手種植白萍，石上植蔦蘿。到深秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，卻不見斧鑿痕跡。

三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六隻，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三知己可隨意取食，食完再添。

書樓夏天太曬，芸用數根黑柱橫豎搭錯，中間以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。

三白和朋友于外觀花，發愁飯菜冷熱。芸靈機一動，從城中僱來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒餚俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不及此！”大笑而散。

瞧，好個秀外慧中的芸娘！她的聰明賢淑說不盡啊！難怪林語堂先生極力地讚美陳芸，“集古今各代女子的賢達美德”，說她是“中國文學中最可愛的女人”。

然而，我很奇怪的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審美觀的芸娘，卻漸漸失去了夫家人的喜歡。

細讀全書，方自明瞭。芸雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，芸娘處處小心翼翼，後來漸漸放鬆了，在公開場合也和三白並起並坐，當然就有人看不順眼，慢慢起了閒話。

有一年，三白隨父親在外任職，沈父說芸能筆墨，就代沈母寫信。後來家中有了些閒言，沈母以為芸寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！” 芸怕沈母不高興，便不解釋。

三白在真州任職寄住時，弟弟啟堂向鄰居借錢，叫嫂子芸娘做擔保。鄰居索要，芸寫信告訴三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是芸自己借錢卻毀謗小叔子，又拆信見信中稱姑（沈母）為令堂（你媽），翁（沈父）為老人（老頭），更是勃然大怒，斥責芸大逆不道。芸怕傷啟堂感情，竟不作解釋。 讀到此處，我既是同情她，又不免要責怪她，或許私下稱呼“令堂”、“老人”便罷，於文字信中卻實在不該。而對借錢之事不作解釋，怕兄弟失和，想委曲求全，我也不贊同，該解釋的就要解釋，何必左右顧盼。超然大度的芸娘，獨在家事上唯唯諾諾！可見封建家教之害人啊！

三白是個識情重義的人，也正因如此，反令自己陷入困頓。他幫朋友做保借錢，朋友卻捲款而逃，不知所向。債主找上門來，擾攘終日。沈父怒不可遏：“我本衣冠之家，如何欠得小人之債！”此事難以釋然，的確無可奈何。如此三五事，終於將三白和芸娘一同遣出家門，寄居於友人家蕭爽樓。

移居蕭爽樓兩年後，沈父又接他們回家。然而，家道逐漸衰落，又加上納妾憨園之事，芸經受打擊身體衰弱，家人厭煩，她不得不悄悄隨友人去鄉下調養。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉！ 讀到《坎坷記愁》中，芸乘夜舟去鄉下，與兒子逢森告別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，後竟真成永訣！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！

而憨園之事，是我最不可理解的——芸娘居然要主動給三白納妾！

我真的不知道芸娘是怎麼想的。難道是太愛三白，於是盡其所愛以愛之？ 當她向三白提起納妾事時，三白先是一臉茫然，然後極力反對。而芸居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個她看好的歌伎，名字叫憨園。反覆推卻不成，三白只好準備納憨園妾。可是後來另一有錢勢人將憨園納走。芸痛悔不已，而姑翁盡責：“勾結娼家，敗壞門風！”

唉，芸為三白納妾實是庸人自擾，無聊之舉，後人未必認為她這是大方寬容。何況，她與三白的感情深厚，志趣相投，而三白又不是富豪，一般的伎女懂什麼才情風雅呢？

憨園之事，讓我聯想到清朝《水雲樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛情悲劇。黃婉君也是個歌伎，蔣年近五十時納為妾，雖然家境貧困，倒還算和諧。可惜後來蔣借錢未果，愁病交加，投水自殺了，一幫詩人朋友也沒放過婉君，以“貧苦不安於室”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來，愛情需要物質基礎，窮才子難以企望完美的愛情。

中國文壇裡，有許多飢寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白一生，坎坷太多。有段時間他甚至已到山窮水盡的狀態，腰間掛著幹餅，鞋溼泥濘，露宿野廟，四處借錢。而他在貧困逆境中仍豁達樂觀，忍辱負重，不屈不撓地對待生活，實是寒士中的佼佼者！

不管是遊幕經商，還是奔波勞碌時，他依然興沖沖地，在困頓中保持著樂天，閱歷了無數山水風光。過紹興，遊西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關，後一記甚至還記載去了臺灣。浪遊之愉，不一樂乎！他意興飛逸地繪畫《噗山風木圖十二冊》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指點山水，評議風光，激揚胸懷，於眾人讚歎之風光盛處，清醒地獨出已見。

我滿懷欣喜地讀著《浪遊記快》，心中一遍遍感嘆著，看吧，儘管生活坎坷多磨，這依舊是多悠然自得的浪遊！現代人的生活是多麼地寂寞單調，身在困頓中已是疲憊不堪，何能夠如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！

《浮生六記》文字如珠玉般清潔雅緻，無論是在平靜的順境，還是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱苦，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高尚超拔的精神品質。

芸娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書殘畫極珍惜。收集殘書卷為“斷簡殘編”；收集字畫破損為“棄餘集賞”。讀此處，深深歎服芸娘，不愛紅妝，只專心愛惜文藝，追求著更高的精神境界。

拮据陋室，依舊有著恬淡幽閒，在最平常的柴米油鹽中，營造“夜半濤聲聽烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，居然也吃出至情至性，便是一種深厚的文化了。經過這種文化的陶冶，連苦難和滄桑都會顯出平和的美麗。只是這種文化，我們幾乎已難企及。

於貧寒生活中，一直保持陶然其樂之心；於喧囂塵世中，始終不失豁達寧靜之心。

“鄉下七月，與芸於柳蔭下垂釣。購菊花植遍，九月花開，陶然其樂。芸喜曰：‘他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為詩酒之需。布衣菜飯可樂終身，不必作遠遊計也。’” 看他的文字，知道他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂記趣真能見到樂從何來，趣由何出。夫婦二人把心力精神悉數放在自然萬物、山籟林泉與及對對方蘭心慧性、解頤妙語的發掘上，反而不在意現實物質生活的享受。

“七月七日長生殿，夜半無人私語時。”唐明皇與楊貴妃的華麗愛情離我們普通人太遙遠，我們只有遙望羨歎。而三白與芸孃的愛情卻如此活潑真切地讓我眼眶溼潤。他們對生活的熱愛，對幸福的解悟，於何時何地，都那麼純淨明亮。俞平伯先生說：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見明瑩不見襯露的顏色，只見精微，不見製作的痕跡。” 沈三白沖淡靈動的文字，娓娓道來人生之趣、樂、愁、快，於最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。

寧靜以致遠，淡泊以明志。千年來，有幾人可如此？ 而三白與芸娘，真正達到了如此境界！

我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點燈，隨著沈三白清澈的書香筆跡，去發現點點滴滴的平常幸福，於熱鬧場中忽開冷眼，於坎坷愁境中豁然開朗，也是一種禪意呢。

後 記：

寫完這篇文章，我突然找不到合適的題目，就如當時寫蔣鹿潭一樣，瞪目相看，竟有些不知所云。

中國古代文人的愛情傳奇，絕大多數是悲劇。如范蠡與西施隱居太湖、梁祝化蝶等等，多是世人對其不幸的同情，來幻化成美好的結局。

世人的眼目多是關注著著名的傳奇，而如沈復陳芸這樣布衣人家的愛情，若不是記述於書，恐怕鮮于人知。儘管他們的愛情那麼超拔脫俗，終究是渺小平凡的人家。

但，也正是這樣的平常人的愛情，深深打動了我。於最細微無常之處，流露著對生活的熱愛，對人生美麗境界的追求。

我想起《金剛經》裡的一句：“心無所住。”心之廣大，無邊無際，反而不在乎何地停留。

沈陳的愛情便如此，不論身在何處，一樣保持著最純淨的心靈，從容豁達。

所以，我將題目作為《天將本心酬浮生》，無論浮生如何坎坷、哀苦， 本心明澈，是無所住。