衷心是否應為忠心？看《倚天屠龍記》，我完全當娛樂，並沒有過多注意其中的細節。如果每一情節都要細細推敲，首先自己會很累，其次其中功夫是最大的漏洞，比如輕功，一跳幾米高，我想問，誰見過？

人際關係不行。說白了他只和範遙是兄弟，陽頂天是上級加恩師。其他人的關係都沒處理好。相比謝遜文武兼備。紫衫龍王結婚其他人都不去，他也去慶賀。這份心胸自然是教主首選。

第一，按《倚天屠龍記》小說的描述，明教的絕大部分的教徒教眾，可以說都是對明教非常忠心的，都是為了明教可以做出任何的犧牲的。更何況是像楊逍這種身份地位的人，堂堂的明教的光明左使，忠於明教那還不是天經地義的事兒。因此，這一項首先就不能成為攻訐明教“五散人”不折服楊逍的理由的。

第二，在《倚天屠龍記》小說當中，在“明教五散人”當中特別是周顛，貌似在明教裡面就沒有服過誰過的。在陽頂天擔任明教的教主期間，陽頂天辦事非常地果斷決絕而且說一不二。然後，明教在陽頂天的打理之下，是做得風生水起有聲有色的，明教的上上下下包括周顛本人，可以說對於陽頂天教主應該是比較地心服口服的。接著，明教到了張無忌時代，張無忌曾經是挽救明教於生死存亡之際的。然而，大概是宥於性格以及其他方面的原因，明教的教眾等人對於張無忌只是心存感激之情，而不是“信服折服”於張無忌的其他方面。

第三，楊逍某些方面的所作所為，令明教上上下下尤其是“明教五散人”十分地不齒。其中，最明顯的莫過於“強迫峨眉派紀曉芙失身”這一件事兒了。雖然事後紀曉芙是表示原諒了楊逍，並且紀曉芙還由此愛上了楊逍了，然後紀曉芙又與楊逍生下了女兒楊不悔。但是，楊逍這已經是“臭名遠揚”了！此外，據傳楊逍又曾經羞辱過峨眉派的孤鴻子，導致孤鴻子是羞憤自殺了。從此，峨眉派就與明教結下了無法解開的“樑子”了。這對於明教而言也是非常非常不利的。

所以說，儘管楊逍非常地聰明武功也十分地厲害，但是“明教的五散人”對於楊逍並不折服的。

五散人本就只服陽頂天，而且自他失蹤後就多年無人統領明教，作為昔日護髮本屬同輩，又因為是楊逍引起的圍攻光明頂禍端，所以這五人如何服他

《倚天屠龍記》楊逍武功最高，職位最高，對明教忠心耿耿，為什麼五散人不服他？

最近新版《倚天屠龍記》熱播，林雨申飾演的楊逍亦正亦邪的性格和帥氣憂鬱的氣質圈粉無數，今天我們來聊聊楊逍這個人。

楊逍是明教光明左使，在陽頂天失蹤之後，張無忌擔任明教教主之前，楊逍的武功無疑是明教最高的，而且楊逍的光明左使的職位也是最高的，五散人曾經表示過“陽教主失蹤，明教便以你光明左使為尊”，意思便是說光明左使在明教的職位，只在教主之下，在四大護教法王和五散人之上。

雖然楊逍在明教職位在五散人之上，但是五散人卻不買楊逍的賬，甚至還對楊逍惡語相向，周顛更是多次辱罵楊逍，他的那句“我周顛不服”，也多次使用在楊逍身上，讀者可能要疑惑了，楊逍作為明教武功最高的，職位最高的，而且對明教是忠心耿耿，為什麼五散人不服他呢？關於這個問題，要從明教的職務劃分和楊逍本人以及五散人說起。

首先從明教的職務劃分說起，明教的職務從上而下是這樣的，首先是教主為尊，其次是光明使者，分為左右使，然後是四大護教法王，接著是五散人，五行旗，各地壇主，這樣的權利秩序。

有權利必然有鬥爭，明教也不例外，尤其是陽頂天教主失蹤之後，明教的權利鬥爭更加混亂，直接導致明教的首腦機構四分五裂。先是光明右使範遙不知所蹤，金毛獅王遠在冰火島，白眉鷹王見明教如此混亂，心灰意冷之下，自立門戶，自創天鷹教，紫衫龍王不知所蹤，青翼蝠王也因為練功走火入魔自身難保，也無暇再管明教的事務，五散人也直接負氣出走，於是偌大一個明教領導機構光明頂，就只剩下光明左使楊逍一人坐鎮，在六大派圍攻光明頂時候，楊逍探得訊息之後，沒有選擇逃走，而是決心死戰，願意為明教捨生取義，由此看來楊逍對明教的極為忠心的。楊逍忠心，五散人也忠心，自創天鷹教的殷天正也忠心，青翼蝠王也對明教忠心耿耿，所以六大派圍攻光明頂的時候，大家都回來了，但是不回則已，一回則更亂，五散人和楊逍一見面就懟了起來，直接大打出手，被成昆偷襲，明教的指揮所直接被成昆一人端了，這是後話。

而光明左使這個職位，看似一人之下，萬人之上，是個極高的職位，但是卻沒有實權，光明使者調不動五行旗，更無法呼叫五散人，因為五行旗和五散人都是直接聽教主號令，可以說是教主直接統領的，這樣有利於加強明教的權利由教主集中管理，在當時看來是沒有問題的，因為陽頂天英勇睿智，有這個本事，但是這也導致陽頂天失蹤之後，明教群龍無首，四分五裂，這是教主集權的弊端。光明使者有名無權，所以五散人並沒有將楊逍放在眼裡。

再看楊逍本人，楊逍此人，亦正亦邪，風度翩翩，相貌俊雅，氣質超群，是個美男子，而且文武雙全，足智多謀，博學多才，這就註定他骨子裡的傲慢，就像《射鵰英雄傳》中的黃藥師一樣，骨子裡是桀驁不遜和狂傲不羈，所謂“物以類聚人以群分”楊逍是這樣的人，範遙也是，於是二人情投意合，結為異姓兄弟，感情匪淺，江湖人稱“逍遙二仙”，好不威風。也正是因為楊逍的傲慢和目中無人，得罪了不少人。

而五散人，五散人雖然不都是大老粗，但是向來散漫，尤其是周顛，他看不慣楊逍的眼高於頂、目中無人，與楊逍有隙，而五散人之間關係極好，他們是一個圈子，就像光明左右使者關係極好是一個圈子一樣，周顛與楊逍有隙，久而久之五散人這個小圈子對楊逍也開始有了意見，這是常態。

綜上所述，就不難理解為什麼楊逍武功最高，職位最高，又忠心耿耿，而五散人就是不服他了。

楊逍武功高強，能力出眾，在明教中又身居高位，五散人卻為何會不服他呢？實際上對這件事，小說中是有交代的。其實五散人不服楊逍，並非是質疑楊逍的能力和武功，也不是懷疑楊逍的忠心，而是因為政見不同，在爭立教主一事上出了分歧。而導致這個分歧出現的原因，有很大的一個可能是楊逍的一層私心引起的，楊逍認為自己才是陽頂天的接班人。陽頂天手下的明教藏龍臥虎，各不相服，容易出現龍爭虎鬥之事，更容易產生間隙。

當年陽頂天在光明頂密道修練“乾坤大挪移”神功時，因撞破他夫人與成昆的姦情，盛怒之下，壓制不住剛剛練成的第四層神功的真氣，氣血翻湧，走火入魔而死。由於他突然死於密室之中，臨死前所寫的遺書又未能及時被帶出公佈，因而明教眾人皆不知道陽頂天已逝，誤以為他是因故失蹤了。此後幾年，眾人在尋找陽頂天未果之後，明教內部開始出現了裂痕。

陽頂天手下的明教高層，是名符其實的臥虎藏龍，光明左右使、四大法王、五散人和五行旗掌旗使，個個都是教中不可忽視的好幫手。在陽頂天的帶領下，大家都爭先立功，誰都想出頭出彩，這為當時明教的崛起做出很大的貢獻，但也使內部出現了許多爭鬥。明教中人歷來行事偏激是公認的，這不但是對外，對內同樣如此。正因為是藏龍臥虎，大家都有能力，誰都看不慣誰，誰也不想被誰壓過一頭，自然而然就能生出現龍爭虎鬥這樣的事來。像周顛就誰都看不慣，不止是楊逍，韋一笑他同樣看不順眼。

周顛道：“什麼好事壞事，吸血蝙蝠此人又陰毒又古怪，我平素瞧著最不順眼，不過這一次他做的事很合周顛胃口，周顛便救他一救。”《倚天屠龍記•第十九章》

本來大家雖然彼此間不和，但陽頂天在世時，大家對陽頂天敬若神明，將他視為明尊降世，因敬服於陽頂天一人，尚能共事一堂。陽頂天一死，沒再能夠服眾之人，大家內心開始騷動起來，這陣騷動，隨著紫衫龍王黛綺絲破教而出和光明右使範遙出走這兩件事，更加觸動。五散人認為，若有教主在位，絕對容不了黛綺絲仗著無人敢管而做出叛教的事來，範遙更不敢輕易離教不知所蹤。因此五散人提出選立教主一事，避免明教出現更大的動亂。

實際上五散人的用心和目的是好的，也是為了明教的未來著想，而且他們都不是為了爭做教主。這一點，小說中說的明白。

說不得道：“韋兄這話是不錯的。我布袋和尚既非殷派，亦非韋派，是誰做教主都好，總之要有個教主。就算沒教主，有個副教主也好啊，號令不齊，如何抵禦外侮？”鐵AVANCIER人道：“說不得之言，正獲我心。”《倚天屠龍記•第十九章》

五散人的提議一出，也獲得諸多的附和。當時有資格爭做教主的高層中，已是派系林立，陽頂天的嫡系楊逍、白眉鷹王殷天正的殷派、青翼蝠王韋一笑的韋派，還有金毛獅王謝遜這樣的陽頂天夫人派系。這些人中最有聲望的，不是身居光明左使高位的楊逍，而是殷天正和謝遜。很大可能，就是五散人和五行旗掌旗使想尊奉這兩人之一為教主，才引起了楊逍的不滿，遭到了楊逍的否決。

楊逍自認為自己才是陽頂天的接班人，因此與執意要選立教主的五散人政見不同，產生了嚴重的分歧。

楊逍為何要否決選立教主，最根本的原因就是他認為自己才是陽頂天的繼承人。這跟另一件事有很大的關係，那便是陽頂天將“乾坤大挪移”神功傳給了楊逍。

“乾坤大挪移心法”是明教的鎮教神功，只有教主才有資格修煉。陽頂天私下將鎮教神功傳給了楊逍，這意味著陽頂天是把楊逍當成了自己的接班人來培養的，楊逍就是陽頂天心目中未來的明教教主。最起碼，楊逍就是這麼想的，在陽頂天死後的三十年裡，他也是一直在行教主之職，處理教務。

假如陽頂天不是突然離世，而是正常情況下卸任教主，那麼楊逍很可能會被立為繼任教主。但是隨著陽頂天的突然離世，楊逍失去了最大的支持者。他雖是教主一人之下，萬人之上的光明左使，但由於他年紀尚輕，再加上恃才傲物，自負清高的性格，在教中除了他的義弟光明右使範遙，誰都合不來，因而他在教中並未獲得更多的支持者。五散人可能支援殷天正，五行旗可能支援謝遜，這也是殷天正與五行旗不和的原因。

更重要的是，楊逍當時無法證明自己才是陽頂天的接班人。因為他當時的“乾坤大挪移”剛練不久，“乾坤大挪移”第一層要七年才有所成，楊逍無法證明自己在修練鎮教神功。倘若楊逍當時的功力，有像後來對陣五散人加韋一笑時那樣，讓彭瑩玉等人一眼就看出了是“乾坤大挪移”神功，那麼五散人絕對是二話不說就會尊奉楊逍為教主。這一點，從他們發現楊逍在練“乾坤大挪移”時的反應就能看出。當然了，以楊逍的性格，即便是他能證明，他也不屑於去證明。

楊逍不甘心將教主之位讓給他人，他又得不到更多的支援，於是他提出了，要立教主也行，繼任教主之人必須要獲得“聖火令”。但是“聖火令”在三十一代石教主時遺失到那時已經七十年了，要找“聖火令”談何容易？這樣一來，五散人認為楊逍想以自己為尊，彼此產生了嚴重的分歧，就與楊逍徹底卯上了。雙方就爭立一事開始自相殘殺，鬥得不可開交，鐵AVANCIER人更是被楊逍打碎了左肩。

楊逍淡淡地道：“聖火令由誰所持，我便擁誰為教主。這是本教祖規，我自然遵奉。”韋一笑道：“聖火令失落已近百年，難道聖火令不出，明教便一日無主？六大門派膽敢圍攻光明頂，沒將本教瞧在眼裡，還不是因為知道本教乏人統屬、內部四分五裂之故。”《倚天屠龍記•第十九章》

最後，本來就少有人支援的韋一笑率先離開光明頂，殷天正看到楊逍與五散人鬧得厲害，自己又不想不想攪進這一潭混水之中，於是憤而出教，自立教門“天鷹教”，謝遜勸阻殷天正未果，也離開光明頂。五散人爭不過楊逍，憤而出走，而且還立下永遠不上光明頂，永遠不理明教之事的誓言。明教高層就只剩下楊逍，留守光明頂，陽頂天打下的偌大一個明教，終於四分五裂。

由此可見，五散人與楊逍不和一事，純屬是因為爭立教主，政見不同，各執己見引起的。五散人雖然沒奉楊逍為教主，並不是質疑楊逍的能力和武功，最大的原因還是楊逍行事自負，又並不合群，在當時鮮有支持者。假如當時的楊逍能夠放下架子，加以證明自己在修煉“乾坤大挪移”，憑此鎮教神功，或許他早就被奉為教主了，明教可能也不會因爭立教主而鬧得四分五裂。

（圖片來源於網路）

三條。

第一，楊逍好色。水滸傳說了，不論多麼剛烈的好漢，一旦患上軟骨髓的毛病，就讓人瞧不起。現在的監獄裡，據說流氓犯是最讓人看不起的，就是這個道理。大丈夫混江湖，刀頭舔血，乾的就是殺人放火的勾當，並不丟人，可是你要調戲婦女，這就讓人瞧不起了。但是楊逍卻是個好色之徒，最喜歡姦淫婦女，紀曉芙就是被他強姦後患了受迫害症，方才愛上了他，還給孩子起名不悔。說不得在光明頂就這個問題直接批評過楊逍，所以五散人看不起他這一點。

第二，楊逍狂傲。當領導，必須禮賢下士，像宋江一樣，能夠做低伏小。但是楊逍卻牛逼哄哄，目空一切，誰能看慣他這副臭德行。即使聖人如孔子，也是謙虛禮讓，別說楊逍毛病一大堆，所以沒人鳥他。

第三，楊逍有私心。張無忌為啥能當教主，不僅是武功高強，主要是沒有私心。張無忌無意富貴權力，只想帶領明教諸雄推翻蒙元統治，所以雖然性格優柔寡斷，沒有領袖才能，但是大家都服他，服的是一個公字。可是楊逍卻只想爭權奪利，因此五散人不服他。

楊逍聰明，武功高，對明教也忠心，是陽頂天心目中的下一代教主，可是，武功不如他的五散人卻不服他，其中一個原因是楊逍這人“心胸狹窄”，得罪過五散人。

彭瑩玉在勸說周顛同去光明頂協助楊逍抗擊六大門派時曾說:"顛兄，當年大家為了爭立教主之事，翻臉成仇，楊逍固然心胸狹窄，但細想起來，五散人也有不是之處……”

在倚天屠龍記後文也說過楊逍另一個缺點，那就是德薄。這雖是後來繼了張無忌所禪讓的教主之位後的評語，卻並不妨礙我們推測他的行事特點。楊逍這人很孤傲，做事很任性，常常會無意之中得罪人，也就是我們現在所說的情商低。如他與峨眉派掌門滅絕師太的恩怨，就起源於他與滅絕的師兄孤鴻子約鬥時搶了孤鴻子的寶劍，並且把寶劍扔到地上，說了一些侮辱性的話語，氣死了孤鴻子，從而帶累了紀曉芙以後因為他而失了性命。可見楊逍並不太注意自己的品德修養。如楊逍曾經逼奸紀嘵芙之事，雖然紀曉芙原諒了她，卻不得不說這是楊逍人生的一大汙點。

楊逍心胸狹窄，任性高傲，五散人也是各個稜角分明，如彭瑩玉的正氣凜然，剛強不屈，心胸豁達，顧全大局，做人比較公正，他曾勸周顛為了明教，幫助楊逍助守光明頂，如周顛愛憎分明，嫉惡如仇，如冷謙性格冷靜，說話簡短，從不多說半句廢話，為人正直忠實，如布袋和尚的大度寬宏，這些都與楊逍只顧自己，不問他人的行事風格大不相同。因此，五散人看楊逍不順眼是很自然的事。

《倚天屠龍記》中，楊逍武功高強，能力出眾，在明教中又身居高位，五散人卻為何會不服他呢？實際上對這件事，小說中是有交代的。其實五散人不服楊逍，並非是質疑楊逍的能力和武功，也不是懷疑楊逍的忠心，而是因為政見不同，在爭立教主一事上出了分歧。而導致這個分歧出現的原因，有很大的一個可能是楊逍的一層私心引起的，楊逍認為自己才是陽頂天的接班人。

陽頂天手下的明教藏龍臥虎，各不相服，容易出現龍爭虎鬥之事，更容易產生間隙。

當年陽頂天在光明頂密道修練“乾坤大挪移”神功時，因撞破他夫人與成昆的姦情，盛怒之下，壓制不住剛剛練成的第四層神功的真氣，氣血翻湧，走火入魔而死。由於他突然死於密室之中，臨死前所寫的遺書又未能及時被帶出公佈，因而明教眾人皆不知道陽頂天已逝，誤以為他是因故失蹤了。此後幾年，眾人在尋找陽頂天未果之後，明教內部開始出現了裂痕。

陽頂天手下的明教高層，是名副其實的臥虎藏龍，光明左右使、四大法王、五散人和五行旗掌旗使，個個都是教中不可忽視的好幫手。在陽頂天的帶領下，大家都爭先立功，誰都想出頭出彩，這為當時明教的崛起做出很大的貢獻，但也使內部出現了許多爭鬥。明教中人歷來行事偏激是公認的，這不但是對外，對內同樣如此。正因為是藏龍臥虎，大家都有能力，誰都看不慣誰，誰也不想被誰壓過一頭，自然而然就能生出現龍爭虎鬥這樣的事來。像周顛就誰都看不慣，不止是楊逍，韋一笑他同樣看不順眼。

周顛道：“什麼好事壞事，吸血蝙蝠此人又陰毒又古怪，我平素瞧著最不順眼，不過這一次他做的事很合周顛胃口，周顛便救他一救。”《倚天屠龍記第十九章》

本來大家雖然彼此間不和，但陽頂天在世時，大家對陽頂天敬若神明，將他視為明尊降世，因敬服於陽頂天一人，尚能共事一堂。陽頂天一死，沒再能夠服眾之人，大家內心開始騷動起來，這陣騷動，隨著紫衫龍王黛綺絲破教而出和光明右使範遙出走這兩件事，更加觸動。五散人認為，若有教主在位，絕對容不了黛綺絲仗著無人敢管而做出叛教的事來，範遙更不敢輕易離教不知所蹤。因此五散人提出選立教主一事，避免明教出現更大的動亂。

實際上五散人的用心和目的是好的，也是為了明教的未來著想，而且他們都不是為了爭做教主。這一點，小說中說的明白。

說不得道：“韋兄這話是不錯的。我布袋和尚既非殷派，亦非韋派，是誰做教主都好，總之要有個教主。就算沒教主，有個副教主也好啊，號令不齊，如何抵禦外侮？”鐵AVANCIER人道：“說不得之言，正獲我心。”《倚天屠龍記第十九章》

五散人的提議一出，也獲得諸多的附和。當時有資格爭做教主的高層中，已是派系林立，陽頂天的嫡系楊逍、白眉鷹王殷天正的殷派、青翼蝠王韋一笑的韋派，還有金毛獅王謝遜這樣的陽頂天夫人派系。這些人中最有聲望的，不是身居光明左使高位的楊逍，而是殷天正和謝遜。很大可能，就是五散人和五行旗掌旗使想尊奉這兩人之一為教主，才引起了楊逍的不滿，遭到了楊逍的否決。

楊逍自認為自己才是陽頂天的接班人，因此與執意要選立教主的五散人政見不同，產生了嚴重的分歧。

楊逍為何要否決選立教主，最根本的原因就是他認為自己才是陽頂天的繼承人。這跟另一件事有很大的關係，那便是陽頂天將“乾坤大挪移”神功傳給了楊逍。

“乾坤大挪移心法”是明教的鎮教神功，只有教主才有資格修煉。陽頂天私下將鎮教神功傳給了楊逍，這意味著陽頂天是把楊逍當成了自己的接班人來培養的，楊逍就是陽頂天心目中未來的明教教主。最起碼，楊逍就是這麼想的，在陽頂天死後的三十年裡，他也是一直在行教主之職，處理教務。

假如陽頂天不是突然離世，而是正常情況下卸任教主，那麼楊逍很可能會被立為繼任教主。但是隨著陽頂天的突然離世，楊逍失去了最大的支持者。他雖是教主一人之下，萬人之上的光明左使，但由於他年紀尚輕，再加上恃才傲物，自負清高的性格，在教中除了他的義弟光明右使範遙，誰都合不來，因而他在教中並未獲得更多的支持者。五散人可能支援殷天正，五行旗可能支援謝遜，這也是殷天正與五行旗不和的原因。

更重要的是，楊逍當時無法證明自己才是陽頂天的接班人。因為他當時的“乾坤大挪移”剛練不久，“乾坤大挪移”第一層要七年才有所成，楊逍無法證明自己在修練鎮教神功。倘若楊逍當時的功力，有像後來對陣五散人加韋一笑時那樣，讓彭瑩玉等人一眼就看出了是“乾坤大挪移”神功，那麼五散人絕對是二話不說就會尊奉楊逍為教主。這一點，從他們發現楊逍在練“乾坤大挪移”時的反應就能看出。當然了，以楊逍的性格，即便是他能證明，他也不屑於去證明。

楊逍不甘心將教主之位讓給他人，他又得不到更多的支援，於是他提出了，要立教主也行，繼任教主之人必須要獲得“聖火令”。但是“聖火令”在三十一代石教主時遺失到那時已經七十年了，要找“聖火令”談何容易？這樣一來，五散人認為楊逍想以自己為尊，彼此產生了嚴重的分歧，就與楊逍徹底卯上了。雙方就爭立一事開始自相殘殺，鬥得不可開交，鐵AVANCIER人更是被楊逍打碎了左肩。

楊逍淡淡地道：“聖火令由誰所持，我便擁誰為教主。這是本教祖規，我自然遵奉。”韋一笑道：“聖火令失落已近百年，難道聖火令不出，明教便一日無主？六大門派膽敢圍攻光明頂，沒將本教瞧在眼裡，還不是因為知道本教乏人統屬、內部四分五裂之故。”《倚天屠龍記第十九章》

最後，本來就少有人支援的韋一笑率先離開光明頂，殷天正看到楊逍與五散人鬧得厲害，自己又不想不想攪進這一潭混水之中，於是憤而出教，自立教門“天鷹教”，謝遜勸阻殷天正未果，也離開光明頂。五散人爭不過楊逍，憤而出走，而且還立下永遠不上光明頂，永遠不理明教之事的誓言。明教高層就只剩下楊逍，留守光明頂，陽頂天打下的偌大一個明教，終於四分五裂。

由此可見，五散人與楊逍不和一事，純屬是因為爭立教主，政見不同，各執己見引起的。五散人雖然沒奉楊逍為教主，並不是質疑楊逍的能力和武功，最大的原因還是楊逍行事自負，又並不合群，在當時鮮有支持者。假如當時的楊逍能夠放下架子，加以證明自己在修煉“乾坤大挪移”，憑此鎮教神功，或許他早就被奉為教主了，明教可能也不會因爭立教主而鬧得四分五裂。

《倚天屠龍記》裡的五散人是一群成事不足敗事有餘的人。

按書中線索，陽頂天暴斃之後，明教四分五裂。五散人一怒之下離開光明頂。

按照一般門派線索，明教發展成這樣就捐了：

比如《笑傲江湖》裡，劍宗和氣宗四分五裂之後高手死完了，華山派變成了一個人數少，武功弱的三流門派。

這時候，整個明教只有楊逍站出來了，而且做了兩項重要的工作：

1. 寫了本《明教中土流傳記》。在這本書裡，楊逍梳理了明教的來龍去脈，至少可以讓後世知道，明教並非”魔教“。也給予了明顯現存人員的信心；

2. 沒有可用的勢力，楊逍重整天地風雷四門、五行旗。這些人雖然武功一般，但勝在人多，而且反抗元朝統治總算正義之師。而且這個做法和六大派理念並不衝突，可以說盡量不得罪人。

與此同時，五散人在幹嘛呢？逛街，雲遊。

以及各種不服楊逍，隨時打算找麻煩。

比較典型的人是：周顛。

屠獅大會上，周顛看到周芷若的武功之後表示：我打不過，我不服。

就是在抬槓。而這個行為習慣，五散人身上都有。

所以他們並不是為了明教的生死存亡而爭，他們爭的，就是看楊逍不順眼。

等張無忌當教主以後，五散人的武功徹底不夠看了，五散人就變得很乖了。

後來張無忌歸隱江湖以後，楊逍年老德薄，朱元璋大肆屠殺明教舊部……五散人也不敢放屁。

用今天的話講，五散人就是鍵盤俠，噴子。

他們之所以敢得罪楊逍，完全是因為楊逍懶的和他們較勁。如果謝遜當教主，誰敢瞎說？畢竟謝遜是真敢殺人的。