佛系教師中的佛，跟宗教沒有任何關係，就是借這個符號，講一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現代社會的一個痛點：累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態。

雲淡風輕、渾不著意好不好?太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那隻能是淹沒於人潮、迷失掉自我。

有所堅持之後的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心繫做實驗把懷錶擱鍋裡煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。

雖然佛系這個詞很流行，也有許多老師看起來比較佛系，像個佛系老師，但事實上老師還真做不到。

雖然社會上對老師的誤解很深，很傷老師的心，但老師就是憑良心來做事的，在學校裡想盡辦法讓學生學習，有時也被學生氣得想哭想罵人，課下也會抱怨這個學生不行，那個學生讓人失望，但是上課鈴一響，走上講臺就把剛才的牢騷給忘了，該講解的還要講解，該批評的還要批評，該提問的還要繼續提問，有時很累，但看到學生有一點進步還是很高興的。

說起在工作中受到的委屈，哪個老師都能說出無數件，但有多少老師會想著怎麼報復學生給學生穿小鞋的嗎？很少有，前一分鐘可能會被學生氣得半死，但是隻要看到學生進步，就特別的開心，然後就不由地鼓勵學生繼續努力，爭取更大的進步。

很多人不瞭解學校的情況，總是喜歡道聽途說，或是主觀判斷，其實老師每天就是在與學生鬥智鬥勇。課堂紀律不好，會有許多種方案，軟得不行，就來硬的，軟硬不行就實行各個擊破，打感情牌，打苦情牌，一會嚴厲，一會溫柔，有時自己都懷疑是不是要人格分裂了。想做佛系老師只能是口頭說說，想在現實中實現太難。

以上是個人觀點，不喜勿噴。

佛系教師，不得已呀。道系教師？不存在的。

誠如題主所言，教育事業如此嚴峻，教師想道系是不可能的。即使不是佛系至少是儒系吧。

現在教育學生好像只有一條路可走:用愛去感化。

學生是打也打不得罵，也罵不得。老師找學生談話都不敢說重了。這不前不久，一名老師找學生談話後學生離家出走了。還好孩子找到了，如果找不到孩子，這名老師的職業生涯就到此結束了。

家長把孩子送到學校的時候跟老師說:打也打得，罵也罵得，就當自己孩子教育。老師們可千萬別當真，真出了事兒，家長那才是打也打得罵也罵得。不過打罵得物件不是他家孩子，是老師。

但是作為一名教師，我們還是要有師德和責任心的，不能因為形式嚴峻就放棄對學生的教育。那麼如此嚴峻的形式下，如何教育學生呢？

記得大學教育學老師給我們講了一句話，管學生三種套路:學生不敢欺，不忍欺，不能欺。

個人認為不敢欺目前不存在了。沒有學生不敢欺的老師。

剩下的就是不忍和不能欺了。

不忍欺說白了就是裝可憐嘍。一個非常文弱的女教師，通常她的課上搗亂的學生並不多。學生有點不好意思欺負一個弱女子。所以博得學生同情也是一種教學手段。

不能欺，境界比較高。要求老師是一個非常精明能幹，明察秋毫，思路清晰的好老師。學生犯的任何錯誤老師都能發現，知道什麼樣的學生用什麼方法教育，會做學生的思想工作。總之此類教師就是教師中的戰鬥機，上能服從領導，下能教育學生。

目前來看，此類教師的市場也越來越少了。因為學生好像不按套路玩兒了，以前的做工作方法對他們無效了，學生開始頂撞老師了，學生犯錯拒不承認了，學生的榮辱感越來越淡了。。。。。。

哎，總之佛系是主流，道系最終會變佛系。道本是佛！

佛系教師：學生虐我千百遍，我待學生如初戀；你學與不學，課就在那裡；你上與不上，我就在講臺；人們都說沒有教不好的學生，只有不會教的老師，這正是“佛系教師”努力的方向。

如今學生們打不得、罵不得，稍微管教一下，就各種詆譭，使得教師行業站在風口浪尖上面！教師行業所謂是擔得起多少讚美，就經得住多少詆譭！這就不得不逼著老師們成為“佛系教師”，這是教育行業的悲哀！

在教育改革發展的道路上，應該避免成為“佛系”，一輩子可以渾渾噩噩、碌碌無為；但是一輩子也可以兢兢業業、恪盡職守。作為教師，能夠教書育人是多麼美好的一件事情，所以不能不作為！

社會上對教師們應該也多些包容，別老師稍微教導一下學生，孩子回家一哭訴，家長們就鬧得不可開交，教師所做的一切正式為了孩子們好，別讓孩子成為“溫室裡面的花朵”，打不得，碰不得！

這個問題很有意思。現在佛系青年很火，意思就是隨便、怎麼都行、看淡一切。

比如有一種炒股叫佛系炒股，你漲或者不漲我都在那裡看世間花開花落。

那佛系教師呢？我自己作為一名教師，我覺得應該是這樣的：

無可奈何卻又不得不為之，可以說是時代與社會的悲哀。當每一個老師都成為佛系教師時可能我們的教育體系也就徹底的崩潰了吧！

我還是相信，每個老師的初衷都是當一名好老師，對學生盡職盡責的好老師，並且以之為榮，以之終生事業和夢想的。

佛系，這種漫不經心，隨便都可以的態度，在我認識的老師中是很少的，老師如果不敬業，後果是什麼？是誤人子弟，是禍害別人一生，害一個家庭。所以，每個老師絕對不會無緣無故的去放縱學生，放任自流。

但是，現在的生活節奏太快了，每個家長都眼巴巴的看著自己的孩子，好像今天去了學校上課了，明天就該是滿腹經綸——即便達不到那的水平，也該是有很大改觀。把學校和老師當成了逆轉的神一樣。

老師的壓力很大，有時候根本沒有時間來反思下自己。有時候稍微停下來，滿腹委屈，學生豈是每個都聽話的？教的東西難道一次就會了不會忘記？學校領導的任務看似合情合理，卻又難以下手。一想就心酸，那麼多的事。

不過還好，這種時間馬上會被現實打醒，面對現實吧，學生還是那個學生，老師還是那個老師，可是家長變了，社會也變了。

很多老師只能侷限在一個小小的範圍之內，不敢越雷池一步，甚至於，只按部就班，該幹嘛幹嘛，絕不主動做多的事情——做得越多，錯得越多。

我們不要佛系，可是現實逼得太緊，不得不佛系，只能隨遇而安，誰不想改變呢？希望社會有所轉變吧，只有大環境好了，才有自我的生存空間。

“佛系教師”我覺得不存在，現在老師都很敬業，說實話我去見習過，知道老師的一天有多辛苦，多操心。

在我看來，每位教師都是很敬業的，都把自己的無限熱情投入到自己的事業中。他們堅持下來，真的需要勇氣。“佛系教師”我沒看見我，我只看到負責任的好老師。

下面我來說一下，我見習的一天，看到的老師一天有多累。

早晨8點之前，要上班，班主任（兼語文老師）。老師在晨讀時間，會帶領孩子誦讀課文，一遍遍的教孩子朗誦的技巧。

晨讀結束後，就開始一天的的教學。課要備，教學任務，教案，反思總結，寫不完的各種東西。上課，我覺得老師太累了，課堂之前要做多少準備，還要帶著激情去上課（無論你的身體狀況怎樣）。還要批改作業，一人一份，全班假如40個孩子，一個人3分鐘，就需要2個小時。太累了，批改完，還要根據錯誤情況進行講解。

就這個作業問題，老師會想各種各樣的方法督促孩子完成作業，真的是鬥智鬥勇。還要和家長做好溝通，處理人際關係，也很累。這麼一天看下來，各種大事小事都要你要解決，你要用耐心，心平氣和得解決。

你覺得老師只要講課嗎？並不是，老師還要有自己的科研人物，什麼公開課，什麼比賽，各種會，等等。真的是太忙了。你以為老師很清閒嗎？在我看來不是，我覺得能當老師的人，需要全面的綜合能力，真的為在一線的老師鼓個掌。

我覺得“佛系老師”是個貶義詞，我相信我們的老師都是富有責任感，一心為我們好的老師。也希望大家可以理解這個職業，給他們多些尊重。

《西遊記》第九十八回寫到：阿儺、伽葉因向唐僧師徒索要人事不成，所以故意將無字經傳於唐僧師徒。此事恰被燃燈古佛聽知，於是古佛就派白熊尊者追上並提醒了唐僧師徒。唐僧師徒又氣又急，返回靈山求見如來佛祖告狀。哪知佛祖不僅不怪阿儺、伽葉向唐僧師徒索要人事之事，反過來他還對唐僧師徒說：索要人事之事，我已知曉。但只是經不可輕傳，亦不可空取。為說得明白，如來隨即還舉了個例子。如來說：向時眾比丘僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。

嗯……佛祖也不過如此！大多數老師比他強多了。至於“佛系老師”的說法，不過是對老師們的一種高階黑罷了。假如真有所謂“佛系老師”，怎麼不問他們為什麼會變這樣？拜託，別再搞我們的教育了，行不行？！

“佛系”，是指一種知足常樂，不爭不搶，處事泰然的生活態度。按照“佛系”的定義，”佛系“出來前，佛系教師已經存在了。

在教師中，也會有少數比較隨性、對工作、對教學成績不大走心，看淡一切功與名的人。另外，也有少數老師原來工作較積極主動，但後來受到某些事件打擊轉而心灰意冷，直至加入了“佛系老師”佇列。還有一種，就是面對各種誤解和如潮批評，有些老師感覺無力應付，乾脆裝聾作啞，投入“佛系”。

其實，在每個行業中，都會或多或少存在“佛系”。把“佛系”套在老師身上，認為教師正在發展成為“佛系教師”的觀點，似乎飽含著一種對當前老師處境的同情。但可曾想到，這對於絕大多數盡職盡責、兢兢業業、努力工作的老師來說，未免是一種否定與抹殺。

但請相信，上面所說的現象，只是極個別現象，它並不是主流。所以，佛系在教師中也不是主流。