知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

大意：瞭解別人的人有智慧，瞭解自己的人聰明。戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人強大。知道滿足的人富有，強行的人有志氣。不失去自己的地方能長久，死後而名聲不消失是長壽。

說起來容易，做起來難。

瞭解別人，俗話說知人知面不知心，也只能看表面現象。瞭解自己，老子可以做到，自己無力改變社會，就隱居去了。孔子卻不是，雖曰了“天生德於予”，天給的德性，啥事辦不成？卻偏沒辦成，周遊列國，無功而返。

勝人者有力，自勝者強，說說大話而已，老子誰也沒戰勝過，戰勝自己就是隱居，與世無爭，也就分不出誰弱誰強。

窮的叮叮噹響，自我安慰，知足者富。強行者有志，勉強去做，志氣是有了，可實行不了，志氣再大也沒用。

老子隱居去了，找到了自己的地方，不失其所者久，倒是真的，誰也找不到他隱居的地方，可隱居再久又有什麼意義？老子死了，名聲留傳至今，長壽。可全世界的人都去隱居，也就無所謂隱居了，僅中國就有十四億人呢，隱居到哪裡去呢？

廢話一堆，不知是我說的還是老子說的，如莊子夢蝶，不知誰是誰。呵呵。

《人生成長的啟示，老子全文解說》第三十三章：旅途加油站（對應32歲）

從25歲開始的人生黃金旅程階段到此已經走完半程，或許有些人後繼乏力，將在此處脫離向上發展，從而遺憾地失去自己後半程的黃金髮展機遇。為什麼會這樣呢？原因是用於發展所儲存的能量走到這一年時不夠用了，如同汽車需要加油一樣，我們需要在這一年少許停歇一下，為後面幾年階躍式發展加一加油。

說到加油，也許你會問，為什麼一直以來都沒有能量不夠的情況，偏偏在這一年會出現這種狀況呢？實際上，如果人生是個平穩的線性發展，那麼就不會在此處出現後力不繼的狀況，因為此時的人正處在精力旺盛的成熟階段。導致系統能量不夠的原因是接下來的幾年，這個壯年之人將迎來超過以往任何時期的大幅度、跨越式發展。這個跨越式發展期時間不長（4~5年），但跨越的幅度巨大，到了這個發展期的尾端，基本上要為人的後半生的生存模式確定基調。在走過人生的四個階段之後，自37歲開始的人生第五個階段是繼續擴充套件自身的疆界，還是停住擴充套件勢頭、甚至收縮自己的空間都取決於從現在開始的，未來幾年的發展成果。由此看來，目前停在此處等待加油的人文系統需要一次深度的休整和徹底的能量補充。

如果說補充能量，怎樣做才能對未來幾年的發展提供足夠而有效能量呢？我們可以從以下幾個方面入手，而所有這幾個方面都是一種關於學習的，是關於自己與社會的學習。

首先要做的是瞭解他人，就如同孔子所說：“不患人之不己知，患不知人也”。他人是另一個空間，有著與自身空間相同的基本結構，但又具有特殊性。瞭解他人，從他人的角度想問題，能夠站在他人的立場，從他人的角度出發為他人做事體現著一個人的智慧。因此我們可以說：“知人者智”。

瞭解他人固然可以使得自己更加智慧，但還不能使自己明白事物之間所有的要點與關聯，因為我們還需要了解自己。也許你想說自己有什麼難以瞭解的，這種想法恰恰是誤區，瞭解自己遠比了解他人要難。例如在球場上，就不能選擇比賽雙方所屬國家的裁判，因為如果裁判出自比賽的任何一方，他就會不自覺地將自己的身份帶入到裁決之中，從而無法公正地裁決賽事。瞭解一個人就如同裁判面對一場比賽，瞭解他人就如同裁判來自於與比賽雙方無關的第三方，而瞭解自己就如同由一個出自比賽某一方的人做裁判。於是我們就很容易地看到了問題之所在，瞭解自己最大的障礙在於我們並非從一個公平的角度來看自己。如果比賽的裁判出自比賽參與者的某一方，那麼他就很難公正地處理比賽中所遇到的種種狀況，他們不自覺地會偏向他所屬國家的那一方。他們就如同比賽的參與者，而不是裁判，他們是當局者，正所謂當局者迷。而瞭解他人就如同來自第三方的裁判，他們會從較為公平的角度來看待比賽，他們是旁觀者，正所謂旁觀者清。如果我們能夠像旁觀者一樣來看待自己，就能夠在瞭解自己時也做到像瞭解他人那樣清楚明白。因此我們說只有瞭解了自己的人才算是明白的，也就是：“自知者明”。

當一個人身處社會的人群中時，難免要遇到競爭、甚至爭鬥，我們通常會認為能夠在爭鬥中戰勝他人的人是強者。但在這裡需要指出的是，這些人根本不夠強，能夠戰勝他人只能說明他們更加有力，即“勝人者有力”。真正的強者卻是能戰勝自己的人。

戰勝自己有著多種形式，因為每個人的情況不同，需要戰勝的東西各不相同。金庸小說中的主角都在各自的成長中成為了強者，他們都是能夠戰勝自己的人。儘管他們有著戰勝自我的相同特性，但他們戰勝自身方式卻大相徑庭。張無忌戰勝的是身上無法治癒的寒毒，令狐沖戰勝的是體內無法馴服的異種真氣，郭靖戰勝的是自己愚鈍的天資，而楊過戰勝的是自己的邪念。這幾位後來成為當世大俠的人並不是透過戰勝他人而成為了強者，他們透過戰勝自身的某些弱點而使得身心強勁，從而無法被他人所戰勝。因此我們說，戰勝自己才是成為強者的必由之路，即自勝者強。

接下來要說的問題有些麻煩，因為我們會遇到一個現代漢語中常用的詞“知足”。俗話講知足者常樂，這樣講儘管有道理，但這句話中“知足”所代表的意思是滿足現狀，如此解讀和這一章我們遇到的“知足”有著很大的差異。當我們停留在人生黃金年齡段的中途加油站，面對即將展開的跨越式發展期的時刻，滿足現狀是恰恰要不得的東西。實際上，這裡將要討論的知足，和老子時期的語言特點是相一致的。就如同剛剛我們討論的“知人”是瞭解他人的意思；前面章節中出現的“知止”是瞭解邊界的意思；《論語》中的“知禮”是瞭解禮的意思；順理成章，在這裡出現的“知足”也就是了解什麼才是“足”的意思。說到這裡，也許你會覺得很奇怪，“足”還不好理解？不就是“滿”的意思嗎，問題恰恰出在這裡。在第三章我們就介紹過，人的基本特性之一的慾望是一個無法被填滿的容器。為什麼慾望無法被填滿呢？那是因為填充慾望的填充物變成了新的容器。也就是說，每一次為了滿足慾望而做的填充都會使得慾望進一步變大，於是，慾望就成了一個無法被填滿的無底洞。

如果慾望無法被填滿，那麼不滿足它是否會更好？

如果填充物會轉化為新的慾望，那麼填充的多和填充的少有區別嗎？

填充物轉換為新的慾望是即刻發生，還是有延遲？

它們之間的轉化是隨機進行的，還是有規律可循？

怎樣滿足自己的慾望（包括滿足的比例、節奏等等）才是對自身發展最有利的？

回答這許多問題可以使得我們瞭解慾望的特點，而瞭解了慾望的特點就可以更好地管理它。自己的慾望被有效地管理起來後，橫流的物質、迷幻的酒色就不會干擾我的身心，而那些能夠在酒色、物質的洪流中從容應對的人才是真正的富人。因此，在這裡我們說知足者富，這其中的“知足”不是滿足現狀，而是瞭解慾望那不可能被填滿的特點，瞭解填充物轉換為新的慾望的轉換方式。可見，瞭解慾望的特點才是知足。

慾望是個無法被填滿的容器，那是由於填充慾望的東西會轉變為新的慾望。不滿足自己的慾望是危險的，因為慾望的滿足程度就是人的剛強程度。假如一個人的慾望被填滿了，而且填充物沒有轉換為新的慾望，那麼這個人就是100%的剛強。顯然，這只是個理想狀態，由於慾望無法完全被滿足，世上也就沒有完全剛強的人。這樣一來我們就得知了，慾望不被滿足的人就會軟弱。為了保持一定的剛強度，每個人都需要在一定程度上滿足自己的慾望。然而，由於存在著填充物轉換為新的慾望的情況，使得填充慾望變得不那麼簡單了。也就是說，一個人填充了他的慾望的90%，並不能獲得90%的剛強度。填充物轉換為新慾望的公式與物質世界中推動物質運動的能量轉換為新的質量的公式相同（詳見《玄德》第二部分第二、第三章）。

按照這樣的轉換，一個填充自己的慾望70%的人在填充之後獲得了50%的剛強度。而填充了自己慾望90%的人，填充後只獲得了40%的剛強度。如果慾望的填充到達了95%，填充後只會獲得30%的剛強度。這種反常關係的原因是由於在自己的慾望接近100%滿足的情況下，填充物轉換為新的慾望的效應會出奇的大。下圖表現了填充慾望與最後獲得的剛強度的關係，從下面的圖表中可以看到，70%的滿足自己慾望，會在填充之後獲得最大的剛強度，而這個最大剛強程度是50%。

圖27：慾望的填充與填充後的剛強度

上圖演示了慾望的特點和被量化以後的結果。有了這樣的認識，我們就對自身的特點有了一個基本的瞭解，對自己的慾望有了初步的認識。我們就知道了50%的滿足度就已經是最好的狀況了，就已經是“足”了。而瞭解了慾望的這個特點和什麼才是“足”的人才是富人。人富有與否與人擁有財富的絕對值無關，一個億萬富翁，由於不瞭解“足”的含義，一位地去追求超過50%的滿足的，那種追逐財富的態度本身就說明他不是一個富人，無論他的財富有多少。可見，瞭解了慾望的特點，瞭解了50%的滿足度是“足”的最佳狀況，人們就會在達到這樣的滿足度的情況下停住追逐財富的腳步。一個從容面對物慾的人就是一個無可爭議的富人，可見人們可以在任何財富水平上成為富人，前提是一定要了解什麼是“足”。這就是我們要說的：知足者富。

到此，我們為人生黃金髮展階段的途中加油就已經完成。此次加油以瞭解為特徵，透過“知人”、“自知”、“勝人”，“自勝”和“知足”而獲得“智”、“明”、“有力”、“強”和“富”。而所有這些通過了解所獲的東西都將成為從現在開始的幾年將要發生的階躍式發展所需的燃料。如果我們只考慮加油，人們旅途休整的這一章到這裡就可以結束了。但是僅僅加了油還不能達到此次休整的目的，就如同一級方程式賽車進入維修站一樣，除了加油外還要更換輪胎、清理散熱器上的雜物、更換損壞的部件等等。在此處，人生成長黃金階段的中途加油站是人生快速發展期的中途維護，在這裡需要加油和維修，但時間又不能太長，因此很像一級方程式中的維修站。類比於維護賽車，人生旅程的維護就在此時提出了兩個值得注意的事項需要提前有心理準備。

首先是在今後幾年的快速發展中有可能會遇到一些障礙，但這期間遇到的障礙是脆弱的。其原因是今後幾年是人生最為有力的幾年，那些障礙儘管看上去難以突破，但你只要強行去衝擊它，就會感受到什麼叫勢如破竹。因此，一直到36歲的這幾年，人生的旅途進入到見山開山、見水架橋、魔擋殺魔、佛擋殺佛的強行階段。在前面的三十章和三十一章，我們曾經告誡行路者要切記用強，要在自己身體、心裡俱佳的狀態下恬淡為上。但是，當我們走到了這個大幅度階躍式發展階段時，情況完全改變了。現在需要我們拿出生命中的全部力量去衝開前行道路上的藩籬，這個階段不用吝惜自己身心的耗費，所有的付出都會在這個階段的尾部獲得數倍的回報。我們因此說強行者有志，這個“志”就是在階躍式發展的初期，在這個旅途維修站中需要準備的東西。這個“志”就如同維修站中更換的輪胎，當賽車再度走上賽道時，不用吝惜車的磨損，要一往無前地衝向終點。

當我們一往無前地衝在賽道上的時候，並不是可以閉著眼睛任其衝撞，還是需要注意把握賽車，不使其偏離賽道。只有這樣才能在賽道上長久地行使，只有這樣才能在競賽中跑到終點。賽車不偏離賽道叫不失其所，因此上，為了在今後幾年的強行快跑中順利抵達終點，這是一個重要的注意事項。我們將這稱之為：不失其所者久。

在維修站順利完成以上加油和維護的賽手需要利用這個時段對即將獲得的成績有所準備。當然，賽手準備的是賽程結束後所能獲得什麼樣的成績，而身處人生階躍式發展初期的人們需要準備的是在這個階段結束時所能達到的狀態。前面講過，當人生的工作期結束的時候，人們會收穫超過他預期的回報。但是，究竟能在多大程度上超過人們的預期呢？這才是我們需要做好心理準備的。可以說，從此時開始的幾年將會對人的一生產生決定性的影響。人們在人生第五個階段，也就是管理期走上什麼樣的道路與這幾年的發展水平密切相關。還記得在二十二章和二十四章論述的自我實現的充分必要條件吧，從那兩章我們得知，自我實現的幾個指標分別是：獲得人生的不惑（明）、有影響力（彰）、有成績（有功）和維持自己的成績長久（長）。現在我們可以期待了，在幾年之後，在人生第四個階段（工作期）結束的時候，透過從現在開始的之後幾年的大幅度階躍式發展，自我實現的這幾個指標完全可以達到。人們完全可以期待自己去除了人生的困惑，展示了自身的價值，並可以進一步期待自己可以長久的活在世界上，也就是長壽。當然，沒有人可以做到肉體的長壽，但你不能不說像老子、孔子這樣的人依然活在今天的世界中，這就是死而不亡的長壽。怎樣才能做到死而不亡呢？顯然，一個默默無聞的人不會有這樣成果。那一定是實現了自身價值，具有超越時空的影響力的人才會如此。因此，上述自我實現的幾個指標是一個人達到死而不亡層面的基本指標。於是我們看到了，即將展開的人生階躍式發展階段，不僅僅能夠使得人們達到自我實現的高度，而且可以為進一步完成自身的死而不亡打下重要的基礎。

即將走出維修站的賽車滿載燃油，修復了創傷，精神飽滿地重返衝向終點的賽道。而即將走出人生旅途加油站的人在這裡補充了能量，堅定了信念，明確了目標，信心滿滿地走進階躍式發展的突擊強行階段。臨行之時，不要忘了帶上在這個加油站獲得的如下資訊，以便在途中能夠隨時拿出來翻看：

知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富。

強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

走出加油站的人就像是《冰雪奇緣》中即將構建冰雪宮殿的艾莎，就讓我們唱著她的歌走進這段“有我主宰”的激動人心的旅程：

“……

那縈繞心頭的恐懼，已不再重要。

看看我要如何去做。

測試極限，能否突破。

沒有對錯，沒有束縛，

起飛。

放開手，放開手。從今往後有我主宰。

讓它走，讓它走，絕不再受傷害。

新世界，就在我眼前。

讓暴雨翻騰，力量強大，從地底，直衝雲霄。

……”

一、原文解釋1.知人者智，自知者明。

能夠了解、認識別人的人是有智慧的，而搞清楚自己（你是誰？從哪裡來？要幹什麼？又要去哪裡？）的人才是通達，高明的。俗話說人貴在有自知之明，很明顯自知比知人要高一個等級，有一點點智慧只說明你具有某些方面的能力，而讓自己明白通透就可以推及萬物皆通！

2.勝人者有力，自勝者強。

戰勝別人說明你在這一方面比他更有力量，而戰勝自我的人根本就不會去與他人比，因為自勝者合道自處，循道而行，也可稱為天人合一，自勝者當然比勝人者更高一級。

3.知足者富，強行者有志。

懂得知止的人會富有，為什麼呢？如果你不知足任憑慾望去佔有，你多了別人就少了，別人活不下去自然奮而起來反抗，你建立在無限制佔有基礎上的富有最後的結果自然是一無所有，為富不仁不可取，自然不可長久。我們雖然知足即可富足，但知足後不是什麼都不做，仍然還是要遵循大道自然堅持不懈的去踐行，我們不據為已有，但要分與他人。所以後來老子說：天之道，奉有餘而補不足；人之道，奉不足而益有餘！知足而堅持不懈是為天道，反過來不知足而坐享其成是為人道！

4.不失其所者久，死而不亡者壽。

不失大道、抱道不離者可以長久，人身體死亡但精神繼續傳承的人視為長壽、得道永生！臧克家在《有的人》 裡說到：“有的人活著， 他已經死了； 有的人死了，他還活著”。如果人有精神的傳承，不管他是活著還是死去，都永遠活在我們心中，我們幾千年的祭祀文化根本原因就在於此。不知根何以知末，無源頭那裡會有江河彙集成大海！

這一章老子在告訴統治者如何修養自身以抱道不離，合天地萬物而治理天下。就是八個字：自知、自勝、知足、強行！這樣就可以不離大道，長久不殆！

對於我們普通人也是一樣。我們常常說自己最大的敵人不是別人而是自己，認識了自己戰勝了自己那麼天下就沒有什麼困難了。我們明白了自己怎麼來的（父母生而養之）就會報答父母稱之孝進而推及天地之恩以及他人之恩；我們明白了自己應該幹什麼（天行健當自強不息）就能富足從而才能惠及父母進而推及他人。

人亡志不亡

智者知人更自明，

強人自勝踐言行。

清心知足合乎道，

人死志存留譽名。

題記：本章節易於理解，核心思想：一是：“人貴有自知之明”；二是：戰勝自我；三是：知足常樂；四是：“人死留名，雁過留聲”，將美名與精神留於世，則猶如人之長存。

又記：記得小時侯，看過一句話：“大丈夫不能留芳百世，也當遺臭萬年”。深受影響！慢慢地，隨著歲月的沉澱，才懂得這句話是多麼的偏激啊！留芳千古是多麼不易，出類拔萃的人物幾乎屈指可數，而遺臭萬年的人卻多如牛毛。道家認為：天，地，人三才平衡，將人格上升到了與天格、地格同樣重要的角度，人身是多麼的尊貴與重要，老子教導人，一定要修好此身。身、行、意、識、言談舉止皆合乎道方不枉此生。佛家認為：人是要有很大的因緣才能來到這個世界上，人身難得，諸惡莫作，修好心靈，以求證得正知，正覺。道家與佛家的思想，都很注重修身養性，而修身養性的首要條件就是合乎天道。

道德經· 第三十三章

　　知人者智，自知者明。

　　勝人者有力，自勝者強。

　　知足者富。

　　強行者有志。

　　不失其所者久。

　　死而不亡者壽。

　　【譯文】

　　瞭解別人則智，敏慧自知則明。戰勝別人的有力，戰勝自己的強。知足就是富有，堅持力行就是有志，不離失他所維繫、歸依的道的可以長久，身雖死而事業精神流傳就是長生。

《道德經》第三十三章的字面解釋是：

認識別人的是“智”，瞭解自己的才能算“明”。

戰勝別人的是有力，克服自己的才算堅強。

知道滿足的就是富有。

不離失根基的就能長久。

身死而不休的才是長壽。

我們從這這一章裡可以得到深刻的啟示。

一、本章講述的是個人修養與自我的建立。一個能“自知”、“自勝”、“自足”、“強行”的人，要在省視自己，堅定自己，剋制自己，並能矢志力行，這樣才能進一步開展他的精神生命與思想生命。在老子看來，知人、勝人固然重要，但自知、自勝尤為重要。

二、本章還論述了樸素的辯證法，凡事都是相對的，富有、長久、長壽並無絕對的標準，所謂成功因人而異，這些事物只有觀照自己的內心才有意義，別人的所謂成功對於自己可能並無意義。

《道德經》第三十三章，主要講的是人生之道。人活一世絕對不止吃喝二字，如何活得精彩，且不愧對自己，不愧於世間萬物，也就不枉人間走一趟。原文：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。解釋：能知道和了解他人是智慧，但能知道和了解自己更加聰明。能戰勝別人說明下了功力，但能戰勝自己更加強。知足者常樂是富有，努力堅持不懈就是有志之士。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而精神永存，這才是長壽之道。道理：一輩子能夠擁有多少，半由天意，半由人謀，凡事必須順其自然，此謂之緊守本分，遺憾就得彌補，有夢就得追求，此謂之不任命運擺佈。追求權名富貴的人並不可恥，擁有權名富貴的人並不一定幸福，把擁有的用在自己身上是自由，用到他人身上才會受人尊敬。啟示：人要認清自我，超越自我，活出本我，無怨無悔，笑看人生起起落落。樂觀、豁達、從容不迫、無私奉獻……笑看黃昏時的太陽，自然西落。無憾、無求，不嘆、不躲。

寥寥數語，多處有“知（智）”——於卦象當為澤水（澤為感悟，為智慧）；而強行者有志當為澤天夬。澤多現——則本卦之上卦必為兌澤。

對比我已經破譯的《易經》洛書圖，

很快確定——萃卦的樞紐是中宮之兌卦——繼承人的選拔：用大牲吉——老子所謂古之善為道者。

萃卦的關鍵是坤宮之豫卦——體制的奠定與完善，是事業能否可持續發展的基石。遊魂歸魂之雷☳就是當今之制憲——非浮元，能永貞，則悔亡。

藐視制憲的不是聖人，踐踏憲法的不是偉人。

由於沒通讀過《道德經》，暫不知原文是否還有脫落（本卦沒有相對應的謁語）。

《道德經》是老子對《易經》的解讀——還有置疑者嗎？！

妻兒父母待養，沒有社保退休金；雖醉心弘揚國學，卻疲於溫飽度日。每晚8-9點下班，沒時間讀經悟道。徹夜不眠，常恐時日不多。誠盼施以援手，佑我潛心解經。

什麼是知識？什麼是智慧？智，知識的知字下面一個日字，每天學習知識，獲取知識，來提高自己的智慧，而知識是前人或別人留下來的，所以叫知人者智。《道德經》是論述得道，悟道，行道的，比如學廚師，光獲取書本上講的，恐怕學上十年，二十年你連一個好菜也做不了，自知者明，就是明道，把書本上陰的部分應用到現實陽的生活中去，陰陽結合，可謂自知。

勝人者有力，自勝者強。知識更新是最快的，一代勝似一代，為我所用才是強，也可以叫通。通道，明道，可以使你獲得合理的慾望，但萬不可私慾過重，傷及自身。

不失其所者久，“所”就是原點。久，長長久久。我們的聰明才智所創造出來的新事物，不能傷害到自然環境……也就是地球，她是我們人類靈魂的居所，也是我們生出來的原點。

死而不亡者壽，生死是社會中最平常的事情，我們不是追求長生不老，而是要創造一個好的宜居環境，不使它受到破壞，這樣人類的壽命會長長久久的

老子《道德經》周高德注

第三十三章

　知人者智；自知者明。勝人者有力；自勝者強。知足者富；強行者有志。不失其所者久；死而不亡者壽。

[譯文]

能夠了解別人的人，是一個聰明的人，是一個有智慧的人；

能夠了解自己的人，是一個高明的人，是一個明智的人。

戰勝別人、勝過別人的人，是一個有力量的人；

戰勝自己弱點、超越自我的人，是一個內心堅強的人。

（對平淡生活）感到滿足的人，是一個精神上富有（而幸福）的人；

遇到難事而下定決心、努力去做的人，是一個有志氣的人。

保持自己的純樸本性使其不迷失的人，可以平安長久；

肉體死亡而精神不朽的人，才算是真正的長壽。

能察知人賢愚，知別人之好惡，這就是有智慧；果能知自己之好惡意圖，起心動念，這才是明。力氣大能夠戰勝別人，若能戰勝自己，和而不流，中立而不倚，自強不息才是真強。

如果心中不足，貴為侯王，就會強兵富國，以縱其欲，欲越大反而彰顯自己不富足了。既使貴為天子，仍然會收括老百姓，其心仍不足，所以雖富有天下，仍然不富。如果自足，雖處簡陋之巷，精茶淡水，仍樂而有餘。這才是真富足。

人心如一個不斷變大的杯子，不斷往裡加東西，快要滿的時候，杯子又變大了，然後再不斷往裡加東西。擁有的東西越多，需要的東西反而更多。果能戰勝自己的心，才是強大的人。

世人一心超過別人，此志不渝，故逞強力行，以縱其志。貪慾勞形，以希望成就長久萬世之基業，不知這樣反而傷身傷性，及其滅亡，誰能長保？

人之真性才是自己的歸宿，唯守道凝神，復此真性，終古無窮，故不失其所者久也。

形化而性常存，入於不死不生，這才是死而不亡者壽也。

侯王知此，如果能夠了知自性，戰勝自己，適足而全性，天地萬物將自賓，自己也於天地並壽。又何必爭小利，傷害生靈，傷害身體，傷害自性呢。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

熟悉別人的心理和行為規律,才會擁有用人和與人相處的智慧。熟悉自己的心理和行為規律，才能活得明白，知道自己能做不什麼不能做什麼，該做什麼不該做什麼。有實力，才能戰勝他人。能戰勝他人，說明有實力。心性強大，才能戰勝自我。能戰勝自我，說明心性強大。滿足現實，熱愛現實，珍惜所擁有的資源，才會有福報。執著於大道，才能志得圓滿。不背離大道，就能久盛不衰。至死不忘遵道守德,才能長壽久安。