其一，從戰略上考慮;北方曹操佔天時，江東孫權居地利，西蜀劉備領人和;當時的形勢為:劉氏集團最大的勁敵為曹，孫兩家，而偏安一隅的南王孟獲夜郎自大，蠢蠢欲動，頻繁在與蜀漢接壤的疆界"動武";即便不是心腹大患，但也使邊境難以祥和安定;於是，諸葛亮親領軍馬前去征伐，這是他"舉輕若重"辯證謀略的生動體現;其二，從戰役實踐來看，蠻王確為一勇之夫，只是利用山川，瘴氣，藤甲在區域性較量中取得一些優勢，孔明則上兵伐謀，以高超的智慧和絕妙的戰法七擒孟獲，前六次孟表示不服，於是諸葛軍師連續將其釋放，直到他屢戰屢敗，俯首稱臣;其三，"能攻心則反側自銷，自古知兵非好戰";透過七擒七縱的策略，使得孟獲所屬的南方部落領教了西蜀丞相的仁德和虎威，從此蠻夷之地再無戰事，這就達到了諸葛亮渡瀘水的既定目標，穩固了西南邊陲，善莫大焉。以上個人見解，敬請指正。

諸葛亮攻心策略：七擒七縱孟獲可謂勞民傷財

　　“七擒七縱”解釋為三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

　　《三國志•蜀志•諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平。”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”

　　七擒七縱，首載於《華陽國志》南中志一篇：“五月，亮渡瀘，進徵益州。生虜孟獲，置軍中，問曰：‘我軍如何？’獲對曰：‘恨不相知，公易勝耳。’亮以方務在北，而南中好叛亂，宜窮其詐。乃赦獲，使還合軍，更戰。凡七虜、七赦。獲等心服，夷、漢亦思反善。亮復問獲，獲對曰：‘明公，天威也！邊民長不為惡矣。’秋，遂平四郡。改益州為建寧，以李恢為太守，加安漢將軍，領交州刺史，移治味縣。”

　　“七擒七縱”的故事，在民間廣為流傳。至於是不是歷史事實？我們暫不考證。三國由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。《三國演義》取材於三國曆史，經過作者羅貫中的文學創作，把《三國演義》描寫得有聲有色，膾炙人口。

　　公元225年三月，諸葛亮率領大軍出發。馬謖送諸葛亮出城，臨別的時候，馬謖說：“南中的人依仗地形險要，離開都城又遠，早就不服管了。即使我們用大軍把他們征服了，以後還是要鬧事的。我聽說用兵的辦法，主要在於攻心，攻城是次要的。丞相這次南征，一定要叫南人心服，才能夠一勞永逸。”馬謖的話，正中諸葛亮的下懷。《馬謖傳》中曾有這樣的記載：劉備臨終時，對諸葛亮說：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之。”諸葛亮根本沒有把劉備的話當一回事。於是，七擒七縱的鬧劇終於拉開了帷幕。

　　一擒一縱：諸葛亮大敗南蠻的三洞元帥後，又佈下伏兵，讓王平、關索誘敵。二人假裝戰敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關索回馬夾攻。

　　孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。但是，孟獲不服氣地說：“我自己不小心，中了你的計，怎麼能叫人心服？”諸葛亮一笑之下放了孟獲。

　　二擒二縱：放走孟獲後，諸葛亮找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是，諸葛亮將他也放了回去。副將回營後，心裡一直憤憤不平。他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆綁後送至了漢營。諸葛亮用計兩次擒了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。

　　三擒三縱：孟獲對弟弟孟優說，我們已知蜀軍軍情，你領百餘精兵去向諸葛亮獻寶，藉機殺了諸葛亮。諸葛亮問馬謖是否知道孟獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫於紙上。諸葛亮看後大笑。

　　這時，孟獲按計劃前來劫營，進帳才知道上當了，被再次擒獲。這回孟獲說是弟弟孟優飲酒誤事，不作數。諸葛亮便第三次放虎歸山。四擒四縱：孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：諸葛亮正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料，卻掉入陷坑裡反被擒獲。這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。孟獲仍然不服，諸葛亮又一次放他回去。

　　五擒五縱：孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激諸葛亮不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給諸葛亮。孟獲當然不服，大呼是內賊陷害。諸葛亮又放了他。

　　六擒六縱：這木鹿大王之營極為偏僻，諸葛亮帶兵前往，一路歷盡艱險，加上蠻兵使用了野獸入戰，使漢兵敗下陣來。這之後，漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧諸葛亮得到孟節的指點，他們才安全回到大營。回營後，諸葛亮造了大於真獸幾倍的假獸。當他們再次與木鹿大王交戰時，木鹿的人馬見了假獸十分害怕，不戰自退了。這次孟獲心裡雖然不服，但不好意思開口了，諸葛亮看出了他的心思，仍舊放了他。

　　七擒七縱：孟獲又請來烏戈國的藤甲軍，與諸葛亮決戰。諸葛亮用油車火藥燒死了無數蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。像這樣捉了又放，放了又捉，一直把孟獲捉了七次，可謂勞民傷財。

　　諸葛亮手下的大將們有些想不通，他們認為將士們長途跋涉而來，就這麼輕易地放走敵人，簡直是像開玩笑一樣。諸葛亮卻冠冕堂皇道：“只有以德服人，才能真的讓人心服；以力服人，將必有後患。”

　　《三國志•蜀書•張嶷傳》記載：“越巂郡自丞相亮討高定之後，叟夷數反，殺太守龔祿、焦璜，是後太守不敢之郡，只住安定縣，去郡八百餘裡，其郡徒有名而已”是說：諸葛亮平定南方後，叟夷多次造反。殺死太守龔祿、焦璜，以後的太守不敢在郡內居住，只能住在離郡八百里的安定縣，越巂郡名存實亡。

　　建興九年，汶山的羌族反叛，建興十一年劉胄造反，這些事件的發生距諸葛亮平定南方還不到十年光景。以後，延熙十年，汶山平康夷又造反。

　　可見，諸葛亮的“七擒七縱”的攻心策略，並沒有達到預期的效果。但是，為了所謂的“七擒七縱”，單這一項就耗費了大量的人力和物力，並造成了許多士兵的人員傷亡。蜀漢在連年北伐的同時，還要對付南方的叛亂，國力消耗可見一斑。因此，盲目判斷一個人的思想覺悟，自以為是的大膽使用，導致攻心戰的失敗是必然的。前車之鑑，世人當引以為戒。

　　陳壽對諸葛亮評價曰：可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

諸葛亮南征的目的，是平定以雍闓為首的武裝叛亂集團，恢復蜀國對南方的統治，解除後患之憂，以便集中力量北伐曹魏。在《後出師表》中，諸葛亮寫道：“惟思北征，宜先入南。”這是攘外先安內的策略。

蜀漢政權的根基，較之魏、吳原本就顯得脆弱，劉備去世後，南方爆發大規模叛亂。叛亂的範圍，包括現在的雲南、貴州以及四川的部分土地。叛亂的頭頭是益州郡酋豪雍闓，他指使同鄉孟獲煽動各地蠻夷造反。滇、黔一帶自古以來少數民族眾多，漢代時稱之為西南夷。從兩漢歷史來看，西南夷對漢政權時而歸附，時而背叛，反覆無常。特別在漢帝國動盪之時，西南夷總是聞風而動，成為一大隱患。劉備死後，西南夷更加輕視蜀漢政權，在孟獲的鼓動下，紛紛扯起叛亂的旗幟。

新興的蜀政權風雨飄搖，對諸葛亮來說，這是考驗他治國能力的時刻。

南征之前，諸葛亮與參軍馬謖進行過許多次磋商，反覆研究具體戰略戰術。

馬謖認為：“南中（即雲南）地形險峻且偏遠，抗命不服的時間已久，即便今天擊破他們，明天還是會反叛。您的志向是以傾國之兵北伐，挑戰強大的敵人，南蠻若知道國內空虛，很快就會叛亂。還有一種辦法，就是把蠻人全部殺光以除後患，只是這樣做非仁義之道，也不是短時間內能做成。用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。能讓蠻人真心歸服，這才是最好的策略。”

應該說，馬謖的見解是非常正確的，對民族問題的解決有獨到的見解。在歷史上，引發民族矛盾的原因很多：一個是利益，政權動盪，蠻族覺得有機可乘，就會乘機起事；一個是民族壓迫，比如漢羌戰爭的一個原因就是邊疆官吏的高壓政策；還有一個是民族隔閡，不同族群，不同文化，只要有人煽動，容易演變成矛盾。

面對西南夷的叛亂，馬謖抓住“攻心為上”這個核心，是非常高明的。攻心為上，並不是說不要不使用武力，而是兩手抓，以武力為輔，以心理戰為主。

諸葛亮對馬謖的主張非常讚賞，這才有了後來的七擒孟獲。

西南夷是對西南少數民族的統稱，並不是一個民族的名稱。直到今天，西南仍是少數民族最多的地區之一，這裡地形複雜，有橫斷山脈及雲貴高原，交通不便。與西羌、匈奴、烏桓、鮮卑等民族相比，西南夷各民族部落相對小，社會結構簡單，武裝力量也不強大。面對裝備精良的蜀軍，劣勢盡顯。

諸葛亮兵分三路，分進合擊。在蜀軍凌厲的進攻下，叛軍大敗，雍闓與另一名叛軍首領高定全部戰死，其他人一鬨而散。

雍闓死後，其部將孟獲收攏殘兵敗將，負隅頑抗。孟獲這個傢伙有點本事，當年就是他煽動各地起來造反，在南中這個地方，威信挺高的，蠻人及漢人都服他。雍闓死後，孟獲理所當然成為新的首領。

由於孟獲在當地蠻族中有巨大的勢力與影響力，諸葛亮想到馬謖說的“攻心為上”策略，只要讓孟獲口服心服地歸順，其他蠻夷都會跟著歸順的。問題是孟獲是個頑固的反動派，怎麼苦口婆心勸他投降呢？諸葛亮下了一條命令：在戰鬥中不能殺死孟獲，只能把他生擒。

孟獲打仗的水平，比起雍闓並不強多少，與蜀軍一交鋒，立馬被繳械了。士卒們記得丞相的交待，留著活口，押往中軍大帳之中。諸葛亮搖著扇子對孟獲說：“你現在成為階下之囚了，服不服呢？”孟獲兩眼斜視，以粗大嗓門喊：“不服。”

諸葛亮故意帶著他逛了一圈兵營，問說：“你看我方軍隊如何？”孟獲裝作不屑一顧的樣子說：“以前我不知你們的虛實，所以吃了大虧。現在有勞您允許我參觀兵營，就你們這樣的軍隊，下次我定能輕而易舉地取勝。”

這純粹就是嘴硬充好漢，不想諸葛亮卻笑了：那好，你不服，放你回去再戰。孟獲瞪大眼睛，拉長耳朵，自己沒聽錯吧，自古以來沒聽過這種事，把敵人俘獲了還放回去再戰，諸葛亮是唱哪門子的戲呢？

孟獲還沒想明白怎麼回事，發現自己自由了，被釋放了。他回去重新糾集部隊，再與蜀軍決一高低，很快，他又敗北了，再度淪為階下之囚。擒了放，放了擒，諸葛亮玩起貓耍老鼠的遊戲。七擒七縱，孟獲玩不動的。事情擺在那裡，自己與蜀軍玩，就是雞蛋碰石頭罷了，玩一百次也要輸一百次。每一次，諸葛亮都可以殺了孟獲了事，孟獲七次從鬼門關回來，他再頑固，也不能不佩服諸葛亮的耐心與寬容。最後一次獲釋，孟獲不走了，跪在諸葛亮面前叩首說：“公天威也，南人不復反也。”

這是南征中非常重要的一戰。諸葛亮謹記馬謖的建議，攻心為上，這是有長遠打算的。怎麼攻心？就是要感化敵人，要以德服人，而不是用武力高壓手段。高壓手段當然有一時之效用，但只會令民族矛盾累積，到一定程度時這種不滿的情緒會如火山爆發，不可收拾。

七擒孟獲，看上去勝利來得十分容易。不過我們知道，戰爭不是請客吃飯做文章，困難是存在的。諸葛亮在《後出師表》中寫道：“故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。”南征是很辛苦的事，面對廣闊的蠻荒之地，糧食補給是比較困難的，如果不能速戰速決，對蜀軍將十分不利。七次交鋒後，孟獲終於被打動，真心歸順併發誓永不叛反。由於孟獲是叛軍中最有影響的首領，他的反正對徹底解決南中問題起到重要作用。

孟獲武裝集團投誠後，諸葛亮迅速挺進到滇池一線，兵鋒所至，無不望風而降。益州、永昌、牂柯、越嶲四郡的叛亂，至此全部平定。

武力平亂只是第一步，如何管理這些蠻人為主的郡縣呢？這個問題很重要。

按照以往的經驗，地方軍政長官一般由朝廷委派官員擔任，實際上是監督、統治蠻人，以防叛亂。諸葛亮從實際情況出現，採取十分大膽的作法：仍由蠻人首領擔任四郡政府官員，蠻人治蠻，保有高度自治權。

浴血南征，最終南方四郡還是由蠻人自行統治，那豈不是白白辛苦一趟了麼？很多人對諸葛亮的政策很不理解，紛紛提出異議。

偉大政治家之所以偉大，在於比別人看得更深更遠。諸葛亮為什麼要花大力氣平定南方呢？南征目的是為了北伐，只有南部安定了，他才能集中蜀國的全部力量對付魏國。對於南方四郡，是由朝廷直接管轄呢，還是由蠻人自治呢？諸葛亮認為，由蠻人有條件自治是最好選擇，理由有三：

其一，倘若朝廷直接管理四郡，不僅要委派官吏，還必須保留一支軍隊駐紮，要供應這支軍隊的糧秣給養，這是大難題；

其二，如果只委派官吏，不駐紮軍隊，蠻人可能會起而報復。在南征過程中，蠻人死於戰爭者甚者，死者的家屬怨恨一時間是沒法消除的，朝廷只派官員前往，豈不是把羊投入虎口麼？

其三，民族問題是很複雜的。漢人擔心蠻人報復，同樣，蠻人這些年來殺死的漢官吏不在少數，也擔心漢人的報復。若是派漢人去統治南方蠻夷區，可能無助於民族和解，反而會令民族間的隔閡加深。

對於諸人的置疑，諸葛亮最後總結說：“我不派外地官員、不留軍隊、無需運糧，初步安定社會秩序，令夷人與漢人大體和平相處。”

在諸葛亮的堅持下，這項方針政策確定下來，把當地蠻族有名望的人請出來當官，管理南方四郡，其中孟獲是最有權勢的人。孟獲倒是個爽快人，言出必行，既已誠心歸順，就不再反叛了。一直到諸葛亮去世，南方四郡始終沒有出現大的動盪，斯可見諸葛亮的深謀遠慮。

那麼這次南征軍事行動，蜀國收穫什麼了呢？除了平息戰亂之外，蜀國還得到南夷區的金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬等物品，這些對於蜀國恢復經濟以及補充北伐所需的軍備，實有重要意義。由此可見，七擒孟獲，攻心為上的戰略是完全正確的。

諸葛亮放走西南夷首領孟獲是為了徹底降服他，於是上演＂七擒七縱”＂的故事。

公元225年春，諸葛亮即親自統率大軍，直指南中，以解決南方的按亂問題。結果首戰告捷，孟獲被蜀軍生擒。孟獲不服氣，諸葛亮想折服他，於是把他放了。結果第二次作戰，孟獲又被蜀軍生摘。孟獲仍然不服，諸葛亮又再放，再擒。 就這樣“七摘七縱，而亮猶造獲”。孟獲感動了，說：“公，天威也，南人不復反矣！”

從諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事中可以看到：諸葛亮平定南中主要採取的是“攻心戰術”，軍事進攻不過是這一戰術的力量保證。這是諸葛亮在“隆中對”中“南撫夷越”這一政策的實踐化。因為諸葛亮面對的主要敵人是北方的曹魏集團，要集中力量對付北方的曹魏，就要東連孫吳，南撫夷越，否則自己的後院經常起火，就無法對付虎視眈眈的曹魏集團。而要南撫夷越，最好的辦法就是讓夷越的軍民上下從心裡服氣你，為此就要採取“攻心戰術”。

平定後，諸葛亮在安排人事時採取“三不”政策：“不留外人，不留兵，不運糧”。而起用少數民族的人來治理少數民族地區，也是“攻心戰術”的繼續和發展。諸葛亮的這一政策收到了極大的效果，從南征到蜀漢滅亡，孟獲不僅長時間與蜀國保持和平關係，而且還從所在地區調出過大量人力、物力來支援諸葛亮的北伐戰爭，孟獲後來官至蜀國御史中丞。

雲南地區為多民族雜居之地，在歷史上存在過一些相對獨立政權，例如以洱海為中心的南詔國、滇池為中心的滇國和大理國等。元朝以後，雲南一直是中國版圖內牢不可分的一部分。公元223年，魏、蜀、吳三國鼎立時期。蜀國南方反叛，面臨分裂的危機。此時又遭遇對吳戰爭的失敗，奉“託孤”遺命主持政務的丞相諸葛孔明，必須處理這些難題。

大家熟知的“隆中對”，他向劉備詳細分析當時局勢，並提出暫時不能與曹操、孫權爭鋒；但需把握時機奪取劉表的荊州與劉璋的益州，形成三分天下的格局；再利用皇家後代的名分，處理好與周邊少數民族的關係；聯合孫權，北伐曹操，復興漢朝。後來的歷史程序基本按照“隆中對”的戰略設計發展，但在北伐的過程中戰略執行出了問題，沒能最終實現最初構想。

按他當初的設計，三國局面形成後，蜀國應兵分兩路，從湖北和四川北伐曹操，但有一前提，一定要與孫權結好。偏偏蜀國大將關羽在從湖北出兵時沒有重視鞏固與孫權的聯盟，反而採取傲慢的敵視態度，以致在蜀魏相爭的關鍵時刻，孫吳軍隊襲取關羽後方，導致關羽北伐失敗。荊州一失，徹底打亂他的部署。

劉備不甘心失去荊州的失敗，傾巢出動，採取先伐吳後伐魏的策略，完全違背了原來“聯吳伐魏”方針，在作戰時又犯了戰術僵化的錯誤，面對孫吳的堅守戰術，沒有尋求運動中殲敵，反而連營七百里大打陣地戰和消耗戰，被吳國的陸遜用火攻擊敗。夷陵之戰失敗後，不僅劉備命喪白帝城，蜀國也面臨內憂外患的崩潰危險：外有大軍壓境，內有各地叛亂，當前最急迫的問題是如何維持本國的統一安定局面。

劉備死後，這些豪強認為獨立的時機到了，於是興兵作亂。最早舉兵反叛的是蜀人雍闓，他請孟獲幫助遊說各部族酋長。孟獲是彝族人（一說是漢族人），是當時的大姓豪強，在當地較有名氣，在他的煽動下，參與叛亂的人越來越多。南方叛軍勢大，造成邊境不寧，人心浮動。諸葛孔明冷靜應對：

1.具體做法：一是繼續堅持其在“隆中對”中提出的“南撫夷越，西和諸戎”的“和撫”政策，不急於派兵平亂；二是派人到南方實地調查事件原委，弄清叛軍的反叛原因及意圖；三是力爭以和平手段維護國家統一；四是全力做好軍事平叛準備。為此，他前後給叛軍首領雍闓六封書信，曉以統獨利害，但雍闓只回了一封信，說：“當今天下三國鼎立，魏蜀吳都自稱正朔（ “正統”的意思，象徵著一個王朝統治、的合法性與唯一性），我們地處偏遠的人就感到惶惑，不知該歸屬哪個政權。這封信的言外之意，是既然你們沒有能力統一天下，也不見得能讓我們臣服。”

2.出兵的理由：一是政治上需要保持政權的統一安定，而和平統一的嘗試又未能成功，為避免出現分裂勢力的多米諾骨牌效應，必須武力平叛；二是經濟上南中地區物產豐富，是國家經濟的重要組成部分，蜀漢與魏、吳政權相比，本就國力最弱，民丁最少，再失去大後方就更無法爭雄天下；三是社會穩定需要平息叛軍的挑戰，並給予該地區那些願意接受領導的各族人民以支援。

3.平叛前的準備工作：一是恢復“聯吳”戰略，派“名嘴”鄧芝帶蜀錦、名馬等禮品去與孫吳政權和好，簽署和平協議，吳蜀聯盟得以恢復，蜀漢東部威脅得以解除；二是派遣趙雲和馬超分別堅守北部和西部邊境，防範魏國和西戎的侵襲；三是穩定農業生產，增加糧食儲備，用兩年時間完成軍糧囤積；四是訓練軍隊，休養民生，養精蓄銳，鞏固後方。

公元225年春，諸葛亮率軍南征。但其戰略方針依然是“和撫”政策。蜀將馬謖對該政策有較透徹的解釋：用兵的辦法，最好是攻心，攻城則是下策。因為城雖攻下來，如果當地人心不服，蜀軍一撤可能又反叛了。如果殺光叛軍以絕後患，短時間內難以做到，而且也不是仁義之師的作為。因此平叛的關鍵是令他們心服。

除此而外，還預先考慮了取得軍事勝利後，如何維持戰後統一安定局面的問題。取得軍事勝利的同時，必然帶來當地人的死傷，如果派兵駐守維持安定，地遠路險，糧食供應困難；如果派官而不駐兵，他們可能因戰爭遺留創傷，找委派的官員尋仇，從而再次引發叛亂。因此，他認為最好的解決辦法，不從成都派官，而是任用當地精英治理該地區，並建立起當地精英對國家統一的認同，這才是維持統一安定的長久之道。

為確保武力統一的同時能夠切實執行“和撫”政策，他親自帶兵南征。蜀軍兵分三路，諸葛亮率西路軍，李恢率中路軍，馬忠率東路軍，分進合擊，斬殺雍闓等人，平息各處叛亂，三軍會合時只剩孟獲率雍闓餘部負隅頑抗。他利用南人的仇漢心理及雲南山地的有利地形和蜀軍打起游擊戰。諸葛亮認為可以為己所用，就下令蜀軍不得殺害孟獲，而將其作為未來管理南部少數民族地區的人才加以引導和培養。在戰術上採取誘敵出戰的圍殲策略，活捉孟獲。由於屢戰屢敗，七縱七擒（“七”泛指其多），終於心服口服，當年秋天，肅清所有叛亂。孟獲等人也被委任地方長官，管理南方地區。後來，他官至御史中丞（相當於副部級官員）。

平定南方叛亂後，繼續貫徹“攻心為上”，為該地區長治久安打下堅實基礎。

一是重新劃分行政區域，進行政治改革。他將原來的南中四郡重新劃分為六郡，分別任命在南征中立有顯著戰功的李恢、呂凱、馬忠為建寧太守、雲南太守和牂柯太守，並大量起用少數民族上層分子，留用董萘那、渠帥、爨習、孟琰等當地將領，一起授予官職，基本實現“以夷治夷”。

二是引進先進生產技術，恢復經濟發展。該地區因交通閉塞而生產落後，於是他推廣內地已普遍採用的鐵犁牛耕等先進農業技術，並派匠人教織錦的方法，並興修水利。雲南保山縣至今有三個能灌溉幾千畝農田的堤堰，名為“諸葛堰”。

三是尊重少數民族風俗習慣，維護社會安定。按照習俗，設香案，鋪祭物，列燈四十九盞，親自臨祭瀘水，平息在戰爭中喪失親友的當地民眾的情緒。此舉令蠻人感動，甚至為其立有生祠，四時享祭，皆呼之為“慈父”。

平叛後重用地方勢力，保障他們的利益，一反過去委官統治、遣兵屯守的政策，既不用留人，又不留兵，贏得了當地民眾的支援，獲得了地方首領的真心效力，維持了蜀國統一，鞏固了蜀漢後方，為日後北伐奠定了基礎。同時，可以從該地區得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬等特產，軍資所出，國以富饒，為以後的北伐提供了大量物資。他還在該地選拔優秀士卒參加蜀軍，號為“飛軍”，非常勇猛，是蜀軍中很有戰鬥力的一支隊伍。

歷史證明，南征治亂是成功的，其攻心戰略是有效的，政治經濟效果是顯著的。直到諸葛亮辭世，南夷始終未再叛亂，維護了蜀國統一，促進了地方經濟發展和蜀國南北的經濟交流，有利於增進當地民眾福祉。