涼州詞（王之渙）

該詩又名《出塞》，描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。

詩詞原文

　　黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

詩中以生活的美好與戰爭的殘酷做對比,抒發了人生感嘆,儘管這首詩的格調是悲壯蒼涼的,但不悲觀絕望；詩人對生活充滿熱愛,對死亡並不畏縮,“醉臥沙場”一語尤其顯示出豪邁的氣概.

《涼州詞》有很多詩人寫過，可否說明作者或是附上詩句？

“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名，涼州今武威市。

《晉書 地理志》：“漢改雍州為涼州”，《樂苑》：“涼州宮詞曲，開元中，西涼都督郭知運所進”。

涼州樂舞不僅是西北樂舞的代表，也是中原王朝樂舞中的精華，被尊為"國樂"。隋朝確定的9種國樂，有七部是涼州輸入的，其中《西涼樂》最著名。

開元年間，郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，如王之渙、王翰。

王之渙版

涼州詞

(唐) 王之渙

其一

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

其二

單于北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

王翰版

其一

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

其二

秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

孟浩然版

涼州詞

（唐）孟浩然

渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。

胡地迢迢三萬裡，那堪馬上送明君。

異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。

坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。

一、《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

註釋

１、夜光杯：一種白玉製成的杯子。

譯文

新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；

正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。

即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；

自古男兒出征，有幾人活著歸回？

賞析：詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了徵人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫徵人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。”歷來評註家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。”從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。

二、涼州詞

（唐）王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

注 釋

1.涼州詞:又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區)。

2.遠上:遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

3.孤城:指孤零零的戍邊的城堡。仞:古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺。

4.羌笛:古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

5.何須:何必。

6.楊柳:《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。

7.度:吹到過。

8.玉門關:漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。

譯 文

遠遠向西望去，黃河之水好像流入白雲中，巍峨的群山環抱著玉門關這座邊塞孤城。也無須埋怨用羌笛吹奏《折楊柳》這支屬於送別的曲子，春風歷來是吹不到玉門關的。

賞 析

這首詩屬今少兒必讀古詩詞之一，也是我小學時候學習過的唐詩，儘管背誦如流，但該詩特別是“涼州”的歷史背景和賞析並不簡單。因此，大家有必要再進行深度學習。“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白雲中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了大唐山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。

一家之言，僅供參考

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

是詩人遠離黃河西行戍邊，描寫西北廣袤無垠的原野，荒涼蒼茫的景象，大漠風光落日長河的悽楚，雄關漫道的玉門關，默默無聲的守衛者，任春暖花開的季節輪換，也難掩西域荒涼的孤寂，一曲羌笛訴不盡楊柳的哀怨！

你好，我來回答一下《涼州詞》這首詩主要內容是什麼？

一、涼州詞的由來

涼州詞，又稱《涼州曲》，是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。今，古西北首府，六朝古都，涼國故地，天下要衝，國家蕃衛，雍涼文化的發源地。元明清時，武威又被稱，多出現在文學作品中。

涼州樂舞不僅是西北樂舞的代表，也是中原王朝樂舞中的精華，被尊為"國樂"。隋朝確定的9種國樂，有七部是涼州輸入的，其中《西涼樂》最著名。開元年間，郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，他們的題目一樣，內容不一樣。

二、主要的代表作者

王之渙、王翰、張籍、孟浩然、陸游等。

涼州詞 (唐) 王之渙黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文

縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

詩人背景：

根據王之渙墓誌銘可知，唐玄宗開元十四年（726年）王之渙辭官，過了15年的自由生活。《涼州詞二首》當作於其辭官居家的15年期間，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）。

中心思想：

全詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊，詩人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

涼州詞（唐）王翰葡萄美酒夜光杯 ，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

譯文

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹屍，沒有準備活著回來。

詩人背景

王翰（687—726），字子羽，晉陽（今山西太原）人。睿宗景雲元年（710）進士，玄宗時作過官，後貶道州司馬，死於貶所。性豪放，喜遊樂飲酒，能寫歌詞，並自歌自舞。其詩題材大多吟詠沙場少年、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，多表達對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達情懷。

中心思想：

這首詩地方色彩極濃。從標題看，涼州屬西北邊地；從內容看，葡萄酒是當時西域特產，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產，胡笳更是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風情相關。渲染了出征前盛大華貴的酒筵以及戰士們痛快豪飲的場面，表現了戰士們將生死置之度外的曠達、奔放的思想感情。

涼州詞（唐）孟浩然渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。胡地迢迢三萬裡，那堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。

譯文

用紫檀木精製的琵琶，飾以細碎的金色花紋，彈奏起來聲音高亢，直入青雲。邊關是那麼遙遠，在這即將遠離家鄉之際，向昭君出塞一樣，怎忍聽那催發的琵琶聲。

他鄉的樂曲讓人覺得悲涼，這羌笛胡笳就不用再吹了。戍邊將士望著關山今晚的明月，心裡思念著家鄉的親人，想著殺敵守邊。

詩人背景：

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩，著詩二百餘首。

中心思想：

該詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象,體現了作者對邊塞戰士的同情和對朝廷不滿的憤慨之情。

涼州詞(唐) 張籍鳳林關裡水東流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。

譯文：

流經鳳林關的河水向東流去，白草、黃榆樹已經生長了六十年。

邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒有人知道去奪回涼州。

詩人背景：

張籍（約767—約830），唐代詩人。原籍吳郡（治今江蘇蘇州），少時遷和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。貞元十五年（799年）進士，歷任太常寺太祝、國子監助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業，故世稱張水部、張司業。因家境貧困，眼疾嚴重，孟郊戲稱“窮瞎張太祝”。他對文學社會作用的認識，與白居易相近。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。

此詩的主旨落在最後一句，詩人不是從正面圍繞主題來敘述，而是從側面落筆，這是此詩的一個顯著特色。一、二兩句從空間和時間描寫邊城深重的災難，看來似乎是控訴吐蕃的侵佔罪惡，而聯絡最後一句“無人解道取涼州”來看，詩人的用意顯然是在用現實來譴責邊將，正是他們的失職而帶來的長期失陷，邊將已成了歷史的罪人。第三句以鮮明的對照，嚴正譴責邊將無才無德，面對失去的山河熟視無睹。

有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。 中華文化之所以雖歷經滄桑，卻傳承不息，顯示出無窮的魅力，在一定程度上，就得益於辛勤耕耘的創造者和無私無畏的記錄者、保護者。

以上僅為個人整理，僅供參考。

“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。《晉書·地理志》：“漢改雍州為涼州”，《樂苑》：“涼州宮詞曲，開元中，西涼都督郭知運所進”。開元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，如王之渙、王翰。

盛元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給了唐玄宗。唐玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡“涼州詞”這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，如王之渙、王翰、張籍等。廣為流傳的有以下兩首:

涼州詞

(唐)王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

涼州詞

（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯 ，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰幾人回？

王之渙這首詩反映了唐朝與北方少數民族政權之間的關係，詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元（唐玄宗年號，713—741）年間，突厥首領小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。詩中的後兩句透過突厥首領心理活動的微妙變化讚頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數民族，對於他們的無理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協以求苟安。這首詩，從側面讚頌了唐朝在處理少數民族關係上的有理有節，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。

王翰這首詩全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了徵人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。從內容上看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。

涼州詞，又稱《涼州曲》，是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。涼州，今武威市，古西北首府，六朝古都，涼國故地，天下要衝，國家蕃衛，雍涼文化的發源地。元明清時，武威又被稱西涼，多出現在文學作品中。

《晉書 地理志》：“漢改雍州為涼州”，前涼、後涼、南涼、北涼、大涼在此建都。《樂苑》：“涼州宮詞曲，開元中，涼州都督郭知運所進”。

涼州樂舞不僅是西北樂舞的代表，也是中原王朝樂舞中的精華，被尊為"國樂"。隋朝確定的9種國樂，有七部是涼州輸入的，其中《西涼樂》最著名。

開元年間，郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，他們的題目一樣，內容不一樣。

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

雄渾、蒼涼的大漠邊塞中羈旅之人思鄉情苦。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”　　

王翰的《涼州詞》，誰也不知道，古往今來，震顫過多少熱血男兒的壯志雄心。其蕩氣迴腸的激情，其鏗鏘激越的韻律，其閃爍壯美的字詞與架構，其笑對人生的情懷，不知醉倒過多少墨士文人。

“葡萄美酒夜光杯”。男兒期待、滿足，引以為傲的有聲有色的生動圖畫在毫不拖泥帶水中躍然紙上，帶給欣賞者由衷的欣喜與滿足，開場即為後面的暢訴豪情營造了美好的氛圍，鋪墊了壯美的基調。

“欲飲琵琶馬上催”。首句“葡萄美酒”加“夜光杯”的“色”的優雅壯美，尚存在沒有嫋嫋音樂“聲”的缺憾。不急，二句接著來了“欲飲琵琶”，更為完美的畫面呼之欲出。峰迴路轉，這畫面戛然而止。“馬上催”，軍情突現。有壯美到即將更加完美再到“馬上催”，畫面跳躍突兀，匠心獨運。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。

　　結束生命，告別未來……戰爭應該是可怕的，但在《涼州詞》中，將喪命視為“醉臥”，視為本來就不曾有“幾人回”的稀鬆平常，彰顯了鐵血男兒的壯懷激烈。表現的不是對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命喪失的哀怨。完全是視死如歸的悲壯與胸襟的豪放曠達。

《涼州詞》，流傳千古，歷久彌新的絕唱！

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

涼州詞

王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

王之渙的這首詩曾被人譽為七絕壓卷之作，說明其已進入中華詩歌史上偉大作品之列。但這首詩亦有爭議的地方。玉門關位於甘肅西部沙漠中的疏勒河谷，距黃河最近處（青海共和曲溝）的直線距離有770公里，距涼州（甘肅省武威市）的黃河達1000公里。在涼州是看不到黃河的。故有人認為是流傳筆誤，應該是：黃沙直上白雲間。玉門關四境多戈壁、荒漠、草甸。所以在涼州眺望玉門關，言“黃沙直上白雲間”相對合理。在中華書局1999年出版的橫排簡體字《全唐詩》中，《涼州詞》的第一句是“黃砂直上白雲間”。中國氣象學創始人竺可楨指出：“現行唐詩集第一句作‘黃河遠上白雲間’，但古本唐詩原為“黃沙直上白雲間”。

總體講來：“黃沙直上白雲間”流傳了1200多年，“黃河遠上白雲間”自清代開始流傳，不到300年。

以黃河遠上白雲間而言，按照語境可以放寬理解，這裡的“黃河”可以借代唐王朝中心地帶，意思是：

在這荒涼的邊陲，離王朝中心那麼遠。一座孤城聳峙萬仞山之間。但無須用羌笛吹起哀怨的《折楊柳曲》，這樣的荒涼地方，本來就一年四季春風都不能到達啊。

——往深層次放寬理解，這裡的“春風”，你可以說是指代故鄉，事關故鄉的思念；你也可以說是指代唐王朝上位者，事關上位者的恩惠。因為詩人的作品一出，它的價值取向，是由讀者來決定的。

當然你也完全可以把這裡的“黃河”理解為作者的家鄉所在。

而“楊柳”一般理解為《折楊柳曲》。

如果是黃沙直上白雲間，那麼按本意解就行了，沒有什麼深義，就是玉門關一帶的地理氣候現象。

這首詞整體講來比較蒼涼悲壯，能折射大唐的文化精神。

河山萬里，壯士孤守邊關，面對春風不度，亦樂觀豁達。

詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了徵人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫徵人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。”歷來評註家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。”從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。