《葬花吟》這首詩出現在第27回。寶玉為了找黛玉，跑到平日黛玉埋葬桃花的地方。一路上只見落花滿地，無人收拾。她兜起落花，登山涉水，過樹穿花，還沒到花冢，在一個山坡之外就聽到一片嗚咽之聲。這就是林黛玉用血和淚進發出的《葬花吟》。全詩52句，共361字，大約可以分成三個部分。第一段從"花謝花飛飛滿天"始，至"卻不道人去梁空巢已傾"止，抒發葬花人的春愁。"一年三百六十日"至"知是花魂與鳥魂"止是第二段，敘寫落花的飄泊和葬花人被挑起的悲痛情緒，"花魂鳥魂總難留"到"花落人亡兩不知"為末段，詩人以落花自喻，為自己的悲劇命運作讖語，寫輓歌。詩歌並不很長，卻蘊含豐富深刻的內容。全詩連綴了許多暮春的意象，如花謝花飛、紅消香斷、遊絲、落絮、柳絲榆莢、桃飄李飛、香巢、燕子、空枝、青燈照壁、冷雨敲窗等。這些意象看似孤立，可是在詩人精心巧妙的連綴下，卻造成一個統一、和諧、完整的暮春圖景，產生巨大的感染力和震撼力，營造出一個氛圍，透視出主人翁內心的怨懟、憤恨、控訴、迷惘、彷徨和無奈。

在詩中，詩人有對身世飄零的哀嘆，"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？"有對命運播弄的不滿，"柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。"有對周遭惡勢力的控訴和抗爭，"三月香巢初壘成，梁間燕子太無情"，"一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。"有對理想和自由的憧憬，"願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。"有對自己玉潔冰清，不隨波逐流的高尚品格的肯定和執著，"質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝。"有對自己命運無可掌握的無奈和哀鳴，"儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？""試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"而這些豐富深邃的內容並不是直直接接、明明白白地說出來的，而是透過明喻、暗喻、隱喻等修辭格表現出來的，沉鬱委婉，耐人咀嚼。

這首血淚交凝，如泣如訴的詩篇在這一回出現標誌著林黛玉這個人物形象個性發展的轉折點，在這之前，林黛玉儘管父母早喪，寄人籬下，客居賈府，身世堪憐，但她畢竟是賈母的親外孫女。賈母視她為掌上明珠，對她寵愛有加，雖然黛玉為人小氣多疑，不得人心，其他人對她也只能敬而遠之，不敢造次。這時她和寶玉兩小無猜，情愫漸生，第19回"意綿綿靜日玉生香"細膩地描寫了寶黛二人躺在床上，天真爛漫地圍繞在冷香和暖香以及寶玉杜撰的揚州黛山林子洞耗子精的故事調笑戲謔。第23回"西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心"則寫出寶黛二人互用《西廂記》和《牡丹亭》的豔詞儷句取笑對方的樂趣並藉此暗示彼此的情意。加上薛寶釵這時還未能真正對她構成威脅，基本上林黛玉的個性是比較歡快的，壓抑是比較少的。但是在葬花這個情節後，林黛玉的個性急轉直下，成為她悲劇命運的轉捩點併為她後來的香消玉隕作了明顯的註腳。

《葬花吟》在這一回出現並不是偶然的，它是林黛玉這個人物性格發展的必然結果。曹雪芹處理這個情節也不是隨興或偶然的。在這之前他作了一番細緻的鋪墊。第26回"瀟湘館春困發幽情"寫林黛玉聽見賈政召見寶玉，心中憂慮。晚飯後，黛玉要去找寶玉問個究竟。誰知走到院子，見寶釵已走在前頭。作者這樣寫到："（黛玉）一步步行來，見寶釵進寶玉的院子，自己也便隨後走了來。剛到了沁芳橋，只見各色水禽都在池中浴水，也認不出名色來，但見一個個文彩炫耀，好看異常，因而站住看了一會。再往怡紅院來，只見院門關著，黛玉便以手叩門。"

要是換成史湘雲，看到薛寶釵走在前面，肯定會大喊一聲，然後和寶釵一起進院子去。但是，林黛玉卻不是這樣。因為不願和情敵同行，她故意放慢腳步，拖延時間，藉故在沁芳橋上觀看各色不知名的水禽。怡紅院她到過何止百遍，此刻她的心早為寶玉的安危所繫，哪有閒情逸致觀看這些景物。

她第一次叩門，因為晴雯和碧痕鬥嘴生氣沒開門。第二次她再喊開門，偏偏晴雯沒聽清楚是她的聲音，還是不開門。

就在林黛玉遭到閉門羹這件小事上，作者也做了一番文章。林黛玉第一次遭拒時，作者寫到："林黛玉素知丫頭的情性，他們彼此玩耍慣了，恐怕院內的丫頭沒聽真是他的聲音，只當是別的丫頭們來了，所以不開門。"黛玉很生氣，想再大聲叫，可是想了一想："雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，如今認真淘氣，也覺沒趣。"接著又聽到院子裡寶玉和寶釵一片嘻笑之聲，她越發生氣，"畢竟是寶玉惱我要告他的原故。但只我何嘗告你去了，你也打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了！"

從這段井然有序、層次分明的心理描寫看來，黛玉絕不是一個只會尖酸刻薄、耍性子、無理取鬧、完全不明事理的女孩，她也會設身處地為別人著想，也明白自己的處境，抑制自己的脾性，息事寧人，但是由於對愛情的執著和專一，她決不容許和忍受自己心愛的人對自己有絲毫疏離和背叛。當她聽到寶玉和寶釵的嘻笑聲後，她感情的堤壩決裂了，崩潰了。在此，作者繼續寫到：

（黛玉）越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲慼慼嗚咽起來。

原來這林黛玉秉絕代姿容，具稀世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒愣愣飛起遠避，不忍再聽。真是：

花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處尋。

因有一首詩道：

顰兒才貌世應希，獨抱幽芳出繡閨。

嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。

這段淚灑芳幽的過渡文字寫得一般化，遠遠比不上《葬花吟》的內涵和氣魄，但它埋下極好的伏筆，為那看來字字皆是血的《葬花吟》做了極好的鋪墊。因為大河的澎湃，大江的洶湧都有潛伏、醞釀的時期。《葬花吟》有了這些過渡和鋪墊形成的一條感情線的連綴和延續，就顯出它的順理成章和一氣呵成，而它才能激發出驚心動魄，排山倒海的氣勢。

更重要的是，《葬花吟》是人物情節和行動的一部分，是血肉不可分的一個整體。人物的行動、心理狀態以及未來的命運的預示和詩歌的內容緊密地連繫在一起。是人物用血淚譜寫動人的詩章，是詩篇用美文進發出人物的激情。假如林黛玉沒有《葬花吟》的美飾，她將顯得多麼死灰，假如這一回沒有《葬花吟》的裝點，它將顯得多麼枯槁，假如《紅樓夢》這部鉅著沒有《葬花吟》的點綴，它將顯得多麼乾癟！《葬花吟》可說是林黛玉生命的吶喊，林黛玉靈魂的控訴。這是小說中詩歌和人物緊密結合的最高度和典範。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

紅樓夢中的詩詞多為讖語，預示著人物的命運和結局，併為後文伏筆。林黛玉的《葬花吟》也不例外，也預示著林黛玉最終的命運和結局。

《葬花吟》是林黛玉的人格象徵，但是《葬花吟》同時還是林黛玉的詩讖，它預示了林黛玉之死。與曹雪芹同時代的宗室詩人明義寫過一組詩《題紅樓夢》二十首，普遍被認為是解讀曹雪芹和紅樓夢後四十回故事的金鑰匙。

《題紅樓夢》二十首透露，富察明義可能透過朋友借到了曹雪芹的《紅樓夢》的全本，似乎還看到過後四十回的故事。他的第十八首寫的是《葬花吟》：

“傷心首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲?"

詩中意思顯示，說林黛玉的葬花詞，其實就是她自己生命終結的預示：我們能不能得到一縷還魂之香，把林黛玉起死回生，那樣她和賈寶玉因為死亡而斷了的紅絲就可以接上，成就其美滿眷屬。

明義想叫林黛玉起死回生，以便和賈寶玉續上紅絲，而不是繫上，或者是接上紅絲，那就說明林黛玉生前和賈寶玉已經繫了紅絲，也就說已經訂婚了。

後來林黛玉死了，寶黛婚姻才終止，薛寶釵才能夠嫁給賈寶玉。黛玉之死絕對不像現在後四十回寫的那麼富有戲劇性，賈寶玉因失玉瘋傻，為沖喜，賈母同意了王熙鳳使用調包計娶了寶釵，林黛玉在賈寶玉娶親的音樂中，焚燒了題詩的帕子和詩稿，在對賈寶玉的怨恨當中死去。

王熙鳳使用調包計，賈母也對黛玉心生厭惡，同意了王熙鳳的計謀，這都不符合前八十回賈母和王熙鳳一直堅持木石姻緣的設定，有些太離譜。

林黛玉是絳珠仙子到人世間還淚，黛玉之死是淚盡而亡，完成她下界歷劫的使命，魂歸太虛幻境的。她對賈寶玉的愛至死不變，她在對賈寶玉的怨恨中死去，這也不符合她來人間還淚的設定。

讀了明義的詩，再來看《葬花吟》，兩者是合拍的。

“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情，明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。“

表面的意思是，三月時雙宿雙棲的愛巢已經建成了，但是梁間的那隻雄燕子飛走了，第二年鮮花盛開時節，雌燕已死，巢傾梁空，雄燕子飛回來卻沒了愛巢。

暗藏的意思是，三月花開時節，經過賈母認可，在賈政主持下，寶玉和黛玉訂了婚，也就是說香巢築成了。但到了秋天發生了變故，賈寶玉外出逃亡，像雄燕子一樣飛走了。這個變故可能就是因為賈寶玉流蕩優伶，招來禍端，不得不離家避禍。

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

這幾句的主題，書中幾次詠歎，甚至連鸚鵡都會念。可知林黛玉死去之日，確實應該在春殘花落之時。“他年葬依知是誰”等，說明黛玉亦應該在十分悽慘寂寞的境況之中死去。我猜測在寶玉離家後，她可能遭遇逼嫁，最終淚盡殉情而亡。

那時賈府遭遇變故，賈母已死，黛玉死的時候，身邊可能沒有親人。最後賈寶玉回來的時候，梁空巢也傾，花落人亡兩蒼茫。

一曲《葬花吟》，黛玉葬花亦葬己。

在《紅樓夢》一書中，《葬花吟》是所有詩篇中最優秀的傑作，也是林黛玉身處父母雙亡、在賈府過著寄人籬下、時感寂寞、孤苦，愛戀著寶玉，卻得不到賈府認可、支援的壓抑下，觸景生情，唱出了這哀怨千古的《葬花吟》。

哪麼，《葬花吟》一詩，是曹雪芹在暗示林黛玉的命運嗎？

首先，我們先來了解一下《紅樓夢》的作者曹雪芹是怎樣的一個人——

曹雪芹出身於“表面繁華、實則危機四伏”的清.乾隆年代。

在那個封建社會年代裡，曹雪芹親眼看到了乾隆當家、控制的這個封建社會，天下所有的貧民百姓是過看怎樣的生活。

很多女人，也包括女孩子，她們都一個個的被當時那個封建社會所傳承的國規、家規制度下的“女子無才便是德”、“嫁夫從夫、夫亡從子”的封建禮教，使她們終生沒有給自己作一次權益的機會。

身處乾隆年代，曹雪芹已經有著非常進步的美學理想。

《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，這二人都是曹雪芹精心刻劃的、敢於反抗封建階級叛逆者的形象。他也寓言著將會有一個封建社會末日來臨和資本主義社會的到來。

所以，《葬花吟》這首詩，是作者曹雪芹借苦命的林黛玉之口，來暗喻封建社會所有被壓迫之一的女人們的。

林黛玉在《葬花吟》中，以花喻己，向歷代讀者吐露了一個貴族少女的悲哀心聲，也為她“孤高自許”的性格作了自我寫照——

“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”《葬花吟》裡的詩句解讀:

《桃李明年能再發，明年閨中知有誰？》寫出了人不如花的孤獨和淒涼。

《一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。》寫出了身處逆境的痛苦和悲哀。

《願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。》寫出了對自由和光明的追求。

《“香丘”何在？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。》已經是寫出了整個中國封建舊社會社會女姓的共同的哀切悲憤之情。

《紅樓夢》中，林黛玉的《葬花吟》是林黛玉命運的轉折點，這個時候她已經是痛失雙親，無依無靠。外祖母雖然疼愛，可在大家眼裡，她就是個外人，沒有人能夠讓她敞開心扉去交流。所以，她羨慕薛寶釵有母親、有兄妹。而她只有寶玉能瞭解她內心感受，這也是她唯一的感情寄託，可寶玉還有個金玉良緣之說，這讓她的心無法安定下來，《葬花吟》就是在這種情況下誕生的。

▶▶▶▶

黛玉有過兩次葬花，第一次葬花，是在第二十三回。

黛玉進大觀園不久，葬花時候二人共讀《西廂記》，且用《西廂記》裡的話互相打趣，實際上也是暗示心意。

那時的黛玉葬花，雖是傷感於春光易逝，但更多的是和寶玉看《西廂記》有了心靈的共鳴，有了對愛的希冀，當寶玉情不自禁道:“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”的時候，黛玉聽見寶玉這樣的話，黛玉是又羞又怒，但心裡還有一種異樣的感覺，心情十分複雜。

黛玉嗔怪寶玉，要去告狀，結果寶玉嚇得收了心思，一次表白不了了之。黛玉看到他這樣，心裡還是有些失望的，也就用《西廂記》裡的戲語回了他“呸，原來是苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭。”意思是寶玉不敢擔當之意。即便這樣，黛玉也明白了寶玉的心意，所以心中是歡喜的。鬧過以後二人一同把落花埋進花冢。

第二次葬花，黛玉是在十分傷感的情緒下進行的。

第二十七回：黛玉一整天也沒看見寶玉，知道賈政傳寶玉前去，不放心前來怡紅院察看，未曾想晴雯誤聽沒開門，加之薛寶釵也在，而且聽聞倆人說笑，錯疑寶玉。以為寶玉將她拒之門外，傷心之時，想起自己的身世，回去之後獨坐，加上雪雁紫娟沒人問她，所以更加傷心。所以林黛玉的《葬花吟》是在極度痛苦的情緒下產生的，這時她的感覺是孤獨無助的：雙親的離世，讓她成了孤兒，無依無靠、寄人籬下。賈寶玉的丫頭不給自己開門，自己的丫頭雪雁和紫娟也不安慰自己，獨獨牽掛的寶玉，卻和寶釵一起說笑，沒有人理她。於是在這種心境下《葬花吟》應運而生。

《葬花吟》是林黛玉悲劇命運寓情於景的詩意寫照。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”借花兒的凋零，嘆生命的消減，悲人情的冷漠。作者將凋零的殘花和紅顏女子的命運連在一起

在這裡，曹雪芹將凋謝的殘花與紅顏女子的命運緊密相連。“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知! ”淒涼無奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的絕望。花兒逝了，而自己終究也不過如這一場落花一般，飄然逝去。

《葬花吟》的出現，不只是她悲慘命運的隱喻，也是大觀園眾女兒們的命運輓歌。

友邀問員外續寫黛玉的問題，看出是黛玉的粉絲，不但你如此，恐怕讀紅樓的人大都如此，所以這裡兩個問題一併答之。

談及黛玉，就不得不提《葬花吟》了，它可以說是紅樓裡的經典名篇，也是藝術領域的璀璨明珠。你看，搞繪畫的向這裡取材，創作出優美的畫面，搞音樂的做曲，譜寫出動人的旋律，搞詩歌的也向這裡汲取營養，吟哦出感人的詞章，這一切，還在繼續，《葬花吟》還在繼續新的傳奇。

可員外要告訴大家的是，《葬花吟》讀歪了，這不是講情，不是講史，而是講道，講金丹大道，不是預示人物命運的。這裡不逐句解了，挑幾句易引讀者分歧的，以醒眼目。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。

質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

我們看這句，"願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。

質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”

是不是講黛玉後面的命運呢？關鍵是主題和喻象，儂指黛玉，喻丹道中的真汞，員外這樣講，好多人不懂，這是自古道家的作略，不明講，打暗語，整個《紅樓夢》就是這樣的暗語，洩露天機會遭天譴，這裡員外講給讀者聽，懂的話默會就行了，別亂講增加我的罪過。真汞是什麼？就代表我人之神，也就是心性，我人之心神屬火，易躁動飛揚，這就需要制服之物，什麼呢？真鉛，就是精氣，也就是這裡的花。《紅樓夢》寫得很厲害的，你看黛玉在前，寶玉在後，一汞一鉛，一神一氣，非常傳神。"生雙翼″，表神氣執行，丹道的河車雙輪，"隨花飛到天盡頭"，神氣雙運，"天盡頭″，天有邊嗎？無邊，無形無象，無方所，"天盡頭″，在這樣一個烏何有的地方，"何處有香丘？”再次強調，烏何有之鄉，有這麼一個香丘，讀者想想，此究竟什麼地方？是虛無漂渺嗎？這兒作者反覆刻畫，實際都是講丹道中的玄關，土釜，神氣合丹的地方，香丘還能在哪裡？不就是這樣一個地方嗎！這才是《紅樓夢》的精髓，不是什麼野史、三角戀啊！

再看後面，"未若錦囊收豔骨″，錦囊，就是那土釜，神氣進入其中，紫氣繚繞，所以丹道又叫黃庭，你看紅樓妙不妙？豔骨，就是鉛汞，也就是神氣合一的金丹。"一抔淨土掩風流″，別在讀成黛玉死了，埋入其中，那太可笑了！淨土，喻丹道中的真意，陰陽在真意的作用下結而成丹。

"質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝，″這句是引起讀者感概最大的一句，許多人講是預示黛玉的悲慘命運，實際完全不是。這句看懂了，會悟道的，仔細仔細！我們人的出生，先有性的投入，"天命之謂性″，即是佛道講的一點靈光，實元神也，就是這裡的質，黛玉屬木，木表性，不是嗎？神氣合一之後，神得到氣的濡養，就會清除人生路上積累的不良東西，道家講的陽神也，這是潔去，非常純淨的意思，從而得到人生的超脫，當然勝過那些埋在溝渠白活一世之人。你看，它是講丹道的最後成就的。

這句會了，最後一句"花落人亡兩不知″，也就懂了，花落講鉛氣抽盡，人亡喻汞幹，兩不知，講神氣合一，兩不相知，非神非氣，所以是"茫茫大地都乾淨”的至虛之境。

所以，《葬花吟》不是預示黛玉命運的，《紅樓夢》也不會過時，要續寫，得清楚了主題和章回結構才行啊！