有很多，只是雲臺閣28將和凌煙閣比較受後人認可和推崇，因此知名度較高。

如首次出現的麒麟閣

漢宣帝時為感念輔佐功臣，建麒麟閣以示表彰和紀念。這是畫像表彰功臣這種形式的第一次出現。共有11人入選。

缺少公信力的昭勳閣

南宋理宗建的涵蓋南、北宋武將功臣的昭勳閣24人。其中嶽飛落榜已出乎意料，但張浚幾乎每戰必敗、爭權奪利且是還是參與還是岳飛的人之一至今還跪在岳飛墓前，能名列中興四將之一，還入昭勳閣供奉，宋朝不亡天理難容。

最慘的功臣廟

明朝朱元璋建功臣廟，共21人。為什麼最慘就不必細說了，大家都知道。

含金量最低的紫光閣

清朝好大喜功的乾隆建紫光閣表彰為他建立“十全武功”的功臣良將。一次平定西域就有100人上榜。乾隆一朝總共280多人入閣紀念。

有的。若仔細總結，漢以後幾乎每朝都有。我來列五組：西漢麒麟閣十一功臣；南宋昭勳閣二十四功臣；明初雞籠山功臣廟；清紫光閣功臣像；還抖個機靈，離我們最近的一個，“1955年共和國將帥大授銜”，也應算一組吧？

1、麒麟閣十一功臣

西漢甘露三年（前51年），漢宣帝因匈奴歸降，憶往昔功臣，乃令人畫十一名功臣像於麒麟閣中，以示溢美。後世將他們和雲臺二十八將、凌煙閣二十四功臣並提，有“功成畫麟閣”“誰家麟閣上”“畫圖麒麟閣”等詩句流傳，以為人臣榮耀。

（麒麟閣十一功臣想象圖▲ ）

十一人中霍光為第一，為表尊重，獨不寫出霍光全名，只尊稱為「大司馬、大將軍、博陸侯，姓霍氏」。其次為張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武，共十一人。

2、昭勳閣二十四功臣

南宋宋理宗寶慶二年，圖功臣神像於昭勳閣，一共二十四人：趙普、曹彬、薛居正、石熙載、潘美、李沆、王旦、李繼隆、王曾、呂夷簡、曹瑋、韓琦、曾公亮、富弼、司馬光、韓忠彥、呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張浚、陳康伯、史浩、葛邲、趙汝愚。

（宋代官員肖像圖 ▲ ）

值得注意的是，因為宋朝重文抑武，只有曹彬、潘美、曹瑋、李繼隆、韓世忠是職業軍人。還有像岳飛這樣的民族英雄沒有列入，是皇帝不喜歡耿直臣子，帶了有色眼鏡。

昭勳閣二十四人功臣不太出名，一般只為唐宋史研究者所知；另外，其成色也因南宋的文弱而魚龍混雜；宋理宗，聯蒙滅金的短視勝利，也被史家所詬病。

3、雞籠山功臣廟

這個名字比較炸眼，是我個人起的（-_-||）。因為中國史進入近古，許多詞彙向近代漢語靠攏，沒了古風之典雅。也可叫“明初功臣廟”。

據《明史·太祖本紀二》記載，洪武“二年春正月乙巳，立功臣廟於雞籠山。”即朱元璋在開國後第二年，專門為功臣設立廟宇，排次塑像，享受後代供奉。

（徐達肖像 ▲）

值得注意的是，明朝功臣廟設立並非一蹴而就，洪武二年，功臣數量起初有二十一人（《明史·志第二十六·功臣廟》（“論次功臣二十有一人，死者塑像，生者虛其位。”）；洪武三年進封到二十八人；民間還有許多版本。

明太祖為中央集權濫殺功臣，他們下場大多悲慘。本文僅列舉洪武二年的二十一人版本：

正殿：中山武寧王徐達、開平忠武王常遇春、岐陽武靖王李文忠、寧河武順王鄧愈、東甌襄武王湯和、黔寧昭靖王沐英。

西序：越國武莊公胡大海、梁國公趙德勝、巢國武壯公華高、虢國忠烈公俞通海、江國襄烈公吳良、安國忠烈公曹良臣、黔國威毅公吳復、燕山忠愍侯孫興祖。

東序：郢國公馮國用、西海武壯公耿再成、濟國公丁德興、蔡國忠毅公張德勝、海國襄毅公吳楨、蘄國武義公康茂才、東海郡公茅成。

4、清紫光閣功臣像

清朝出名的是紫光閣功臣像，為乾隆時所繪，主要讚揚的也是乾隆朝的武將文臣。紫光閣原為明朝皇家演武的場所；到了清朝名曰平臺，後來廢臺建閣，取名“紫光閣”。

乾隆年間，為了加強國家統一，清政府曾多次派兵出征，平定邊疆叛亂。為了宣揚“十全武功”，每次軍隊凱旋，乾隆皇帝都自戀地下令為功臣繪製畫像，並將它們懸掛在中南海紫光閣內。

（紫光閣功臣圖 阿桂▲）

紫光閣功臣眾多，有280名，含金量稍低，現列舉部分如下：

平定西域前五十功臣

傅恆、兆惠、班第、納木扎爾、策布登扎布（車布登紥布）、富德、薩拉爾、黃廷桂、色布騰巴爾珠爾、扎拉豐阿、羅卜藏、多爾濟、額敏和卓、舒赫德、阿里袞、鄂容安、明瑞、阿桂、三泰、鄂寶、博爾奔察、豆斌、高天喜、端濟布、愛隆阿、瑪常、巴圖、濟爾噶爾、齊凌扎布、噶布舒、額爾登額、霍集斯、鄂對、鄂齊爾、阿玉錫、達什策凌、鄂博什溫布、田屯、三格、奇徹布、達克塔納、薩穆坦、塔瑪鼐、富錫爾、滿綽爾圖、海蘭察、老格、富紹扎齊圖、阿爾丹察、五十保。平定西域後五十功臣平定西域後五十功臣：巴祿、福祿、和起、桑齊多爾濟、滿福、車木楚克扎布、閻相師、玉素富、扎拉豐阿、瑚爾起、阿敏道、五福、諾爾本、觀音保、阿什默特、噶岱默特、艮音泰、巴岱、布林哈、納蘭圖、巴寧阿、阿爾哈爾沁、薩壘、扎爾善、諾滿察、德爾森保、佔頗圖、伊薩穆、伍什爾圖、沙津察、扎敦察、莽喀察、齊裡克齊、額納慎、茂漢、寧古禮、奎瑪岱、特通額、莫寧察、那木查爾、塔尼布、瑪格、達爾漢、恩特、伊達木扎布、佔音保、西爾庫爾、拜達爾、望拉、哈木相簿。平金川前五十功臣平定金川前五十功臣：阿桂、豐升額、明亮、舒赫德、于敏中、福隆安、色布騰巴爾珠爾、海蘭察、額森特、舒常、奎林、和隆武、福康安、普爾普、興兆、哈國興、馬彪、馬全、書麟、三保、烏什哈達、瑚尼爾圖、珠爾格德、阿爾都、舒亮、科瑪、阿爾薩朗、伊蘭保、佛倫泰、富興、德赫布、莽喀察、海祿、教成、官達色、成德、圖欽保、曹順、保寧、特成額、烏爾納、敦柱、額爾特、托爾託保、泰斐英阿、柏凌、達蘭泰、薩爾吉岱、特爾徹、興奎。平金川后五十功臣平定兩金川后五十功臣：都爾嘉、舒景安、五岱、噶塔布、扎爾桑、瑪爾佔、阿爾素納、博靈阿、常青、牛天畀、明仁、五福、劉國樑、巴克坦布、斐慎、馬彪、常祿保、梁朝貴、靈山、嵩安、三德、劉輝祖、彰靄、那木扎、進財寶、伊立布、岱森保、穆哈納、烏爾圖納遜、富寧、明山、伊史、巴達瑪、庫爾德、阿蘭保、阿滿泰、新達蘇、富爾賽、額爾伯克、愛星阿、巴滷薩、許世亨、國興、堅木參那木喀、雍中瓦爾結、雅滿塔爾、綽爾嘉木燦、阿忠保、木塔爾、雍中爾結。平臺灣二十功臣平定臺灣二十功臣：阿桂、和珅、王傑、福康安、海蘭察、福長安、董誥、李侍堯、孫士毅、徐嗣曾、鄂輝、舒亮、普爾普、蔡攀龍、梁朝桂、許士亨、穆克登阿、張芝元、普吉保、穆塔爾。

5、離我們不到100年的，1955年共和國將帥大授銜，共分為六等十九級，“十大元帥和十大將”，喜歡歷史的人都知道，這就不用說了吧？

6、和題意不符，但也值得提出的——西晉“八公同辰”，元朝的“掇裡班曲律”。

（1）西晉的“八公同辰”：眾所周知，漢、魏封公候非常艱難，非後世可比。但公元266年，西晉篡魏，武帝司馬炎統一全國，恩賞開國重臣，一口氣封了八個，號“八公”，榮譽性質大於實際意義。後世北朝“八柱國”，可能與“八公”有關。

《晉書·職官志》記載：

世祖武皇帝即位之初，以安平王孚為太宰，鄭衝為太傅，王祥為太保，司馬望為太尉，何曾為司徒，荀顗為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍，世所謂八公同辰……

（2）蒙元的“掇裡班曲律”：

掇裡班曲律，蒙古語意為“四傑”。特指成吉思汗四大功臣博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫，即蒙古開國四傑。成吉思汗在位時，令此四人世領“怯薛”之長，禁衛皇宮大內，足見恩寵。

《元史·兵二》記載：

四怯薛：太祖功臣博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫，時號掇裡班曲律，猶言四傑也，太祖命其世領怯薛之長。怯薛者，猶言番直宿衛也。

古代王朝的皇帝對本朝有功之臣畫像並存放於皇宮殿閣之內，表彰這些功臣的功績，讓後人謹記這些為王朝立下的汗馬功勞的功臣。一般情況下皇帝是有政治期望、有作為的皇帝建立的，每個大的歷史王朝幾乎都搞這個功臣像，或者其他形式的表彰功臣。

比較著名的有“東漢雲臺二十八將”、唐朝的“凌煙閣二十四功臣”等家喻戶曉，也有一些類似的功臣殿閣後世流傳並不廣泛。

麒麟閣十一功臣像。

公元前51年，西漢漢宣帝時期，匈奴歸降大漢，漢宣帝追憶那些輔佐自己的功臣，隨即畫了十一位功臣像，存放於未央宮麒麟閣，為了表彰和紀念這些功臣。這應該是最早的為功臣畫像，並存於皇宮的模式，後世多有效仿。

存放功臣畫像的麒麟閣也是有說法的，當年漢武帝狩獵打到了麒麟，而將皇宮內的一座宮殿命名為——麒麟閣。

十一功臣分別是：

1.大司馬、大將軍、博望侯霍光，第一位，雖然被滅了族，功勞不小，和霍光沒關係。2.大司馬張安世；3.大司馬、車騎將軍韓增；4.後將軍趙充國；5.大司農、御使大夫魏相；6.太子太傅、御使大夫丙吉；7.太僕、御使大夫杜延年；8.陽城侯劉德；9.太中大夫、少府梁丘賀；10.御使大夫、大鴻臚、領尚書事蕭望之；11.中郎將蘇武。

漢宣帝中興，這十一位功臣是按照功績依次排列的。比較有意思的是霍光的名字是沒有的，只寫著博望侯霍氏，因霍光家族被誅滅，避諱的緣故。（漢宣帝和霍光劇照）

昭勳閣二十四功臣。

1226年，南宋第五位皇帝宋理宗即位四年後，仿照唐朝“凌煙閣二十四功臣”，命令人畫了宋朝的24位功臣，存放於昭勳閣，這個昭勳閣是特別命名的。二十四為功臣是：

趙普、曹彬、薛居正、石熙載、潘美、李沆、王旦、李繼隆、王曾、呂夷簡、曹瑋、韓琦、曾公亮、富弼、司馬光、韓忠彥、呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張浚、陳康伯、史浩、葛邲、趙汝愚。

這個名單很多地方被後人詬病，因此民間流傳很低，只是當權者為了挽救南宋的危局而做。宋理宗和他的大臣們也沒有什麼氣概和肚量，很多名臣名將被排除在外。武將只有幾位，如曹彬、潘美、李繼隆、曹瑋、韓世忠等，主要還是文臣，和前代功臣像有明顯區別（文武兼備）。抗金名將岳飛被排除在外，刻意而為之，為了皇帝的面子。北宋改革名相王安石也被排除在外，他的改革觸動了封建地主官僚的利益，最終也被排除在外。（宋理宗劇照）

宋理宗的二十四功勳閣成員裡面，充斥的腐敗的氣息，黨爭、內部關係、評選人員的關係錯綜複雜，根本沒有什麼標準可言，誰後繼有人就可能進入！公正性根本不存在了！

宋理宗在位40年，他去世十幾年後，宋朝很快亡國，宋理宗自己的墓葬也被掘，頭顱被製作成了佛教盛酒的“法器”，真是可悲啊！

紫光閣功臣像。

中南海紫光閣，在明朝和清朝時期主要是皇家演武場，皇帝經常在這裡進行比武、射箭以及武進士殿試，有檢閱臺，清朝將檢閱臺廢了，建成了宮殿，命名為紫光閣。（現在的紫光閣）

乾隆皇帝崇尚武功，軍隊每次出征獲勝回來他就為功臣們畫像，存放於紫光閣。

乾隆皇帝是個好大喜功的人，功臣們的畫像也非常多，紫光閣功臣畫像達到幾百幅。

一、平定西域準格爾部、回部（1755年）。功臣一百名，分前五十名和後五十名，

前五十名代表人物是傅恆、兆惠等；後五十人代表是巴祿、福祿、和起等。

二、平定大小金川（1776）.功臣一百名，分前五十和後五十名，乾隆皇帝還是有區別對待的，按照前面的例子。

前五十名功臣以阿桂、豐升額為首，後五十名有都爾嘉、舒景安等五十人。

後來增加了平定臺灣功臣像50幅，平定廓爾喀功臣像30幅，紫光閣功臣像達到了280幅之多，並且乾隆皇帝還為一些特定戰役和人物勾畫了戰爭場面。

平定臺灣的功臣有阿桂、和珅、王傑、福康安等，和珅也赫然在列，乾隆的紫光閣功臣像有點氾濫了。（乾隆戎裝畫像）

紫光閣功臣畫像雖然有幾百幅功臣畫像和戰爭場景圖，但在1900年八國聯軍攻佔北京後散失了很多，目前已知僅存25幅畫像。

首先，咱們應該先搞清楚，“雲臺二十八將”與“凌煙閣二十四功臣”有什麼相似之處。

雲臺二十八將

話說當年，光武帝劉秀逝世後，漢明帝劉莊即位，遵照先帝遺訓，克勤克己，提倡儒家學說，事必躬親，宣佈凡是后妃家族的成員一律不得干政封侯。漢明帝常常深夜自省，感到劉家江山來之不易，感念追隨父皇打拼天下的眾多功臣，同時也為了激勵後人效仿，便在南宮修建雲臺，挑選出二十八位功勳卓著的將領，將他們的畫像放置在雲臺上，以示皇家恩寵，這就是雲臺二十八將，也稱“雲臺廿八宿”。

凌煙閣二十四功臣

唐太宗李世民隨父親起兵反隋，戰功赫赫，玄武門之變後登基為帝，他對臣下恩威並施，把朝政治理得井井有條，特別善於調節君臣之間的關係。做皇帝以後，唐太宗常常回憶起當年金戈鐵馬、冰河洗劍的戰鬥歲月，從沒忘記那些鞍前馬後追隨自己的功臣，深知打下江山容易，坐穩江山卻很難的道理。為了標榜那些忠心耿耿的老部下，他派畫工以真人大小繪製功臣的畫像，把畫像放在凌煙閣上，供子孫瞻仰學習，同時表示不忘本的意思，這樣就有了“凌煙閣二十四功臣”的說法。唐代詩人李賀寫下《南園十三首》，其中一首“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！”便是明證。

有為才有位

無論是雲臺二十八將，還是凌煙閣二十四功臣，都是在位皇帝對功臣的肯定，換成當前的說法就是“有為才有位”，都表明了自己不是薄情寡義的君王，自己會牢牢記住臣下的功績，也讓後世子孫不要忘記前人打江山的艱辛。

更為重要的是彰顯忠臣功勳，激勵後來的臣下，死心塌地地位朝廷服務。

滿清二十四臣

清朝二十四臣無論從名氣到時間都發生在近代史，所以更為人們所熟知更有談論性從而知名度也就比劉秀去臺二十八將更有名。

多爾袞——大清開國第一臣　 　

洪承疇——背明降清、功罪難評的清朝宰輔　　

范文程——輔佐二帝的開國名臣　　

鰲拜——恃功專橫、朝綱獨斷的權臣　　

吳三桂——出爾反爾、起兵反叛的逆臣　　

明珠——得隴望蜀，功過參半　　

張廷玉——歷仕三朝、名垂青史的名臣　 　

隆科多——盛極而衰的顧命大臣　　

年羹堯——戰功揚名、恃寵身敗的狂妄之臣　　

鄂爾泰——改土歸流、撫鎮邊疆的清朝功臣　　

劉墉——正直廉明、一身清白的名臣　　

紀曉嵐——風流才子、有為大學士　　

和珅——貪得無厭、禍國殃民的大奸巨蠹　　

林則徐——虎門銷煙、大揚國威的欽差大臣　　

肅順——重用漢臣、命斷菜市口的顧命大臣　　

僧格林沁——鎮壓義軍、血濺沙場的清朝重臣　　

曾國藩——湘軍首領、“中興”名臣　　

李鴻章——興辦洋務、無力迴天的清朝宰輔　　

左宗棠——縱橫沙場、功在邊陲的湘軍統帥　　

張之洞——佈施新政、力挽狂瀾的晚清重臣　

奕——與皇位失之交臂的洋務大臣　　

翁同龢——支援維新、反對求和的帝王之師　　

榮祿——效忠慈禧、屠殺維新派的劊子手　　

袁世凱——出賣維新、竊取共和的一代奸雄

謝謝邀請，首先來說“東漢雲臺二十八將”與“唐初凌煙閣二十四功臣”是皇帝對本朝有功之臣畫像並存放於皇宮殿閣之內，表彰這些功臣的功績，讓後人謹記這些為王朝立下的汗馬功勞的功臣。一般情況下皇帝是有政治期望、有作為的皇帝建立的，每個大的歷史王朝幾乎都搞這個功臣像，或者其他形式的表彰功臣。

“東漢雲臺二十八將”，是東漢明帝永平三年，漢明帝劉莊在洛陽南宮雲臺閣命人畫了28位大將的畫像，稱為雲臺二十八將。

“唐初凌煙閣二十四功臣”是唐朝貞觀十七年二月二十八日唐太宗為紀念當初一同打天下的諸多功臣而命閻立本在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的畫像。

除了東漢和唐朝的還有，麒麟閣十一功臣。

麒麟閣十一功臣是中國西漢王朝時期霍光等十一位名臣的總稱，後世簡稱麒麟閣。甘露三年，西漢中興之主漢宣帝劉詢因匈奴歸降大漢，回憶往昔輔佐有功之臣，乃令人畫十一名功臣影象於麒麟閣以示紀念和表揚。

麒麟閣坐落在未央宮中，因漢武帝元狩年間打獵獲得麒麟而命名。

昭勳閣二十四功臣，宋理宗寶慶二年，皇帝把一份功臣名單交給畫師，名單上總共有二十四個人，皇帝命令畫師把這二十四名功臣的影象畫下來，然後把這些影象放在昭勳閣裡，史稱昭勳閣二十四功臣。

紫光閣功臣像，清乾隆年間，為了加強國家的統一，清朝中央政府曾多次派兵出征，平定邊疆地區的叛亂。為了宣揚“十全武功”，每次軍隊凱旋，乾隆皇帝都要下令為征戰中的功臣繪製畫像，並將它們懸掛在中南海紫光閣內。

還有些朝代沒有設閣畫像，但是也有記載，如，西漢三傑，五子良將..

《史記·高祖本記》記載，劉邦在總結打敗項羽的經驗時說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家、扶百姓、給饋響、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。”

陳壽撰寫魏書卷十七時，將此五人合傳，敘述諸將生平事蹟後評曰：“太祖建茲武功，而時之良將，五子為先”，因此現代人將其稱之為“五子良將”或“魏五子”。

當然，還有開國的十大元帥，十大大將...等

當然是有的，比如西漢的麒麟閣十一功臣、南宋的昭勳閣二十四人等。

皇帝設立廟堂的目的

1、皇帝是為了表明自己的心跡，並非薄情寡性，朝廷大臣中的功績不會忘記分毫。

2、最重要的就是彰顯良臣的功勳，以激勵其餘大臣，盡心盡力地去為朝廷盡忠。

3、警示子孫後代不要忘卻前人打江山的艱難，要好好珍惜得來不易的基業，要重用賢臣能將，才能治理天下。

麒麟閣十一功臣

漢宣帝的一生是富有傳奇的一生，平霍氏，定匈奴，括西域……其在位期間也被稱為西漢中興時期。

公元前51年，匈奴呼韓邪單于親往長安稱臣，自此匈奴平定。同年，漢宣帝趁著匈奴平定，再回憶起早期的重重艱辛，頗為感觸，於是命人將十一位輔佐自己的功臣畫像置於麒麟閣，用以懷緬和表彰其功績。

又稱“麟閣十一功臣”，分別是：霍光、蘇武、張安世、梁丘賀、杜延年、韓增、魏相、趙充國、劉德、丙吉、蕭望之。

昭勳閣二十四功臣

宋理宗趙昀是被當時的權臣史彌遠擁立為帝的，其在位的前十年也是在史彌遠的挾持之下，等到史彌遠死後才開始親政。宋理宗親政後，立志中興大宋，推行了一系列改制，史稱“端平更化”。

我估計宋理宗是想模仿漢宣帝來個“南宋中興”，索性就模仿的徹底一些，於是他親自甄選了二十四位北宋、南宋的功臣弄了個“昭勳閣二十四功臣”，分別是北宋時期的16名：趙普、曹彬、薛居正、石熙載、潘美、李沆、王旦、李繼隆、王曾、呂夷簡、曹瑋、韓琦、曾公亮、富弼、司馬光、韓忠彥；南宋時期的8名：呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張浚、陳康伯、史浩、葛邲、趙汝愚。

可是宋理宗治理國家卻沒有模仿漢宣帝的英明神武，他在位40載可以說昏庸無道，“中興”沒達到，卻來了個“中落”。

明初功臣廟

公元1369年，朱元璋在常遇春得暴病死後，估計也是有感而發，“追思功勞，痛切我懷”，於是下令在雞鳴山建功臣廟，並親自排位：以徐達為首，次常遇春、李文忠、鄧愈、湯和、沐英、胡大海、馮國用、趙德勝、耿再成、華高、丁德興、俞通海、張德勝、吳良、吳楨、曹良臣、康茂才、吳復、茅成、孫興祖凡二十一人。死者像祀，生者虛位。

明代這二十一位功臣不提也罷，幾乎被朱元璋屠戮殆盡，也是最慘的功臣榜單了吧。

紫光閣二百八十位功臣

紫光閣，我認為就是乾隆向天下宣揚他的文治武功的場所，以顯示他的“十全武功”。乾隆的好大喜功也是造就了和珅這樣的第一大貪官，乾隆的驕傲自滿也是把個強大的中國封閉落後起來。

紫光閣功臣我想也是史上人數最多的一個吧！

以上列舉的幾例跟雲臺二十八將、凌煙閣二十四功臣比，無論是皇帝的政績，還是大臣們的功勳，都是要差一些的。

泱泱文脈承古今，不復繁華五千年！