為什麼只有中華延續了五千年文明?

在世界歷史上有一個驚人的規律：幾乎所有的文明都毀於野蠻之手。因此對一些地區或民族而言，文明永遠只是曇花一現。世界文明早期的邁錫尼文明被多利亞人的入侵而毀了，此後300年，希臘完全陷入沉寂狀態，封閉又貧窮，希臘歷史進入所謂“黑暗時代”。還有蘇美爾文明亡於埃蘭人入侵，巴比倫文明被波斯所滅。

古希臘文明作為世界文明的頂峰之一，思想家達到極盛，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、泰勒斯、赫拉克利特、畢達哥拉斯等漫天星斗，交相輝映，但是古希臘文明最終毀於蠻族馬其頓的入侵。

羅馬帝國是較早較龐大的文明瞭，古羅馬繼承了希臘文明，思想家群星璀璨，互相彪炳：西塞羅、狄奧、盧克萊修、安德羅尼柯、埃奈西德穆、斐洛、塞涅卡……這些思想家，簡直數不勝數，很多人的思想直到今天仍有重要意義。但是羅馬帝國最後亡於日耳曼蠻族的入侵。

貴霜帝國由於地處中亞絲綢之路的交通要道，商業很發達。貴霜對於佛教在中亞和中國的傳播居功至偉，發揚馬圖拉文化和受到亞歷山大大帝帶來的希臘文化影響而帶有很濃烈的希臘色彩的犍陀羅文化。貴霜帝國也是人類文明上最耀眼的明珠之一，貴霜帝國時期有哲學家哲學家馬鳴、脅尊者和世友等人，民間思想家不計其數，唯有民間思想的閃爍才能形成滿天星斗的燦爛景象。人類歷史上沒有什麼思想能成為太陽，那是另一種黑暗。即便是迦膩色迦王也不過是民間思想的助推者而已。貴霜王朝最終被嚈噠（白匈奴）所滅。

不必舉太多的例子，大約文明最後都是被野蠻所征服。就連中國的兩晉、宋朝和明朝也是被北方遊牧民族五胡、蒙古人和滿人所滅。

我們不能說，馬其頓比古希臘文明，很顯然，日耳曼、白匈奴、蒙古帝國等遊牧蠻族對世界文明的貢獻其實乏善可陳，不僅僅是科技上，在文化文明各個領域裡，都望塵莫及。

在這裡，蘇美爾文明、巴比倫文明、古希臘文明、羅馬文明、貴霜文明等等都中斷了，只有中華文明即使經歷外族入主中原，但仍然一直是文明主體，為什麼?

首先從文化來看，中國文化的原點是天人合一思想，歷來提倡“天下大同”、“協和萬邦”、“和而不同”，故在天命所歸的王權之下允許多種文化或宗教並存，由此形成中華文化巨大的包容力，這保證了國家所轄區域無論離王城多遠都會被不斷同化，甚至輻射影響到周圍許多國家，從而形成了遠及東北亞、中亞、北亞、東南亞、南亞的中華文化圈；其次從政治體制上來看，在天人觀思想基礎上，從血緣分封制演變成了中央集權制，並一直延續兩千多年，從而保證了中國大部分時間是大一統狀態；從地理上來看，廣大的國土，西南北皆有高原或高山屏障，東部臨海，成為一個相對獨立的空間區域；從人口看，龐大的被中華文化同化而且一直在擴大的主體人群，中國一直是世界上人口最多的國家。

如此天人文化，如此集權體制，如此廣大國土，如此巨大人口，都不是蘇美爾、巴比倫、古希臘、古羅馬、貴霜等所能比擬的，它們共同保證了中華文明即使遭逢朝代更迭、外族入侵，文明主體、民族主體不會滅亡，使中華文明一直屹立於世界而如燈塔照耀八方。

假若人類發展存在試錯機制的話，中國就是在一塊龐大國土上只有實行大一統從而保證文明不斷的典型。而西方諸國就是在不同國土上實行不同政治體制並傳承不同文明的典型。前者是人類文明的中流砥柱，即使其它文明滅絕了，這裡還有文明之光，但船大轉向慢；後者是人類文明的繁星點點，透過此起彼伏不斷提供文明的更新要素，但船小易翻。

由此可見，中國做為文明寶地，應該繼續保持中華文明特色，在吸收西方文明長處的基礎上，中體西用，走向中華復興是必然的。

首先以考古資料實證了中華大地5000年文明探源工程，施團隊認為距今5800年前後，黃河長江中下游以及系遼河等區域出現了文明起源恨意距今5300年以來，中華大地各地區陸續進入了文明階段，制定3800年前後中原地區形成了更為成熟的文明形態，並向四方輻射文化影響力。同為中華文明總程序的核心與引領者。皇帝大約生活在4500多年以前，生活在黃河流域原始部落的首領，而中華的文明肯定不止4500年，所以說中華文明5000年，中國歷史悠久，自黃帝部落的時期算起有5000年從三皇五帝算起約4600年是夏朝算起也有將近4100年，從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起有2240年，甲骨文不是中華文明開始的標誌，甲骨文是商朝。距今約有3600年的歷史。

同為四大文明古國，為何只有中國的文明延續至今？

中國文明之所以能綿延久遠，第一個原因在於地理。

縱觀其他文明起源地，地中海將埃及、希臘、羅馬串在了一起，他們互相入侵戰亂不斷。印度洋將中東、非洲、東南亞緊緊相擁，彼此之間至今摩擦不斷。唯有中國稱得上獨此一家，絕無分店。五千年悠悠歷史中，絕大部分的時間都與高峻險拔的山脈、一望無際的沙漠、遼闊無比的太平洋相伴。剩下一小部分時間，被倭寇和沙俄騷擾，也能一巴掌將它們扇得服服帖帖。唐朝時，倭寇甚至俯首稱臣，年年上貢。自然影響不了中國文明的延續，反而日韓越等地逐漸被中國同化，歷史文化中處處都有中國的影子。古時航海技術還沒有那麼發達，基本上沒有國家能夠跨越遼闊的太平洋，對中國發起進攻，他們的歷史文化也很難傳播過來。所以在這種與世隔絕的條件下，中國安安靜靜的發展著自己璀璨的文明。縱使國外打得不可開交，戰亂紛飛，我亦絕世獨立。

中國文明之所以能綿延久遠，第二個原因在於人口。

中國在公元2世紀第一次人口調查的時候，就已經驚嚇到別的國家了。中國漢朝有5950萬人口，比羅馬帝國開疆擴土，達到最大規模時的人口還要多。16世紀初葉，葡萄牙人首次登上中國國土時。中國的人口為1億多人，整個歐洲的人口綁在一起都比不上我們。

中國之所以能有那麼多人，說到底還是我們國土適宜人類居住。中國不但土壤肥沃，而且氣候宜人。南方地區降水量充沛，一年四季明顯，水稻甚至能夠一年兩熟。北方雖然天氣寒冷，但同樣有適宜的作物能夠耕種，養活人口。再往後發展，中國更是從美洲引進了花生、玉米、番薯等高產作物。糧食一多起來，自然能夠養活更多的人。

華人數如此之多，總是能在外來侵入面前處之泰然。哪怕漢族曾經被蒙古人、滿人征服過，但這些無一例外都漸漸被漢化。我們的文明依舊未曾被毀壞或者崩塌，都只是被不同朝代繼承了下去。不曾像印度遭遇穆斯林入侵時連根拔起，傷筋動骨。

中國文明之所以能綿延久遠，第三個原因在於文字。

中國漢字歷史也十分悠久，最正式的書面用語出現在商朝。隨後每個朝代更替之初，像秦始皇、劉邦都會頒佈統一文字的政令。哪怕各個地方口頭交流的時候，會出現口音不同的情況。但只要寫字大家就都能認得出來，極大的方便了傳承與交流。

有一點像如今的阿拉伯數字，每個國家的念法都不一樣，但只要寫個“8”來，世界各地的人都懂得是什麼意思。中國象印文字的魅力甚至折服了日韓等地，現在看他們的文字總能找到與中國類似的地方。

中國文明之所以能綿延久遠，第四個原因在於戰爭。

中國從未有過被外來國家統治的時候，哪怕是最為黑暗的晚清政府時期，也只是淪為了半封建半殖民社會。中國的思想和文化依舊存在，並且作為我們的精氣神，帶領我們趕走了侵略者，重新將民族振作起來。哪怕是被蒙古人、滿人統治過，那也只是自家人的小打小鬧。歸根結底還是一家人，只是換了人當家作主。文化傳承依舊沒斷，能夠繼續源遠流長下去。

其他國家的遭遇就不一樣了，中東被亞歷山大大帝狂野征服，強硬灌輸希臘文化。穆斯林直接將印度的種族、語言、信仰全都重新洗牌。他們的文化都被打碎了重新樹立，丟失了原本自己的東西。而中國就從未遭遇過如此鉅變，未曾被別的國家一拳打死，再重新種植新的文化。從始至終，中國都牢牢抓緊了自己的東西。

以上四點雖然不能完全概括，中國文化流傳至今的原因。但也從一定程度上反映了，中國文化能繼續傳承的眾多優勢。

今天回答這個問題就太容易了。

我簡單回答了，因為最近這類問答推薦太少，閱讀太低。簡單回答一下，能知道個大概就行了。

第一、中華文明之所以延續下來，那是因為生長於這片土地的主體民系始終都在，始終都處於主流。文明無論高低，只要他的子孫一直存在並是主流，就能延續下來。這一點看只有中華文明做到了。

第二、古埃及人主體東歸了，就是羌方和鬼方。留下的少量古埃及人經歷戰爭等等只能走入近親結婚的通道，最終還是隻能混血，混黑奴血等等。再經歷戰爭被多次征服。於是與早期古埃及人有關的文明必然就隕落了。

第三、羌方和鬼方同時也是東歸的以色列，世界在經歷中東、古埃及開明時期後，文明中心又回到了東方。更特別的是西進的只是一部分人，中國土地上一直有黃種南支民系存在，苗瑤泰萁子北韓和夏人百越一直都在。自然中華文明的血脈是沒有中斷的。只有新的覆蓋導致文化丟失。

第三、羌不用多說，就是被大禹擊敗併發配出去的北三苗。鬼方里存在的黃種是大鯀族素冠，白種是德意志或整個日耳曼。

西周是堯舜（閃含、羌鬼）兩派重歸於好的時代，在中國是羌系內陸支為主，在希臘是日耳曼、夏人鬼方（突厥系）為主，特洛伊則是包括羌系在內的整個匈奴係為主。在印度河也是大夏鬼方日耳曼這個派系。

西周滅亡其實是大歷史上又出現兩派再次決裂導致的，西周滅亡，秦代表的羌系和匈奴系強勢崛起。於是白匈奴入侵印度河和大夏波斯，建立了匈奴系的中古波斯和印度恆河文明。黃種的印度河人（大鯀後裔）逃到了印尼，白種逃向中東以及希臘馬其頓。印度河文明就此隕落，變成了白匈奴斯拉夫系的恆河文明和中古波斯。

希臘人打特洛伊是伴隨西周滅亡的，是突厥鬼方系打了匈奴系，於是特洛伊人逃到了義大利。隨著秦的發展和崛起，古羅馬建立並發展起來。後來漢朝把古羅馬稱為大秦是有道理的。他們是一個體系，是共同進退的。古羅馬裡存在白匈奴的斯拉夫民系、印第安民系，黃匈奴的羌系和烏拉爾N系。突厥系含米特（帝舜）體系全面式微後才在中東建立猶太教，隨後秦強大起來有了打入敵人內部的匈奴系人建立的基督教反猶大。所以匈奴系強大，古羅馬強盛迫使印度河文明、大夏時代波斯、突厥系希臘都隕落了。後來是漢朝打了自家體系匈奴才把天平改變，日耳曼去到北歐逐漸滅亡了分裂的、帝國經濟難以為繼的、淫蕩不堪的古羅馬。拜占庭則毀於白突厥日耳曼留下的人帶領的奴隸軍團奧斯曼土耳其。他們和阿拉伯帝國還埋葬了中古波斯，佔領過印度。今天的伊朗父系沒有多少中古波斯的斯拉夫基因，反而庫爾德人，中國的塔吉克是波斯後裔。伊朗、巴基斯坦大量存在阿拉伯基因和北歐l系、高加索G系等舊人種奴隸軍團後裔基因。

第四、中東地區文明，這個地區同樣是這兩派爭奪。蘇美爾就是羌係為主，存在斯拉夫、印第安和黃種烏拉爾以及奴隸阿拉伯基因，巴格達這個名字都是指羌系。羌系又去了古埃及，就是開羅地區的下埃及以及希臘早期的克里特島。這樣，他們東歸後，這個文明只是由白匈奴和匈奴系閃米特的奴隸軍團阿拉伯人有關。古巴比倫這些都是匈奴體系，後期主要是白匈奴（印第安民系和斯拉夫）。考古發現西戎羌系和斯基泰民系文化遺蹟一模一樣，因為屬於匈奴系。中東經歷了上下埃及合併、東歸、西周大和解時期，之後再次衝突，雙方交替強勢。一會兒馬其頓的希臘，一會兒古羅馬，一會兒波斯。直到隋唐時期奴隸軍團後裔的阿拉伯依據宗教捆綁崛起了，這邊蒙古崛起了。

整個歷史就是這樣，是由於內陸支苗蠻和沿海支大鯀體系遠古被戰敗的白人離間去爭奪帝位而引發的兄弟戰爭和拋棄，於是演變成兩個黃白聯姻聯盟，也就是堯舜（閃含、匈奴突厥）之間的戰爭。

由於別的地區文明都因為主體離開了、被佔領屠殺了而導致文明隕落，只有偏安一隅的中華文明，也是人類文明的第一起源地倖存下來了。我們的文明七千年到八千年，也是人類文明開始的時期，一直到羌方鬼方東歸，可能都有神秘的外星文明在幫助。有句話叫顓頊絕地天通，意思就是斷絕往來。中華倖存與地理有關，也與天命有關。

基於文明孕育的時間及文化的獨創性，確定中國是繼古代巴比倫、古代埃及和古代印度之後的世界第四大文明發祥地。三大文明已在歷史的漩渦中先後消失和斷層。古代巴比倫，人類文明的起源，曾經的輝煌，如今也只能從戰火紛飛的伊拉克境內去尋求一些殘存的斑駁光影；而古代埃及和古代印度，也今非昔比，與文明之溯，早已兩不相屬。唯獨中國，在史上偉大人民的前赴後繼中，無數次跨越了歷史和文化的門檻，生生不息地走到了五千年後的今天。

古巴比倫，誕生了地球上第一片開化之地，塑造了人類文明的第一現場。在兩河的滋養下，這裡沃野千里，繁盛富饒。文字、曆法、數學、城市，誕生了諸多世界之最。而一望無垠的土地，缺乏戰略高地，引來眾多掠奪者的覬覦。兩河的河水又長期氾濫成災，也為文明的毀滅，播下無情之種。

埃及，金字塔、獅身人面像，其壯麗的形態，堪稱文明之頂。或許這是今天支撐埃及旅遊僅存的文化遺蹟了，但他們所負載的文明早已不復存在。在地理環境中，埃及有優越於巴比倫的天然沙漠屏障，尼羅河在其中安靜地流淌。長治久安，使他們越來越故步自封，高高在上的法老與民眾也基本失去了交流。農耕，對他們來說也不過是慵懶地隨便種一種。象形文字終究沒得到更多人的通識，而今也只能刻在被觀賞的太陽神廟中，無解又陌生。

印度文化，給大家的感覺，總有些紛繁凌亂。不管是西天取經的佛教聖地、美到窒息的泰姬陵，還是聞名世界的神油、隨處敞露的廁所、萬人扒火車的場景。荒唐的是，很多文明的遺址，竟都來自於外國遊歷者的史書描述中。歷史文化意向的缺失，置文化於遊戲般的有趣和瀟灑，最終失魂落魄的文明，必喪失在情理之中。

而中華文明之所以能源遠流長、生生不息，主要源於以下幾點：

西部群山環繞、峰巒迭起，北部高原、沙丘遍佈，氣候嚴寒，而東部是一望無際的太平洋海域，有力的地防止了外族侵佔。而中國廣袤的疆土，也能及時緩解由戰爭、政治等因素導致的人口遷移，又促使了文化的傳播和融合。

自甲骨文至現代漢字，萬變不離其宗，漢字在不斷演變中堅守住了根基和規則。秦始皇對文字的統一，又使得漢字能夠在全國範圍廣泛流傳和通用，為文化的無障礙傳播提供了保障。時至今日，各種古文字型，隨時都能出現在眾人的書法、文藝作品中。

從初具雛形就一直保持著文化的主旋律，無論落寞、繁榮，主體都不曾迷失。儒釋道家思想領銜古今。詩歌文辭，意蘊鮮明，長盛不衰。儒家的核心“禮”制，使得人們更加崇尚先祖及其文化。漢文化的博大精深，吸引了各個時代、民族、區域的人們，一往無前地執著於對它的興趣和研究。即使邊境的外族，暫執掌政權，也曾興起過轟轟烈烈的漢化改革運動，如魏孝文帝改革。

是文字與史書記載，令我們領略到了每個朝代的歷史文化興衰。也正因它們的存在，文明才得以延續下來。雖然黃帝炎帝統治的史前文明，只是出現於傳說之中，而後中國曆代誕生的司馬遷這樣的史官，既承載著監察之責，也挑起了將文明載入史冊的重擔。自信的文明，只因我們有堅實的考證。

偌大的地球，選擇了四大古國，孕育人類的早期文明。而中國又以其強大的生命力，跨越近五千年從未間斷的歷程。何止戰爭、災難與泥流，何止陷落、顛覆與焚滅。不是巧合，也不是僥倖。一路走來，多少超越，多少戰勝，奇蹟般成就了獨特、唯一的人類文明。也許這正是世世代代華人義無反顧地堅持弘揚中華文化的底氣所在吧！

中華五千年文明應如何找尋？

中華五千年文明這是通常說法，其實從當前考古學上印證，中華文明已經可以上溯到七八千年前了。

從考古學、訓詁學、歷史學均可以是發掘文明蹤跡的方法，方法雖然很多，但文明的主體非從主流文化體系來梳理不可。因為只有主流文化體系才是支撐文明幾千年傳承的核心所在，特別是中華文明區別於其它文明的道統體系。

個人認為中華幾千年文明的探尋以下幾個方面是最為重要的。

一、漢字文化

代表性成果：象形、指事、會意、形聲、假借、轉註六書、說文解字、康熙字典等。

漢語在語言學家九大語系分類中屬漢藏語系，是唯一沒有字母概念的語系。中華文字和語言是世界上獨一無二的方塊字，區別於西方的字母文字與語言體系，透過5000多年的發展，是世界上公認最嚴謹、最系統、最複雜的文字學問體系。也是綜合反映中國政治、社會、文化、智慧文明（區別於西方科技文明）最核心的結構符號。

字、詞具嚴謹的歸屬性，單體字、邊旁部首的組合字在發展過程中融合易理，所謂大道至簡。文字元號的外延極具道性智慧和融通性。

在不同發展階段的豐富過程中，組成的句子對豐富內容的表達極具多樣性，遠超西方字母文字，亦是最適合對人性揭示的哲理符號。其象形、指事、會意、形聲、假借、轉註的演化過程涵蓋了人類智慧的演繹程式，是梳理中華文明最為根本的憑籍和理路。

二、易文化

代表性成果：河圖、洛書、三易（連山易、歸藏易、周易）、五行、八卦、干支曆法，及各類預測方法，如梅花易數、奇門遁甲、鐵版神數等。

中華幾千年文明總體就是一個易經文化。“易與天地準，故能彌綸天地之道”，易經可謂是中華所有學問和智慧的淵源所在。周易八八六十四卦，涵天蓋地，不論是天文、地理、人事，還是科學、科技、精神、情感、民族、家運，無所不包。

特別是對未來發展、趨勢的洞見和預測，更是易經文化的智慧所在，並發展出一系列有效的預測方法和數理工具。預測文化反映了中華民族的先天智慧。透過建立一套符號對映系統，對萬事萬物的變化狀態進行預測，充分反映中華民族對宇宙、時空真實真相的認知水平，是洞察中華智慧文化的核心所在。

三、禮文化

代表性成果：禮儀文化、儒家文化、倫理文化、和文化。

禮文化最早起源於祖先對鬼神、對天地在祭祀過程中的敬意。中國自古稱為禮義之邦，自周初制禮作樂開始，在制度、文化上均奠定了後世發展演進的基礎。

禮文化從外在形式的禮儀、禮節，一直深入到人性、倫理、精神、階級、社會道德、上層建築等諸多層面，並逐漸呈現理性、寬厚、和善等文化特質和秉性，其理論體系是中國社會、民俗、人性最核心的組成部分。

四、中醫藥文化

代表性成果：黃帝內經、金匱要略、傷寒雜病論、難經、神農本草經、本草綱目、辨證論治、經絡系統、中醫養生、修養等。

中醫藥文化自問世以來一直是民間療疾、養生的主要依靠體系。特別強調生命與自然環境的整體性、全息性，講究天人合一、辨證論治。

中醫對生命有著全面系統的揭示，注重培養自身體質和免疫力祛邪扶正，其望聞問切、培本固元診斷治療方式，與當前西醫的頭痛醫頭腳痛醫腳，過於依賴外在儀器檢測裝置類方式有著本質區別。

未來人類對生命的醫療保健、養護必然向中醫藥的整體、系統、環境協同、自然療法發展，中醫藥文化將會成為人類共同的文化瑰寶。

五、氣文化

代表性成果：風水、堪輿、命理學說、人體經絡學說、奇經八脈學問、氣功修練學問。

氣文化是中華易經文化的核心組成部分，準確地說應稱為生命之生氣文化。氣文化是基於宇宙生命的真實真相而揭示的，認為地球是有生命的。生命之所以能創生均是基於天地交泰，和合出生氣。

生氣隨著日月五星等天體執行規律而氣脈流轉，生命秉生氣而生。人就是一個小宇宙，乘生氣就興旺，得運勢運氣，失生氣則失運、衰運、敗運。故有看風水、堪輿，看陽宅觀陰宅墳穴等。人一生均伴著命數、運勢、運氣的變化，更是命理學最核心學問。

生氣文化是中華文化區別於西方文化最為獨特，對生命認知最為深刻的學問之一。民間的氣功養生、氣功修煉也是中華生氣文化最普遍的反映，不瞭解中國的氣文化是不可能真正瞭解中華文化。

六、道文化

代表性成果：太極、陰符經、道德經、南華經、沖虛經、周易參同契等。

中華幾千年文明本質就是一個由大道統一起來的道統體系。從易經的易道開始，大道至簡，至後來的儒釋道三家核心學派，均是以大道為歸，只是所用概念有些表面差別。儒家謂之大學，道家謂之大道，佛家謂之般若、大智慧。

最明顯不過的是，老子被道教尊為鼻祖，老子五千言又被後人冠名為《道德經》。孔夫子開悟後也有“朝聞道夕死可矣，吾道一以貫之”之論。佛家雖是外來宗派，更多是從認知主體心性直接切入，揭示萬事萬物的真實真相真理。

離開道統思路想找尋明白中華五千年文明是不可能的，也必然是旁門左道之誤。

七、儒文化

代表性成果：四書（論語、孟子、大學、中庸）、五經（詩經、尚書、禮記、周易、春秋）、六藝（禮樂射御書數）、五常（仁義禮智信）、宋明理學、心學。

儒家文化最具代表的人物無疑是“天不生仲尼，萬古長如夜”的先聖孔子了。當然其次還有孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王陽明等。

儒學乃治世之學。從漢武帝時期董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”開始，在中國幾千年封建王朝更迭過程更是地位顯著。至宋明理學、心學的發展，甚至包括日本崛起的民治維新運動，均是對儒文化的傳承與發揚。

儒文化根深蒂固地融合在整個中國社會、華人的民族特性中，是漢文化、中原文化最核心的組成部分。

八、禪文化

代表性成果：六祖壇經、頓悟學問、五宗七派、宗鏡錄、指月錄等。

禪又被翻譯成禪定、靜慮、思維修，是佛學中的佛學，是智慧中的智慧。超越出世、入世之別，是將道文化發揮到極致的大智慧文化，是被中華文化同化了的佛法文化。

從唐末開始，禪文化被劃時代的人物六祖慧能祖師發揚光大。“一花開五葉，五葉自然成”，自此開枝散葉，有五宗七派之盛。頓悟之學將是科技文明向智慧文明升級的最重要學問，在人類文明發展征途中意義重大。

所以說，找尋中華幾千年文明，以上八項文化是必不可少的。

劉碩斌 2020/2/5