當今社會發展迅速，生活在網際網路時代質量，花銷，都在提高，而我們現實生活中，那些奮鬥的人，吃苦的人，和有理想，有目標，有憧憬的人帶來了無限流量的壓力，對於那些想得通的成功人士來說，壓力就是動力，而對於那些想不通的失敗者而言，那麼壓力就會讓你抑鬱！試問一下，又有多少真正的把壓力化為動力了的人呢，如果都能轉換壓力為動力，那麼成功的人滿街都是，創業者不是九死一生，而是一死九生，或是十生無死……

所以能轉換壓力為動力的人畢竟是少數的！那麼不會轉換動力的人，就很容易患有抑鬱症，還有曾經受到過嚴重打擊的人總是想不開，也會患有抑鬱，抑鬱症往往是隱藏的，意思就是往往你已經得了抑鬱症，但是你卻不知道，俗稱輕度抑鬱，它是有潛伏期的，時而發作，不發作的時候你跟正常人一樣，通常在上班工作上遇到困難挫折，創業失敗喪失信心，自卑心理過強，或者受到嚴重打擊，等等才會發作，發作以後上班的要麼就是辭掉工作，創業要麼就是倒閉出兌，自卑的缺乏自信心，受到打擊的會自我封閉一段時間等等，但基本上這些人都不會往抑鬱這方面去想，更不會覺得自己有輕度抑鬱，而是多數認為是自己不行，抗擊打能力不行，不適合創業，自己不能吃苦等等…輕度抑鬱好在等到發作時期一過，你就會重新打起精神，在去找一份新工作，或樹立信心接著去創業，至少還有精力和信心重頭開始…輕度抑鬱是可以靠自己化解的，就正如它悄悄地來你不知道，走的時候你也不會知道一樣，總之一句話抑鬱者要多和朋友和家人溝通聊天，不要老是自己一個憋著…

最近爆紅的某撿垃圾的人真的有病嗎？他到底是瘋子還是乞丐，是國學大師還是網紅？

1，A諮詢師說，按照拉康精神分析的理論，這個乞丐不懂得接受社會規則的閹割，所以無法融入社會。乞丐按照本我的方式生活,自由自在。

2，B諮詢師說，這不是正常人的生活方式，也許他試圖在改變這個世界的一些東西，想喚醒大眾，自己卻沒有足夠的能力和平臺，生不逢時，懷才不遇，憤世嫉俗，在走自己的路。

3，C諮詢師說，第一，綜合來看，自知力還是有的，對外界資訊有清晰的認識，所以基本排除精神分裂。第二，因為撿垃圾和城管有衝突，這違反了部分社會規則，所以，初步來看，有些偏執的傾向。至於準確的臨床診斷還需要具體更準確詳盡的專業方式的診斷才能確定。

4，D諮詢師說，乞丐有表演型人格。現代人普遍焦慮，活得沒有自我，不過這種特質，在我們當今這個人人是傳播源的自媒體、網路環境下，成功的塑造了一個‘熱點人物‘。他具備了很高的知名度。

5，F諮詢師說，如果這個人有足夠的智商，能夠利用好這個熱度。也許會徹底改變人生。可惜，這個人沒有達到這個水平。所以，他的問題不算是精神問題，心理問題。應該是認知水平和智商問題。

6，G諮詢師說，要考慮到乞丐成為乞丐之前經歷了什麼，童年時經歷了什麼。形成撿垃圾癖好的原因是什麼。

7，H諮詢師說，乞丐是焦慮的現代人的縮影，其次他的社會支援太少，所以追求精神理想。首先他的經濟出問題，生活出問題才導致了心理失常。

8，I諮詢師說，受到壓抑，創傷打擊，在邊緣徘徊，尋找出路的，希望得到關注的高智商的一個人，用自己發明的不尋常的方式在表達詮釋自己的人生。

9，J諮詢師說，人格層面應該有偏執型自戀人格很聰明，懂得網際網路傳媒人設，乞丐的身份包裝的很好。

10，K諮詢師說，第一感覺，塑造的是正能量形象。自己講環保，要求不多，愛讀書。但明顯感覺到的是，社會適應性不好。在影片中和人講各種知識，顯示出看過很多書，但明顯的有表演性，有點自戀。他給自己設定的懷才不遇的人設。

11，L諮詢師說，第一，這個人有偏執型人格和表演型人格第二他的目前人設迎合了圍觀群眾的好奇心理，在人們獵奇的同時也滿足了他的心理需求-（想做官）被追捧的感覺。

12，Q諮詢時說，心理診斷的特徵~ 1、患者的日常行為和正常人不同，行為方式明顯異常，做了8年乞丐，行為比較固定，不容易糾正。

13，R諮詢師說，1.第一感覺這個人社會適應不良。2.現實感偏弱，自我膨脹。

14，S諮詢師說，妻子女兒的突然身亡，給他造成創傷。妻子女兒的離開，也就是客體與他的分離，讓他感覺到他主宰不了這個世界，他的全能自戀被打破了。他攻擊投向自我，使用原始防禦機制，逃避妻子與女兒離開他的傷痛。

『』小明:

首先我們不應該指名道姓對某一個未求助者進行心理診斷。我們可以對某個人的某些經歷隱去相關資訊之後，普及心理教育是可以的。

我們在診斷同一個案例的時候，為什麼心理諮詢師們會有各種不同的說法？

原因是心理諮詢師們要解決的是一個思維能力的問題，思維能力問題不解決，再去學多少心理培訓都是白搭。

『』看一個案例，首先得建立一個與心理診斷有關的思維框架。這種思維框架叫做精神病理學模型。

『』要有一個多維分析的框架模型。第1個模型生物醫學模型。第2個模型是臨床心理學模型。第3個模型是社會學模型。

其中第2個模型又要再分為精神動力學模型，認知行為模型，存在人本模型等等。

『』然後大家再按照這個思維框架，用精神病理學的模型對這個案例，逐條寫出每一個模型，對其問題的原因分析以及解決問題的最恰當方式。

『』這個工作做完之後再來分析，不同的案例哪一個模型是最適合的？哪一個維度的方法是最經濟成本最有效的？

『』用上面的方式去從事臨床心理工作才是專業靠譜的水準。千萬不要一看到案例，就說這個人原生家庭有病，這就不是專業水平的人該說的話了。

『』以生物醫學模式來看，首先就是要分析該案例，是否具有陽性症狀。從社會學的角度來看，所有的退出社會的行為本質上都是一種精神病現象。但這並不代表著當事人就有精神病症狀。從臨床心理角度來看，有偏執的人格障礙可能，由於當事人缺乏精神痛苦，所以可以初步判斷有自知力喪失，有發展成為精神病性障礙的可能，但由於其有自己的興趣愛好整合人格，所以不太可能發展為精神分裂。

『』換個角度看，不管他有沒有病。我們這麼多人圍觀他，從社會學角度來看也是一種病。不管一個人是否有病或者病的程度如何，如果他的症狀能夠得到大眾的認同，他就可能會好轉。甚至會成為一個隱性的精神病人，而永遠不發作。

『』所以這很像中國傳統的陰陽互換。有病的可以沒有病似的生活一生，沒有病的卻像有病的一樣，也生活了一生。

~~小明講科普心理學

偽命題，大師不是抑鬱症，只是其垃圾回收再利用的迴圈經濟理念過於先進，得不到當初周邊人的認同，被誤以為精神有問題。

一切不以修身齊家治國平天下為目的的才華都是耍流氓~~~~~~~~~拖鞋什麼的輕拍！

抑鬱症已經背了太多的鍋！現在動不動就貼一個抑鬱症的標籤，不想上學抑鬱症，不想工作抑鬱症，失戀了抑鬱症。實際上，如此濫貼標籤，不僅危害國家，家庭，也危害本人。即便經過嚴格正規診斷，真是抑鬱症，也是可以治療甚至治癒的！

抖音的走紅，有偶然的因素，也有當前蹭流量蹭熱點的因素。沈先生，只能算是一個“讀過書的流浪漢”，至於動則冠以“大師”的頭銜，則有“製造熱點、消費流量”之嫌！

流浪者本人也許可以任性地說：我就喜歡這樣啊！我覺得這樣自在啊！我要是功成名就了不就活成了你想要我活成的樣子不就遂了你的心願了嗎？我自己的人生我樂意咋樣就咋樣啊？我幹嘛按照你期望的樣子去過我的人生？我幹嘛要按照社會期望的樣子去過我的人生----沒錯，每一個人都是獨立的個體，每一個人的人生自己做主。你的人生，你願意任性就任性！――抑鬱症已經背了太多鍋了！現在的人動不動就貼一個抑鬱症的標籤！

然而個人本身、家庭、國家，要培養一個人才，都要耗費極大的心力和資源。辛辛苦苦耕耘，到最後結出來的果子掉到水溝裡，隨意的腐爛掉，多麼可惜，切身相關者多麼心痛和無奈。作為單位，要為這樣的一個無所事事的人發薪26年，真真是無奈至極！作為家屬，要數十年如一日牽掛這麼一個親人，同時還要忍受周遭的非議和指責，是多麼的痛心和無奈！倘若在人際關係相對閉塞的鄉村，整個家庭還會被貼上‘精神疾病’的標籤，甚至影響後輩的婚嫁！----非親歷者是萬萬體會不到這錐心之痛的！

讀了那麼多書，有那麼好的工作，卻跑去流浪。就算你的人生你任性罷，就算你願意好吃懶做罷；好歹請你洗洗乾淨，不要影響市容市貌OKEY?再者，既然有如此骨氣，那麼請不要再佔用寶貴的國家資源，請放棄單位和國家發放的工資，做一個無牽無掛萬事了了的快樂流浪漢，把這份錢捐給有需要的孩子！

不知道是多麼無聊的鍵盤俠，還給安一個“大師”的名號！我看你全家都是“如此大師”！簡直“蝦扯蛋“！鼓吹好吃懶做，就是敗壞社會風氣！

你有病吧，人家已經明確說了，那是人家喜歡的生活方式，人家就喜歡撿垃圾，做垃圾分類，閒暇時間博覽群書，你是怎麼得出人家有抑鬱症的？我看人家比你健康多了！

有的人喜歡功名利祿，有的人喜歡浪跡江湖，只要沒有傷害到別人，他就沒有任何不對，他可能過於純粹，不夠世俗，或者還有點偏執，所以被你這樣的俗人如此解讀，其實與你不同或者與眾不同，又有什麼關係，他的三觀也許比大多數人都正，他的心態，也許比大多數人都健康。你可憐他，他還指不定多可憐你呢。

成為網路紅人，不是他的初衷，目前居高不下的熱度，已經嚴重影響到了他的正常生活，他已經非常無奈非常生氣了，但是很多人還是恬不知恥地舉起了手機，如果人們夠善良，希望不要再去拍他，就讓人家過平靜的日子。

他沒有死了老婆跟女兒，也沒有那麼悲慘的身世，存款十幾萬每月工資兩千多，以他的生活方式，一個月兩千根本花不了，所以人家根本不落魄。編故事還是編死人吧，人還活著，就別亂編排人家了。

沈巍，口頭語我要一個尊重我稱為沈先生，抑鬱症沈先生小編下定義太早抑鬱症患者首先要具備條件閉門思過怕見人恰恰相反沈先生侃侃而談思路清晰一張一弛沈先生父輩窮日子習慣了傳導沈先生勤儉持家節藥關鍵詞多次提到垃圾內有好東西仍到太可惜了報著這理念堅持收集拉圾西方國家也有這樣人以撿圾圾為伴尊重沈先生生活方試不去打擾他，

在現實社會中，這樣的人遍了地都是，所以我一在提醒，由國家出面干涉，觀愛他們，給他們一碗飯吃，必竟，我們的生活條件提高了。不象以前，可以割草賣錢。貼補家用，以前，好象遍地黃金，現在不行了，環境必竟不一樣了，誰不知道肉好吃呢。你說我現在打草賣給誰去。對於他們這一代是最悲慘的一代，國企倒閉，私企有幾個能容的下他們。又有幾個能獻出愛心給他們一個生活的空間。

私人老闆恨不的把你榨乾，有幾個看你可憐呢？

他們的確是喪失了勞動力，大腦思維不和正常人一樣。又有誰敢用，但是，他們必竟是人，而且還不是一少部分。

這部分人，都屬於家裡沒有本事的人，所以才有這樣的事發生。

他們，現在只有靠黨和國家的來給他們一口飯吃。他們才是該受關心的人。

謝謝邀請！不一定答得好！不需獎勵還能買起流量話費！話題很大涉及多科社會文化著重應談大環境大背景下的人們四十載往事回觀洪荒繁華鉅製對於″人"所謂高於人的所有應有僅有唯一(權力，金錢，自由)衝擊，對與錯永遠在平衡這個充滿誘惑光蠱魎怪(私慾澎漲)撕咬吞噬侵蝕所謂″善良正義"大寫的人，好人痛苦，已經妖魔化猙獰皮笑肉不笑的時代最大的罪惡！用事實說話，好好說話，做為″人"類應反思，都是生而為人，毛爺爺一句最經典端莊鄭重安樂祥和九域四海情廣路寬(致敬緬懷)以挽愚昧治病救人，樂觀曠達寡慾剖心魔(民如萋草)″只要你過得好"多麼偉大，東風吹曖大地還你春暉(胸懷)，再看身邊知天下芸芸眾生百態累了就說這些(寧願把自己關起來)絕不烏合，摘一句淨土蓮華詩欣賞″幾人到此自悠悠"，清江一曲離情調，汝若無心我也休，佛頂光明

據有關訊息，單位給他開著病退工資，有定的經濟來源，況且拾荒者也不必這番裝容，完全可以是不一樣的生活，不管是其自甘落泊也好，還是‘大隱於市’也罷，都是他自己的選擇，怪不得家人。一個人可以改變自己的生存環境，周圍的環境確不可能改變個‘怪人’的人生。

我以為，善良的人們可以關注和幫助他的物質生活，其它別的，應不去打攪他的‘正常生活’。

首先，從沈魏的自述來看，不像一個抑鬱症患者：感受不到他存在持續而莫名的傷感、焦慮、鬱悶，更多是對目前生活方式的坦然；也看不出他做事情沒有興致，這麼多年都堅持撿拾垃圾和看書，沒有因為家庭和社會動搖過；表達內容自然流暢，回答問題簡潔切中要點，抑鬱症患者感受的無法集中注意力、“腦子不好使”，他沒有這些現象；“我適應能力很強，在馬路邊一趟下就能睡著。”、“我只吃誘惑到我食慾的東西，一般是素食。”從這些表述來看，沈魏的睡眠和食慾狀況還不錯。綜合來講，沈魏患有抑鬱症的可能性比較小。

說到生活落泊，沈魏的有一段話：“我有錢，不需要人接濟。這26年來，單位一直在給我發工資，大概有2000多元，我的卡里目前約有十萬元左右，其中部分是父親的遺產，拆遷時他把房賣了，我分到了十多萬。”可以看得出，沈魏現在的生活方式，是他自己的選擇，他受納這樣的選擇。

至於題主說的沈魏“受到家人的冷落”，沈魏在自述裡說，“1995年，和家人賭氣，我去外面租了一套房子。” 2002年之後，“家裡人給我指定一個房子，但因為被鄰居投訴，我兩次被人趕了出來。那時候我已經和家裡人斷絕了關係，就正式流落街頭了。”這些內容說明，沈魏主動選擇離開家人的可能性更大些。當然這個過程中，跟家人之間存在矛盾衝突是應該會有的，具體細節沒有看到相關報道。

沈魏的自述裡還提到，“我出生在上海，和外婆生活在一起。但父親和外婆的關係不好，不知何故父親常遷怒於我。”、“我喜歡畫畫,也喜歡讀歷史之類的書，但他（父親）深惡痛絕。有時候，我賣了垃圾買了書，回家時，只能悄悄藏在肚子裡不讓他看到。直到晚上，等他睡覺了，我才敢在被窩裡偷偷把書拿出來看。”、“是的，我在父親面前無所適從。”、“但26年前的一樁往事，直接導致了我今天這樣的結果。”、“他們（單位領導）說，沈巍，從今天起，你收拾下辦公室的東西回家待崗。他們認為我撿垃圾，腦子壞了。”、“我生平第一次哭了起來，覺得很委屈。我撿垃圾不賣錢，而且給單位節約。怎麼就成了這樣？”從這些表達可以瞭解到沈魏的早年生活經歷裡，母親的關愛未曾提及、父親的嚴厲伴隨成長、單位領導形同父親的決斷，潛意識裡的反抗、反社會性是沈魏自我唯一的出路，撿拾垃圾帶來的購書、選擇自由讓沈魏在父親的強勢控制下得以苟延殘喘、喜悅獲益。再後來，單位領導跟父親如出一轍的行為，終於把沈魏帶上了自我放逐的生活方式，當然，他會不出所料地選擇早年撿拾垃圾反抗父親的方法過活。