吳中四才子，即江南四大才子。是指明代時生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認為是指唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文徵明、徐禎卿。

明代成化、正德年間徐禎卿等四位詩人並稱“吳中四才子”。《明史·卷286)：“徐禎卿與祝允明、唐寅、文徵明齊名，號吳中四才子。”徐、祝、唐、文活躍在前七子摹擬、復古之風大盛之時，能夠不依傍門戶，卓然自立，為詩以抒寫性情為第一義，在當時來說，確屬難能可貴。徐禎卿雖在前七子之列，但其詩多佳作，詩論也有許多獨到之處，論者以為非李夢陽、何景明可比。唐寅、祝允明、文徵明不獨能詩，且擅於書法、繪畫，以多才多藝見稱。

唐伯虎

生平

唐寅（1470～1523年），字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風流才子”之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田、文徵明、仇英齊名，史稱“明四家”，為江南四大才子之首。

唐寅曾祖父起，世代在蘇州經商，父母在皋橋開設酒肆。唐寅自幼天資聰敏，熟讀《四書五經》，博覽《史記》、《昭明文選》等史籍。喜愛繪畫，稍長即拜名畫家周臣為師，又與文徵明同師沈周。16歲時參加童生試，經縣試、府試、院試，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京鄉試，又中第一名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。唐寅恥不就官，歸家後縱酒澆愁，傲世不羈。

唐寅31歲開始“千里壯遊”,足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閩、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。唐寅擅畫山水，及工筆人物,尤其是仕女,筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為後世畫家所宗。傳世作品有《騎騾歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。

明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上築室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他的後半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生於此。

唐寅晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐，又將自己的屋舍改稱為庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54歲。唐寅墓位於虎丘區，經整修，1986年10月22日對公眾開放。

由於其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印“江南第一風流才子”章，仕女畫登峰造極，故被後人誤解，留傳許多風流傳說，如“唐伯虎三點秋香”等。其實他坎坷一生，貧困悽苦。可謂是中國古代知識分子懷才不遇、無以報國的典型。

明嘉靖二年（1523），54歲他健康狀況更差，這年秋天，應好友邀請去東山王家．但見蘇東坡真跡一詞中有二句： “百年強半，來日苦無多 ”，正好觸動唐寅心境，他一陣悲傷，告別回家後，從此臥病不起，不久結束了他淒涼的一生。死後葬在桃花塢北。嘉靖26年遷葬到橫塘鎮王家村。他逝世後由其親友王寵、祝允明、文徵明等湊錢安排後事，祝允明寫了千餘字的墓誌銘，由王寵手書，刻在石碑上。後世有關唐寅的生平事蹟大多是從這墓誌銘中得到的。

繪畫成就

唐寅早期繪畫，“遠攻李唐”、“近交沈周”。早期拜吳門畫派創始人沈周為師。沈周和周臣都是當時蘇州名畫家，沈以元人畫為宗，周則以南宋院畫為師，這是明代兩大畫派，唐寅雖師周臣，卻有勝藍之譽。唐寅兼其所長，在南宋風格中融元人筆法，一時突飛猛進，以至超越老師周臣，名聲大振。唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。唐寅足跡遍名川大山，胸中充滿千山萬壑，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣，並化渾厚為瀟灑。他的山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優閒的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。 由於唐寅作畫很少在畫上註明年份，且他的畫風變化也不很有規律，所以很難推測他作畫的時間，也就難以按照時間來劃分他的畫風變化程序。唐寅在拜周臣為師後，主要是宗南宋院體，但其畫有時也有與沈、文畫風相近的作品，如《南遊圖》。這是唐寅三十六歲時當琴士楊季靜離開蘇州時贈送給他的。唐寅擅長寫意花鳥，活潑灑脫、生趣盎然而又富於真實感。傳說唐寅所作的《鴉陣圖》掛在家中，有一天有數千只烏鴉縱橫盤旋在屋頂，恍若酣戰，堪稱奇絕。唐寅花鳥畫的代表作是《枯槎鴝鵒圖》。其構圖用折枝法，枯木枝幹由右下方彎曲多姿地向上伸展，以枯筆濃墨畫之，蒼老挺拔。以積墨法畫一隻棲於枝頭的八哥，正引吭高鳴，樹枝似乎都在應節微動，從而顯現出自然界生命律動的和諧美。禿筆點葉，一兩條細藤與數筆野竹同枯樹上的老葉畫在一起，增添了空山雨後幽曠恬靜與清新的氣氛。右上角題詩為：“山空寂靜人聲絕，棲鳥數聲春雨餘。”詩畫映發，物件的神態和畫家的情趣融為一體，寄寓了超凡脫俗的思想。這幅畫在畫法上屬小寫意，一路運腕靈便，以書法人畫，以寫代描，筆力雄強，造型優美，全畫筆墨疏簡精當，行筆挺秀灑脫，形象饒有韻度，從中可以窺見唐寅在探討寫意技法和開拓花鳥畫新境界方面的卓越建樹。

文學成就

唐寅不僅是一位著名的畫家，而且詩文、書法的造詣也很深，在詩書畫有機結合方面也作出了新的貢獻。其結合方法：一是書風與畫風的一致與和諧，書法的意趣與繪畫情趣極為相近，因為兩者都強調人格與真情的再現。唐寅的書法淵源於趙孟頫和李北海，用筆秀潤縝密，剛粟結合，意態端莊瀟灑，近似“院體”的山水畫風，但又在規整中具清潤之姿。二是將書法用筆之法運用於繪畫，這在唐寅傳世繪畫作品中較為明顯。此外，詩與四的和諧一致，也是唐寅畫的又一特色。比如，唐寅的詩文，豪放不羈，戲語中寓憂思；他的繪畫也和詩一樣，如縱{壬中見深沉，戲筆中寓思想。其三，詩情與畫意的緊密結合。唐寅繪畫中的題詩和情感，緊扣畫的主題和意境，以闡發或充實畫面的內涵思想。而作品中的望背蘭墨，又透過象徵、寓意、擬人化等手法或意境的創造，形象地表達出詩意，這種詩與幽的冤美結合，也是唐寅畫的一大特點。

祝枝山

祝允明（1460—1527）字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。

祝允明的祖父祝顥是明正統己未（1439）進士，官至山西布政司右參政，六十歲後辭職回鄉。他精於詩文，喜歡寫行草書，遠近都來求字。蘇州的文士都很仰慕，和他一起交遊的有幾十人。成化癸卯

（1483）去世，享年七十九歲。祝允明的父親祝瓛不如他祖父，生前不太出名，而且比他祖父早五個月就去世了。那一年祝允明二十四歲。祝允明的生母在他十六歲時已經離世。因此祝允明青年時是很不幸的。外祖父徐有貞（1407—1472）字元玉，晚號天全，蘇州吳縣人。明宣德八年（1433）進士。後來因迎英宗復辟有功，委任為兵部尚書、華蓋殿大學士，封武功伯。徐有貞才華絕世，天文、地理、道釋、方技都很通。書法擅長行草，深得懷素、米芾筆意，在當時很有書名。

祝枝山自幼天資聰穎，勤奮好學，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為“神童’。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應天府通判等官。由於生性佚蕩，不滿官場腐敗之風，遂藉故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以洩憤世之情。

祝枝山集各書家之長，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發展為自己的獨特狂草，被譽為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”、“草書詩翰卷”等作品都是傳世墨跡的精品。祝允明雖無名畫，但也能畫畫，唯很少動筆，傳世之作更少。

祝枝山為人風趣灑脫，才華橫溢，好遊山玩水而不拘小節。由於祝允明有不勝列舉的趣事軼聞,是極現成的創作素材,所以他常以足智多謀、能言善辯、樂於助人的形象出現於《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。

祝枝山尚有《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，並編有《興寧縣誌》。

嘉靖五年（1526年）卒，享年67歲。祝枝山死後葬於蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。

文徵明

文徵明（1470～1559年），初名壁，字徵明，後更字徵仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

文徵明出身書香門第，祖父及父親都是文學家。但文徵明幼時並不聰慧。稍長，學文於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周，終於“大器晚成”。文徵明擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。粗筆有沈周溫厚淳樸之風，又有細膩工整之趣；細筆取法於王蒙，取其蒼潤渾厚的構調，又有高雅的風采。長於用細筆創造出幽雅間靜的意境，也能用瀟灑、酣暢的筆墨表現寬闊的氣勢。畫人物和水墨花卉，技法熟練，風格秀麗。畫水仙多用冰白知法，花葉離披，備天然之妙。他的繪畫作有《雨餘春樹圖》《影翠軒圖》《洞庭西山圖》《綠蔭清話圖》《綠蔭草堂圖》《松壑飛泉圖》《石湖詩圖》《失竹》《江南春圖》《古木寒泉圖》《塞村鍾馗圖》《松聲一榻圖》《好雨聽泉圖》《蘭竹》《梨花白燕圖》《水亭詩思圖》《仿王蒙山水》等。其著作有《莆田集》。傳世佳畫有《千巖競秀》《萬壑爭流、《湘君夫人圖》《石湖草堂》《石湖詩畫》《橫塘詩意》《虎丘圖》《天平紀遊圖》《靈巖山圖》《洞庭西山圖》《拙政園圖》等。

文徵明還工行草書，尤擅小楷，篆、隸、正、草無所不能。所書四體千字文，成為後人臨摹的範本。他與祝允明、王寵，同被譽為明代中或書法“三大家”。文徵明的小楷主要來源於鍾繇、王羲之、王獻之和虞世南、褚遂良、歐陽詢，法度謹嚴、筆鋒勁秀、體態端莊，風格清秀俊雅，晚年八十歲以後的小楷，尤其見功夫。行書主要學懷仁集王羲之《聖教序》、智永，運筆遒勁流暢，晚年大字學黃庭堅，風格變得蒼勁秀逸。他的傳世墨跡很多，有小楷《前後赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經九歌冊》；行書有早期的《南窗記》，中期的《詩稿五種》，晚期的《西苑詩》。他的所有的作品，都筆筆工整，即使是快到九十歲時，也是如此，這在中國書法家中是極為少見的。

文徵明卒於1559年，是“吳門四才子”中最長壽的一位，墓在吳縣陸墓文陵村。現為江蘇省重點文物保護單位。

徐禎卿

徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。徐禎卿天性聰穎，少長文理。16歲著《新倩集》，即知名於吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年（1501年）作《江行記》。明弘治十六年（1503年）與文徵明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進士，後被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。

徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。及第後與明文學家李夢陽、何景明交遊甚密，悔棄少作，齊倡復古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相併稱“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。

徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒於京師，年僅33歲，其墓葬於虎丘山西麓萬點橋的鬱家浜北端。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。

古代‘四大才子’指的是在明朝時代生活在現江蘇蘇州的:唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文徵明、徐禎卿。

第一才子：唐寅（唐伯虎)有“江南第一風流才子”之稱，是著名在書畫家和文學家。

第二才子：祝允明（祝枝山）能做詩文，字寫的非常漂亮，一生中作品有《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》，《老怪錄》等。

第三才子:文徵明,明代有名的畫家，書法家。

第四才子：徐禎卿，著名的文學家。

《唐伯虎點秋香》是星爺代表作之一，剪下後的閹割版作為某TV鎮臺之寶反覆重播，在內地知名度也算最高。但平心而論相比周星馳其他作品，《唐伯虎點秋香》雖然夠經典但並非最優秀，如果不是周星馳出演而是換成別人的話（比如某教主），這甚至有可能就是一部爛片。但是星爺化腐朽為神奇的能力太強了，靠他天才的演繹挽救了這部電影，給我們留下一段歡樂的回憶，令人領略了一把大俗即大雅的境界。

《唐伯虎點秋香》主要講的是明朝“江南四大才子”之一唐伯虎與華太師府上的丫鬟秋香一段曲折的戀愛故事。電影中唐伯虎做為男主角正所謂“智慧與美貌並存，英雄與俠義的化身”。相比之下對其他三位大才子描畫著墨不多，最慘的是大配角祝枝山，無論才學還是人品都簡直不堪入目。電影裡誇張虛構的太多，而史實上卻並非如此。

江南四大才子又稱“吳門四才子”，是指明代時生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文人。一般認為江南四大才子是指唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿，但民間流傳的卻常是唐伯虎、祝枝山、文徵明和周文賓。唐、祝、文、徐四位才子，歷史上確有其人，可是史書中卻沒有關於周文賓的記載。據說是因為徐禎卿最後進朝為官，官做得還不小，人長得又奇醜無比，不符合傳統的自命清高、淡泊名利的文人雅士形象，於是後來人虛構了一個俊雅博學的周文賓來頂替。

關於“江南四大才子”的排名，明軒小時候聽過一個有點“扯蛋”的故事。故事大意是說四大才子成名前曾在湖中乘舟遊玩，八仙之一的鐵柺李想和他們開個小小的玩笑，就化為一乞丐划著破船湊到四大才子面前。鐵柺李與他們打賭看誰船劃得快，輸了就喝他一葫蘆尿。四大才子年少氣盛，根本沒把這“乞丐”放在眼裡，卻哪知道鐵柺李有仙力相助開了外掛，結果把四大才子虐得很慘。

四大才子認賭服輸，於是高潮來了，鐵柺李當著他們面尿滿一葫蘆遞過去，唐伯虎生性最是灑脫豪放，接過葫蘆就喝了一大口，喝罷哈哈大笑。祝枝山拿過來只呷了一小口便淺嘗輒止，文徵明接過來倒是舔了一舔，徐禎卿只聞了一聞便躲得遠遠的。鐵柺李拿回葫蘆時故意甩向徐禎卿，讓他身上也沾了一點尿，這才心滿意足的騰雲駕霧而去。

這時四大才子才知道遇上了仙人，那“神仙尿”也化成了墨水，唐伯虎肚裡墨水最多，所以詩書畫齊絕，四大才子排第一，第二便是喝了一小口尿的祝枝山，書法上很有成就，流傳有“唐伯虎的畫、祝枝山的字”一說。文徽明因為只舔了一下，相對就“稍遜風騷”了，最差的就是徐禎卿，只沾了一點“風騷”。

當然這都是不著調的笑談，歷史上江南四大才子各有自己的成就，沒有什麼高下之分，不過唐伯虎的名頭最響卻是真的。

說起唐伯虎命運也算最坎坷的，他因出生在寅年，名唐寅，字伯虎，他本是天縱奇材，稟賦極高，就像學霸一樣，似乎不費吹灰之力就能把文章讀得很好，實在讓人羨慕嫉妒恨。本來他考了第一名，穩中狀元，卻因為受富二代徐經（徐霞客的曾祖父）牽連，被人舉報，懷疑他考試作弊而入獄。幾番周折獲釋後，唐寅被罷黜，錦繡前程毀於一旦，終生鬱郁不得志，從此遊歷名山大川，以賣文鬻畫為生，他的人物畫被認為三百年中無人可望其項背。

而這個舉報唐寅的人名叫華脈，也就是《唐伯虎點秋香》中華太師的原型。戲裡華太師兒子是低能兒，漂亮丫鬟秋香也被唐伯虎拐走，當然這都是後人杜撰為唐解元鳴不平。歷史上真實的秋香，本名林奴兒，字金蘭，號秋香。她是金陵妓院中的名妓，琴、棋、書、畫樣樣精通，比唐伯虎大了二十多歲，真正點秋香的人應該是蘇州才子陳元超。

《唐伯虎點秋香》中那位“風吹雞蛋殼，財去人安樂”，時常輸得“清潔溜溜”的祝枝山在歷史上也並非貪賭好色、一無是處的草包人物。祝允明，號枝山，自幼天資聰穎，勤奮好學，“五歲能作徑尺大字”， 九歲便能作詩文，被稱為“神童”。十歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。十七歲即中秀才，三十二歲中舉人。他的書法集各書家之長，融會貫通，自成一體，其狂草被譽為“明朝第一”。祝允明也善畫，雖傳世不多，但肯定不是“小雞吃米圖”那種白痴水平。這裡有必要提下祝枝山的扮演者陳百祥，為了醜化祝枝山不惜全裸出鏡（未刪減版），明軒對他的景仰猶如滔滔江水連綿不絕，又如黃河氾濫一發不可收拾（星爺《鹿鼎記》中多隆也是他扮演的）。

電影中另一位才子文徽明好像是吳鎮宇演的吧，戲份太少，可惜了影帝級的演技。歷史上文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才。文徵明少時即享才名，可是在科舉道路上卻同樣很坎坷，從二十六歲到五十三歲，十次應舉均落第。 晚年回蘇州定居，潛心詩文書畫，聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他的書畫者踏破門坎（與電影中的唐伯虎十分相似）。

文徵明為人謙和而耿介，寧王朱宸濠慕名相聘，他託病不去，這點又與電影中的唐伯虎如出一轍，而歷史上的唐伯虎拒絕寧王的方式其實比較獨特——醉酒裝狂加“裸奔”。

再介紹一下徐大才子，徐禎卿天性聰穎，擅長文理，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。“四大才子”中，唐寅、祝允明、文徵明三人，以畫或書法蜚聲於世，獨徐禎 卿以詩歌名滿士林。徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。明弘治十八年中進士，因相貌太醜，不得入翰林，改授大理左寺副（終於明白唐伯虎為什麼“拼命護住了臉，英俊的相貌得以儲存”了吧？），明正德六年（1511年）卒於京師，年僅33歲，是四大才子中最早過世和享壽最短的，也是四大才子官職最高的。

《唐伯虎點秋香》經典的橋段很多，與寧王的參謀“對穿腸”比試對聯那段算是其中比較為人津津樂道的，不過這些對聯好像有些改自明朝另一位大才子解縉的對聯。

關於唐伯虎的對聯，明軒倒是想起一絕對，據說川東的一座山上有座寺廟，寺廟中有幅老和尚所作的畫，畫的是三兩枝出水的荷花。當時正逢唐伯虎遊玩到此，廟裡的老和尚就請他在畫上題字留墨，唐伯虎也不推辭，懸腕展臂，龍飛鳳舞寫下幾個大字：畫上荷花和尚畫。

唐伯虎寫完就說：“我走之後，若有人能對出此對的下聯，此人必是當今奇才！”說完甩筆而去。老和尚一尋思，才發現其中的妙處：原來，這句七字對，無論正念反讀音都一樣。難怪唐伯虎會口出狂言。很多年過去了，很多人試過對出下聯，但一直沒有人能把下聯對得工整的。

明軒不才，左思右想想出一下聯：書間civilian筆尖書。但仍覺不工整，因為“碧”與“筆”讀音還是有差別的，最後想出“書間彼詩筆尖書”，算是稍工整些，這麼說來，小編我算不算當今奇才呀？呵呵，或許就差那麼一口“神仙尿”吧？細想想還是算了，別那麼風騷了。

提主問的是古代四大才子，我看大多數朋友回答的都是江南四才子，或者叫做吳中四才子。鄙以為不妥，既然說古代四大才子，就不能侷限於明朝時期出場率最高的那四位，

何況四才子（唐伯虎、祝允明、文徵明、徐禎卿）中的徐禎卿其實是為滿四個而勉強湊數的。並不是說他不夠格，而是前三者都擅書畫，只有他老哥一個僅以詩名世，再有他科舉之後留在京城，不在吳中且英年早逝。所以，戲劇中的四才子，是唐、祝、文加上一個虛構的周文賓，沒帶徐禎卿玩兒。

其實，單說這吳中一地，四才子組合也不止一個。另外兩個叫做吳中四傑和吳中四士。下面我們分別列舉一下，為了回答的完整性，吳中四才子也再做介紹。

指明中葉生活在吳中地區的祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿。

有些人非要把他們排出個一二三等的次序來，也實在是無聊。其實唐、祝、文三人是既擅書畫又擅詩詞，都是能書能文的多面手，唯獨徐禎卿一個英年早逝，僅擅詩文而不作書畫，但其詩的成就卻更勝一籌，因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。

吳中四傑指的是明初詩人高啟、楊基、張羽、徐賁的並稱。因四人都是吳中（今蘇州）人，全以詩文著稱於世，故稱“吳中四傑”。不僅如此，四人還都是另一個大神組合“明初十才子”的鐵桿兒成員。

四傑中後人對高啟的評價最高，尊其為“明初詩人之冠”。楊基也是以詩著稱，但同時亦兼工書畫，因為五律《岳陽樓》寫得好，人送雅號“五言射鵰手”。

張羽、徐賁二位名字聽起來比較陌生，尤其前一個好像唱歌的，反正您只要記住，他們都是當時代的大佬。並且二位除了詩人，也都是畫家，尤以徐賁的詩畫造詣更高。

說這四位，就得“夢迴大唐愛，醉臥君王懷”了。吳中四士，指的是初、盛唐之交的四位詩人。一說名字那真是霹雷一聲震天響——張若虛、賀知章、張旭和包融。

在當時，四人齊名。其中包融的存在感在今天看起來差一些，實在是因為他的存詩僅剩八首了，在《全唐詩》裡，所以才造成了現代人對他了解較少。

張若虛、賀知章二位自不必說，大詩人，浪漫得要死狂得要命。尤其張若虛，一首《春江花月夜》，以孤篇壓全唐！張旭是詩人，更是書法家，還是狂草大神，著名的《古詩四帖》誰人不知？不僅如此，張旭同賀知章兩位還是杜甫《飲中八仙歌》裡的大仙：

其實歷史上還有許多類似這樣的四才子組合，比如永嘉四靈、初唐四傑、弘正四傑、文章四友、蘇門四學士、元曲四大家等等，不一而足，在此就不細說了。