因為自滿清入關以來，也是和當年蒙古入關差不多，圈地各種屠殺等等，導致明朝遺留在各地的反派和蒙古西藏反派有了支持者。清朝統治者深刻的意識到了這個問題。所以從康熙年間到乾隆年間統一奴化百姓思想忠君愛國深入人心，稍有異議大興文字獄。二來平息民怨解除繁重的賦稅使得百姓得以修生養息安居樂業。

二太平天國本身自己內部就有問題，洪秀全和東王之間剛開始就不懂得收斂腐敗，還沒坐穩呢就開始奢靡之風宣傳和實際不一樣。第二思想上衝擊太大太平天國的思想和清朝給人灌輸的思想太過於衝擊單是女人上陣打仗就有很多人接受不了。

三來那些官員哪個不是關係錯綜複雜之輩，不投降說不定家裡老小還能有人照應朝廷還會嘉獎，一但投降自己的眷屬都會受牽連。

四清康熙年間吳三桂都打到長江了大半個清朝都是他的了最後不還是收復了。而且洪秀全無論從計謀戰略資源根本沒法和吳三桂這個平西王比。

所以清朝官員一來不會投二來不敢投三不屑投。

一提起太平天國，相信很多人對他們的評價並不是很高，太平天國是反清的一個組織，當然太平天國也反清成功，反清的過程是非常慘烈的，不少人慘死當中，反抗太平天國組織的清朝官員也是死傷不少。

死亡可以解脫太平天國組織的折磨，但是被活抓的卻是生死不如，境遇十分的悲催，有很多清朝官員和家人一起被折磨至死。儘管如此還有官員寧死不屈，無論怎樣折磨都不會投降。

之所以不投降是因為清朝官員心裡始終忠心大清，同時也是看不上太平天國的，認為他們是一群流寇，所以他們鐵骨錚錚，面對太平天國的殘忍折磨不屈不撓。

其實，這些清朝官員死不投降主要是由於太平天國這個勢力太過奇葩，而不是他們有多忠誠。

仔細想一下，同樣是農民起義，明朝末年的李自成建立政權後勢如破竹，各地明朝官員望風歸降，雖然也有個別忠臣，但大多都是投降分子。

那麼，清朝的官員吃著大清的俸祿米糧，明朝的官員吃著大明的米，難道說大清的米就比大明的好吃嗎？還是難道過了一兩百年官員的骨頭就長硬了，比他們的前輩們高尚多了嗎？

不管是大清還是大明，對於這些地主官僚來說，誰當皇帝都無所謂，只要能保障他們的利益，改換門庭，城頭變幻大王旗都是正常操作。

那麼，他們為什麼對太平天國寧死不屈呢？

對於這些祖祖輩輩讀四書五經的儒家弟子來說，不管對孔子真的信不信，表面上的尊重肯定是有的。主要是太平天國信了個拜上帝教，你說要是佛教或者道教，畢竟三教一體，地主們也能接受，要他們信個上帝，實在是強人所難。

對於這些地主們，清征服實行“皇權不下鄉”政策，主要統治大城市周邊地區，偏遠的鄉村地區等於是交給了地主豪強來實際統治，讓他們成為了廣大鄉村地區實際意義上的“土皇帝”。而太平天國一來，這種好日子就沒了，還面臨著身家性命全都不保的巨大風險。

與建立大順的李自成不同，當時明朝政府已經呈現出落敗不敵之勢，也讓很多明眼人考慮起自己的退路，畢竟一個覆滅的王朝是不會再來追究他們投向通敵之罪，反而可以搖身一變成為開國功臣。而清政府則不然，太平天國北伐失利後，始終活動在南方地區，一步步陷入清朝大軍的包圍之中。有識之士都能看出他是無法長遠，通敵失敗是要抄家滅族的，那自然不敢把整個家族的身家性命壓在它身上。

太平天國運動雖然說是一次農民起義不假但是呢，由於農民的侷限性（缺少有見識的知識分子）導致當太平軍攻克南京（即天京）就起了內訌，各個王互相傾軋，內鬥。不僅如此，太平軍每攻下一處，就燒殺搶，毀壞文物，書籍，據不完全統計，太平天國活動的13（1851-1864）年間，江南損失人口將近一個億，可想而知，其暴虐程度。（當然了也有一些人口消失，比如天京消失的50萬以上人口則是曾國藩麾下的湘軍導致。）所以，清朝官員與太平軍作戰，死了還落下個好名聲（烈士家屬也有優待。），投降還可能被侮辱，並且人心都是肉長的，太平軍的所作所為也是令他們無法接受的。

清末的滿清官員有些特點：

第一，他們很少投降，寧可選擇自殺。

第二，他們比較少的逃離自己的崗位。

那麼，這是滿清官員很牛逼，很不怕死？

當然不是了。

根據滿清法律，逃離崗位的官員就是死罪。

比如一個縣令，太平軍殺來了，別人能跑，當兵的能跑，你不能跑。

你只要逃離這個縣的轄區，滿清政府抓住你就是斬首，同時還要抄家。

同樣道理，如果你被抓住了，投降了太平軍。

對不起，你自己就是死罪，一旦被滿清政府抓到就是斬首凌遲之內。

更倒黴的是，你的家屬不但會被抄家，還會被連坐。

要知道，滿清末期，投降太平軍造反是重罪，完全可以滿門抄斬。

所以太平軍金田起義以後，基本都是帶著所有家眷上路的，包括老幼婦孺。

正常來說，打仗絕對不可能帶著這些人，這還叫什麼軍隊。

老人、兒童能走多快？擺明了被朝廷兵馬隨便一追就追上了。

但沒有辦法，因為家屬會因為兒子或者丈夫造反被連坐，只能一起跑。

所以，滿清官員如果隨便逃離轄區，就是死罪，家裡還要抄家。所以一般官員不會隨便跑，但逼急了也就先跑了再說。反正自己不跑也是死，抄家雖慘，畢竟妻兒性命沒有影響。

但是，如果被太平軍抓住以後投降，對不起，你的妻兒最輕也是流放，慢慢折磨致死，更別說抄家了。

你被抓住後不投降自殺，說難聽只是是你一個人，你投降就全家死光光。

如果換成你，你選擇什麼？

自殺不投降，都是沒辦法。

搞笑的是，滿清對於士兵沒有這種要求。

所以鴉片戰爭就出現一個奇怪的情況。一開戰，嘩啦，當兵的全跑了，剩下幾個當官的不敢跑，洋人來了他們無法抵抗，也就只能自殺了。

太平天國運動持續十幾年，席捲大半個中國，發生的戰役不可計數，但是這麼長時間的戰爭，卻少有清朝官員投降太平軍，從理論上看，這是件奇怪的事，是什麼原因導致呢？

先看幾個例子，清朝官員是有許多寧死不屈的，不過也有少數投降的，也有不少逃跑的，看看這些人的結局。

1854年1月，太平軍攻打廬州，廬州本府的知府胡元煒卻開啟城門，放太平軍入城，導致安徽巡撫江忠源自盡，布政使劉裕珍、池州知府陳源兗、同知鄒漢勳、鬍子雝等戰死，不過立下大功的胡元煒卻沒有得到太平軍重用，只能幹些擔水劈柴的下等活，此後才被封了個小官，隨後跟著太平軍長期駐紮安慶，清軍攻克安慶後，胡元煒被斬首。

錢得勝，清軍湖州防營千總，太平軍圍攻湖州時，看城內不支，開城門迎入太平軍，湖州遂破。不過太平軍卻因為他的不忠對他非常輕慢，他迎入城的太平軍慕王譚紹光尤其看不起他，經常當眾對他輕慢，甚至有傳言稱譚紹光要殺掉錢得勝和他部下投降的三千人來致奠傷亡的將士。錢得勝最終沒被太平軍殺死，但也僅僅得到個檢點的職位，在太平軍王爵開始氾濫的當時，這只是個芝麻大的小官。最後，錢得勝在上海被清軍俘殺。

劉遠達，湘軍驍將塔齊布手下管領，也以驍勇著稱，湘軍在九江遭遇敗仗，劉遠達來不及逃脫被俘，投降太平軍，編入翼王石達開部下，成為清軍勁敵，勇名大盛，被漢陽主將副丞相鍾廷生倚若柱石。

隨後又跟著石達開的族弟石鎮吉從江西打到福建，立功甚多，石鎮吉擔心他居功自傲，不聽指揮，找了個理由把劉遠達殺死，清軍聽說劉遠達被殺都暗自慶幸，少了一個強勁的對手。

何桂清，兩江總督。在太平軍攻克江南大營，直逼常州，由於南京早被佔領，兩江總督的駐節地臨時設在了常州，何桂清貪生怕死，拋下軍隊和百姓，棄城逃跑，因為怕獲罪，躲到了上海租界裡。正趕上英法聯軍進佔北京，咸豐皇帝一路逃到承德，沒多久死在了那裡，一時間朝廷也沒人顧得上他。等到兩宮垂簾聽政後，何桂清還是沒能躲得了，被從租界裡押送到京城，任憑他多方活動，也無濟於事，最後在菜市口被斬首，兩江總督何等位高權重，何桂清卻成為清朝唯一一位被公開斬首示眾的封疆大吏。

以上幾人的經歷頗具代表性，總結起來，大致有這幾個原因。

守土有責，放棄職責擅自逃跑就是殺頭的罪名，更別說投降。即便如何桂清這樣的封疆大吏，逃跑的結果也是被斬首，法令不可謂不嚴。既然橫豎都是死，還不如與城共存亡，還能落得個殉節的好名聲。別人不說，就說何桂清的好友浙江巡撫王有齡，本來在任上官聲不佳，遭到多人彈劾，結果在杭州城陷後自盡殉國，名聲一下子反轉，清廷賜諡“壯愍”，賜祭葬，入祀昭忠祠，命在浙江與福建建專祠，連太平軍也感其忠烈，將他厚殮並遣他本人的親兵五百護送棺木回鄉。

比之何桂清，兩人身後之名一個天上，一個地下，殉節合算還是逃跑合算，這筆賬清清楚楚。

就算有惜命的，比如上面說的胡元煒、錢得勝、劉遠達，投降後頗為賣力，盡力表現，但在太平軍內被鄙視，根本無法得到重用，投降後非常憋屈，只能算是苟且偷生，而且還面臨著被太平軍內部清算的風險，像劉遠達立功再多，最終還是被自己人所殺，這樣的境遇，誰敢投降誰是傻子。

總之，或許太平軍根本就沒想過要接受清朝官員們投降，他們對大清的招降工作做得是一團糟，沒有任何值得稱道的地方，所以即便持續時間長達十幾年，席捲了大半個中國，可是清朝的降官降將竟然屈指可數，既然是以推翻清朝為目標，那就必須團結和利用一切可以利用的力量，對清朝降官的處置，只能說是太平天國政工的失敗。

太平軍所到之處，用簡單粗暴的手段毀滅儒家經典，殺害知識分子，焚燒孔廟祠堂，嚴重衝擊了孔子和儒家經典的權威，對文化和文物古蹟造成了無可挽回的破壞。

不要說清朝官員，就是普通縉紳甚至百姓，都難以在文化和情感上對其認同。

拿左宗棠來說，他同洪秀全一樣都是在科舉考試中屢次失敗的讀書人，同樣鬱郁不得志，他卻不可能會選擇出身接近的洪秀全陣營，而是毅然投入異族的滿清陣營來對抗太平天國。

天底下類似左宗棠一樣的讀書人千千萬萬，卻少有人支援太平天國，因為他們的信仰、安身立命的根本被砸碎了，太平軍就如同仇人，誰會加入仇人陣營呢，讀書人如此，官員們當然更不會接受太平天國的行為和理念。

太平軍起義是封建王朝時期的最後一次農民起義。由於他們起義之時，清朝都已經非常腐敗，民心都已經不穩。所以這些人才能隨意的煽動一下，就有這麼多農民跟隨他們起義。由於最初的時候，太平軍們心向一起，所以很快就拿下了半壁江山。而在這個過程當中，當然他們就遇到了很多清朝官員們的抵抗。可是這些清朝官員們，即使敗了也絕對不投降。這是為什麼呢？理由主要是有三點。

第一，職責所在。當時的清朝有沒有被滅，所以這些當官的還是心向清朝。身為官員，抵抗這些起義軍是職責。若是投降了，那就是叛國。一旦叛國，就會被株連九族。當時他們心裡還覺得清朝有希望，所以怕背上叛國罪，從而一家老小都性命不保。當然你可能會覺得，不投降也是性命不保。但是不投降，死的也只是這個當官的，和在這片地區的親人。而在其他地方的族人們並不會因此被受到牽連，畢竟太平軍還沒有那麼大的實力，千里迢迢的去殺這個官員的九族。但清朝就不一樣了，他們還有這個能力。

第二，太平軍不會優待俘虜。有一些官員也比較貪生怕死，所以人家剛一打進門就開始投降。可是太平軍可不是一群善良之人，他們對這些官員們早就已經恨之入骨了。因此這些投降的人，對他們來說，不過是更容易收拾的一群人。故而這些官員們投降之後，受到的待遇也非常不好，很多依然被折磨至死。

第三，太平軍內部制度差，得天下的可能性太低。歸根結底來說，這些人不投降，最主要是因為他們覺得太平軍不能讓人服眾。的確，這些太平軍們之所以能拿下一半的天下，主要憑藉的是一時之勇。他們的內部其實存在了很大問題，只是當時因為大家都忙著打仗，所以忽略了這些問題。而一旦高層開始變得享受起來，那麼這些問題就會不斷被放大，最後不需要清朝這邊動手，他們內部都會瓦解。這些官員就是看到了這一點，故而他們覺得太平軍是沒有光明的前途。如果這時候投降了，未來自己也只能走向死路。而不投降的話，還可能給清朝留個好印象，說不定讓自己的後代們還能因此獲得一些利益，謀劃一個好前程。

清朝末期的太平天國運動，狠狠打擊了清朝統治者，也使清朝這艘“破船”再次搖搖欲墜。但太平天國早期勢頭很猛，但最後還是被清朝剿滅了。太平天國運動的失敗，與自身的侷限性有著很大原因。從洪秀全到太平軍，天天捧著虛無縹緲的“信仰”，以至於後來信的人很少。而且太平天國內部矛盾及腐化也註定了這支起義軍根本走不長。 在清朝剿滅太平天國運動中，我們會發現，沒有清朝官員投降太平天國，反而有不少太平天國將領投降清朝。為什麼太平天國戰到最後也向清朝投降呢？清朝為什麼不招安太平天國呢？ 這兩個問題實際是兩個問題，是清朝主動招安，還是太平天國主動投降。據資料記載，太平天華人並不是不想投降清朝，而是投降的結局很慘，因為清朝從骨子裡就不想招安太平軍，而是要徹底蕩平。 投降的結局很慘 太平天國運動前期時，清朝軍隊根本擋不住太平軍，以至於太平天國運動發展迅速，還在南京開朝立國，清朝政府這才意識到政權出現危機。慈禧太后也放鬆了對漢人官員練兵的控制，讓各地官員自行組織武裝對抗太平軍，其中曾國藩與太平軍作戰中訓練出一支厲害的湘軍。 以曾國藩為首的清軍與太平天國戰爭中，最初曾國藩並沒有找到秘訣。但後來曾國藩藉助鄉黨，嚴格練兵，並對太平天國進行分化瓦解，而且許以高官厚祿招降了一些太平軍，但為數不多，並非太平軍成建制投降。 從史料記載看，在清朝與太平天國對抗中，除了那些小兵外，有名的太平軍將領有5個，不過只有一名善終。 翼王石達開因為太平天國運動內部矛盾，他為逃命而帶領部隊向四川進發。石達開是一支最先分化太平天國的軍隊，石達開的出逃，使太平天國整體實力受損。1863年，石達開帶領部隊在大渡河邊受到重挫，到了絕命之機，石達開為了部下性命，被迫向清朝投降。但清朝並沒有善待石達開，而是凌遲處死了他。清朝這種殘忍的做法，使後來太平軍想投降也打消念頭。 忠王李秀成是太平天國末期一個主要將領，但1864年，清朝攻下太平天國時，李秀成被捕並英勇就義。但對於李秀成寫的《自述》，李秀成表達了投降之意，但這一說法一直是個謎。李秀成即使投降，像他這樣級別的將領，結局與石達開差不多。 北王韋昌輝的弟弟韋俊也是太平天國一員猛將，他最早隨太平軍從金田起義，為太平天國南征北戰立下戰功，但韋昌輝被殺後，韋俊在太平天國的地位就很尷尬，受到太平天國高層的猜忌。後來他投降清朝，雖然沒受到重用，但因他哥哥韋昌輝被殺，清朝對他的信任度很強，雖沒重用，但也善終了。 英王陳玉成的手下程學啟是葬送太平天國的一個重要將領，此人於1861年秘密投降曾國藩，後來又帶領清軍打下安慶，他在此後戰爭中死亡。 李秀成手下將領郜永寬，曾是李秀成手下一員主將。1863年，清朝圍攻蘇州時，他因貪生怕死暗中投降清朝，並設計殺害了太平軍慕王譚紹光。郜永寬也沒善終，他最後被李鴻章在宴會上殺死。 另一名投降清朝併成為高官的是丁汝昌，但丁汝昌投降清軍時只是一個無名小卒，起不到什麼作用。 從太平天國投降的高階將領看，基本都未善終，這也是太平天國後來不願投降清朝的原因。 “三觀”不合拍 太平天國最初是以“拜上帝會”為名發起的農民運動，這種非西非中的奇葩“宗教”，糊弄無知老百姓還行，但清朝真正信“上帝”的人對太平天國視為“邪教”，連外華人都不承認太平軍的信仰。 而清朝社會此時已經是一個受中國儒家思想佔領的國家，對於太平天國以宗教名義起義很反感。認為太平軍與傳統、禮法等都發生牴觸。即使太平天國想投降，清朝上層社會都會把他們視為異端，根本不可能接納起義軍。 太平天國倡導推行的“均田制”也讓清朝統治階級恨之入骨，清軍以不怕死的勁頭與太平天國戰鬥，就是為了保住既得的利益。因此，很少有清朝將領投降太平軍。另外，清朝上流社會也痛恨太平天國“均田”制度，認為任由太平天國發展，他們利益必然受損，於是官僚地主階層者想方設法撲滅太平軍。 因此，太平天國運動無論其信仰與體制，都與清朝格格不入，清朝必然要徹底消滅。 清朝要清除禍根 從太平天國部分將領投降清朝結局看，清朝根本沒有招安太平天國的想法，對於分化瓦解的太平軍將領，也都是策略。從清朝與太平軍整個作戰歷史看，清朝愈打愈勇，他們目的就是徹底消滅太平天國不留後患。 從太平天國運動的時間來看，此時清朝已經到了社會矛盾的爆發期，並不只有太平天國運動，還有其他一些小型的農民反抗運動。因此，清朝打擊太平天國運動從不手軟，傾盡國力也要滅掉太平天國。 太平天國運動是打著“拜上帝會”的旗職，這說明西方的宗教已經全面佔領清朝南部地區。但在太平天國壯大時，並沒有哪個西方國家支援過他們。按理說同時西教，西方國家應該出手相幫。但清朝已經向西方國家說明白了，不允許西方國家插手。 西方國家不僅不幫太平軍，反而幫助清朝打擊太平軍，這也使太平軍實力受挫。湘軍、淮軍等地方軍都擁有西式武器，太平天國單純靠冷戰兵器根本打不過。 太平天國滅亡後，清朝還組織地方武裝對藏匿在民間的殘餘勢力進行剿滅，不讓太平軍死灰復燃。從清朝“徹底剿滅”的目的看，太平軍也不可能被招安。 歡迎各位看官批評指正，圖片來源網路，版權歸原作者。 編輯於 2019-07-08 · 著作權歸作者所有

清朝官員在面對太平天國時，大多能守土盡責，甚至與城偕王，這其中主要的原因是指導思想的問題。

當時的清朝，面對西方資本主義的崛起，秉持的封建治國思路本就已經是落後的思想，但太平天國創立拜上帝教這種宗教思想作為農民起義的指導思想，其實更落後，和白蓮教起義、以及後來的義和團運動沒有根本的區別，仍然屬於邪教鼓動下的農民運動，雖然撼動了清朝腐朽統治的根基，但指導思想的落後也註定了失敗的結局。而且拜上帝教還是尊崇外國的宗教偶像，更為中國的傳統士大夫階層所鄙夷。

清朝的官員大多是從科甲出生，是受儒家思想教育計程車大夫階層，他們也許會接受“民為重、社稷次之、君為輕“的思想，如果清朝統治者乾的實在太差，他們覺得天道已經不在滿清這邊，也會加入改朝換代的活動中，而且他們中的精英也在透過比較世界發展的進步趨勢，逐漸的轉變立場和修正思路，逐漸認清了封建制度和思想的落後性。這也就是為什麼後來滿清被推倒的時候大部分封建傳統知識分子都不再作垂死的掙扎和抵抗，而袁世凱復闢卻招致了舉國反對。但是中國的傳統知識分子階層卻絕不容異端邪說來登堂入室，這也算是一種風骨和堅持吧！

在分析前，我給大家介紹一部由唐國強老師主演得辮子戲，叫《雍正王朝》。在劇中，雍正繼位後，推行所謂的新政，切入點有兩個，其中一個是清理康熙朝的虧空，當時雍正選定了山西巡撫諾敏作為標杆，然而打臉的是，雍正所選的諾敏只是一個沽名釣譽之徒。雍正得知真相後，在朝堂之前，對跪滿一地的奴才，捶著大腿破口大罵：貪財是貪，（諾敏）貪名也還是貪。在這部辮子戲中，諾敏其實並沒有治牧一方的才能，不過借恰逢雍正上臺後，急於在清理國庫虧空上出成績，而投雍正所好，找山西富商借錢虛補虧空。如果不是被田文鏡爆出來，諾敏說不定就頂著雍正在他腦門鑿的“清理蕃庫虧空標杆”金字扶搖直上。

其實，題主問題中面對太平天國寧死不屈的滿清官員絕大多數都是像《雍正王朝》中的諾敏一樣屬於酒囊飯袋，面對太平天國強悍的戰鬥力，這些所謂寧死不屈的酒囊飯袋能有什麼好果子吃呢，尤其是那些滿城中的韃清蟎蟲，更是如此！反正橫豎一死，不如擺出一副寧死不屈的狗樣，博取死忠“美名”，有了這了“美名”，那怕這些酒囊飯袋貪贓枉法、禍國殃民也能洗的比豆腐還白。

在所有為滿清政權寧死不屈的酒囊飯袋中，有一個非常知名的，也是非常奇葩的人，人稱“六不總督”葉名琛。1857年，英軍攻打廣州，這王八蛋守土無能，擺出一副“不戰、不和、不守、不死、不降、不走”死樣。結果呢，英軍攻打廣州可不是來蹭飯的，三下五除二就把葉名琛俘虜了，而且還帶到印度。據說葉名琛後來在印度餓死了，當然了，也有一種說法是葉名琛在印度絕食而死。看看，這酒囊飯袋一樣的王八蛋“六不總督”夠寧死不屈了吧，但是有這樣的“六不總督”在，廣州人民簡直倒了五千年的大血黴，而且還貽笑世界。說白了，這些酒囊飯袋一樣的滿清官員就靠各種沽名釣譽在官場混飯吃，“寧死不屈”只是沽名釣譽中的一種。

有滿清存在的近三百年，靠沽名釣譽撈取政治資本是滿清官場的潛規則，甚至也可以說是明規則了。對於滿清官場沽名釣譽的普遍現象，《紅樓夢》裡的賈寶玉只用區區六個字就精闢概括完：文死諫，武死戰。滿清官員透過“文死諫，武死戰”給自己立個貞節牌坊，有這個貞潔牌坊，比免死金牌還能撈取更大的好處，怎麼不趨之如騖呢！

一、借編《明史》的機會，修《貳臣傳》，把洪承疇這夥明朝降官降將打包成貳臣，絲毫不顧滿清政權對這夥貳臣用完就唾棄的嘴臉，滿清政權的用意最明顯不過了，就是告訴所有奴才們：沒有這些“貳臣”，滿清怎能竊取華夏法統，正是這些“貳臣”把華夏大好河山送到韃清手中，然而即便這些“貳臣”功大於天，在最終滿清心中，也還是背叛明朝的“貳臣”，用完就唾棄，既然如此，滿清的奴才們就好好當滿清的死忠奴才，不用想著背叛滿清，即便背叛了滿清，在新主子那裡也還是用完就唾棄的“貳臣”。

回到題主問的問題吧，其實，如果為官者為蒼生福祉，為中華民族的興滅榮衰犧牲獻身的，是非常值得歌頌的。天平天國運動是上了人民英雄紀念碑的反帝反封正義運動，一群酒囊飯袋面對代表正義的太平天國運動，擺出“寧死不屈”的死樣，有什麼值得說道的呢！批判還來不及呢！

最後，嚴肅警告所有滿清餘孽們，不要妄想創造一些話題為早已入土的滿清政權歌功頌德！

首先，清朝法律嚴酷，一旦投降，會遭受嚴懲，而且會連累家人。

其次，洪秀全對投降的清朝官員並不接納。

第三，讀書人的價值觀。大多讀書人認為洪秀全是賊。

第四，洪秀全本身的政策，能力對清朝官員缺乏吸引力。