是非曲直難斷，神話人物，接觸不到，都是道聽途說，一代流傳一代編，少有真實資訊能留下來並廣為人知，怎麼說就怎麼聽，記下了也沒意義。

還有人說盤古姓方呢！取天圓地方！盤古最後不是化身為大地了麼！一個神話人物，哪有什麼真實的姓氏，該不會尊駕以為盤古是真實存在的吧？

盤古是中國古代神話中最古老的神，盤古在崑崙山開天闢地，傳說盤古是龍首蛇身，也有說是人面蛇身。

關於盤古的傳說一直是在民間口耳相傳，一直到三國時期吳人徐整的《三五歷記》中記錄下盤古開天闢地的故事。盤古的最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》描述為龍首蛇身或人面蛇身。

現在稱盤古也直接稱其為盤古氏。從原始社會母系制度開始有姓氏，那時候姓、氏不是一回事，在漢代時候姓氏混而為一。所以盤古那個年代應該還沒姓氏，太早了，還沒來得及創造就沒了。

後來也有一部分學者認為盤古可以姓“方”，因為“天圓地方”為大，盤古在混沌之中開天闢地，創立了現在的大地。

盤古撥出的氣變成了風和雲，聲音變成雷霆，左眼變成太陽，右眼變成月亮，手足和身軀變成四極、名山，血液變成江河，筋脈變成道路，肌肉變成田地，汗毛成花草樹木，汗成雨露，頭髮和鬍鬚變成星星 ，牙齒、骨骼等變成金屬、石頭、珍珠等。

在神話故事中大地的存在一起大地之上的一切都是盤古所化，所以他是大地上第一個神，為“大”、為“方”，據此說法也可姓“方”。

這不是真的。盤古是中國民間神話傳說人物。據說其具有開天闢地本領，是一位上古大能。最早記載出於三國吳人徐整不的《三五歷記》，相傳其為龍首蛇身或人面蛇身。有一部分人認為盤古姓方氏，源由是天圓地方為大。其生於混沌之地，開天闢地。故性方。

在我們國家，盤古分佈很廣，從南到北，從東到西，到處都有盤古痕跡。尤以廣東最多。廣州盤古山，山中有盤古王廟。至今儲存完整。

網傳盤古姓王是對神話中盤古成為元始天王的誤。相傳“盤古出世，開闢天地，補天、戰洪水、除猛獸，發明衣服。被尊為盤古王，為人祖也。但《康熙詞典》：首出御世，曰盤古氏。任昉《述異記》記載：盤古氏夫婦，陰陽之始也，天地萬物之祖業。今，南海中盤古華人，皆以盤古為姓。

盤古的形象身長三丈六尺，左手執鑿，右手持斧。盤古的神話傳說體現了人文主義思想。以人為本，宇宙由人開闢，由盤古頂天立地。表現了人類是大自然主人這一寶貴思想。人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切。盤古精神為開天闢地的開創精神，創新精神。對於我們轉型創新建立和楷幸福的新世界有積極意義。

如果您盤古和上帝存著謹慎的態度那請您看下聖經裡的記載還有關於盤古開天闢地的神話分析一下，一個有趣的問題。那就是中國的盤古創世和猶太教的上帝創世驚人的類似。他們會不是是一個神呢？ 古代的創世神話，以中國的盤古故事最為著名：盤古開天是一則典型的卵生神話，認為宇宙是從一個卵中誕生出來的，這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一種普遍的生命現象，先民們由此設想宇宙也是破殼而生的。宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有極重要的影響。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的堅定信念。 據史書記載：首生盤古，垂死化身。氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌膚為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。 這則神話大意為：天地開闢時誕生的盤古，臨到他將死的時候，周身突然發生了大的變化。他撥出的氣成了風和雨，發出的聲音成了轟轟的雷霆，他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，四肢五體變成大地四極和五嶽名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成山川道路，他的肌膚變成田土，他的頭髮和髭鬚變成天上的星星，他的面板上的汗毛變成了草和樹木，牙齒和骨頭變成了礦物和岩石，流的汗變成了能潤澤萬物的雨，就是寄生在他身上的各種小蟲豸，受到了風的吹拂，也都紛紛變成了生活在大地上的黎民百姓。 再來看看猶太教聖經上上帝耶和華創世的七天： 第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：“要有光”，於是世間就有了光。上帝稱“光”為“晝”，稱“黑暗”為“夜”。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。 第二天，上帝仍不滿意眼前空洞的景象，就一揮手說：“天上要佈滿星辰。”於是，宇宙間又佈滿了數不清的大大小小的星球。上帝將日、月星晨擺列在天空中，它們各司其職，掌管著晝夜和時節。 第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：“水應聚集在一起，使旱地顯露。”於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為“陸”，稱聚水的地方為“海洋”。上帝又說：“陸地上要生出草木和各種蔬菜。”於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。 第四天，上帝說：“天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。”於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗把它們嵌列在天幕只中。第五天，上帝說：“水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。”於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢遊在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：“地上要有各種動物。”於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。 上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。 後來，人們按照上帝造世的時間，也把每週分為七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息，稱為安息日。

經過對比，可以發現，盤古和耶和華選擇創世的時候，都創造了同樣的事物，都是在最後關頭根據自己的形象創造了人類。 但請您自己分析一下，神會死嗎？不會！盤古為什麼犧牲自己創造萬物呢？說不通啊！神說有就有命立就立！神應該是無所不能！說要有光就有了光指就是這意思！ 盤古死掉了才創造了萬物，這說不通的！哪個更真您自己對比！但您非要說盤古用犧牲自己身體的身體來創造萬物是真的，那你就信那個死了的盤古吧！ 至於為什麼會有盤古開天闢地，和上帝創造這麼類似的問題。那我告訴您，是因為上帝造人是從亞當開始到夏娃開始繁衍生息再到人類遍滿全地，因為亞當夏娃犯了罪，不得見上帝的面（人已經不聖潔了所以不能見上帝的面，見了必死！會被上帝聖潔的榮光殺死！）當初的人是信上帝的，慢慢隨著時間的推移因為人不能見上帝的面，所以開始有人不信上帝了！這樣有關上帝創造的事真假參半，這人這麼說，那人那麼說。（當時還沒有文字出現都是靠記憶）有神有人的事摻雜其中，所以神話傳說就這麼出來了！哪個更真您自己判斷！

“伏羲”與“女媧”兩個詞的含義，分別與聖經記載創造亞當、夏娃的具體過程相同：

“伏羲”即為“元氣”，其字本義是“司氣”。《說文解字》：“伏，司也，從人從犬。……伏伺即服侍也，引申之為伏”；“羲，氣也。從兮，義聲”。“兮”字的本義是氣息緩慢延長、越來越弱。可見，“伏羲”兩字連用可以解釋為“俯下身子吹氣”。這種解釋與上帝“將生命之氣吹進他的鼻孔”、使亞當成為“有靈的活人”是相同的。

女媧和夏娃，都是人類之母。聖經說：“那人（亞當-注）給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母 。”（創3：20）在中國，女媧又稱女媧娘娘、媧皇氏，後來在道教尊稱為地皇。女媧是中國傳說中的第一個女人，她造了人，自然也為眾生之母。“夏娃”這個名字是“Eve”的譯音，羅馬天主教譯作“厄娃”，伊斯蘭教譯作“哈娃”，這些都與漢字“女媧”名字在發音、字面意義上比較接近。

按照聖經，夏娃是上帝取亞當身上的肋骨造成的女人，並且是亞當的妻子。女媧中的“媧”字，從中國古代字典解釋看，意思就是“從骨頭剔出來的女人”，與上帝造夏娃相一致。“媧”的繁體字是“媧”。《說文》：“媧，古之神聖女，化萬物者也。從女，咼聲。”按文字產生規律，“媧”應該是由“咼”字引申而來。《說文》：“咼，口戾不正也。從口，冎（剮音）聲”，歪斜的意思，引申的意思。《說文》對冎的解釋：“冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也。凡冎之屬皆從冎。”又解釋為：“分解也。從冎從刀。”“別也。從冎卑聲。讀若罷。”段玉裁《說文注》第四卷冎部註解：“肉之核也。襾部曰：核，實也。肉中骨曰核。蔡邕注典引曰：餚核，食也。肉曰餚，骨曰核。周禮：丘陵，其植物宜核物。注云：核物，梅李之屬。小雅：殽核維旅。箋雲：豆實菹醢也。籩實有桃梅之屬。按核、核古今字，故周禮經文作核，註文作核，古本皆如是。詩殽核，蔡邕所據魯詩作餚核。梅李謂之核者，亦肉中有骨也。從冎有肉。去肉為冎，在肉中為骨。古忽切。十五部。凡骨之屬皆從骨。”由上可見，冎同剮，割、剜的意思，就是割肉離骨，把骨頭剔出來。華人常用的“別”字就是從“剮”分化而來，意思是“分開，分解”。所以，“媧”字可以解釋為“從骨頭剔出來的女人”，這正是聖經中上帝創造夏娃的過程。上帝割開亞當的肉體，透過分解，剔出一個肋骨，用這個肋骨造成了“眾生之母”夏娃。聖經中上帝造女人這些意思都完整清晰地儲存在中國古文字“冎”和由其衍生的“媧”等文字裡面。

在中國傳說裡，人類始祖先有男始祖伏羲、後有女始祖女媧；在聖經裡，人類始祖也是先有男始祖亞當、後有女始祖夏娃。

伏羲、女媧或者亞當、夏娃是指具體一個人還是代表著人類起初的那個群體，人們一直在爭論不休，也無法來考證誰是誰非。但在神話傳說裡，他（她）們就是指一個人，都是人類的始祖：伏羲和女媧在中華文化裡是人類的始祖，亞當和夏娃在聖經裡是人類的始祖。儘管兩對夫妻在名字、誕生形式等有所區別，但兩個文化裡，在人的構成、結婚經上帝同意並見證和始祖名字的含義等主要方面是相同的。人類本是一家人，後來才分開的。

中華文化和聖經文化都認為，作為人至少是由“土”（身體）和“氣”兩種基本因素構成。《創世紀》說：“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人。”這個人就是亞當。“這經文支援人是由身體、生命（魂）和靈三部分構成的這種見解。人所接受的生命本質與其它‘活物’的不同。他的生命是從神的氣而來的。”（得維遜等合編、李玉珍等譯《聖經新釋》卷一第34頁，中國基督教兩會）上帝給第一個人起名“Adam”，就是代表“人”，泛指人類。“除特指此人外，‘亞當’還用作一般名詞，英文譯作man，中文譯作‘人’。……因此，‘亞當’的寓意為‘上帝用地上的塵土造人’”。（梁工《聖經百科辭典》第986頁，遼寧人民出版社，1990年）如《詩篇》144：3：“耶和華呵，人算什麼”。這裡人的“人”原文即“亞當”。亞當是“Adam”的譯音，由這個名字又導引出另一希伯來文“adama”，指紅粘土，這正說明了人與土地的緊密關係，即人的身體是用泥土創造的。人與土地二者均由上帝所創造，分享同樣的命運安排，上帝就是陶匠，用土創造了人。“上帝啊！現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠”（賽64：8）。人由塵土而來，也要歸於塵土。上帝懲罰亞當時說：“你必汗流滿面才有食物可吃，直到你歸了土地， 因為你是從土地而出的。你本是塵土，仍要歸回塵土。”（創3：19）人與一切以前的受造物所不同的地方就是上帝“將生命之氣吹進他的鼻孔”，這種“生命之氣”使塵土的“人”（即身體）變成“有靈的活人”。這就是人作為人的生命本質所在，區別於其它生命體。就這樣，經過耶和華神的創造，塵土變成了人。

我舉伏羲女媧的例子是要說明聖經的真實性!而伏羲女媧的神話也是與聖經的內容有關!我並沒有說伏羲和女媧是神，這是人類長時間不信上帝之後慢慢的混淆了信仰和人類的事蹟!神話傳說就是與真實情況慢慢的偏離出來的!真假參雜其中，哪個真哪個假一對比就可以知道了!人就是人怎麼就長了的身子，小孩都知道那不是人而是妖，妖是人想象出來的，並不存在! 至於為什麼會有人和蛇的事呢？聖經創世紀裡前幾章就寫了人與蛇之間發生的事情!是蛇欺騙了始祖夏娃，夏娃又讓她丈夫亞當吃了善惡果，結果違背了神的話!那結果就是死亡!哪個更真實自己去比較!你非要說伏羲女媧是人首蛇身是真的那我也沒辦法!小孩都知道哪個真哪個假!

《聖經中的中國》 （一）“伊甸園”在中國 “耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。”（創2：8） 過去解經家都說伊甸園的位置是在巴比倫。洪水滅世之後就失去了真正的地點。其實《聖經》伊甸園真實的位置是在中國。有些猶太人和美華人都承認這一點。 伊甸園有四道河，而巴比倫只有兩條河。 2004年3月，四川成都市市政府到北京開了一個新聞釋出會，向全世界釋出一個驚人的訊息：《聖經》中的伊甸園就是今天的四川。3月27日，四川省委書記、省人大常委會主任張學忠在接受香港電視臺採訪時說：“四川就是聖經中的伊甸園”。這一訊息一發布就立即在全國引起了轟動。 四川省的有“四河”就能“滋潤全地”。 伊甸園有“伯拉河”（創2：14）。“伯拉河”可譯“東方第一河”。中國的第一河就是長江。 四川還有個別名叫“紅盆地”：四川紅盆地佔面積20萬平方公里，是著名的外流盆地。盆地中有許多紫紅砂、頁岩，所以又叫“紅色盆地”。 請注意，神造人原來是用紅土的：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創2：7）亞當Adam是“人”的意思，而Adamah是“紅土”的意思，dam是“血”的意思，adom是“紅色”的意思。紅土是含鐵極高的土，而人的血液內有亞鐵離子Fe2+.總的來說，神造人是用紅土造的。四川盆地是紅色盆地，到處都有紅土，奇妙至極! （二）許多中國“字”與《聖經》真理相合 試舉出幾個例子： ①“造”字（ノ、土、口、辶）： “ノ”，這是生命的氣息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口將生命的氣息吹入人的鼻孔裡；“辶”，走之底，人既有了生命，就會走路了。這就是神造人的“造”字。 ②“禁”字（林、示）： 第一個“告示”是在樹林（伊甸園）裡發出，禁止他們吃那分別善惡樹上的果子（創2：17）。“示”，是告示，也是神的意思。也就是第一個告示是從神來的；第一個告示是在樹林裡發出的。 ③“婪”字（林、女）： 樹林底下有個女人，就是貪婪的意思。伊甸園裡有個女人名叫夏娃，貪吃那分別善惡樹的果子。 ④“來”字的繁體字（十、人、人、人、）： 耶穌釘十字架，成“木”字（十人），兩旁各有一人（強盜）同釘，就成了個“來”字。耶穌在十字架上的贖罪，凡肯“來”接受的都得著拯救。 ⑤華（繁體）共有七個十字架 經文：“當生養眾多，遍滿地面……”（創1：28）（七代表完整的數字，中國是現今世界人口最多的國家） ………… （三）關於〈以賽亞書〉“秦”（希尼） “這些從秦國來”：這就是東方了，因為南方沒有秦國。 秦國：原文是Sinim希尼，是複數的。 到底秦國是那一個國家呢？ 有人認為是指西乃山或黎巴嫩海邊的錫恩Sinn. 但這是“近方”，與“遠方”不相稱。 也有人認為埃及南面的阿斯旺Assouan（Aswan）有一大塊猶太的殖民地。但這與秦國根本沒有關係，而且這又是“近方”。 秦國應該是中國： 秦國，原文作希尼Sinim. 這是Sinae的轉音，這就是中國。猶太人至今仍稱中國為秦國Sinim，稱華人為Sine. 西方人稱秦為Sina，或叫秦Sin或China.“那”，就是國的意思。 英文China（Chin秦na國），也稱“支那”。印度支那Indo-China，就是印度與中國之間的國家。所以說，秦國就是中國。西亞各國稱中國為大秦，即支那Sinim. 當以賽亞發這段預言時，是公元前750年，那時還沒有秦朝，那時只是戰國七雄。直到公元前250年，秦始皇才統一中國。如果不是秦始皇統一中國，而由別人統一，《聖經》的預言就不能應驗了。 〈以賽亞〉在秦始皇統一中國之前500年就預言“秦國”，這是神默示秦稱帝。 為什麼《聖經》不預言周朝或漢朝，而單說“秦”呢？原來神知道，中國很重視“秦始皇”，所以《聖經》不說別的，而是特別提起“秦國”。 這是預言。 特別是指到大災難後期、以色列復興後，許多人要從非洲各國、從北方各國、從西方各國和從秦國到聖地朝拜。 我們都知道，南方（遠方）有許多國家，北方有許多國家，西方也有許多國家。至於東方，當然也有許多國家，但《聖經》只說“秦國”，《聖經》只突出一國來代表東方，所以天地都當歡呼（賽49：13）。 “看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來”；至於東方呢，“這些從希尼（秦國）來”! 這裡的希尼指的就是中國。

華人的祖先

公元前2458年挪亞方舟時代肆意了一年毀滅全地的大洪水退去之後，挪亞的三個兒子（閃、雅弗、含）就被分散遷徙了。如今大部分的阿拉伯人、猶太人、波斯人是閃氏一族的後裔。雅弗的子孫多分佈在如今的歐洲西北等地，包括英、法、德、意、葡、俄；當然幾百年前被英華人佔領，如今被白種人統治的美洲、澳洲、紐西蘭（這些土地原是被含系後裔佔領長達幾千年之久的，如美洲印第安人）也是雅弗一族的。我感興趣的是含系子孫。含有四個兒子，古實、麥西（也稱埃及）、弗、迦南。他們絕大部分分佈在非洲、地中海、西亞等地，也有包括日本、印度、中國在內的遠東太平洋島嶼部落。像非洲的黑人如俄塞俄比亞被考證是古實的後裔，麥西是古埃及人的祖先，現今的利比亞是弗一族的。而華人及部分以色列人則是迦南一支的。迦南的其中一個兒子叫西尼（Sini），據母語為希伯來語的以色列各學者指出，西尼就特指包括港澳臺在內的華人的總稱。

在中國的學術界，神農即是閃（Shem）、黃帝是含（Ham）、炎帝就是雅弗（Japheth）了。要指出的是，華人並不是‘炎黃子孫’，我們其實是黃帝的後裔。因此以上述為根據的結論就很明瞭了，人類有個共同的祖先，就是公元前4114年被造的亞當和夏娃。亞當享年930歲。《聖經-創世記》的第十章開始比較詳細地記述了由挪亞的三個兒子開始的世界各部落的雛形和發展去向。

出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們揹著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華－閃的　神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願　神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。洪水以後，挪亞又活了三百五十年。 挪亞共活了九百五十歲就死了。 (創世記 9:18-29 )

挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。 這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。 古實又生寧錄，他為世上英雄之首。 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：“像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。” 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐托出來的有非利士人。迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 希未人、亞基人、西尼人、 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。 這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的思），因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 ……俄巴路、亞比瑪利、示巴、 阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。 他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。 這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。 (創世記 10:30-32 )

神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。　神叫風吹地，水勢漸落。 淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。 水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 (創世記 8:1-4 )

根據《聖經》上的記載，方舟長300腕尺（肘，以0.445米計算，133.5米，437.99英尺），寬50腕尺（22.3米，73.163英尺），高30腕尺（13.4米，43.963尺） 1993年夏天在當地政府官員在視察亞拉臘山地區發生的大地震時發現了船型的殘骸，儘管只有部分外露，但據估計大約有100多米長！與看這是中國古籍的記載！與考古隊發現諾亞方舟碳測定一致！四千多年！ 《尚書》記載，舜帝在堯帝駕崩後，合理安排了22位賢人，其中最出名的就 是大禹了。當年也是堯帝駕崩的時候，大約是公元前2259年，再往前推9年，就是公元前2268年；以此斷“史前大洪水”大概發生在公元前2268年左右。 無論是《尚書》，還是《記》，“史前大洪水”約發生在距今4300年前。而大禹治水是在洪水滅世以後！

直到1955年，法國探險家納瓦拉登上土耳其的亞拉臘山頂，從冰川中找到方舟的殘木片，後經科學的碳14測定，那是4484年前的遺木片。1986年，土耳其政府官方機構宣佈，諾亞方舟在亞拉臘山被發現。由此證明，聖經的那個拯救人和動物的諾亞方舟是真的存在。聖經記載一致！