你愛你的狗，我吃我的狗肉，互不相干，要抵制的東西大的去了，我這個人是最討厭養這些鬼玩意兒。養狗的人又沒有功德心，到處拉屎拉尿，你一說要他文明養狗，他還牛逼的不得了，那狗特麼還仗勢欺人，想咬我，這不，第二天我就默默的幹了它，現在我家附近都看不見狗。

狗與豬、牛、羊等家畜一樣，都能作為肉類食材食用。中國食用狗肉歷史悠久，在一些地方特定季節老少喜食。狗肉節歷史悠久，已成為當地旅遊專案，讓各地來賓品嚐特色狗肉，既促進當地經濟發展，有豐富遊客美食品嚐，利國利民。社會不應當抵制狗肉節舉辦。

坦率地講，我一直非常好奇，抵制一個不存在的節日究竟是有什麼意義。

是的，這種食材烹飪過後的食品，玉林本地人吃了幾百年了，夏至和荔枝同吃，更是本地一種飲食習慣。但實事求是講，這只是一種小眾的餐飲產品，產銷量在2014年以前並不大，影響也不大。那時候聽到玉林，第一印象還是當地製造的柴油發動機。

但是2014年開始，就突然冒出個這麼一個節日。玉林官方和民間從那時起到現在都在闢謠，說不存在這個節日。這個闢謠是很客觀的，就算是以前文化搭臺經濟唱戲全國各地都在把雞毛蒜皮的東西搞成節招商引資（比如北京就搞過“麻辣小龍蝦節”，簡稱“麻小節”）的時候玉林都沒有搞過這個節，現在就更沒有必要搞了。至於為啥整這個不存在的節日出來，我想，假如無利可圖，誰會這麼積極故意這麼搞呢？

至於如何看待抵制這個不存在的節日的行為，我有這麼幾點看法:

國內國外某些組織相呼應，國內某些群體具體實施的帶有色彩的社會活動，值得警惕；在現場聚集表演行為藝術、抗議、宣傳等行為，涉嫌非法集會、示威行為。當眾打砸飯店搶奪食材等行為涉嫌尋釁滋事；在玉林駐京辦、玉林市政府等處非法集會抗議，涉嫌故意擾亂辦公秩序和公共秩序；在網上造謠生事，謾罵攻擊，如果針對特定的人，涉嫌侮辱誹謗。如果不是，涉嫌尋釁滋事。

先可憐可憐牛和馬吧！

牛和馬為人類勞累終身，到最後卻還是被人類殺了、剁了、燒了、烤了、煎了、炸了、炒了、煮了……吃了。

而狗狗，卻只是討主子歡心而已，一些人就因為狗狗會討主子歡心，就捨不得吃狗肉。一些思想偏激的人就組團成“愛狗人士”，就堅決抵制別人吃狗肉。

人類呀！從來都這樣，會做事的得不到尊重，會討主子歡心的主子都喜歡，人類對待牛、馬、狗狗、就是這樣子的。

事實上，狗狗和牛、馬一樣，都是大補之物，不吃白不吃。

題目所提到的“狗肉節”，聽說過，極個別地方是有這個節日。但是，這也太誇張了吧！節日，一般來說都是紀念什麼什麼的，“狗肉節”是紀念什麼的？過份了吧！

“狗肉節”，沒有任何意義，反對“狗肉節”的存在，堅決抵制“狗肉節”。

有人養狗，有人吃狗肉。雙方都要守法，就沒有衝突。警方一方面要嚴打偷狗毒狗惡行。也要依法嚴懲高速路攔運狗車，大型犬不牽繩子，不打狗疫苗，不清理狗糞便等等違法行為。現在，我更關心日本排放核汙水問題，基本上，如果真有那一天，因為颱風的原因，大半個中國的土地被汙染，華人會餓死。

據網路資訊和玉林當地人所述，本沒有狗肉節，完全是狗鬧的干涉和炒作，以及一些商家順水推舟，還有媒體宣傳而硬生生編造出來的“狗肉節”。這個結果也是愛狗人士所始料未及的，這與TA們當初的目的南轅北轍、背道而馳。真是抬石頭砸了自己的腳，既心疼又可笑。

本來，為人處世，依法而行即可。然而一些人總要自以為是，總認為自己偉大高尚、自己才是真理。並依此而發起抵制狗肉節。但這些人根本沒想到會造成適得其反的結果，因此TA們痛心、無耐、恨。這是干涉主義的失敗。

干涉主義為什麼會失敗？原因是它不得人心。世界上有多少人會接受他人的干涉？請問那些喜歡干涉別人的愛狗人士，你們願意接受別人的干涉嗎？如果你合法合規養狗，別人還用“看不慣”為藉口干涉你，你願意嗎？你接受嗎？如果你是否定的，為什麼你們還要干涉別人？

公平是人類社會執行的基礎。所以才會有人打報不平。反觀近年來在對待狗這種動物不同態度的爭議和爭執，基本上是由於一部分愛狗人士、特別是拜狗教蠻不講理的干涉行為引起的。我們所見的都是這些人主動干涉狗肉產業鏈的經營者，而基本沒有見過有什麼人主動干涉別人合法合規正常養狗愛狗。

所以我認為不分青紅皂白抵制別人吃狗肉的行為和習俗(狗肉節是炒作出來的說法)是錯誤的，不得人心的。真正要抵制的是毒狗、盜狗、虐待、虐殺、棄養、非法交易、不文明養狗等這些不合法、不合規行為。要讓人們改變一種習俗、習慣(比如吃狗肉)，要慢慢來，靠詛咒、漫罵、汙名、抹黑、醜化來強行干涉、強行推動，只會激化矛盾、相互攻擊、適得其反。一些不合理、不文明、落後的東西，隨著社會的進步，它自動就會消失。比如亂扔垃圾、隨地吐痰，幾十年前隨處可見、現在就很少見了;以往農村人說話，出口總要帶一些不文明詞語，這在當時人們都習以為常、見怪不怪，而現在就基本銷聲匿跡了。殺狗吃肉也是一樣，如果它真的是不合理、不文明、落後的東西，自然會在將來某個時候消失。而如果不是，不論是誰反對也是無效的。就目前現狀而言，反對吃狗肉的還是少數，喜歡吃狗肉的也不是多數，比例較大的是既不支援也不反對、持中立態度的人群，筆者持中立態度。

普通土狗，幾十，百把塊錢一條，寵物狗幾百，甚至幾千塊錢一條，農村人閹割一條狗幾塊錢的藥費搞定，城裡人給狗絕育（閹割）七八百塊錢，相差幾十倍，農村人養狗，喂的是殘羹剩飯，幾乎沒有成本，城裡人養狗，喂的是狗糧，耗資巨大，從這幾點分析，大家就知道抵制玉林狗肉節的有那些人了，所謂的抵制玉林狗肉節，就是這部分人在製造輿論，保護他（她）們自己的利益。

因為狗肉節跟西方狗文化是互相沖突的，所以國內某些代理人，拿著人家的經費，來挑撥社會各階層人士而產生矛盾，從而造成社會分化，以達到中國顏色革命，這是我們中國老百姓堅決不答應的

其實許多簡單問題都被複雜化了。我認為文明衝突洗牌時，為什麼野蠻會大機率戰勝文明其本質是食譜選擇決定的。種群食譜選擇決定種群智商高低，文明衝突洗牌時智商高的種群倖存是大機率事件。如你所言，野蠻落後的遊牧民族雅利安人滅絕了三個輝煌燦爛的高度發達先進優秀的農耕文明，作古的印度，埃及，巴比倫文明，據說（西方觀點）有的文明高度超越了中華文明。為什麼野蠻落後滅絕先進優秀的文明？東西方都在找答案，如同盲人摸象，爭執不休。其實就是“食譜”選擇的後果，好像是萬金油，到哪裡都能夠合情合理的解釋的通，比如中國王朝輪換週期性之謎，富不過三代之謎，文明被野蠻征服原因問題，都可以套入“食譜”這個萬能鑰匙公式來解決。《動物世界》把動物大體分為兩類：肉食動物，草食動物。經過西方專家學者多年研究統計科學論證出結果：肉食動物比草食動物聰明否則會餓死滅絕！種群智商高低學說是現代科學家英華人提出的，主要觀點是東亞地區種群智商高於歐美白人種群智商高於其它地區種群智商。為了簡單點說明，我們把人類食譜劃分成四大類：A肉食動物狗、B跨界動物豬、C草食動物的牛羊、D五穀雜糧的植物。提供替換食譜公式可以發現，東亞地區種群食譜包括ABCD，歐美白人種群食譜包括BCD，其它有色種群食譜包括CD，個別種群食譜包括D。人類種群食譜選擇是因為生存環境限制，食譜中宗教禁忌也是環境限制的產物。一般情況下，草食動物牛羊肥美羊羹美味羊大為美是人類選擇食譜體驗過的共識。肉食動物比較腥羶臭也是共識。在有選擇權利下，自然而然選擇吃牛羊放棄吃狗。極端沒有選擇條件下也有種群選擇吃素。在東亞地區，因為環境限制，中華文明主體農耕民族獲得草食動物牛羊很困難，牛需要耕田羊需要大面積的土地放牧，所以選擇繁殖快佔地少的豬狗。肉食動物比草食動物聰明，吃肉食動物的肉的種群比吃草食動物的肉的種群聰明，就是智商高。為了去除肉食動物跨界動物豬狗的腥羶臭味，華人千方百計想盡辦法反反覆覆琢磨研究試驗實驗廚藝。這個動手動腳動腦的過程鍛鍊了大腦提高了種群智商。吃狗肉的大補有閒暇多餘的時間思考，比如思考十萬個為什麼。於是乎將相寧有種乎的平等想法引起共鳴並且實踐操作，同時獲得勝利者成為貴族統治階級上層人士，他們有了食譜選擇權，自然而然放棄或者減少吃腥羶臭的豬狗，改變食譜去大快朵頤吃滋味更好的肥美牛羊，此起彼伏，智商高低轉換，小的來說富不過三代，大的來講是王朝輪換不過三百年，這就是中國王朝輪換週期性之謎開始。對外，種群吃狗肉的智商高於吃牛羊的遊牧民族，所以歷史上農耕民族吊打暴打碾壓遊牧民族的反常現象劇本逆襲了。例如西方食譜一樣，貴族統治階級上層人士獲得草食動物的選擇權，自然而然吃的量多於平民百姓底層。所以貴族智商高於平民，所以平民百姓底層同樣造反改朝換代很少成功，貴族保持存在感一直到今天！而東方種群食譜在吃狗肉不吃狗肉之間來來回回轉換改變，智商下滑上升，量變到質變。所以西方人成功了會重點培養子孫“貴族禮儀”如何高雅進餐。東方人成功了卻希望子孫吃憶苦思甜飯，體驗一下自己創業的艱難困苦。所以吃牛羊的項羽幹不過吃狗肉的劉邦。梁武帝宣揚宗 教立法禁止吃狗肉（農耕民族肉類主要是豬狗），提倡吃素。導致種群智商下滑，根據西方（目前凡是西方的就是先進的國際慣例）說法：肉食動物比草食動物聰明否則會餓死滅絕。遊牧民族開始輪番進攻反覆暴打碾壓農耕民族。中華文明開始走下坡路。奈何新的統治階級也無法提供充足的牛羊草食動物，所以沒有立法不禁止平民百姓底層吃狗肉改善伙食。所以不幾年此消彼長吃狗肉的平民百姓開始週而復始的王朝輪換週期性之謎。韓戰越戰更加讓吃牛肉的認識到吃狗肉的威力潛力。於是瘋牛肉代理人愛狗人士出場了，據說在南韓取得勝利滅絕了狗肉文化傳統，其臨床表現也明顯：沒有了狗肉滋陰壯陽，造成種群陽氣不足，娘炮橫行，腦洞大開，自以為是成為社會主流標誌。如果滅絕狗肉文化傳統，東西方食譜基本一樣了，這樣獲得草食動物牛羊多的西方在新一輪文明衝突洗牌時結果不言而喻一目瞭然，不過愛狗人士的攻擊力不夠，工程程序進度進展緩慢，米國媒體迫不及待跳出來要求中國放棄吃肉，提倡吃素，有人推測是推銷素食品人造肉。我認為是站的高度不夠。女真，金，遼，宋，當時食譜不一樣，根據宋遼歷史文化書記載，遼半農半牧獲得草食動物牛羊比宋多，遼智商高於宋，競爭結果一目瞭然。而女真人金這時候是純肉食動物。這就是食譜選擇。以後機會再探討元明清食譜改變歷史走向問題。狗肉智商高論因為非主流常常被刪帖，希望你能夠看見。

狗肉節是一個地方的民族習慣。這個狗嗎本來就是養著叫人吃肉的。不論大狗小狗，寵物狗都可以吃。沒有什麼同情人性的問題。狗就是個畜生。對畜生有感情，也就成畜生了。人類就是吃畜生生存下來的。