因為男人喜歡。俗話說楚王好細腰，宮中多餓死。楚王喜歡腰很小的人，所以有些公里，為了得到楚王的寵愛，就拼命的節食結果營養不良死了。女人特別是未婚的女人在古代嚴格意義來說不是一個完整的人，他只算是一個商品，所以有一句話叫做，兄弟如手足，女人如衣服。如果當了母親，有句話叫做母憑子貴那就另當別論了。

所以古代對女子執行的是雙重標準，一要順從男人，還要主持家教，孩子的教育。

據說最早的時候，從李煜的時候開始裡有一個舞女跳舞跳的很美，所以把他的腳纏起來成三寸金蓮，然後站在一個臺連臺上面跳舞，真的是很美麗，去看一下現代的芭蕾舞的那個。

上有所好，下必效。所以從唐代的開始，貴族階層已經流行纏腳，到宋代的時候，已經老百姓階層也流行了。

可以讓女人走不動，有一些變態的男的就有戀足癖，這個有一些名人也是這樣，還有一些就是說因為女人的腳小，走不穩，所以他會左右搖晃盆腔會變大，容易生育。還有一些變態的用三寸金蓮狎妓飲酒。

總之這是對女性的極大侮辱和殘害，但女性樂為止，這說明在古代女性的地位實在低到不能再低了。

三寸金蓮在古代流行那麼久，是因為封建社會的世襲“規矩”的傳承延續在歷史中佔了相當長時間段，而這種約束迫害女性的“規矩”，成了男尊女卑之男權社會的“共識”：就是要徹底剝奪女性參政議政的權力，要求女性三從四德，如未嫁從父，出嫁從夫，老來從子之三從，要求女性要對男性君、父、夫、子必須絕對忠誠，幾乎把女性完全看成生兒育女傳宗接代的工具，而男性卻可以尋花問柳，而不受道德的約束。而統治者制定這種“規矩”的理由卻十分荒唐可笑：女性一但參與政治，就是禍水，就是壞了埋在地下死鬼的規矩，就是敗壞綱常倫理，女性對君王、丈夫、兒子（老來）必須逆來順受，如果移情別戀，或挑戰男性權威，就是沒有‘’婦德‘’，就是狐狸精，就會受盡社會的譴責而無法立足。為了在女性犯了‘’錯‘’後，能非常方便百分之百的抓回來懲罰，就不斷的給女性洗腦，並給女性定下裹腳的‘’規矩‘’，還不斷的讚美女性纏足變成畸形之後跑不快的所謂三寸金蓮，這樣抓回來懲罰就毫不費力非常方便了，其實這樣做主要是針對皇帝的嬪妃和宮女，而民間家庭則以皇宮為榜樣，並以此為一種所謂祖先的綱常倫理，並世代傳承延續下去。我想中國現代社會的很多女性對男性與生俱來的重物輕情，應該和古代封建社會對女性的奴役摧殘有著潛意識的陰影，比如男人沒幾個好東西之類的潛臺詞，從某種意義上來說，應該是男權社會所帶來的封建餘毒，這相對於歐洲國家來說，使得很多中國女性對本國男性缺少平等的浪漫之情的總體印象。總之，在長期專制獨裁的封建統治男權社會中，統治者用三綱五常、三從四德來給古代女性洗腦。在封建社會中君王、父親、丈夫對於大臣、子女、妻妾擁有絕對的主宰支配權，大臣、子女和妻妾則是被統治被主宰支配的奴僕，這是完全不平等的關係，而且是以長期變態的‘’忠誠禮教‘’洗腦來維持這種主僕關係。

以現代人的眼光，三寸金蓮毫無美感，三寸金蓮殘忍恐怖！從北宋熙寧年間有記載的纏足出現，到1940年纏足風俗完全消失，整整持續了800多年！

源於文人士大夫階層的病態審美。到了宋朝，中國的文人階層迅速崛起，作為官僚貴族的社會中上層人士，他們的審美引領了流行趨勢。

三寸金蓮美在哪裡呢？其實把襪子一脫，小指令碼身並不美。看起來“美”的是走路的姿態。因為纏足導致的腳部畸形發展，女子走路必須小心翼翼，這樣看起來讓女子的身軀弱不禁風、搖搖欲墜、楚楚可憐。

而文人士大夫們，卻非常欣賞這種病態之美，甚至開始推崇和讚美。於是，民間開始有纏足出現，以迎合這種病態審美觀。

雖然並沒有確切證據，但是根據史料記載，可以看出北宋出現纏足，到了南宋流行開來。

宋朝之前，整體的社會風氣還是比較開放的，尤其是盛唐時期。但是到了宋朝之後，一是文人士大夫階層的崛起，二是程朱理學的出現。

魏晉時期中國有玄學思想，唐朝崇尚佛、道思想。真正到了宋朝，作為新儒學的“理學思想”才興盛起來。理學思想開始讓女子愈加保守，當時就已經有了“餓死事小，失節事大”的觀念，女子開始被封建禮教所約束。

纏足之後行動不便，正好暗合了保守思想。在這之後，就一發不可收拾了。

纏足之風起於北宋，興於南宋，元代繼續發展，明代達到興盛階段。到了清朝，統治者開始禁止纏足。

從皇太極開始，到順治、康熙，一直到光緒年間，清廷經常釋出命令，不允許民間纏足。但是，因為執行力度不嚴格，以及當時社會中上層的畸形審美觀，纏足風氣反而愈演愈烈。此前的朝代尚有很多女子沒有纏足，到了清朝，頂著纏足禁令，社會各階層的女子，不管貧富貴賤，幾乎人人纏足。

民國時期，國民政府也多次釋出纏足禁令，甚至派專員去督導。

這個風俗，直到1940年才幾乎完全消失。800多年的時間，多少女子深受其害。雖然美其名曰“三寸金蓮”，但是現在看看，真是毫無美感，全是殘忍。

三寸金蓮是古代婦女裹小腳以後，在變態審美下對那些完美的小腳的讚譽！

婦女裹小腳也稱纏足，始於北宋，興起於南宋，明代這種風氣最盛，出現了“三寸金蓮”之說！清代時，社會的各個階層女子都以裹小腳為榮！

這種摧殘身體的風氣能流行這麼久！主要是古代的男權社會和封建變態審美！原因如下：第一男權社會對女人有強烈的佔有慾和控制慾，女子裹小腳以後，行動不便，無法按自己意志行事，一切在男人的主導下生活

第二古代的變態審美，有學者說過古代中國的裹小腳與西方的高跟鞋審美是一樣的！這樣以後走路，看起來腰部更細，小步走，突出女性的臀部與腰部，彰顯女子的生理特徵！不過高跟鞋的危害沒有裹小腳那麼大，故而還沒廢除！其實高跟鞋穿久了對足部非常不好！

其實在男權社會下，變態審美遠不止三寸金蓮！明清之際，還出現過青樓出錢把貧苦人家的小女孩買來，教其琴棋書畫，長大以後賣於富商貪官，從中牟利！更變態的是為了迎合某些變態審美，把女孩在很小時候就弄瞎，長大後賣給富人，這也是男權社會對女子佔有與控制！

“三寸金蓮”是一個時代的產物，衡量它的利弊，只能以當時的時代為背景，而不能用現代的眼光看。“三寸金蓮”之所以能持續那麼久，根本原因就是因為它對社會的穩定，人類正常的繁衍意義太大了，如果沒有“三寸金蓮”，很難想象中華民族現在是個什麼樣子。同樣，人類發展到現在，如果因為講“三寸金蓮”的益處，就想重新復古，那同樣是一種反人類的愚蠢，是眾矢之的

三寸金蓮腳是古代社會裹足的形成物，三寸金蓮腳一開始起源於宋朝，宋朝盜匪縱橫，梁山泊好漢那樣的大盜不計其數，百姓行走在路上時常要心驚膽戰的，生怕下一刻會竄出幾個提刀的漢子。

在宋朝初年的時候因為不少女子出遠門碰到了盜匪，接下來自然就造成了許多的禍事發生，受到姦汙者不計其數，所以為了解決這個嚴峻的問題，宋朝的統治者們就想出了一個辦法，女子受辱不是因為出遠門導致的嗎？現在我想出一個辦法讓你們不能出遠門不就可以了嗎？

然後就應運產生出了纏足這種畸形的產物，在裹上腳之後女性因為腳的畸形常常走幾步路都會感覺到痛苦，所以接下來出遠門的人就少了，甚至於到後來連女性出家門都是一件被人譴責的事情，在這件事情的背後儒家的程朱理論也起到了關鍵性的作用，只不過源頭還是盜匪的縱橫導致的。

時間過去了，女子纏足的初衷也不僅僅只限於限制女性出行了，在後來纏足甚至演變成了一種畸形的文化。

人們開始痴迷於纏足所造成的三寸金蓮小腳，古代文人經常用文章描繪女子盈盈一握的小腳、瑩白如玉的青筋白骨，這些文章正是基於這種畸形文化所帶來的戀腳癖，除此之外當然還有很多人所說的，纏足之後女子走路一搖三晃所帶來的楊柳之姿，這也變成了古人們所甘之若飴的追求，正是因此，纏足這種陋習才延續了數百年，在近代才被廢除了。纏足對女性的迫害非常大，在宋朝之前的很多年代裡，女性都是自由的，她們可以隨意的拋頭露面、隨意的出遠門、她們可以去看她們所想要看的世界、可以去看這世間絕佳的風景。

但是在宋朝之後這就變成了一種奢侈，女性完全變成了一種房中物，她們不再可以隨便的拋頭露面，她們彷彿被養在籠中的金絲雀一般被囚禁在了小小的房屋之中

纏足的初衷我覺得就相當於印度人對於強姦女性的看法，古人覺得女性不出遠門不就發生不了姦汙事件了嗎？這種看法不正好跟現在印度人的想法一樣嗎，你不出門？你不穿暴露的衣服？你長得不好看？男人怎麼可能會看得上你，並實施對你的傷害？這兩種想法都是同道殊途的，都是一種社會對女性不公平待遇的畸形看法。

雖然很多時候我們在抱怨我們的社會、我們的國家，但是大家想一下古代的社會，還有我們旁邊的印度，大家就會知道我們生活在這麼一個社會、這麼一個國家是一件多麼慶幸的事情，這是一個只要你有能力就可以創造輝煌的年代，這是一個只要你有能力就可以致富的年代。

那麼，何謂三寸金蓮？它是在什麼年代興起的？為何流行很久？下面春秋君為親們一一解答。 　　

一、何謂三寸金蓮？ 　　

三寸金蓮是指古代女孩從很小時候，大約在5、6歲的時候，在母親或者長輩的逼迫下，用長布條將拇趾以外的四個腳趾連同腳掌折斷彎向腳心，形成“筍”形的“三寸金蓮”。四寸的稱之為"銀蓮"，大於四寸的稱之為"鐵蓮"。不裹腳的女人稱之為"天足"。比如朱元璋的皇后馬大腳就是天足。 　　

二、"三寸金蓮"從什麼年代流行的？ 　

大量史料證據證明宋朝以前中國女子是不纏足的。纏足風俗開始於北宋，興起於南宋。纏足是民間自發的一種行為，它是以約定俗成為基礎的，並沒有嚴格的尺度。大多人以三寸為美，其實三寸或者小於三寸都是廢腳了，站都站不住，談何美呢？ 　

三、三寸金蓮為何流行那麼久？ 　　

纏足始於北宋，興於南宋，經過元、明、清幾個朝代，到民國時才徹底禁止了，其中清朝禁止過，太平天國禁止過，但都沒有徹底杜絕纏足，這到底為什麼嗎？ 　　

說實話，纏足是人為催殘女孩的行為，是人為製造所謂美的愚蠢做法，它所以流行很久，是做母親或者長輩愚昧無知，她們認為為女孩裹個小腳，將來女孩就可以找個好婆家。同時認為大家閨秀就應該裹小腳。只有俗家女孩才不纏足。 　　

還有就是文人墨客的大力渲染纏足的美，比如　文人們甚至總結出了小腳的“四美”（形、質、姿、神）、“三美”（肥、軟、秀）等。”。在古典名著《金瓶梅》中就有“羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤”之類的說法。 　　

再就是民間自發的纏足比賽，比如有的地方六月六這天是"賽足會"，這天女孩向大家展示小腳。優秀的還會得到獎賞。這就是"評頭論足"吧？ 　　

所有這一切，無疑助長了纏足之風，更加堅定了母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任的動力。這也是為什麼纏足能流行這麼久的原因。 　這種殘酷的折磨，春秋君不忍配圖，我不知道三寸金蓮美在什麼地方？

千百年來，社會一直在變化。但是過去的傳統社會，還是開放文明的現代社會，女性其實一直處於某種壓力之下。這種壓力不斷強化女性的“附庸”角色，使得女性在不自覺之中承受了不同形式的摧殘，更有甚者使得女性“樂於其中”。我認為三寸金蓮和現代的女性整容其實都是這種社會文化所導致的。

中國裹小腳的起源正史中是沒有的，但是纏足最早是起源於那個寫詞很厲害的南唐後主李煜。他非常喜歡跳舞，於是讓人用黃金鑄造了六寸金蓮臺，並用布帛將宮女的腳包裹成新月形，並讓她在上面跳舞。於是，“金蓮”便成了小腳的代名詞。之後，這種習俗開始在宮廷流行，南宋以後更是從宮廷流傳到民間，成為了一種病態的習俗。當時小腳基本上成為了當時城市女子所效仿的物件。即使到了清朝，朝廷禁止滿族女性纏足，而滿族女性卻強烈反對，可以看出纏足雖然摧殘女性的身體，但是萬千女性仍然樂在其中。

作為最初的功能，纏足只不過是舞蹈表演的一種形式，但是誰也不會想到日後居然成為了束縛女性的罪魁禍首。至於為什麼說三寸金蓮能在古代流傳那麼久，其實主要有以下幾個原因。

1.推行女教的手段。傳統封建社會要求女性“三從四德”，深處閨中。而三寸金蓮恰恰可以成為推行女教的最好手段，換句話說，纏足就是宋代以後從精神上到肉體上對女性的束縛。

2.滿足男性病態審美。傳統封建社會的審美其實是一種病態的美，三寸金蓮使得女性成為了可憐、柔弱的美的最好表現。儘管纏足已經影響女性的正常行走，但是她們仍然樂此不疲，甚至還訂出了“瘦”、“小”、“尖”、“香”、“軟”等等標準。

3.社會等級地位的標誌。明代的時候，三寸金蓮基本上成為了區分社會地位和貴賤等級的重要標誌。因為當時只有貴族人家的女子才有條件擁有漂亮的小腳，普通人家纏足是非常困難的。女性的三寸金蓮越小，相應的地位越高。

4.聯姻的重要因素。擁有小腳可以更好的選擇夫婿。所以為了給女兒找好的物件，母親會在很小的時候就開始對女孩進行纏足，這種過程非常痛苦。儘管如此，這種痛苦也是必要的，因為許多“大腳”的人會因為腳大而遭遇婚姻的不幸，甚至終身未嫁。

華人對女性的審美一直都是以嬌小、陰柔為主，走馬路上見著漂亮小姐姐都愛多瞟兩眼，從來沒見誰追著五大三粗大老孃們兒看的。這話可能有身材偏胖的女生不愛聽，但女生常掛在嘴邊的倆字就是“減肥”，別管真減假減，願望是好的……可見嬌小就是對於女生的審美符號之一。宋代之前纏足風俗雖未出現，但是自古，人們對於女人腳纖小為美的觀念就已經存在了。《孔雀東南飛》裡有句叫“纖纖作細步，精妙世無雙”，你閉眼想想這畫面，女主角劉蘭芝要是兩隻45碼的腳，那該怎麼描寫？“走路如砸夯，精妙世無雙”？所以，以姣小為美是纏足風俗的基礎。自然，人們就開始追求小腳，最快捷的方法就是把腳束縛起來，限制它正常發育。由此，纏足開始小範圍的試執行。纏足之所以能興盛起來，我覺得只有一個主要原因——審美觀的固定。其他什麼上層社會的變態性癖、文人的推波助瀾、男權壓迫等等都是圍繞審美這個原因展開的。誰都知道，纏足是對女權的嚴重侵害，但在清朝末期，京津地區一些富家子弟或者男妓中已經開始小範圍的流行起纏足了，但是“天足運動”也始於清末，要不是天足運動，男人纏足說不定真會興起。將近1000年的固定審美觀念，不是說變就變的，以至於到了四十年代，還有人在纏足。宋朝時，金軍攻打北宋，女真人以獲得纏足女人為樂，見到30歲以下沒纏足的女人和30歲以上已經生育的女人，殺。只留30歲以下纏足的。我覺得這種行為在一定程度上刺激了一下後來纏足風俗的發展，萬一哪天金人南下，沒腳畢竟比沒命要舒服點。女真人不光抓小腳女人，甚至後來他們也開始學著漢人纏足，若不是認為好看，我覺得他們不會學。《蜀碧》記載張獻忠在四川活動的文獻，其中記載明末，張獻忠入川，得了瘧疾，對老天爺祈願：“疾愈當貢朝天蠟燭兩盤。”眾不解也。比疾起，令斫婦女小足堆積兩峰，將焚之，必要以最窄者置於上，遍斬無當意者。忽見己之妾足最窄者，遂斫之……啥意思呢？是說張爺病好了，砍了一堆女人小腳堆成小山感謝老天爺保佑，然後想找個最尖的放在小山的頂上做造型，結果看見他小妾的腳最合適，剁了……後來張獻忠揮師出川，又破湖北襄陽，也剁過很多婦女的小腳。這兩件事導致明末至清光緒年間，四川和襄陽婦女很少纏足。有句老話叫“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。按說這兩地的纏足風俗中斷了200多年應該不會再死灰復燃了，但是光緒年後開始這兩地的纏足風俗比之前還要嚴重。若不是當時社會對小腳固執的審美追求，這種對女人身心造成嚴重傷害的陋俗怎麼會再現呢？有人拿現在的“蛇精臉”和過去的“三寸金蓮”做比較，我覺得不太恰當。當時幾乎所有人都認為三寸金蓮是美的，而蛇精臉不是。如果那時候有微博啥的，某個清代網紅拍個自己的三寸金蓮發到網上，下篇的評論肯定是這種畫風：“舔屏~”“小姐姐求交往~”“討厭這種曬腳騙讚的，舉報了！”

酒足飯飽思淫慾，老爺們吃飽飯沒事幹，總琢磨著研究點啥，順道尋求點感觀方面的刺激。喜歡腳的男人不單單在古代有，現在也有不少。

在封建社會，男人佔據社會的主導地位，女人則多承擔著輔助工作，依附於男人才能生活。而且，官宦人家的男人多是三妻四妾，女人們的競爭壓力也很大，就得想盡辦法迎合男人的喜好。

唐朝時期，女子的社會地位還是比較高的，這或許和李唐皇室的鮮卑血統有很大的關係。可在宋朝，陳朱理學的發展，讓女子的社會地位急轉直下，形成了未來一千多年被壓制的局面。

那這個拐點在哪裡？小腳丫又如何成為了時尚？

這裡要提到一個名人即南唐後主李煜。

李煜是生活在五代十國時期，是南唐最後一個皇帝。這哥們在詩詞方面頗具造詣。他生於深宮之中，張於婦人之手，完全不善於治國理政。

李煜即位的初期曾也想當一個勵精圖治的人，奈何實力不允許，他也就慢慢放棄了自己，迷失在詩詞歌賦之中。

李煜與大小周後的二三事早已家喻戶曉，這裡也不再贅述。在他的後宮之中，還有一個叫窅娘的人。

後宮女人這麼多，要想上位，就得拿出點絕活來。這位窅娘長相不能力壓群芳，可她長了一雙小腳丫。

並且還根據自己的特色，創造了一套金蓮舞。舞起之時，就好似蓮花凌波，引起了李煜濃厚的興趣。

李煜為了追求極致，便令人打造了一座高約六尺的金蓮臺，窅娘在上面跳舞，李煜得已用不同的視角來欣賞這雙小腳。

皇帝喜歡啥，嬪妃們就會去做什麼。窅娘火了之後，就有其他嬪妃為了爭寵，便用錦帛直接將腳裹小了，博取皇帝的喜愛。

當然，這場時尚僅僅是停留在南朝後宮之中。

當南唐被北宋所滅，原本後宮中的一些宮女嬪妃便被帶到了宋朝，囚禁在皇宮亦或者是分到了某些士大夫的家中。

在五代十國到北宋的這段時間，朝代更迭實在是過於頻繁，後宮的這些女眷早已看慣了這些，不管是被分配到誰的府邸，爭寵就對了。

於是，小腳之風被到了北宋，在士大夫貴族圈子裡面，一度得到了風靡。

如果這事發生在唐代，唐朝以武立國，武將或許更喜歡能夠上馬安天下的女子。而宋朝則是以文立國，趙匡胤為了避免發生唐朝式的悲劇，奠定了重文輕武的基本國策。

在宋朝，文人士大夫混得那是風生水起。那這與金蓮之風盛行有啥關係？我總結來看，無非是以下幾點：

第一：李煜是婉約詞派的代表，在文壇中享有盛譽。雖然皇帝做得不咋地，可他詞寫得是真好。這些文人士大夫裡面，必然存在不少李煜的“鐵粉”。偶像喜歡的東西，粉絲自然也要嘗試。

第二：文人們怕什麼？怕老婆太強勢，怕自己的掌控力度不足。文人沒有武將的孔武有力，要是真動起手來，或許還真不如女人剽悍。

為了確保男人們的地位，文人們看透不說透，制定了一系列的條條框框來壓制女性。三從四德，貞潔大於生命，包括這個三寸金蓮，全都成為了女性身上無形的枷鎖。

第三：封建時代女人地位低，為了獲取爭寵，自己主動加入裹腳之列。凡是一個制度與風氣的盛行，基本都會有特定的背景作為加持。

男人們喜歡什麼，他並不能夠強制地實施，那金蓮之風能夠盛行的一大原因，就是女人們自己主動去接受。

在這種社會風氣，使得金蓮之風得以盛行。

上文說道，士大夫們或是附庸風雅，或者是為了混圈子，紛紛喜歡上了裹腳，促使裹腳之風在上流社會中盛行。

可為何這股裹腳之風，還在老百姓中颳了起來？

窮人家的婦女，是需要勞作的，扭扭捏捏的小腳，會極大地降低婦女的勞動生產力，她們為何也會選擇裹腳？

愚以為，之所以會產生這樣的現象，根本原因在於兩個心理：（1）攀比之心；（2）飛上枝頭變鳳凰之心；

上文也說道，裹腳風起初是在士大夫階層之間流行，這個圈子裡面的女人，不需要種地，也不需要勞作。裹腳取悅老公，其實也並不影響什麼。

但這股風颳起來之後，一些不是士大夫的人，竟然也以娶到裹腳女人為榮。這一度導致了裹腳女人供不應求，不少自小裹腳的女子，便以此為契機，紛紛嫁入豪門，改變了人生。

而那些沒有裹腳的女子，即便是條件再優越，也進不了豪門之家。

改變人生處境的心理誰都有，因此，不少的父母為了讓自己的女兒能嫁個好人家，便從小給她裹腳。

在這種情況下，裹腳之風愈演愈烈，從上直接刮到了窮苦百姓之家。

答，這個事其實與封建禮教有直接關聯，不光是畸形審美的問題。

例如歐洲流行過束腰內衣，以女性腰細為美。

日本就行超短裙，以露出大腿為美。

古代北韓流行過女性露胸為美。

非洲有部落徹底以裸體為美。

這些本質上都是一種畸形審美，包括中國古代以女性腳小為美，也是一種畸形審美。

然而，纏足的另外一個作用是，限制了女性的活動範圍，對此，是非常符合封建儒家思想中，禁錮女子與外界有接觸的思想的。

因為纏足，行動不便，導致女子大門不出二門不邁，於是，纏足就逐漸演變成了所謂的良家女子的顯著標志了。

不纏足的女子，被認定為是經常拋頭露面，與外界接觸過多的女子，屬於不守婦道的行為。

於是，封建禮教傳檄的時間久了，女性纏足的習俗時間也就比較長了。