謝邀！現今之印度並非是佛教的國度了，至於強姦案件經常見於報導，大至是由於在印度長期存在種姓制度，低種姓不能與高種姓通婚，低種姓在歷史上長期被歧視，尤其是女姓。同時，有非常多的風俗習慣，鄉規民俗，對女姓極其不利。故而，在印度農村，女姓就容易被侵害了。而在城市，這類事的發生率，與各國亦差不多，沒有太大的分別。在此強調下，這類事的發生，與是否信仰佛教沒半毛關係。與道教，儒教，基督教，天主教，伊斯蘭教，亦無半點關係。人本來就是善惡的共生體，而這幾大宗教的宗旨，正是止惡揚善的大教！

最近三哥家又爆發大規模的遊行示威了。事情的導火索是三哥家的克什米爾邦發生了一起惡性的輪姦殺人案件。一家印度教寺廟周圍住著些穆斯林，這讓該寺廟的長老極為不滿。為了趕走這些穆斯林，他花錢僱傭了七八個印度教教徒將一個8歲的穆斯林牧羊女綁架輪姦了5天，然後用石頭將她活活的砸死了。這激起了廣大群眾的憤怒。但更令人憤怒的還在後頭。當警方抓住這七八個輪姦犯準備判刑的時候，數千名印度教教徒衝進法院大鬧，阻止法院對他們的宣判。更有印度教議員寫信給政府，說不能判他們刑。如果判他們刑，就傷害了印度教教徒的宗教感情。

這事還沒了結，一件類似的案件又發生了。在恰爾肯德邦，一名16歲的女孩被綁架輪姦。父母試圖為她討回公道，結果反被罪犯毆打一頓。更令人髮指的是，罪犯還當著她父母的面，在她身上潑上汽油，將她活活燒死。

在印度，平均每3分鐘發生一起強姦案。上至七八十歲的老太婆，下至幾個月大的女嬰，都成為強姦案的受害者。這讓印度在國際上獲得了一個“強姦之都”的“光榮稱號”。為甩掉這個稱號，印度政府也做了不少努力。例如自2012年黑公交輪姦案後，印度就快速的修改法律。新法律法規強姦案最高可以判死刑。然而，這並沒什麼卵用！2012黑公交輪姦案發生時，印度一年的強姦案是27000多起，到去年已經上升到45000多起了。這僅僅還是報了案的，可以確認的。那些沒有報案的還有多少，實在是無法統計。而印度雖然修改法律，規定強姦犯最高可以判死刑，但即便判了也難以執行。為什麼呢？

首先是因為政府投鼠忌器。有被判了死刑的強姦犯就說了，你要是敢對我執行死刑的話，以後強姦犯們保證都是對受害者先奸後殺。反正強姦是個死，殺人也是個死，乾脆拉個墊背的。例如2012年的黑公交輪姦案，除了一個上吊自殺的外，其餘被判死刑的三人到現在還活得好好的。

其次，在印度，強姦不僅僅是個社會問題，也不僅僅是個治安或刑事案件，還涉及到宗教信仰、文化等方方面面。例如開頭說的8歲牧羊女案，它已經涉及到印度教和穆斯林之間的仇恨了。印度每次發生宗教衝突，都伴隨著殺人和強姦、打砸搶燒等。無論是衝突的哪一方，都把對對方實施暴力當成一種正義和理所當然的行為。雖然那七八個印度教教徒對那8歲的穆斯林牧羊女先奸後殺，手段令人髮指，在我們看來對他們處以極刑一點都不過分，但在印度教教徒們看來，他們卻是正義之舉。所以當法院對他們宣判的時候，就發生了幾千印度教教徒衝進法院，要求判他們無罪。另外，在印度教的傳說中，梵天和溼婆做愛，他的精液灑落人間，變成了印度的母親河——恆河。而印度原生佛教有一種叫參歡喜禪的，說白了就是性濫交。在印度的許多寺廟裡，各種性愛壁畫、雕塑栩栩如生，臉皮薄的人看了都會臉紅。這些傳說和“示範”無疑又加劇了信徒們對性犯罪的無知和嚮往。

印度強姦案頻發的第三個原因是印度警察的不作為。在很多國家和地區，強姦都是被視為一種很無恥很惡劣的案件，對強姦犯都是嚴加懲戒的。有些國家甚至還對強姦犯進行化學閹割，防止他出去以後繼續犯案。但印度就比較扯蛋了。當發生強姦案後，印度警方往往是把強姦犯找來，然後跟受害者說，既然他已經把你強姦了，算了，乾脆你們就結為夫妻吧！這樣壞事就變成好事了，我們也算是做了件功德。你瞧瞧，這是多荒誕啊！但比這更荒誕的還有！有些警察非但沒有去破案，反而還把受害者強姦一遍。所以很多印度女人被強姦後往往選擇隱忍。在他們看來，反正報了案也沒用，警方不會給她們討回公道的。

第四，印度政府辦事拖沓也是一個重要原因。據國外一部反應印度強姦案的紀錄片《印度的女兒》說，目前印度法院案件堆積如山，如果按照目前這速度審下去，得要兩百多年後才把這積案審完。所以，警方即便把強姦犯抓住了，但輪到審判也不知道要等到哪個猴年馬月了——當然，那些舉世聞名的案件例外。除此之外，許多強姦案受害者稱，她們向警方報案，警方卻將受害原因歸咎於她們。經常見的藉口就是“誰讓你長這麼漂亮？”，“誰讓你穿這麼性感？”，“這麼晚了還在街上逛，一定不是個好女人。”而我看到一個更搞笑的理由是把它歸咎於中國的炒麵。去年有印度磚家稱，吃了中國的炒麵會產生強烈的性慾，導致了強姦案的頻發。我的個神啊，我都沒見過這樣甩鍋的。

第五，印度女性社會地位低下。印度如今還是個男尊女卑的社會，男人擁有至高無上的地位。在許多男人看來，女人只不過是他們發洩獸慾的工具，是他們用來傳宗接代的機器。印度每年有很多婦女遭到家暴，有些甚至被家人按族規家規活活燒死或浸死。有些女人被強姦了，她的家人和族人就認定自己的家庭和家族受到了玷汙，只有按族規或家規將她處死才能挽回名譽。所以有很多女人被強姦了只好選擇忍氣吞聲不敢聲張。另外，印度根深蒂固的種姓制度更令印度女性的社會地位雪上加霜。高種姓男子對低種姓女性的強姦更被認為是一種“恩賜”而不是犯罪。當然，可能會有些人反駁我，說印度有過女總理、女部長、女主席、女科學家、女作家……，怎麼能說印度女性社會地位低呢？個別代表不了整體啊！中國古代也有過女詩人、女政治家、女將軍，還有過女皇帝武則天，慈禧太后的權力比同治皇帝、光緒皇帝的權力還要大，可這並不能改變中國古代男尊女卑的事實啊！

如果以上原因得不到根本性、革命性的改變，無論印度人上街遊行示威多少次，都永遠難以摘掉“強姦之都”的帽子。

印度不是佛國 佛教不背這個鍋哦 他們是印度教佔主導的國家 佛教是古印度起源 就是今天的尼泊爾 至於印度為啥是強姦大國

我看過文章說 1 印度男尊女卑 大量殺女嬰虐女童事件 導致男多女少 2 印度關於強姦案的司法制度不健全且處理緩慢 導致強姦案被積壓時間太長 最終不了了之 3 印度因為男尊女卑思想 即便女性被強姦多數不敢站出來指證 輿論會批評受害者而不是強姦犯 4 飲食也有一點影響 有提升性慾的作用

謝邀。犯罪率的高與低，和這個國家各種文化底蘊與倫理道德修養的延續以及政策與法律宗教信仰的興衰等，有很大的關係，印度的也不例外，印度至今從高層與低層次生活的人群當中，富窮落差較大，導致大部分貪窮的人，成立家庭很困難，而且迎娶的財禮普遍偏高，窮人也就很難找到老婆等原因，這方面也就不可被免的增加了強姦率的提高。此供考。

印度人根本不信佛，佛教在印度流行是1200前的事。印度文明被毀滅後外族人以印度教、伊斯蘭教為主。印度的佛文明是古印度人創立，中國和尚以大唐西域記來記錄，英國考古學家根據大唐西域記考古，才發現印度是佛教的起源。所以現在的印度人與古文明沒有半點關係，甚至是古印度的毀滅者和敵人。沒有華人的史記資料，印度古文明就根本不會被世界承認。

印度確實強姦案的發案率比較高，甚至一度被許多人稱之為強姦之都。瘋狂的印度人不僅強姦印度國內女性，甚至連到印度旅行的外國女性也敢下手。在印度國內發生的各種強姦案，更是從幼女到六七十歲的老太太，全年齡段都有，這樣的訊息經常讓華人感到非常震驚。

為什麼會發生這種情況呢？最為根本的原因，還是印度說到底，現在還不能算是一個真正意義上的現代國家，還只能算是一個前現代國家，女性的社會地位還非常低。印度的發展也沒有改變這一現狀，甚至印度到現在為止，也還沒有徹底廢除廣受詬病的種姓制度，更不用說提高女性的社會地位了。

印度女性的社會地位低到什麼程度呢？強姦在任何具備起碼現代文明的國家來說，都是非常嚴重的犯罪，和殺人之類的犯罪是同等處罰的。但在印度，強姦案的處理卻並非如此，處罰相對而言是比較輕的。尤其是輪姦，在任何現代文明國家都是更為嚴重的犯罪，但在印度卻常常會法不責眾。

而且，印度的宗教非常多，但最主要的是印度教和伊斯蘭教。無論是印度教還是伊斯蘭教，對女性的約束都比較多，女性的地位都很低。在具備現代文明的國家，國家法律高於宗教法律，這是最起碼的，但在普遍信仰宗教的國家，就未必如此。比如中東地區信仰伊斯蘭教的國家，女性社會地位就普遍非常低。

舉個例子。按照比較極端的伊斯蘭教教法，是允許所謂的榮譽謀殺的，也就是說，如果家裡的長輩認為女兒做了傷風敗俗的事，有辱門庭，他們是可以自己用私刑殺死女兒的。這和明清時期宗族動不動把出軌的婦女浸豬籠、沉江是一樣的邏輯。但現在在中國，是絕對不允許的，一旦發生，也是要嚴懲的，法律絕對不會寬容。而在印度，就不一定。

印度女性社會地位低的另一個很重要的表現是，在印度有些農村地區，嫁妝非常高，甚至到了父母必須借貸才能把女兒嫁出去的地步。如果沒有嫁妝，可能女兒就嫁不出去。實在借不到錢的，甚至有父母不得不自殺的情況。央視也曾經報道過。這在今天的中國，覺得匪夷所思，但在印度卻是在很多地方都存在的事情。

女性社會地位低，再加上種姓制度，女性在印度社會的地位就更低了。比如曾經震驚國際的黑公交輪姦案中，受害的女性雖然是乘坐黑公交，但能夠乘坐黑公交上下班，在印度來說，起碼就證明她是有自己的工作和收入的。按照常理，有自己的工作和收入，那麼女性的地位應該就能有所提高，但在印度男人眼裡，他們也還是沒什麼地位的。

女性解放的關鍵在於兩個，第一是讓女性和男性一樣，有平等的財產權，第二是鼓勵女性參加社會工作，有自己的獨立收入。這在全世界都是一樣的，中國也一樣。在印度，女性面臨的問題就是沒有財產權，所以是完全依附於男性生活的。即便是自己有工作，有收入，在家庭的地位也仍然是比較低的。

但這不是說印度的法律沒有做這樣的規定，恰恰相反，如果只是看法律規定，印度早都廢除了種姓制度，但因為印度中央政府對地方各邦缺乏足夠有效的管理和約束，所以中央政府的法令在印度並不能得到認真執行。同樣的，對於強姦案的處理，印度中央政府的法律規定也是比較嚴厲的，但在審判的時候，具體負責的辦案人員如果恰好是印度教或者伊斯蘭教信徒，那就要打折扣。

印度是佛的起源地，佛曰女人就是怪物，給梯子就上天，一定要打壓，不能讓她們翻身，你看看中國的女人天價彩禮還要房要車還不孝敬公婆，。中國幾千萬光棍可悲啊，同時造就了不少好高騖遠的女光棍，可嘆啊。佛曰:向她們施暴吧

印度發生強姦案的頻率如此之高，第一就是因為印度的種姓制度。

在印度，從公元前600年左右，就開始實行這種制度，這也是古代世界中最典型，最森嚴的等級制度，這種制度將人分為了4種等級。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權；

第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民；

除此之外，還有一批印度人被排除在種姓之外，被稱作“達利特”。

他們社會地位最低，最受歧視。在種姓制度下，種姓世襲，不易更改，意味著就是如果你的祖上是賤民，那你生下來就是賤民，你的後代也都是賤民。

在印度，如果說達利特是“賤民”，那麼達利特的婦女則是“賤民中的賤民”。

在高種姓人看來，對低種姓婦女的強姦是自己的一種“封建權利”，高種姓男人從來沒有把低種姓的婦女當作人來看，只把她們當作洩慾的工具，低種姓婦女不光被他們強姦，還經常被他們虐待致死。這裡要提到紀錄片電影《印度的女兒》中的原型喬蒂·辛格·潘迪。這起令人聞之色變的黑公交輪姦案讓人對印度的部分封建觀念感到悲傷、憤怒，又同情那些愚昧無知者。

而造成印度強姦案多發的原因第二點呢，則是印度的性別歧視。印度女孩還在十幾歲甚至幾歲的時候就被迫要嫁給一個完全陌生的男人，幾乎類似於人口買賣，這樣的情況，在印度十分普遍。

而這些嫁過去的女孩，普遍文化素養低，辨識能力差，更沒有什麼獨自生活的能力，女性的社會地位就普遍地較低。

在印度，男人們認為女人必須穿的非常保守，不可以穿短裙之類暴露的衣服，並且晚上不應該有社交活動，更不應該出門。否則被強姦就是女人自己的錯。

但是印度也在進步，近年來有許多女權電影例如《廁所英雄》《摔跤吧爸爸》等等，普及男女平等和女權主義在印度的社會效應還在發酵。

印度有四大姓氏，除了婆羅門和剎帝利，其他兩大種姓是沒有任何地位的。所有優勢資源都集中在婆羅門和剎帝利的手中，下層的人連廁所都沒有，還有很多家庭連自來水都沒有。這些人即使不生活在貧民窟，也差不多了。

這樣的人要娶媳婦，怎麼可能的事情呀！雖然印度是女子包辦婚姻，但誰願意嫁給什麼都沒有的窮人呢？然後大部分底層男人都是有需求的。這已經發展成為一個社會問題了。

印度之所以高頻率的發生強姦案事件主要的原因是印度可怕的性別比例失衡，很大程度上是因為非法的性別選擇墮胎 ，這意味著印度是一個男性很多的國家。許多人認為這種偏差比例可能導致對婦女犯罪的增加。經濟學家和社會學家將此稱為“裸露分支”現象，這是女性在很長一段時間內墮胎的結果。

除此之外，女性在印度的地位較低，在印度有一種表達方式，“撫養女兒就像澆灌鄰居的植物一樣。”“沒有比女人更有罪的生物。她是毒藥，她是蛇。“其他文字說”女人是生活的謊言。“從這些話中可以清楚的瞭解到，女性在印度的地位十分低。

印度北部的哈里亞納邦是印度最嚴重的輪姦案件，哈里亞納邦的性別比例失衡在印度最為嚴重，一名50歲男子因殘害一名10歲女孩而被捕，一名15歲男孩涉嫌強姦一名三歲半女孩，已婚婦女被兩名男子強姦，一名24歲的男子被綁架綁架並綁架一名學生，一名未成年女子的殘忍屍體被發現在田間。這些只是報道的案例。