不好說。甄家已今非昔比，薛蟠又志在必得，甄士隱隨和尚道人走了，無人出面為她母女周旋。既使賈雨村如實相告，母女得以重逢。做孃的知道了女兒下落，見了女兒樣貌，薛蟠強拉去不放人，前景堪憂，仍是懸心；做女兒的，和母親廝認一場，無非知道自己出處。也或許以後香菱心理上不再孤苦無依，稍做堅強，保重自己的身體，不至於早亡！

時也，命也!香菱原名英蓮（應憐），本應可憐之人。

她大約是《紅樓夢》第一個出場的女子，嬰兒時便被一僧一道說成累及父母的冤孽，留她作甚，願引她出家。其父甄士隱只當瘋話，沒想不久便被人販子拐走，父母日日藍瘦香菇而無處尋覓。

再出場，已是“被”官司的人:準夫馮淵被惡霸薛蟠打死，判官就是其父門客賈雨村。此時賈雨村已改了本性，是個見風使舵、一心上爬的人，豈敢得罪“豐年好大雪”的貴人。故就仕途而言，他也不會讓其母女相認。

即使相認了，命運也改變不了。當時四大家族相互滲透，紈絝子弟看上的女子豈能作罷，一次不成兩次，得不到的才是香的，所以賈雨村這樣“無作為”也未嘗不可，否則，說不定真真累及到了她老母…………

甄娘子知道了又怎樣，甄士隱走了，甄夫人在依附孃家，嫁出去的女兒又回孃家是很丟人的事，孃家父親很嫌棄女兒，即使香菱母女相認，姥姥家也會因為又多個累贅而更嫌棄她們母女，也許會把香菱賣了。所以香菱還不如跟著薛蟠

賈雨村忘恩負義，置恩人之女甄英蓮於不顧，這事他自然不會告訴甄家娘子，但假如他告訴了，是不是會改變甄英蓮的命運呢？

其實，無論賈雨村告不告訴甄家娘子，香菱(甄英蓮)的命運都不會改變。在我們現代理念中，可能會認為人可以改變命運，可是在《紅樓夢》裡，一定都是預訂好的，無論你怎樣的運作，兜兜轉轉，最後還是會回到原先的主線上來。

香菱，早在本書一開始，還被叫做英蓮的時侯，作者就借癩頭和尚和跛足道人之口，批示了香菱的命運，那是一個“有命無運，累及爹孃”的姑娘，因為她，她的爹孃"晝夜啼哭，幾曾不欲尋死″，後來甄士隱先就得了一病。他的妻子封氏孺人也因思女構廣次，日日請醫療治，至於後來，甄士隱悟道出家，封氏依附孃家，都是因香菱而起。香菱，英蓮，真應憐也。

第五回，寶玉在警幻仙界所見到的香菱的判詞判曲，再次印證了香菱早就被預定的命運:“根並荷花一徑香，平生遭際實堪傷，自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”香菱，無論如何都逃脫不了被蹂躪，被踐踏的命運。

賈雨村不告訴甄家香菱的去處，不管怎麼說都算是一件好事，畢竟香菱也算有了去處，不管薛蟠到底是一個什麼樣的男子，香菱作為他的妾，總算是有名有份有依靠了。

就是甄家娘子知道了香菱的去處又能怎樣？想那香菱，本是官家小姐，卻淪落為人家賤妾，做不得主，成不了事，甚至，連孃家都不能認，甄家娘子還不得傷心死。

可別說什麼為她贖身的傻話，先不說甄家娘子到底有沒有那一個銀子，就是真的把香菱贖身出來，她已經是殘花敗柳，難道還能嫁到什麼好人家去嗎？恐怕會下場更慘。

認為賈雨村把香菱的情況告訴其母親，就會改變其命運的想法。是一種現代思維，也就是基於現代生命經驗和邏輯而得出的結論。因為古今社會情況不同，這種想法，基本不成立。

按一般人的想法，賈雨村在知道了香菱就是過去的英蓮，自己的恩人甄士隱的女兒時，應該在第一時間裡，把真實的情況告訴甄家，並且搭救英蓮出水火。使她重新回到母親的身邊。過上幸福的生活。這樣就可以避免最後悲慘的結局。正是因為賈雨村沒有告訴甄家，被許多人罵人忘恩負義的小人。因此，在談這個問題之前，順便說一下賈雨村這個人。

讀《紅樓夢》時，如果簡單的把賈雨村看做一個見利忘義，投機鑽營的小人，以一種善有善報，惡有惡報的觀點來看他，就很難看明白《紅樓夢》深刻的思想內涵。

賈雨村，是個有能力，有才學的人。他本來也是有正義感和同情心的。是社會的現實，把他塑造成了那個樣子。賈雨村在進京趕考之前，甄士隱曾接濟了他五十兩銀子。在他得中進士做了官，偶遇甄家之後，賈雨村就以兩填銀子，四匹錦緞答謝了甄士隱的妻子。迎娶嬌杏之後，又給予甄家一百兩銀子，及許多財物的答謝。從這種表現來看，算不得是忘恩負義。

賈雨村從接受甄家幫助，到迎娶嬌杏，是一兩年間的事。等見到被拐賣的英蓮時，已是十多年後的事情了。賈雨村不告訴甄家英蓮的訊息。是出於兩方面的原因。其一，雨村與甄士隱是朋友。甄士隱出家之後，唯一的妻子寄居孃家。賈雨村在報恩答謝之後。與甄家失去聯絡的線索和理由。對甄家之恩雖未湧泉以報，但也報答過了。甄娘子孀居之人，不可能在與外界有所聯絡。

其二，把英蓮的情況告訴甄家之後，甄家沒有任何辦法改變現實。只能徒增煩惱。而賈雨村自己也無力改變這一現實。這就是賈雨村不告訴甄家的原因。況且，別後十多年，英蓮的母親是否在世，賈雨村也並不知曉。

但是，賈雨村改變英蓮命運的機會也不是沒有。這就是在判斷薛蟠打死人命一案中，把英蓮判歸其親生父母家。這樣的判斷，公正倒是公正了。但現實中做不到。一，打官司的時候，英蓮已不在應天府，早被薛家帶著上京去了。賈雨村雖然虛張聲勢要拿人，但人他是拿不到的。第二，把英蓮判給甄家，必然要牽出賈雨村貧賤時的事來。這是賈雨村不願意的。也正因此，他後來找了個理由把門子充發了。第三，如果賈雨村一定要這樣辦，必然得罪自己在政治上的靠山賈家。之後必然面臨第二次罷官的結局。如果第二次被罷，賈雨村一生的前途大概就斷送了。賈雨村不可能以自己命運的轉變，換取英蓮命運的改變。

退一萬步說，賈雨村果真這樣做了，拼了自己的前程不要。也要救恩人的女兒。但最後的結果可能是一個笑話。英蓮三歲被拐，根本沒有自己爹媽的印象。甄娘子在甄士隱出家之後，已經成了未亡人。自己的生存都成了問題，還有什麼心情去找女兒。

從英蓮的角度上來講。儘管她是鄉宦人家的小姐，可是從她被拐賣之日起。她的身份已經變成奴僕了。薛家為買英蓮，花了很多錢。甄家要贖回，也是要花錢的。甄家必定沒有那麼多錢。況且，還要薛家願意的情況下才行。

另外，給大戶人家做妾。在平等觀念的今天來看，是悲慘的。起碼人身不自由，身份也是下賤的。但是，大戶人家的妾，比起普通小戶人家的妻子，大概也不差，甚至生活也好很多。襲人等人一門心事爭的，不就是賈寶玉的妾嗎？而襲人的家裡，是確實有能力把人贖回來的。而他們並沒有贖，這就好像今天的小姐，好不容易做了某富豪的二奶，家裡人居然想把他從“火坑”裡救出來一樣。不在火坑中，不知火坑的“溫暖”。

因此，賈雨村對待英蓮的態度，是綜合各方面情況做出的決斷。賈雨村被脂硯齋稱為“奸雄”。奸雄的眼光，自然不會太差。當時的情況下，賈雨村的選擇絕對是對各方來說，都能達到利益最大化的選擇。

英蓮如果回到母親的身旁，其命運也未必就會好到那裡去。程頤說，所謂命，就是己經註定，不可改變的。能夠改變的，都不是命。英蓮的命，大概就是這樣的。

我是在四十年前，粗略地瀏覽了一遍《紅樓夢》。那是四卷本，還只是讀了一、二、四卷。因是借來的，沒有借全，因時間關係，也沒有細讀。

對於香菱，只有一個大致的影響，已經記不清了。

本不應該回答這個問題，卻又耐不住寂莫，總想說幾句。

香菱，本名英蓮。乃鄄士隱之女，本就是仿爹仿孃的主兒。從小被人販子掠去，受盡辛酸，受盡折磨。最後，被惡少薜蟠收之為丫鬟。因薛蟠貪圖其貌美，幾經蹂躪，才收為妾。又被正主欺辱。過著非人的生活。

此事，被鄄士隱之弟子賈雨村知道後，賈沒有幫什麼忙，也沒將此情況告知鄄。

那麼，賈如果將此事告知鄄後，能不能改變香菱的命運？

根據書中描述，是不可能的。

鄄士隱無意紅塵，已然出家。出家人是不問凡間之事的。即使想管，也沒有能力，無錢無權無勢決定了香菱不能被解救，而改變命運的。

即使告知鄄妻封氏，在鄄出家離開之後，封氏都無法生活而投靠孃家。出嫁之人回孃家後，都算寄人籬下，更不可能有能力管女兒的事。

所以，賈雨村未將此事告知鄄封二人，實是明智之舉。與其讓其知道後空擔心，還不如讓他們不知道為好。

在當時的社會制度，封建禮教下，也無法改變香菱的命運。“嫁出去的閨女，潑出去的水”。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”“刺扎門不頂門，老婆家不算人。”是當時的社會制度，封建禮數，鄉風民俗。女人只是男人的附屬品，是做不得人的。

作為作者的曹雪芹，也是生長在那樣的時代，同樣也受那些封建禮教的薰陶。所以，儘管小說中的人物、事件等，

是由作者虛擬的。但受社會條件的制約，也逃脫不了香菱悲愴的命運。

如果事情發生的是現在，那就另當別論了。香菱肯定能擺脫惡運，走向新生。

因時間久遠，故事情節描述可能有出入。請諒！

其實不會有什麼區別。此時的甄士隱已經落魄潦倒 靠丈母孃家救濟了。

就算香菱回到家裡也稱不上家了。因為長得不錯 還是會被家族裡面其他的例如什麼舅舅舅媽賣給別人做小老婆。

和現在被薛呆子搶回家做小老婆的下場沒什麼區別。

到頭來也是落得被虐待致死的結果。

不好說。甄家已今非昔比，薛蟠又志在必得，甄士隱隨和尚道人走了，無人出面為她母女周旋。

既使賈雨村如實相告，母女得以重逢。做孃的知道了女兒下落，見了女兒樣貌，薛蟠強拉去不放人，前景堪憂，仍是懸心；做女兒的，和母親廝認一場，無非知道自己出處。

也或許以後香菱心理上不再孤苦無依，稍做堅強，保重自己的身體，不至於早亡！

甄娘子知道了又怎樣，甄士隱走了，甄夫人在依附孃家，嫁出去的女兒又回孃家是很丟人的事，孃家父親很嫌棄女兒，即使香菱母女相認，姥姥家也會因為又多個累贅而更嫌棄她們母女，也許會把香菱賣了。

如果當初香菱如願嫁給了馮淵，也許一切都會不一樣。重視香菱的馮淵比薛蟠好了千八百倍，而且他也是人品風流，和香菱倒也相稱。如果馮淵和香菱能平安在一起，此後好好經營家業未必不能舒心過一輩子。

可惜馮淵只是紅樓夢裡的一撮炮灰，剛出場就被打死了，他和香菱無緣命苦。而香菱的命運從此再也沒有曙光，一路走入絕境

應該會。

《紅樓夢》中香菱原本就是甄士隱的女兒，結合香菱母親的性情以及薛姨媽的善良，香菱應該是能夠改變命運的。

當香菱也就是甄英蓮走失之後，甄家夫婦四處尋找未果，還因此生病。可見女兒在夫婦倆心目中的地位。倘若賈雨村將香菱所在之處告知了甄家娘子，她就算沒錢，也會想盡辦法將女兒要回身邊。

畢竟香菱在薛家地位並不高，也只能成為一個妾室，她的母親又怎麼甘心自己的掌上明珠地位淪落到這樣的地步呢？

小說中，薛姨媽雖然溺愛兒子，但終究是一個善良的人。當初她沒有讓邢岫煙嫁給薛蟠，就是擔心薛蟠會毀了邢岫煙，所以才會讓邢岫煙嫁給薛蝌。可以看出，薛姨媽也是一個善良的人。

如果甄家找到薛姨媽要求帶走香菱，薛姨媽應該也會同意，她自己都捨不得薛蟠外出，又怎麼會忍心拆散香菱母子呢？

綜上所述，如果賈雨村真的將香菱所在之地告知了她的母親，那麼她後來也有可能會跟隨著母親回到家中。雖說甄家已經落魄，但是也不至於讓香菱再次淪為小妾。每個人的命運都會受到很多因素的影響，就像是香菱的命運，因為賈雨村的一個念頭，她便再也不能和生母相見。

透過賈雨村未曾告知香菱母親女兒下落這件事，我們也能夠發現賈雨村的忘恩負義以及冷漠無情。

注：回答中的部分內容參考《紅樓夢》原文。

不會的，一切皆有定數。我覺得紅樓夢後面人物答案都要看前五回的描寫。甄士隱按現行版本的通行版來講。他們一家除了“甄士隱”名字本身暗藏的隱喻外。對全書的貢獻不大。從香菱剛出身就被一到一僧要抱走。後來士隱不肯，變被拐子抱走又賣了做奴隸去了。後來一場大火把甄家也燒了。士隱也出家去做和尚去了……

所以對全書的解讀，一方面是尊重前五回。一方面又不能按常理的邏輯去推理。“甄士隱”其人處在舊制封建社會偏又不愛功名利祿。平時在家也只是賞花玩草，也是個雅人。且見識不俗，很有眼光。這些從他結緣賈雨村，並資助賈雨村去趕考之事足以證明。書中那僧道預言時曾寫過幾句話:“施主，你把這有命無運，累及爹孃之物抱在懷內作甚？”還有僧說:“慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪斯斯。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。”可知香菱的命運是早有定數的。

況且對於書中的死亡和遁入空門。不能按常理去解讀。這在佛教上是一種解脫和重生。佛教講有三生。前世，今生，重生。對於現實社會的災難和無能為力。轉世投生更是一種昇華。十二金釵本來就不是一般女兒身。是仙子的化身。現實世界的死亡和遁入空門都是有一次重生。都是有緣之人才可以受用的……

對紅學的解讀都是仁者見仁智者見智。也不一定有標準答案。說說自己的體會吧。和廣大友人一起探討。