說說春秋時代的義士 按現代人的觀點看 春秋無義士

按那個時代 在中央大權旁落 全國處於群雄割劇的情況下 所謂義士大概分兩種

一種 趙氏孤兒類 臣子為主君附出 但你要知道 這種附出大多數的物件是大貴族 而不是王和國家 這種私相相受的人或事 又有什麼義可言

二種 刺客 春秋戰國四大刺客 小的就不說了

讓我們看看大家都熟悉的 風蕭蕭兮易水寒的荊軻 他的服務物件是燕公子丹 丹不是燕王 也不能代表燕國 為什麼要殺秦王 因為秦國是落後的

野蠻的爆秦 是邪惡的 殺他不但對燕國好 也對天下人好 但這種說法在現代人眼中 是非常可笑的

就好象因為特朗普是美國總統就一定要殺了他一樣 你說那個正常的華人會去做 做的人不是義士是神精病

曹沫，春秋魯華人，憑藉勇力侍奉魯莊公！他與齊國對戰，三戰三敗，丟失了很多土地，使得魯莊公都害怕了，準備割讓土地以求和平！但魯莊公仍讓他做將軍。後來，兩國會盟商議割讓土地之事，桓公與莊公已經在壇上訂了盟約，曹沫手持匕首脅迫齊桓公，迫使春秋首霸齊桓公放棄已經到手的魯國疆土。要知道齊國當時已經威名響徹華夏，曹沫需要極大的勇氣才能做出如此義氣之事。

豫讓，豫讓是春秋末期晉國智伯的門客。豫讓再成為智伯門口前先後成為過範氏家臣，中行氏的家臣，但都不得重用。直到遇見智伯，才被給予重用！後來，智伯被趙襄子和韓、魏合謀滅掉了。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨漆成飲具。豫讓看到此景，不由心生憂傷，立志要為智伯報仇！他隱姓改名，混入罪犯當中，甚至自虐改變自己的外形，讓人認不出他來，但刺殺多次都失敗，最後趙襄子被他的恆心感到，給了他一件自己的衣服，讓他象徵性地刺殺。豫讓象徵性的刺了多次後，拔劍自刎！可謂“士為知己者死”！

專諸，春秋吳華人，是吳國一個名不見經傳的廚師。後來有人把他推薦給公子光，公子光對待賓客一樣地好好待他，深有知遇之恩。加之吳王僚對外不斷髮動對外戰爭，使得國內貧困加乏。專諸就準備刺殺吳王僚，讓公子光即位！專諸做了許多美食，當把準備好的武器放到自己做的魚之中後，他就決定不成功便成仁。最終，他一擊刺殺了吳王僚，侍衛人員也殺死了專諸！可謂“匹夫一怒血濺十步”！

荊軻，戰國末期衛華人，姜姓，本是名門的他，喜歡擊劍，為人慷慨俠義。後遊歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。當時，秦國已經把趙國滅亡，燕國岌岌可危，一旦秦軍攻破燕都，必將大開殺戮，太子丹決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻知道自己此去無歸期，但他想到太子丹對他的禮遇，想著天下苦秦久矣，自己刺殺成功，便可報天下太平，便毅然決然的去了。後來在咸陽，他見到了秦王，不知因為什麼，自己未一擊而中，刺殺多次，終被反殺！真所謂“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”！

以上只是我個人見解，如有不足請見諒！

春秋戰國時期，多有“義士”文化。“結草銜環”成語，出於春秋時，晉國名將魏顆，“從智命，不從亂命”沒有讓父親的寵妾祖姬殉葬，放其生路，

在晉、秦之戰時，祖姬之父“結草銜環”幫助魏顆捉住秦國猛將杜回，也就是我們口頭常說的“結草銜環，以報君恩”。

“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻。慷慨赴死。

清明節，又叫“寒食節”為紀念介子推。在晉公子重耳，流亡其間忍飢挨餓，隨從介子推在自身割下一片肉，為重耳充飢。晉文公即位後，尋找介子推報恩，介子推不願做官，躲入森林，晉文公放火迫使介子推出來，可介子推寧願燒死也不出來，最終被燒死。為紀念介子推死難，這一天禁菸火，因此叫“寒食節”。

瑞午節，紀念楚華人屈原，投汨羅江而死。

說說我心目中的四義士：介子推、豫讓、程嬰、荊軻！

義，在中華民族的價值觀中具有極其重要的地位，孔曰成仁，孟曰取義，仁和義是儒家思想的最核心組成部分。“義”和“利”是一對對立統一體，從狹義的角度看，要成就“義”，往往就要犧牲“利”，犧牲自我，成就他人，這就是“義”的本質，因而“義士”歷來受人敬仰。

春秋戰國時代，是一個義士輩出的歷史時期，其中尤以下面這四位的義舉最為感人。

介子推是隨同晉文公重耳出逃時的五位賢士之一。重耳逃離晉國之時，一路兇險，先是父親晉獻公的追殺，後是弟弟晉惠公夷吾的迫害。死亡和飢餓的威脅時時刻刻伴隨著他們，整整十九年，他們一直飄零在各諸侯國之間。

有一年，一個叫頭須的隨從，偷走了他們僅剩的一點糧食。荒山野嶺，君臣幾人飢腸轆轆，幾天不得進食，重耳餓昏過去了。當重耳被隨從叫醒時，他聞到一陣肉香。難道是幻覺？介子推平靜地告訴重耳，這是我討來的。重耳滿心歡喜地就著野菜吃下了這頓鮮美的肉羹，這時他才緩過味來：這荒山野嶺的，人跡罕至，哪來的人家給你提供食物？

隨從們這才告訴重耳：“主公您吃的是介子推的肉，他為了讓你活下來，生生地用刀割下了自己大腿上的肉！”重耳大為感動，誰能做到為了別人割自己的肉？想想都膽顫。感動之餘，重耳表示，日後一旦能做君主，一定好好報答介子推。

這樣的生活過了整整十九年，重耳苦盡甘來，年逾六十的他終於登上晉國國君寶座。他沒有忘記一同受苦受難的兄弟們，加官增銀，賞地賜宅，可偏偏忘記了介子推。這時候重耳身邊人滿為患，有當年“一起下鄉的”，有半路插隊的，甚至還有八竿子打不著的，都一起湧過來，編織各種說辭討賞。

對此，介子推深以為恥，他不屑於跟這幫醜陋的靈魂為伍，於是他悄悄帶著老母，走進綿山，過起了隱居生活。這就是介子推的“義”，當初割肉救人，完全處於本性，跟“利”毫無關係。

介子推有個鄰居不幹了，他為這樣的義士所受到的不公正待遇而憤憤不平。他寫了一封信，掛在城門上。信很快到了重耳手上，他看後，後悔得直跺腳，怎麼把救命恩人都忘了呢？你們這些人都忙著為自己爭利，怎麼沒一個人想起來介子推呢！

重耳想召回介子推，根本找不到人，於是派了眾多人馬進山搜尋，仍沒結果。他腦子一糊塗，聽了別人的餿主意，決定放火燒山，把介子推逼出來。這把大火要了介子推的命，山燒沒了，也沒見介子推蹤影，最後搜尋的人在一個山頭，找到了介子推母子的屍體。

晉文公重耳悲痛萬分，為了表達自己的追思，他下令，介子推死亡的這一天，全國一律不許生火，只能吃冷食，此後這一天就成了“寒食節”，即後來的“清明節”。

豫讓是晉國正卿智伯的家臣，很受智伯重用，不但如此，智伯對豫讓還禮敬有加，這讓豫讓心存感激。其實豫讓最早是在範氏和中行氏家服務，但都得不到重用。如果沒接下來的事，也許豫讓可以平平靜靜地安度一生。

不久，智伯被趙魏韓三家聯合打敗，智伯身死家滅，他的頭顱甚至被趙襄子做成酒器。此時的豫讓逃到了山裡，不是想就此隱居度生，而是準備著如何替主人報仇，殺掉趙襄子。他更名換姓，並把自己弄得傷痕累累，變身一個受過刑的罪犯，然後去趙襄子家做廁所維修工。某天，趙襄子去上廁所，眼看就要進入攻擊範圍，突然趙襄子覺得“心悸”。他下令搜查廁所，抓住了懷揣利刃的豫讓，趙襄子弄清楚了豫讓的身份，感佩他的忠義，放了他。

這並沒有阻止豫讓的復仇之心，為了偽裝，這一次他做得更徹底：他用油漆塗身，使全身面板潰爛，又剃掉鬍鬚和眉毛，吞吃木炭，使嗓子完全變啞！豫讓對自己下手的勇氣比介子推還要狠！

偽裝後的豫讓，躲在一座橋下，靜等趙襄子路過。這一天，趙襄子來了，跟上次一樣，老天幫忙，這次趙襄子的馬嘶叫不前。於是讓人下橋搜查，果真找到了豫讓。趙襄子很生氣，他責問豫讓：“你以前是範氏、中行氏的家臣，智伯殺了他倆，你為什麼不替他倆報仇，一味跟我過不去？”

豫讓說：“範氏和中行氏把我當一般人對待，我也就只能用一般人的待遇回報他們，智伯不一樣，他待我以國士之禮，那我就得像國士一樣回報他。士為知己者死！”面對趙襄子的好言相勸，豫讓拒絕了投靠，他跟趙襄子要了一件他本人的衣服，以劍刺衣，表示替智伯殺了趙襄子，然後大叫：“吾可以下報智伯矣。”揮劍自殺！

對豫讓的這個舉動，很多人表示不以為然，但是，這個行為從另一個側面反應了豫讓的“義”。作為主人的智伯，豫讓為他盡“義”復仇，可是趙襄子對他的寬容不也是一種恩義嗎？作為義士的豫讓，按理來說你也是需要回報的。但這兩個“義”卻互不相容，接受一個“義”必然傷害另一個“義”。於是豫讓只能以刺衣回報智伯，以自殺回報趙襄子！

晉景公三年，一場巨大的災難降臨在晉國最大的豪門趙氏一族頭上。司寇屠岸賈假借晉景公命令，追究趙盾弒君之罪，以滅族處置。剎那間，趙氏一族幾百號人，全都成了刀下之鬼，除了一位即將出生的嬰兒趙武，此時他的母親（晉國公主）正在王宮。屠岸賈盯住了還未降生的嬰兒，對兇狠的政客來說，斬草除根是必須的。

一天，趙盾的朋友程嬰家裡來了一位客人，公孫杵臼，他也是趙盾的朋友。公孫杵臼責問程嬰：“趙氏蒙難，你為何不去殉難？”程嬰正色道：“趙家還有一個遺腹子，假如是個男嬰，我一定要想辦法使他活下來，假如是個女嬰，我再去死也不遲。”公孫杵臼對著程嬰深鞠一躬，兩人立刻心心相印。

沒幾天，趙武出生了，各方開始行動。公孫杵臼想出了一個殘忍但很有效的辦法，他們先透過醫生用藥箱帶出了嬰兒，而後由公孫杵臼帶著程嬰剛出生的兒子，假冒趙武，躲進深山，再由程嬰出首告密公孫杵臼的行蹤。就這樣，公孫杵臼和假趙武（程嬰的兒子）被屠岸賈殺害，趙武以程嬰的兒子名義偷偷保全下來。此後十幾年，程嬰一直頂著賣主求榮的惡名屈辱地生活著，直到趙武長大成人，並在晉悼公時恢復家族榮譽。

誅殺屠岸賈以後，程嬰如釋負重，他決定自殺，去尋找他的知心老友公孫杵臼。程嬰死了，他以屈辱的活和悲壯的死，為“義”做了最令人敬仰的註解。

荊軻刺秦王的故事家喻戶曉，無需多說。後世之人常說，荊軻刺秦實乃螳螂擋車，自取滅亡，實在談不上高明。是的，從歷史發展的必然性來說，確實如此，但這並不能埋沒荊軻的高義節操。

其實，荊軻完全是在不知情的情況下被捲入這場刺秦陰謀的，我們無法得知荊軻本人對這場行動的態度，其實，即使荊軻當時即便反對，我相信他也會義無反顧地執行這次行動。為何？因為處於對朋友田光的“義”。

尤其是當田光告知荊軻任務後，為了表示對太子丹的“義”，以自殺的方式幫太子丹守住秘密！這種極端的“義”的表達方式，在現代人來看，近乎腦殘。作為田光的朋友，荊軻也是同類人，田光所託的事是什麼並不重要，重要的是田光所託。

介子推之義最本真，無關利益，於君王他講“義”，於平民黔首他也一樣會講究“義”。豫讓之義最感人，點水之恩湧泉相報，士為知己者死，他詮釋了“義”高於生命的價值。程嬰之義最高尚，為袒護忠良之後，為國家大義，生命和名節都不重要，充滿凜然正氣。荊軻之義最率性，只要是朋友所託，必竭盡全力，即便是生命付出，體現的是江湖豪傑的俠義。

這幾種“義”，您更喜歡哪一種呢？

所謂亂世出英傑，春秋戰國湧現了眾多義士，這些人或捨命酬知己，或以肉身許國殤，許多人在中華歷史上留下千秋贊名，那我就來說一下我比較喜歡的四個人吧。

一.介子推

當初晉文公重耳由於國家內亂，避禍出逃，在外顛沛流離十九年，這其間不免有艱危困頓之時，有一次重耳和隨行者在大漠中迷路，重耳實在餓得不行了，讓手下人尋找食物。介子推走到沒人的地方，悄悄從自己大腿上割下一塊肉，煮熟給重耳吃，這才渡過難關。後來重耳回國當了國君，賞賜當初流亡時追隨他的人，卻唯獨忘了介子推。介子推的鄰居讓他去找重耳要賞賜，介子推一笑了之。後來重耳想起來這件事，派人去尋介子推，介子推帶著母親逃到山中，重耳下令放火吧介子推逼出來，介子推母子二人靠樹被燒死，重耳感念他的恩德，下令全華人這一天不得生火，也就是寒食節的由來。

二.荊軻

荊軻大家就熟悉多了。燕太子丹在秦國時受秦王屈辱待遇，且秦國大軍一天天逼近燕國，太子丹為了個人私怨，也為國家安危，禮遇荊軻，請他刺殺秦王。荊軻平日為人慷慨仗義，且受禮遇，明知此去將不返，仍慷慨上路。滿座衣冠似雪，悲歌未徹，踏上了一條不歸路。

三.靈輒。

春秋時晉國大夫趙盾平素待人謙和，有一次出使他國時遇到了桑樹下飢餓萬分，身無分文的靈輒，經詢問得知他外出遊歷但不幸未有所成，想回家又無顏見老母。趙盾聽了之後，給了他一些食物和錢財，讓他回家孝敬老母親。後來趙盾遭遇國君猜忌，加上奸臣屠岸賈的妒忌，被追殺，危難間靈輒趕來保護趙盾，與趙盾家將會合，使趙盾倖免於難。這也是“桑下餓人”的故事。

四.豫讓

戰國初期韓趙魏三家分晉，趙氏首領趙襄子殺死了晉國的大族首領智伯，智伯的門客豫讓感念與智伯的知遇之恩，想為主人報仇，伺機刺殺趙襄子。為獲成功，豫讓漆身吞炭，忍辱負重，朋友力勸仍不改本念。最終兩次刺殺沒有成功，但趙襄子深為感動，解下袍子讓豫讓砍殺，豫讓大砍三劍後自刎而死，趙襄子感念與其忠義之心，下令厚葬了他。

春秋戰國時期，百家爭鳴，人才輩出；但同時也是一段大分裂時期，由於各國戰亂紛爭不斷，故湧現出了大批有義之士，他們想憑藉一己之力，造福一方百姓。春秋戰國時期有四大刺客，被世人稱為名垂千古的義士，他們分別是：要離、專諸、聶政、荊軻。

春秋戰國時期吳華人，有百人之勇，是當時有名的擊劍能手。吳王想要刺殺出逃在外的公子慶忌，因公子慶忌身材魁梧，力大如牛，被稱為吳國第一勇士，所以無人敢去。後伍子胥推薦要離，要離為了贏得公子慶忌的信任，使用苦肉計，最終得到了其信任。最後，要離運用智謀，成功刺殺了慶忌，慶忌臨死前佩服要離的勇猛，並不讓手下殺他，但要離深知罪孽深重，便自殺謝罪，也成就了他的美名。

春秋戰國時期吳華人，屠戶出身，是當時有名的孝子。吳公子光欲殺王僚自立，伍子胥將專諸推薦給公子光。公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為由，專諸將匕首藏於魚腹中，因吳王僚未有防備，專諸持匕首將其刺殺，專諸也當場死於侍衛之首。

春秋戰國南韓人，以任俠著稱。聶政青年義氣，因為其親人報仇而藏於齊地。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累結仇，而逃往濮陽，後交好於聶政。聶政為其母守孝三年過後，因感恩嚴仲子知遇之恩，執劍入韓，刺殺俠累於階上，後因怕連累其姊，故毀其容，挖其眼，而破腹自殺。

春秋戰國衛華人，著名的刺客。荊軻受燕太子丹之託，入秦刺殺秦王嬴政，獻燕督亢地圖時，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺。圖窮匕見的典故也來自於此。

由此可見，春秋戰國義士，令人讚歎之至。

春秋戰國是處在變革的時代，是一個文化激盪的年代。仁人義士很多，那是一個重承諾輕生死的年代。談起來也是讓人熱血澎湃的時代，君子一諾，在這個“好死不如賴活著″成人生座佑銘的年代，可能被說成傻。

由於義士太多，只能說四個有故事又有名的。先說一下北方的晉國，多慷慨悲歌之士。晉國靠還戎亂，常有戰爭，內亂也不少。今天說的義士是跟著晉公子重耳的介子推。他在流亡的路上，沒有吃的時候，割自己的肉，做湯讓重耳喝。在重耳歸國，為晉文公時，又不求富貴，隱據山野。後重耳得知後，為找他放火燒山，造成介子推被燒死，晉文公為感念介子推的義，定介子推死的那一天為寒食節，也就是清明節。

接下來說晉國的程嬰，程嬰是趙盾家的門客，在趙盾被滅門時，用自己家的孩子替下了趙家的後人趙武，用自己兒子的死，換下趙家後人的生。這就是流傳至今的《趙氏孤兒》。

另一個講的是，三家分晉前的豫讓，春秋末期禮樂有些崩壞。徵劃的不義之舉很多。晉國的智魏趙朝聯手滅掉了範氏，中行氏。中行氏的門客豫讓找智伯報仇，智伯認為豫讓是個義士，就以國士待之。後智伯被魏趙韓三家圍攻，兵敗被趙襄子所殺。豫讓為報智伯知遇之恩，不惜自毀音容三刺趙襄子，未能如願。趙襄子敬重豫讓的義，脫袍讓豫讓在袍上刺了幾劍，像讓心願以了，自殺了。趙襄子自從被豫讓刺過袍子後，竟然病重，不久死去。可見豫讓的仇念之深。

戰國時期，遊俠登場，做了好多震驚天下的事。現在就講講荊軻，那個唱著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的義士。荊軻為報太子丹之禮遇之恩，義無返顧的踏上刺秦之路，事之不成，笑談生死，名流後人。

春秋戰國的義士豪傑，不能用現在人現在社會的想法去度之。那是一個俊傑如夜星的年代。.

介之推，豫讓，程嬰，樊於期

晉國發生“驪姬之亂”，重耳出逃，惶惶如喪家之犬。衛國不肯收留，他又轉投齊國，途中，無食物果腹，飢餓難忍。介之推偷偷割下自己大腿上的肉，煮湯給重耳吃，假推是麻雀肉。

後來重耳發現介之推走路一瘸一拐，追問之後得知真相，感動不已，發誓若能回國繼承國君職位，必定重賞介之推。

所謂貴人多忘事，後來重耳平定內亂，當上國君，是為晉文公。他封上了很多大臣，卻把介之推給忘了。介之推本人也不是為貪圖榮華富貴才幫助晉文公。他帶著老母親隱居到了深山。

介之推的朋友對此事憤憤不平，寫詩諷刺晉文公。晉文公恍然大悟，愧疚不已，率領眾人來迎，介之推只是不允。大臣們出謀劃策，說介之推是孝子，陛下可以放火燒山，介之推必定攜母下山。

晉文公信以為真，結果大火燒了七天七夜，也沒人下來，晉文公上山尋找，發現介之推和母親抱著一顆大樹，燒成了焦炭。

晉文公悔恨不已，遂將介之推的忌日定位寒食節，當天任何人不準生活做飯。

智伯聯合韓，魏兩家，意圖滅掉趙家，不料被趙襄子釜底抽薪，策反了韓，魏兩家，偷雞不成蝕把米，自己被趙襄子所殺，頭都做成了酒器。

豫讓感念智伯知遇之恩，想盡辦法刺殺趙襄子。

起初，豫讓裝扮成服刑的人，混到趙襄子家打掃廁所。一日，趙襄子如廁，心驚肉跳，便命人抓住豫讓。趙襄子佩服豫讓，放了他。

後來豫讓漆身吞炭，摸清了找趙襄子日常出行路線。一日他事先埋伏在橋下，趙襄子剛到此處，他的馬受驚嘶鳴，趙襄子懷疑是豫讓，讓人搜查，果然抓到豫讓。趙襄子這次不打算手軟了，他知道豫讓非要報仇的原因，大為感動，滿足了豫讓臨死前的要求，以劍擊自己的衣裳，以表盡忠。

豫讓為了報恩，忍辱負重，不惜自殘身體，其忠義精神流傳千古，發人深思。

屠岸賈嫉妒趙家勢大。他挑唆晉景公追究“趙盾弒君”之罪。趙家幾乎被滅族。趙家的媳婦是晉國公主。屠岸賈深知斬草除根的道理，他盯上了這個未出生的嬰兒。

後來嬰兒出生。公孫杵臼和程嬰想出一個辦法，利用醫生藥箱帶出嬰兒。公孫杵臼帶走程嬰的兒子，躲到深山。程嬰故意帶屠岸賈找到公孫杵臼，屠岸賈殺了公孫杵臼和程嬰的兒子。而趙家的血脈得以儲存。

程嬰親眼看著骨肉慘死，那種痛必定是撕心裂肺的，然而他為了保護主人的孩子，義無反顧。

樊於期原是秦國將領，領兵攻打趙國失敗，逃亡燕國，被太子丹收留。秦王嬴政大怒，將其父母親人殺害。

荊軻刺秦前夕，為了能取得嬴政信任，欲借樊於期人頭一用。樊於期對嬴政恨之入骨，只是苦於沒辦法報仇。又感念太子丹收留他的大恩，無以為報。便揮劍自殺。

荊軻刺秦雖然失敗，但樊於期為報恩寧願一死，至今為後人敬仰。

春秋戰國時期多慷慨悲歌之士，現在能做到滴水之恩，湧泉相報的人已經不多了，我們做不到重義輕生，但可以保持善心，不去害人，這樣也足夠了。

中國的春秋戰國時期是，我們中華民族第一個大黃金時代，這個時代是人類思想的一次大爆炸，出現了許多的思想流派，他們影響深遠。同時在諸侯眾國的無數戰爭中，也湧現出許許多多的天才的軍事人物，成為後世所津津樂道的英雄。其中的佼佼者莫屬孫臏！

孫臏是孫武后代，曾與龐涓為同窗師從鬼谷子學習兵法，深諳《孫子兵法》。後龐涓為魏惠王將軍，因嫉賢妒能，恐孫臏取代他的位置，騙孫臏到魏使用奸計，孫臏被處以髕刑。齊欣賞其兵法韜略後被齊國使者偷偷救回齊國，被田忌善而客待。後透過田忌賽馬被引薦與齊威王任為軍師。馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，打敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，部分失傳。1972年山東省臨沂銀雀山漢墓中挖掘出土有《孫臏兵法》殘簡，現藏於臨沂金雀山漢墓竹簡博物館，其書有一萬一千餘字。

代表作：《孫臏兵法》軍事的經典著作；奇謀異計：田忌賽馬、圍魏救趙；殺龐涓：以迫兵減灶的辦法誘敵深入，圍殲魏軍，逼龐涓自殺，擒獲魏太子申。

特點：高深的軍事理論，多智，擅用計謀。

結局：善終，死後，葬於驛城。

點評：既生瑜何生亮，可惜龐涓機關算盡反害了卿卿性命。同時成就春秋戰國的一代名將：孫臏！

因為孫臏兵法藏於山東臨沂銀雀山（我的老家），所以深受其感染！