兩個人的關係很不好，王守仁的老上級是兵部尚書王瓊，而楊廷和跟王瓊是死對頭，所以他也討厭王守仁。嘉靖當皇帝后，念及王守仁的功勞，想調他來京城做官，被楊廷和給阻止了，後來分到了南京。寧王叛亂，楊廷和還收了他的錢。楊廷和雖然不是一個壞人，但至少在這件事上他做的很不對。明朝中後期的黨爭很厲害，這些人也不見得誰好誰壞，誰對誰錯，就是政見不一而已。

楊廷和重視倫理制度，掌管國事治理得井井有條，與王守兩個人的關係很不好，王守仁的老上級是兵部尚書王瓊，而楊廷和跟王瓊是死對頭，所以他也討厭王守仁。嘉靖當皇帝后，念及王守仁的功勞，想調他來京城做官，被楊廷和給阻止了，後來分到了南京。中後期朝廷群黨紛爭，他們也是政見不一。

楊廷和是明朝一代名相，著名政治家，為官清正（當然也乾點打擊對手的事），為明朝做出了很大貢獻。楊廷和和王守仁並無直接衝突，而是和王守仁的老上司兵部尚書王瓊關係惡劣，互相爭鬥，王守仁是被楊廷和視為王瓊一黨連帶打擊被摟草打兔子的。

楊廷和起初和王瓊關係還算正常，官場上嘛，大家你好我好表面一團和氣就過去了。導火索在正德十年（1515年），兵部尚書職位空缺，首輔楊廷和有意安排四川軍務都御史彭澤擔任兵部尚書，結果時任戶部尚書，堅決要求上進不斷提高自我的王瓊出手截了胡，搶走了兵部尚書一職。楊廷和又驚又怒，這還了得？你這種不打招呼上手就搶的行為是把我楊某當Hello Kitty嗎？由此，楊廷和和王瓊結下了樑子。

王瓊任兵部尚書後，二人矛盾激化，互相攻訐爭鬥不休，上面噴口水，下面撩陰腿，大家各展絕學，非得將對方KO不可。王守仁平定寧王叛亂後，將功勞歸功於王瓊及其領導的兵部，沒給楊廷和領導下的內閣留下多少。這種我們大塊吃肉，你們吸溜點清湯的做法不引起楊廷和怒火才怪，於是儘管戰功赫赫，但沒給論功行賞。一代大儒將被一代大名相穿了個小鞋，官場真難混啊。

有意思的是，後來楊廷和的兒子，著名文學家楊慎，也就是《三國演義》開篇那首“滾滾長江東逝水”的作者，還對王守仁的心學大肆批判了一番，大罵王守仁為“霸儒”、“儒梟”。

楊廷和像

王守仁像

　　楊廷和，年少成名，是明朝年間歷仕過四個皇帝的傑出政治家、改革家，後由於在大禮儀事件上與世宗意見向左，最終辭官回鄉，於71歲時病逝故里。

　　楊廷和中舉入仕，相貌英俊，性格沉穩縝密，文筆工整流暢，博學多識，志向高遠。有一次乾清宮著火，楊廷和請武宗離開大殿，下詔自我批評，並趁機與群臣進諫勸皇上精於朝政。楊廷和重視倫理制度，掌管國事治理得井井有條，可武宗並不體察。

　　後楊廷和因父親去世奔喪而辭官，被召回後，在外打獵的武宗賜予其眾多加賞，楊廷和多加推辭並趁此勸請皇上回京，甚至想親自出城接皇上回來，遭到拒絕後無奈回京。皇上回來時，命令群臣做旗幟赴帳前相迎接，誰知楊廷和以民間行為與天子不符的理由不從，武宗無奈作罷。

　　江東地區收成不加，而宦官卻一再敦促物資，催內閣擬敕書，楊廷和不肯奉命並極力勸說稱民間枯竭，而皇上卻不肯體恤，因此楊廷和進諫說：“滿朝大臣的意見您不信，偏偏聽從幾個小人所言，皇上您可以僅與這幾個小人共理天下嗎?先帝們關愛百姓、節省物資的傑出政績如此之多，皇上不但不效仿，偏偏要效仿那些不值得效仿的舉措，是為何呢?”楊廷和並以此來追問究竟是誰強烈要求追加擬旨，是否為了私求，皇上只推脫稱不清楚，仍不阻止。

　　楊廷和，年少成名，是明朝年間傑出的政治改革家，一共輔佐過憲宗、孝宗、武宗、世宗四個皇帝，甚至在明武宗去世後較長一段時間內掌管朝綱，但在大禮儀事件上由於與世宗意見向左，最終辭官回鄉，於71歲時病逝故里。

　　而作為心學的集大成者，王守仁不但是一個思想家、文學家，也是明代的哲學家和軍事家，於正德年間入仕，曾多次參與平定江西叛亂與寧王之亂等等，此期間朝廷一度處於首輔大臣楊廷和權傾朝野的狀況，那麼王陽明與楊廷和二人之間的關係如何呢?

　　中所周知，正德年間，王陽明起初是被兵部尚書王瓊提拔上去的，由於其才幹受到王瓊的賞識，於是將之推薦為御史以巡撫各地，王陽明才有機會得以在多個叛亂中展現身手，因此，王瓊可謂是王陽明的恩人與伯樂。然而楊廷和與王瓊之間呢?

　　楊廷和與王瓊的關係十分惡劣，兩個人是死對頭，武宗去世以後，楊廷和長達三十多天總攬朝政後，世宗才上位。為了得到更多主張，楊廷和便上書檢舉王瓊的種種罪狀，使其入獄，二人互相攻擊一段時間後，王瓊最終被充軍發配邊境。因此推斷，楊廷和王陽明的關係也不會融洽。據悉，王陽明在平定寧王叛亂後，儘管加功進爵，卻沒有得到相應的俸祿，也是因為楊廷和的關係。

　　且楊廷和的兒子楊慎，還一度批判風靡一時的陽明心學，因此種種跡象之下，想必楊、王二人關係不佳。

綜合楊廷和的一生（1459-1529），可以簡單總結如下：

1.少年成名

（1471年十二歲中舉，1478年十九歲中進士，絕對一超級學霸！）

2.侍講東宮

1489年，30隨的楊廷和升任翰林修撰，參與編修《憲宗實錄》和《會典》。後改任左春坊左中允，侍奉皇太子朱厚照(明武宗)講解、讀書。1502年，《大明會典》修成，楊廷和被破格提升為左春坊大學士，充任日講官。

3.入閣抗瑾

正德二年(1507年)，楊廷和由詹事府入閣為東閣大學士，專掌誥命起草。因在講筵上指責寵臣而得罪權宦劉瑾，劉瑾就傳令讓他任南京吏部左侍郎。五月，升為南京戶部尚書。八月，被召回京，升文淵閣大學士，參與朝廷的機密大事。正德四年(1509年)，楊廷和加官光祿大夫、柱國，升任吏部尚書、武英殿大學士。

當時，劉瑾愈加專橫，楊廷和與首輔李東陽兩人只能從中委曲求全，稍作補救。

4.擬平叛亂

正德五年(1510年)，安化王朱寘鐇叛亂，楊廷和起草赦免反罪的詔書，並請提拔邊將仇鉞，以便於瓦解亂黨。仇鉞果然活捉朱寘鐇。同年，劉瑾伏誅，楊廷和等便論功晉升，任少傅兼太子太傅、謹身殿大學士，朱厚照任命他的一個兒子為中書舍人。

同年十月，流民劉六、劉七等發動起義，楊廷和採納學士陳霽的建議，徵調各路邊防部隊討伐河南的農民軍趙鐩等，又推薦彭澤為總制。三年後，起義平息，朱厚照論功擬用楊廷和一子為錦衣衛千戶。楊廷和推辭，朱厚照特加其為少師、太子太師、華蓋殿大學士。

5.正德首輔

1512年，53歲的楊廷和接任內閣首輔，到1520年的八年間，執政路上坎坷頗多。這期間，開始與王守仁（王陽明）因平定寧王朱宸濠的叛亂出現人生的交集。這是事件又因複雜的背景另楊廷和對王守仁產生誤解…

6、迎立世宗與“大禮議”之爭

明正德十六年（1521）到嘉靖三年（1524）間，以楊廷和為首的舊閣權集團同張璁等新進士大夫之間圍繞著當時“繼統”與“繼嗣”的禮儀形式所進行的“大禮議”之爭，前後經過三個回合，最後以張璁等人的主張得到採納而告終。“大禮議”的論爭不僅是當時舊閣權集團與新進士大夫的衝突以及新皇權與舊閣權衝突的交織，更體現了正統程朱道學（理學）與新興王陽明心學的衝突和較量，其實質是天理與人情之爭的反映。

7、求退歸鄉和削職定罪

楊廷和過去曾屢次上書請求退休，後來就更加堅決了。又因為興獻帝稱考不稱考一事與朱厚熜的主張不一致，奏章中露出不平之氣。嘉靖三年(1524年)正月，朱厚熜聽任他離去。給事中、御史請求挽留楊廷和，朱厚熜都不予答覆。

嘉靖七年(1528年)，《明倫大典》修成，朱厚熜重定議禮諸臣之罪，楊廷和被定為罪魁。朱厚熜降敕稱楊廷和"為罪之魁，以定策國老自居，門生天子視朕"，將其削職為民。

嘉靖八年(1529年)六月二十一日(7月25日)，楊廷和病故於新都，享年七十一歲，以平民禮下葬。

很多年後，朱厚熜問當時的大學士李時太倉裡積蓄有多少，李時回答說:"可以支付幾年。這是由於陛下初年即位詔書裁減多餘人員換來的。"朱厚熜感慨地說:"這是楊廷和的功勞，是不能抹殺的啊。"

楊廷和，是明朝年間著名的內閣首輔，歷仕過憲宗、孝宗、武宗、世宗四個皇帝，後來由於在大禮儀事件上與世宗意見向左，最終辭官回鄉，以庶人身份下葬。楊廷和任職期間，一度權傾朝野，做出了許多為政功績，是明代偉大的政治改革家。

　　楊廷和輔佐武宗時期，由於武宗荒誕無德，楊廷和屢屢進言未果，仍心繫百姓，關心民間疾苦，將國家治理得井井有條得以正常執行。

　　楊廷和平定安化王造反，鎮壓起義將其誅之。武宗去世後，由於無後，遂與皇太后二人將其堂弟朱厚熜立為世宗，得群臣贊同。

　　楊廷和在武宗去世後，除掉手握重兵的江彬。當時江彬深知自己為天下人所不齒，在同黨造反時尚且猶豫不決，於是楊廷和以皇太后的名義將其追捕誅殺，並消除一眾黨羽，引得舉國歡欣。

　　世宗未赴京城時，由楊廷和代理國政共三十七日，在此期間，楊廷和不受制於皇上，得以大展身手，廢除了武帝在位時留下的一系列弊端政令，進行了大刀闊斧的改革。楊廷和加強邊防軍力，放遣武帝生前所囚的各方女子，減少賦稅降低階級矛盾，挑選人才以推行新政等等。楊廷和所推行的一系列舉措，均受到了舉國上下的讚賞。

　　儘管其改革時間短暫，但仍舊取得了顯著的成效，改善財政情況，緩和階級矛盾，使百姓生活也轉好，對明朝中衰起到了一定的緩和與振興作用。

楊廷和中舉入仕，相貌英俊，性格沉穩縝密，文筆工整流暢，博學多識，志向高遠。有一次乾清宮著火，楊廷和請武宗離開大殿，下詔自我批評，並趁機與群臣進諫勸皇上精於朝政。楊廷和重視倫理制度，掌管國事治理得井井有條，可武宗並不體察。

　　後楊廷和因父親去世奔喪而辭官，被召回後，在外打獵的武宗賜予其眾多加賞，楊廷和多加推辭並趁此勸請皇上回京，甚至想親自出城接皇上回來，遭到拒絕後無奈回京。皇上回來時，命令群臣做旗幟赴帳前相迎接，誰知楊廷和以民間行為與天子不符的理由不從，武宗無奈作罷。

　　江東地區收成不加，而宦官卻一再敦促物資，催內閣擬敕書，楊廷和不肯奉命並極力勸說稱民間枯竭，而皇上卻不肯體恤，因此楊廷和進諫說：“滿朝大臣的意見您不信，偏偏聽從幾個小人所言，皇上您可以僅與這幾個小人共理天下嗎?先帝們關愛百姓、節省物資的傑出政績如此之多，皇上不但不效仿，偏偏要效仿那些不值得效仿的舉措，是為何呢?”楊廷和並以此來追問究竟是誰強烈要求追加擬旨，是否為了私求，皇上只推脫稱不清楚，仍不阻止。

　　楊廷和辭官去世以後，皇上有一次問起國庫中的積蓄有餘，感慨道這是楊廷和多年裁員減支的功勞，不可抹滅。

　　楊廷和和王陽明

　　楊廷和，年少成名，是明朝年間傑出的政治改革家，一共輔佐過憲宗、孝宗、武宗、世宗四個皇帝，甚至在明武宗去世後較長一段時間內掌管朝綱，但在大禮儀事件上由於與世宗意見向左，最終辭官回鄉，於71歲時病逝故里。

　　而作為心學的集大成者，王守仁不但是一個思想家、文學家，也是明代的哲學家和軍事家，於正德年間入仕，曾多次參與平定江西叛亂與寧王之亂等等，此期間朝廷一度處於首輔大臣楊廷和權傾朝野的狀況，那麼王陽明與楊廷和二人之間的關係如何呢?

　　中所周知，正德年間，王陽明起初是被兵部尚書王瓊提拔上去的，由於其才幹受到王瓊的賞識，於是將之推薦為御史以巡撫各地，王陽明才有機會得以在多個叛亂中展現身手，因此，王瓊可謂是王陽明的恩人與伯樂。然而楊廷和與王瓊之間呢?

　　楊廷和與王瓊的關係十分惡劣，兩個人是死對頭，武宗去世以後，楊廷和長達三十多天總攬朝政後，世宗才上位。為了得到更多主張，楊廷和便上書檢舉王瓊的種種罪狀，使其入獄，二人互相攻擊一段時間後，王瓊最終被充軍發配邊境。因此推斷，楊廷和王陽明的關係也不會融洽。據悉，王陽明在平定寧王叛亂後，儘管加功進爵，卻沒有得到相應的俸祿，也是因為楊廷和的關係。

　　且楊廷和的兒子楊慎，還一度批判風靡一時的陽明心學，因此種種跡象之下，想必楊、王二人關係不佳。

楊廷和作為明朝歷史上著名的政治家，政績得到後人的認可與肯定，楊廷和從小聰明好學，12歲時參加鄉試就一舉成名，19歲中進士，開始了他的職業生涯，從翰林院起步一直做到內閣首輔。楊廷和從來沒有離開過中央任職，沒有在地方擔任過任何職務，按說沒有地方任職經驗的他，肯定會形而上學，但事實上並不是如此，楊廷和在擔任內閣首輔時，做出的成績讓大家讚賞。

公元1521年明武宗去世，楊廷和與太后密議，以迅雷不及掩耳之勢殺死了江彬（明武宗義子），扶持朱厚熜（明武宗堂弟）登基，即明世宗，在是權力交接的空檔期，楊廷和監國主政了37天，廢弊政苛法，朝廷上下好評如潮，讚美有加。但在1524年，楊廷和因反對明世宗改封父母尊號，被明世宗貶為庶民，悄然離開他熱愛的事業，回到家鄉，真可謂伴君如伴虎啊，回鄉後楊廷和心情鬱悶，長期壓抑自己的情緒，於1529年去世，終年71歲。明穆宗登基後恢復了楊廷和的官職和身份，並賜太保銜，諡號文忠。楊廷和文學造詣很高，編修了《大明會典》，他的許多作品都收錄在《楊文忠公三錄》裡。

在政治上楊廷和毫無疑問是明朝難得的內閣首輔，歷經明憲宗、明孝宗、明武宗、明世宗四位皇帝，雖然晚景淒涼，被貶為庶人，但他的政績是永遠不可否認的。明武宗是個天生的怪物，根本不理朝政，楊廷和在如此局面下，也把大明這臺國家重型機器平穩的運轉。平定安化王，誅殺江彬，立朱厚熜，減輕賦稅，緩和國內各階級之間的矛盾，重用優秀人才，所做每一件事都是轟轟烈烈的事，雖然楊廷和的改革舉措沒有維持很久，可對明朝歷史意義深遠。

更主要的是楊廷和有一個非常出名的兒子，電視劇《三國演義》的開篇曲“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉空頭，青山依舊在，幾度夕陽紅。……”就是來自才子楊慎，他的文學成就很高，可在仕途上卻坎坷不堪。一生有大量的作品傳世，詩作就有2000多首。

楊延和的才能和膽識在明朝大臣裡很少見，就算是後來的萬曆首輔張居正，也不敢說能超越楊廷和。楊廷和一生為明，做事嚴謹而有章法，可最後還是黯然離去，把自己一生的成就和失落，一起帶到另一個世界裡，讓後人評述。

關於楊廷和和王陽明的關係，我個人覺得並沒有想象的那麼壞。楊廷和作為知名的政治家，肯定有一定的政治手腕，而王陽明是個心學大師，有自己獨特的人生理念，他們都不會因個人小利危及國家利益。王陽明以超凡的智慧平定了寧王朱宸濠之亂，功績卓著。王陽明的恩人是王瓊，他也得到了王瓊的賞識和提拔，正因為如此關係，後人會把楊廷和和王陽明聯絡起來，其實事實未必就是這樣。

楊廷和與王瓊的關係確實一直不好，兩人之間相互攻擊，楊廷和為了保全自己的權力，列舉了王瓊的各種罪狀，使王瓊入獄。楊廷和兒子楊慎，也在不同的場合批判王陽明的心學，使得大家一直認為他們的怨恨很深。

‘’無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物‘’。這四句話是王陽明的心學總結，也是他整個心學的精髓。我想大師王陽明是不會對楊廷和有仇的，不然他也愧對心學大師的稱謂。

楊廷和與王守仁是明朝同一時期聲名顯赫的大人物，一個位居宰輔，長期把持朝綱大政，權傾一時威震朝野；一個名列聖人，平叛治亂屢建奇功，開創心學影響海內外。一個理學信徒，剛直秉直，勤勉善政，鋒芒銳利；一個心學聖者，謙遜好學，足智多謀，善知進退。一個從未任職地方，始終在朝從政，最終削職為民抑鬱而死；一個一直宦遊在野，終未躋身內閣，最後勞累過度因疾而終。一山二虎，必有相爭，同朝為官，衝突必然，而且並非一般意義上的衝突，無論從哪個角度來論都是實質上的敵人。

有明一朝，理學一直佔據統治地位，大臣官吏多是朱熹的徒子徒孫，楊廷和就是理學堅定的信仰者和踐行者，而且是理學派的代表（不能說他是領袖，因為歷代皇帝也都是視理學為正統）。

心學可溯源於二程學說，發展到明代中晚期，王陽明也就是王守仁提出了諸多鮮明觀點和理論，形成“陽明心學”，與以儒家正統自稱的理學分庭抗禮，對理學進行批判。例如，理學強調“存天理、滅人慾”，而心學主張“心即理”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”，從而不但把人慾和情慾從與“天理"的對立之中解放了出來，也將普通百姓納入追求學問的範疇，而理學僅限於士大夫階層。又如，理學強調“格物致知"，認為人的道德品質會隨著知識的增長而提高，而陽明心學主張“知行合一”“致良知”，認為光有知識是不行的，必須以提高修養為目的，堅持把知識運用於實踐活動。就像一個人只知道孝順的概念是不行的，只有付諸行動好好善待父母才是孝順的真正意義。

面對心學對理學神壇地位的批判和挑戰，楊廷和身為朝廷宰輔，自然而然地感受到了愈加嚴重的壓力和威脅，為了保護自己的地位，在楊廷和的鼓動和支援下，一干理學大臣聯合起來，共同抵制他們眼中的異端邪說一一心學以及它的開創者和信奉者，王陽明自然就成了他們眼中的首惡。楊廷和與他的兒子都曾指名道姓地公開對王陽明心學指責和辱沒，在政事之中更是尋遍各種理由對王陽明及其心學進行打擊。

兵部尚書王瓊和內閣首輔楊廷和屬於兩支不同派系，而且是生死對立的關係。

王陽明的伯樂就是王瓊。王陽明才幹得以賞識並建功立業擢進仕途，都離不開王瓊。之前，王瓊對王陽明只聞其才、但加賞識，卻從未謀面。直到正德十一年江西多地盜賊蜂起，王瓊大膽啟用素未謀面的王陽明，舉薦他為都察院左僉都御史，巡撫南贛汀漳等地，只用了兩年時間便將江西、福建、廣東交匯之處為害幾十年的匪患徹底蕩平，其用兵之“詭異”“狡詐”，被土匪和當地老百姓稱之為“神”。正德十四年，寧王朱辰濠舉兵謀反，廣受寧王賄賂的朝中大臣驚慌失措，亂作一團，倒是未受賄賂的王瓊十分鎮靜，調兵遣將，指揮若定，最關鍵的是他信任並重用王陽明。王陽明率師在鄱陽湖大敗叛軍，於贛江下游樵舍港生擒宸濠，一舉平定叛亂。王陽明奏書歸功王瓊，而隻字不提內閣；內閣遍論功績，卻隻字不提王瓊。對此，王陽明拒受封賞，在《辭封爵疏》說：“王尚書未蒙顯褒，而臣獨冒膺重賞，是掩人之善矣”。這是王陽明與楊廷和的一次公開直接交手。

但是，《武宗實錄》的首任Quattroporte楊廷和，卻將王陽明南昌平叛寫成大肆屠城。說王陽明以首級論軍功，部隊是烏合之眾，其中還有不少的土匪，這些人攻入南昌城後，趁夜色濫殺無辜，很多居民被殺死在床，甚至被滅門，冒領軍功，等到天亮，王陽明入城時，已經死了幾萬居民。好在後有《明史》據實而錄了王陽明的嚴明軍紀和實際戰況，不然王陽明的“屠夫”之名恐怕永垂青史了。

至今所有史料均沒有查到有王陽明致楊廷和的書信，做為曾主政一方的地方大員和長期擔任內閣首輔的朝中重臣來說是極不正常的事，只能說明一點：王陽明不屑與楊廷和為謀。

除了學術和派系不同，他們二人之間也存在政見不合。

首先，宦官劉瑾專權期間，楊廷和做為內閣大學士委曲求全，不敢與之鬥爭，處理政務能避則避，只是“稍作補救”。而王陽明在劉瑾逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人時，不顧個人安危，仗義上疏責奸救忠，觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶貴州龍場驛棧驛丞。劉瑾還派殺手途中刼殺，幸虧王陽明假裝落水而死逃得一命。當然，楊廷和之所以委曲求全，也可能是他的政治手段或策略，為他日後尋機剷除劉瑾儲存實力。

其次，武宗駕崩，楊廷和扶持武宗堂弟藩王朱厚照繼位，是為明世宗。隨即便誣陷王瓊“結交內待”下獄，後被流放。明世宗想追封自己的父親為皇考以盡孝道，但楊廷和等以不合禮儀，堅持反對。心學一派進士張璁、侍郎王瓚進言“世宗繼承皇位而非後裔”，被楊廷和貶謫。明世宗想召支援他想法的王陽明進宮入閣，楊廷和擔心王陽明對自己構戰危脅，以國喪未竟不宜封進為由阻攔，使王陽明使去了進朝入閣的機會。

再次，寧王朱宸濠造反之前已露端倪，一方面他大肆賄賂朝中大臣，除了王陽明的恩人王瓊拒不接受以外，大多朝臣都受其恩惠，加上寧王的其它表現，坊間一度流傳寧王要造反的傳言。然而楊廷和卻似乎沒有任何察覺，不但沒有引起警惕和做出防範，而且居然也接受了寧王的重金賄賂。另一方面，寧王在南昌也積極收買和拉攏地方官員，王陽明自然也是他拉攏的物件。但王陽明機敏地意識到此中有玄機，便命學生冀元亨應邀前去，以講學之名暗諭寧王曉以君臣大義，消除謀逆之心。“初，予嘗使門人冀元亨者因講學說濠以君臣大義，或格其奸”。冀元亨回來後告訴王陽明“濠必反，先生宜早計。”王陽明遂藉口平寇，疏請“提督軍務”大權，“意在濠也”。兵部尚書王瓊極力請求賦權於王，不久朱宸濠果然舉兵反叛，朝臣皆駭，唯王瓊胸有成竹：“王守仁據上游，躡濠後，擒濠必守仁。”王陽明早有準備，數施計謀便使朱宸濠束手就擒。然而，此前講學之舉被人誣陷王陽明為通賊，不排除是楊廷和的主意，將冀元享嚴刑逼供，屈死下獄。王陽明終因證據不足而脫身，但名譽受損。

楊廷和與王陽明都是明朝中晚期挽救大明頹局的棟樑之才，均不能以好壞論之，但二人因學術思想、派系政見的不同引發的爭鬥無疑不利於明朝的穩定。“大禮儀"之爭雖以明世宗取勝、楊廷和貶為平民告終，但為之後的黨爭埋下了隱患，這也是王陽明始終沒有上書明確表態支援明世宗的原因。在這一方面，王陽明確有先見之明，不愧有明“聖人”之稱。