中國大陸地區現行農曆（因其為紫金山天文臺所編纂，故稱紫金歷）是陰陽合曆，每個月的平均長度等於一個朔望月，每年的平均長度等於一個迴歸年，然而回歸年長度和朔望月長度之間不是整數倍關係，因此需要透過增加閏月來調整，也就是置閏，而置閏方法用到了天干地支（其實主要是地支）。古有三正之說，就是指古代有三種確定正月的方法，分別是正月建子、正月建醜、正月建寅，從後往前依次是夏、商、周確定正月的規定，我們現在採用的是夏朝的正月建寅（所以農曆又叫夏曆）。正月建寅的具體方法是規定冬至所在月份為冬月（十一月稱冬月，十二月稱臘月，故十冬臘月就是指整個冬季），故冬月建子，往後數臘月建醜，到正月就建寅了。偶爾有冬至落在十月末或臘月初的情況，主要是為了前後幾年都能保證冬至大致落在冬月裡。二十四節氣是紫金歷中的陽曆部分，分為十二節氣十二中氣，立春為節氣，雨水為中氣，往後交替以此類推。實際上這二十四節氣就是把地球繞日公轉的360度黃經等分成24份，然而由於地球公轉速度並不均勻，相鄰兩中氣之間的時間長度也不盡相同，有的間隔可能超過30天，也就是超過一個朔望月（29天半左右），這就有可能造成有的月份完全沒有中氣。從一次冬至到下一次冬至為一歲（用現代天文學術語就是一個冬至點迴歸年），從正月初一到下一個正月初一為一年，當冬至無法落到冬月時，需要置閏以確保一年的平均長度和一歲大致相等。置閏的月是冬至後首個無中氣的月份，每年至多置閏一次，也就是說就算一年裡有兩個月都沒有中氣也只有第一個月可能成為閏月。注意，只有不置閏冬至就無法落到冬月時才需要置閏，否則就算有某個月無中氣也不是閏月。於是，確定正月的流程就是：1. 找到冬至所在月定為冬月。2. 找到下一個冬至所在月，看是否需要置閏。3. 如果不需置閏，那麼冬至後的第二個朔日即為正月初一。4. 如果需要置閏，然而置閏不在冬月後的二個月中，則同上。5. 如果置閏恰好在冬月後的二個月中，那麼冬至後的第三個朔日為正月初一。
話說只有感謝沒有贊同是幾個意思？
中國大陸地區現行農曆（因其為紫金山天文臺所編纂，故稱紫金歷）是陰陽合曆，每個月的平均長度等於一個朔望月，每年的平均長度等於一個迴歸年，然而回歸年長度和朔望月長度之間不是整數倍關係，因此需要透過增加閏月來調整，也就是置閏，而置閏方法用到了天干地支（其實主要是地支）。古有三正之說，就是指古代有三種確定正月的方法，分別是正月建子、正月建醜、正月建寅，從後往前依次是夏、商、周確定正月的規定，我們現在採用的是夏朝的正月建寅（所以農曆又叫夏曆）。正月建寅的具體方法是規定冬至所在月份為冬月（十一月稱冬月，十二月稱臘月，故十冬臘月就是指整個冬季），故冬月建子，往後數臘月建醜，到正月就建寅了。偶爾有冬至落在十月末或臘月初的情況，主要是為了前後幾年都能保證冬至大致落在冬月裡。二十四節氣是紫金歷中的陽曆部分，分為十二節氣十二中氣，立春為節氣，雨水為中氣，往後交替以此類推。實際上這二十四節氣就是把地球繞日公轉的360度黃經等分成24份，然而由於地球公轉速度並不均勻，相鄰兩中氣之間的時間長度也不盡相同，有的間隔可能超過30天，也就是超過一個朔望月（29天半左右），這就有可能造成有的月份完全沒有中氣。從一次冬至到下一次冬至為一歲（用現代天文學術語就是一個冬至點迴歸年），從正月初一到下一個正月初一為一年，當冬至無法落到冬月時，需要置閏以確保一年的平均長度和一歲大致相等。置閏的月是冬至後首個無中氣的月份，每年至多置閏一次，也就是說就算一年裡有兩個月都沒有中氣也只有第一個月可能成為閏月。注意，只有不置閏冬至就無法落到冬月時才需要置閏，否則就算有某個月無中氣也不是閏月。於是，確定正月的流程就是：1. 找到冬至所在月定為冬月。2. 找到下一個冬至所在月，看是否需要置閏。3. 如果不需置閏，那麼冬至後的第二個朔日即為正月初一。4. 如果需要置閏，然而置閏不在冬月後的二個月中，則同上。5. 如果置閏恰好在冬月後的二個月中，那麼冬至後的第三個朔日為正月初一。
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