《連城訣》其實就是一部寓言式作品

《連城訣》的書寫，可以說是金庸對過往記憶的一次憑弔與回首，字裡行間充滿了感傷氣息

金庸小說一個鮮明的特徵即是越是長篇氣勢越足，長篇的形式提供了寫作者發揮的空間與時間。而他的中篇武俠，按長篇水準來說，怕是勉強及格（與金庸自己作品相比較而言）。不過亦有例外，譬如《連城訣》，一個冤獄故事以武俠形式緩緩展開，背後又隱藏著一個尋寶的敘事。愛情、陰謀、寶藏、秘笈等等，幾乎所有的流行元素皆包含其中。但很奇怪，這本書特別不像武俠小說，彷彿鄉下人的故事。

一個鄉下少年狄雲，被動走進江湖，就像狄雲的結拜大兄丁典所說的那樣：“有一個傻小子，帶了一個美貌妞兒到我家來。我見到這妞兒便動了心，可是這妞兒對那傻小子實在不錯。我想佔這妞兒，便非得除去這傻小子不可，你想得使甚麼法子才好？”因為狄雲有個美貌的師妹，就此被對頭看中，導致他冤獄的開始。金庸武俠裡的男主，說到悲慘，大概狄雲算是第一位吧。按狄雲自己的說法便是“你們把我關在牢裡，穿我琵琶骨，斬了我手指，搶了我師妹，踹斷我大腿。”

官府收了萬圭（萬震山獨子）的黑錢，把狄雲“關在牢裡，穿了琵琶骨。”這是官方對狄雲的折磨，接下來同門師伯的弟子“斬了手指”，萬圭則“搶了師妹”。而所謂俠義道上的“鈴劍雙俠”之一的水笙縱馬“踹斷了大腿”。狄雲被官府、同門、俠義道三種勢力所欺負凌辱，幾乎沒有了立足之地。這種極端的情境，讓主人公揹負“十字架上的罪”。然而一個鄉下少年，縱然學會了正邪兩派最上乘的武學，依舊不能得到“自我的解放”。悄然返回“藏邊的雪谷”，不過乃是“自我的逃避”，留下無法言說的創傷記憶。

江湖風波險惡，這是武俠一貫的敘事。然而《連城訣》卻把江湖險惡寫到極致，幾乎暗黑到底，不見任何光明。唯一的“人淡如菊”，悽清而又甜蜜的菊之戀卻搶盡了小說男主的風頭，最後印在腦海裡的只是丁典與凌霜華的愛情故事，悽美、感傷、哀豔，淡淡的花香彷彿還在綠波如水的月色下彌散。然而，毒在人心的深處，愛在此時此刻，呈現出無力之感。對人性的惡，做了淋漓盡致的書寫，讓人難於呼吸。或許作者才展開筆墨，寫了一段人淡如菊的美麗愛情，稀釋一下滿紙的人性之罪。

受盡折磨的狄雲，唯一的結拜大兄丁典出場不久就離世而去，心愛的師妹又嫁給了仇人。雖然作者金庸在小說的結尾給男主安排了一個光明的尾巴：少女水笙滿臉歡笑，向他飛奔過來，叫道：“我等了你這麼久！我知道你終於會回來的。”但真正熟讀《連城訣》的人知道，這個安排其實很勉強，彷彿魯迅一樣，硬是在革命者夏瑜的墳頭上插上一朵小花。江湖上的人物，無論俠義與否“都變成了野獸，在亂咬、亂搶，將珠寶塞到嘴裡。”如此的土壤裡，又怎麼會有桃源呢。那個“藏邊的雪谷”不過乃是一個虛幻的仙境，一個對男主“無力的補償”而已。

金庸在後記裡說過：“《連城訣》寫於一九六三年，那時《明報》和新加坡《南洋商報》合辦一本隨報附送的《東南亞週刊》，這篇小說是為那《週刊》而寫的，書名本來叫做《素心劍》。”這個故事，可能涉及作者金庸在某段時間裡出於對人性的失望而產生的悲觀之作。素心，原意指的是本心。素心之人，心地純潔。原書名與內容有一種間離的效果。後來改為《連城訣》，書名變得中性，僅僅成為寶藏的秘密符號。

在《連城訣》裡，武學技藝的高低已經不是重心。所以丁典縱然身懷“神照經”的絕頂武學，依舊心甘情願被困於牢獄之中。落花流水中原四大高手，每一個人武學修為都不比血刀老祖低，結果卻被血刀老祖打的落花流水，非常應景這句綽號。寶藏與陰謀才是小說敘事的關鍵，書裡的人物，皆信奉寶藏為唯一的存在。狄雲的師父戚長髮如此，師伯萬震山、言達平亦是如此。金庸在此拋開習慣的宏大江湖敘事，藉助寶藏的背景，專注於人性惡的挖掘。

好的小說往往在講述一個精彩的故事之外，別有寓意。《連城訣》其實就是一部寓言式作品，狄雲的師妹戚芳在臨死前浮現出少年時的畫面，心裡念念不忘：“那時候的世界可有多麼好，天地間沒半點傷心的事。”那時候的簡單與快樂，其實只是真空裡的夢幻。與現實相遇，所有的好夢都碎了，空心菜畢竟空心。人性惡毒，世間陰冷。男主狄雲自己已經沒有生存的慾望了，就像在牢獄裡自殺那樣，“他並不悲哀，也不再感到憤恨。”他之所以活著亦僅僅只是“為了完成大兄丁典的遺願”。

《連城訣》的主題意圖和巴爾扎克的《高老頭》極其相似，它不遺餘力地揭露人性醜惡和物慾異化，是對世俗物慾和貪婪否定同時也是對人性和文化中正能量的一面的反向肯定。丁典為愛情自甘牢獄至死不渝，水岱為救愛女不惜身死雪山，狄雲面對巨大寶藏無動於衷，這些都可以看出作者並未一味的沉迷於惡的深淵，而更多的是對它的否定和反抗，最終導向的不是沉淪，而是象徵純潔與美好的淨土“雪谷”。但同時也不得不承認文字中塑造得出彩的人物並非主人公狄雲，而是幾個壞人形象，尤其是花鐵幹，這個人物即使拿到嚴肅文學的人物長廊中也毫不遜色。作者對這個人物顯然極其重視，從名字設定上便可見一斑，名鐵幹，卻冠以“花”姓，不無深意。花鐵幹是以一代大俠的形象出場的，且“一生行俠仗義，並沒有做過什麼奸惡之事”，然而就是這麼一位正面大俠在三位兄弟慘死之後，竟在已是不堪一擊的血刀老祖心理戰術之下屈服，以至跪地求饒，大獻餡媚，甚至為求苟生大吃兄弟屍體，為掩蓋醜行在滅口不成之後肆意汙辱侄女水笙清名，簡直卑鄙無恥，令人作嘔，堪稱小說中的驚人之筆。好端端一代大俠，雪谷一戰如何就迅速的走到反面變成大奸大惡之人，對此，文中也給出了相應解釋：“今日一槍誤殺義弟劉乘風，心神大受激盪，平生豪氣霎時間消失得無影無蹤，再受血刀僧大加折辱，數十年壓制在心底的種種卑鄙齷齪念頭，突然間都冒了出來，幾個時辰之間，竟如變了一個人一般。”金庸在此以極其敏銳的眼光發現了在正常秩序下被壓抑和窩藏著的卑劣人性在特殊情況下驟然爆發的可能，花鐵乾性情的前後鉅變不僅袒露出人性中所固有的弱點及其複雜性，同時也是對社會中普遍認可的文化道德一種質疑，這種在人身上業已形成的牢固的道德秩序不但不能有效地幫助花鐵幹度過難關，反而成了一種催促其自我譭棄的強大推力，不能不引人思考，這或許正是《連城訣》真正的價值和意義所在。

小說情節曲折，技法圓到，作品以主人公狄雲的遭遇為線索，主要記敘了江湖各派為搶奪《連城劍訣》找尋大寶藏而展開的一場你死我活的爭鬥，集中展示了貪慾所導致的人性嚴重變態。丁典與凌霜華、狄雲與戚芳、汪嘯風與水笙的愛情也在爭奪寶藏的過程中被葬送。奪寶模式的情節、偵探小說的構思、情義與金錢的較量，使作品有較強的可讀性。

《連城訣》的情節屬於奪寶模式但並不一般化。它不是淺顯的正邪較量，而是對人性的深刻反思。書中，烈女凌霜華抑鬱而終，大俠丁典中毒身亡；“落花流水”南四奇裡，水岱、陸天抒、劉乘風德藝雙馨堪稱中原武林英雄的典範，壯志未酬，葬身風雪之中；而不敢恭維的就是那貪生怕死卻自以為是的無恥小人花鐵幹；狄雲更是禍不單行，屢遭大難而身殘體廢，宅心仁厚卻身世坎坷，含冤莫白，飲恨江湖，令人扼腕嘆息。但是，金庸憐惜狄雲，結局成全了狄雲的人生理想：遁世隱居，淡泊自首，迴歸自然。

金庸在刻畫人性變異時，將無奈寫成了現實，將遭遇寫成了必然。事實就是如此，無可倖免但卻又無可奈何。對於人性的角逐演繹，金庸曉之以情動之以理，拿捏恰如其分，人物結局安排出乎讀者意料但是又在情理之中。

《連城訣》是我接觸的第一本金庸小說。

《連城訣》它講的其實是一個尋寶的故事，但它不像武俠，裡面甚至沒有能擔當的起“俠”字之人，它更像一部充斥陰暗與壓抑的寓言，控制不住慾望一心想要獲得寶藏的人最後都沒有好下場！這甚至成了我少年時期的一個陰影，讓我直到20年後才有勇氣再次拾起，重新感受金庸在《連城訣》中所展現的人性至陰至暗之處。

恰逢金庸老爺子剛過94歲生日，淺陋數言，談談我心中的《連城訣》。

1、《連城訣》之重

根據金庸在《連城訣》後記中記載可知，這部小說成書於1963年，全書僅有1本，在“飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛”中屬於字數較少、體量很輕的一部（僅比《雪山飛狐》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》厚）。在《連城訣》之前，金庸已經創作出了洋洋灑灑的《射鵰三部曲》（《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》）。《連城訣》在這時出現，其風格無疑顯得很突兀“很不金庸”。

在《射鵰三部曲》中，故事情節天馬行空，幻妙無比，從塞外大漠到江南水鄉，從桃花島到終南山、從斷腸崖到活死人墓、從光明頂到冰火島，給讀者提供了無以倫比的想象空間；裡面的人物灑脫飛揚、快意恩仇，單個的如郭靖、楊過、張無忌，黃蓉、小龍女、趙敏，群體的如“東邪西毒、南帝北丐”、“江南七怪”、“全真七子”、“武當七俠”，無論正派反派，均能找到讓人喜歡的點；更別說裡面似錦繁花般的武功招數了。金庸在這些小說裡為我們構築起了一個完整的、符合讀者全部想象的江湖世界。

而在《連城訣》裡，這些似乎都看不到！

《連城訣》裡沒有那麼瀟灑的人物：主角狄雲呆頭呆腦，師傅衣服被弄髒了就會魯莽的扯著對方搏命，誤認為師妹有危險就會輕易掉入對方設下的陷阱；受盡冤屈，師傅杳無音信，誤解自己的師妹改嫁他人，自己也被穿琵琶骨打入監牢，在監牢被認為是臥底受盡獄友的毆打，好不容易獲得自由卻又被當做小惡僧踹斷大腿；胸無大志，拼命想完成的願望無非是找到師傅，將獄友與戀人合葬，為師傅師妹報仇..... 這與郭靖心懷家國天下、楊過屢抗世俗陳規、張無忌年少號令群雄相比，是何等的普通與渺小。隨著狄雲的經歷，你能感受到的只有憋屈、憋屈和憋屈，這些憋屈甚至會讓你忽略他對師傅的忠，對師妹的真，對朋友的義，因為這些寶貴的品質在他所蒙受的冤屈面前不堪一擊，甚至讓他傷痕累累。

但這也正是《連城訣》最牛的地方。

金庸一反常態，沒有為我們展現一個我們習以為常的江湖，在我們的腦海中，主人公在江湖上所受的挫折是暫時的，他們的挫折往往會饋贈給他們一段魔幻般的經歷，助他們登上人生巔峰，就像斷臂後的楊過、跌入山谷的張無忌。但金庸在《連城訣》裡的給我們展示的，是冰涼的現實，是江湖的倒影，那裡沒有繽紛壯麗的色彩，沒有照進現實的英雄夢，有的只是對現實的無力感，以及照映出的最卑劣的爾虞我詐，最冰冷的世態永珍。

雖然只有薄薄的一本書，但裡面帶給讀者的驚心動魄卻相對金庸其他作品有過之而無不及，從荊州到川藏雪山再到荊州，那裡是人性的修羅場。身在其中，你隨時都是別人可犧牲的棋子。詭譎權謀，在金庸的《連城訣》中體現的登峰造極，這應該可以被看做是金庸風格的一次轉型，個人感覺後來備受推崇為政治童話的《笑傲江湖》，也只是《連城訣》的拓展與延伸。

《連城訣》裡承載的是，是人心之重，人性之殤。

2、人性之殤

說起世人最為看重的情誼，無外乎父子、師徒、兄弟幾種。但在《連城訣》裡，這幾種情緣可笑的像幾塊豆腐，在貪慾面前軟綿無力，一壓即碎。

先來聊“父子”。

戚長髮與戚芳、萬震山與萬圭、淩退思與凌霜華，是書中描寫的三對父子（女）。

我一直很佩服戚長髮的“演技”，內心那麼陰暗和算計的人，為什麼在女兒和徒弟面前能偽裝的如此之好，好到他的那些狡詐居然沒有一絲一毫的遺傳給他的女兒。在這樣一個父親身邊，戚芳淳樸美好，就像田野間的蝴蝶。但如果你認為，戚長髮是虎毒不食子那就大錯特錯了。當得知大師兄萬震山獲得連城劍訣以後，戚長髮明知有詐，仍禁不住誘惑，帶著女兒和徒弟踏入荊州，置兩人於險境；從萬府逃脫後，忍心將女兒隻身丟在萬府，讓戚芳孤苦無依陷於水火。自從來到荊州，一直到死，戚芳也沒有再見到自己父親，更殘忍的是，直到死的那一天，戚芳才意識到父親是一個怎樣的存在。

與戚氏父女不同，萬震山與萬圭可謂一個模子出來的，都是外表光鮮亮麗令人稱道，但內裡卻一般的齷齪不堪。萬震山幾乎每次使壞都帶著兒子：與兒子配合殺害戚長髮、與兒子配合殺害徒弟吳坎，預設兒子與徒弟們合夥陷害狄雲，強佔戚芳。這樣的結果就是當父子最後同時中毒，父子兩醜態畢露，相互算計，再也不見豪門風範，休再提父子情深。

上面兩對已足夠讓人瞠目結舌，但淩退思卻將人之惡做到了極致。為了得到心心念唸的連城訣，他假意將女兒凌霜華許配給丁典，卻又暗中下毒將丁典擒獲，拷打折磨；在父親逼迫之下，凌霜華已答應與丁典永不見面，但面對父親再三威逼，要將自己嫁與他人，凌霜華只有自毀容貌捍衛愛情；為了榨取女兒的最後一點利用價值，淩退思居然想到將女兒活埋入棺材，並在棺蓋上塗滿毒藥，果然引得丁典前來中毒身亡，女兒也被活活悶死....人命、親情，在淩退思面前一文不值，他日思夜想的，是如何一任接一任的做他的荊州知府，好方便他一天又一天的尋找荊州城內的大寶藏。

說完“父子”，再來看“師徒”。

萬震山、言達平、戚長髮都拜在“鐵骨墨萼”梅念笙門下，學的一身武藝，成為行走江湖、成家立業的根本。古人眼中，一日為師、終身為父，師恩如山，但奈何三人皆秉性不純，為了得到那本事關寶藏的《連城訣》，三人不念師恩，不顧人倫，居然合力剿殺恩師逼其交出劍譜，終導致恩師重傷不治抱恨身亡。

戚長髮作為徒弟尚且如此，教徒弟更是愧為人師。一部《唐詩劍法》，生生被他改成《躺屍劍法》，劍招也是脫胎於《唐詩》，卻被篡改成“白日一扇近，長活如海流。魚窮千里謀，跟上一層樓。”“兩個黃梨擰脆了，一行白駱喪今天。”初時讓人捧腹，細想卻又令人心寒。最後為了獨享寶藏，不惜將狄雲趕盡殺絕，難為狄雲在牢裡也心心念念牽掛著師傅。

萬震山這邊，包括自己兒子在內，有外人看來無限風光的“八大金剛”，但卻各懷鬼胎，有的滿腹詭計，有的覬覦師嫂，有的見利忘義，最後散的個乾乾淨淨，下場淒涼，卻又活該。

最後我們再來看看“兄弟”。

有句話叫“大奸似忠”，這話用在花鐵幹身上一點也不為過。《連城訣》中有個很特殊的組合叫做“落花流水”，喻指江湖上最有名望的四位大俠“陸花劉水”。在川藏雪山裡圍剿血刀老祖的經典段落中，“落花流水”集體亮相，卻被血刀老祖使用心理戰團滅，敗的就像他們的組合名稱一樣。而這其中關鍵人物就是花鐵幹。初登場是一個善於觀察戰局的長者，當看著兄弟劉乘風與血刀老祖拼內勁的時候，想搶功的花鐵幹決定實施偷襲，卻未曾料到血刀老祖突然抽離戰局，自己伸出去的刀刺中的卻是劉乘風的身軀，這一下打擊猝不及防，而後陸天抒被血刀老祖在冰湖內砍殺，水岱又被血刀攔腰斷去雙腿，一而再再而三的打擊讓花鐵幹徹底喪失鬥志，不但貽誤了除去血刀老祖的最好時機，自己也繳械投降，連人格尊嚴都放棄了。更令人難以想象的還在後面，在血刀老祖無意間被狄雲踢死後，沒有了心腹之患的花鐵幹開始處處算計狄雲和水笙兩個小輩，算計不成，被困在雪山的他又開始啃食幾位兄弟的屍骨，冰雪消融救援人馬進山時，又是他恬不知恥的將殺死血刀老祖的功勞佔為己有，將髒水毫無底線的潑在亡兄弟的女兒水笙身上，種種作為，令人咬牙切齒。

當然，全書也不僅僅是在向我們揭示人性之暗，金庸的小說精彩之處就在於，再嚴酷的現實，也總會給我們留一絲溫暖和感動。

3.暗夜星光

丁典和凌霜華的愛情故事是金庸所有小說中最動人的段落之一，它主要出現在丁典臨死前的回憶中。丁典初次登場，給所有讀者的印象是一個蓬頭垢面、神智失常，生性暴戾的人，但我們跟隨著狄雲與他深入接觸，我們逐漸發現，牢房外面視窗的那一盆花，能讓暴戾的臉上露出一絲溫柔，隨後我們知道了丁典的牽掛和擔當，知道了凌霜華的堅守和忠貞。他兩愛的熾熱，但也愛的隱忍，丁典唯一忘情的時候就是親吻凌霜華的棺材，江湖經驗豐富的他甚至都沒注意到飄散在棺蓋上的那絲劇毒之香，他更想不到，在棺蓋之下，他愛的人仍有心跳。他兩就像梁山伯與祝英臺，生不能長久，只能期盼死後相擁，忘卻所有的是耶非耶，化為蝴蝶。

在書中還有一個人物，筆墨不多，卻令人印象深刻，她就是水笙。她是“落花流水”中水岱的寶貝女兒，相比另一位女性角色戚芳，水笙更獨立，人物設定更討喜。出身名門的她受過良好的教育，原本和表哥汪嘯風青梅竹馬，互定終身，“鈴劍雙俠”懲惡揚善走江湖，原本十分浪漫。但奈何突遭變故，自己被血刀老祖擄走，前來搭救自己的表哥遭遇雪崩擋在山外，進得山來的父親又死在自己眼前，但身為女子的她始終沒有放棄自己，這一點不知道比花鐵幹高出多少。她也能清楚判斷是非善惡，當她發現跟著血刀老祖的那個小惡僧（狄雲）不是想象中的那般泯滅人性時，她能從最初的排斥厭惡，到後來主動為狄雲縫製羽衣表示歉意，再到理解他的身世後產生憐憫。當表哥進得山來卻被眾人挑唆懷疑輕賤自己時，她對隻身擋在她身前為她辯白的狄雲竟有了一絲依戀。也許那一刻連她自己也不知道心裡的變化，她能做的，就是在理清自己的思路以前，跟著表哥回去。書裡最後兩章直到最後都沒有寫水笙，無人知道她在表哥家受到了怎樣的奚落和嘲諷，我們只知道，水笙在看盡了世間冷暖後，又悄悄的隻身回到川藏雪山，只有在那裡，她才能遠離煩雜，心中安定。她也相信，當狄雲厭倦了世間的你爭我奪，他會選擇回到川藏雪山。於外人而言，這裡是天險荒地，與他兩而言，這卻是隻屬於他兩的乾淨世界。她在雪山等待著，這需要多大的勇氣和自信。但天可憐見，金庸仍然流露出了對水笙的眷顧，對讀者的寬容。在小說的結尾：

“他回到了藏邊的雪谷。鵝毛般的大雪又開始飄下，來到了昔日的山洞前。

突然之間，遠遠望見山洞前站著一個少女。

那是水笙！

她滿臉歡笑，向他飛奔過來，叫道：“我等了你這麼久！我知道你終於會回來的。”（全書完）

這與經典電影《肖申克的救贖》電影結尾簡直有異曲同工之妙。在飽嘗了屈辱、歷盡了爭鬥，穿越過黑暗與壓抑後，終於還有一片明亮的天地，能夠接納在外面無處安放的善良，呵護幾近窒息的希望。

連城決在金庸的小說中屬於另類，金庸的小說大多表達了父慈子孝、師徒情深、重義薄利等英雄情懷，而連城決恰恰相反，它揭露了人性最卑劣最無恥最醜陋的地方，為了一批寶藏，三個徒弟(萬震山、言達平、戚長髮)竟然聯手害死師父，害死師父後又開始汙陷徒弟(狄雲)採花盜竊，使其進監獄，當官的父親(淩退思)為了錢財竟然害死自己的親生女兒來透使丁典來祭拜，然後在棺材上抹上毒藥……，俗話說:虎毒不食子，而這劇裡不是徒弟殺師父，就是師父害徒弟、父親殺女兒，用現代一句流行語:這都是人乾的事嗎？

虛構總是要帶點現實影子起頭！所謂的書中淋漓至盡，在歷史歷代中都存在，無任是好是歹，生活中的部分內容會被搬上書本，脫離實際的虛構是不存在的？書本理論和實際情況多少不一都會被互相折射！

金庸先生著作等身，十五部小說流傳於世，其中《連城訣》作為一部雖然比不上《天龍八部》及“射鵰三部曲”那麼煌煌鉅著，但它也有自己深遠的影響。

《連城訣》的主角，與其他小說一樣，英雄不問出處，乃是湘西一個不知名的鄉下少年。因為師傅是鐵鎖橫江，入了荊州成給大師伯萬震山拜壽，從此就陷入了連環計謀之中。小說之中因為遇到了丁典男主角得以脫離苦海，而在實際中，像男主角這樣的被陷害者，大抵死於非命。

書中雖然有愛情，丁典與凌霜華，狄雲與戚芳；有親情，水岱與水苼；有兄弟情，南四奇除了花鐵乾的其他三位；但是更多的是突顯為了利益，人與人之間的爾虞我詐，父女之情無視，戚長髮對待女兒，萬圭打算殺了空心菜，淩退思活埋了凌霜華。師徒之間無情，梅念笙死於三個弟子的聯手殺戮，萬震山與幾個弟子之間離心離德，血刀老祖與弟子之間的赤裸裸的利用關係。夫妻之間的決絕，萬圭一劍殺死戚芳，萬震山驅逐小妾小桃紅。

這一切都是利益驅使。他們有的為財，《連城訣》內隱藏的無上財富。他們有的為武功，“神經照”天下無敵，得知可以橫行無忌。他們整日打打殺殺，名門正派也好，官府街兵也罷，山賊水寇也罷，最終都在天寧寺大佛面前發了瘋，中了毒。

如果說隱喻，那就是什麼是成功，什麼是幸福，《連城訣》告訴我們：不是無上的財富，那是讓人發瘋的毒藥，也不是至高無敵的武功，那是殺人的利器。而是有一個真正愛自己的人，共同創造開創自己的生活，那才是真正的“價值連城”。

就像大雪山內等待狄雲的水苼，她才是真正獲得“連城訣”的女子。

《連城決》的隱喻其實就是人性的貪婪。金庸的長篇小說寫的都是俠之大者，為國為民，而中篇小說《連城決》，它把人性中最醜惡的一面表現的淋漓盡致，人性的貪慾與極度的自私自利，人與人之間沒有了信任，只有勾心鬥角，爾虞我詐，讓人不想再看第二遍，全書充滿了一股悲涼之氣，讀來令人如鯁在喉，滿滿的負能量，所幸結局還有一絲溫情，否則，看完我自己就真想把書給砸了。其實世上本無連城訣，是人性的貪慾把人心給矇蔽了。

《連城訣》是金庸創作的一部武俠小說，在這部武俠小說中作者一反常態，大量地描寫了人與人之間為了利益而做出禽獸不如的事情。我認為，這部小說最大的隱喻就是折射人性的自私或者叫做弱點，歌頌難能可貴的真情。還有就是告訴人們要堅守正義和光明，相信光明和希望。

我們知道在小說中，有徒弟為了利益害死師父的事，萬震雲，言開平，戚長髮三人為了逼迫師父說出寶藏而聯手殺死了師父。有手足之間互相殘害的事情，比如萬震云為了得到寶藏的下落，秘密害死了師弟戚長髮。也有父親為了利益害死女兒的事情，比如淩退思為了得到丁典秘典而害死女兒凌霜華。最後的大結局，所有的人為了金銀財寶而醜態畢現，和禽獸沒有區別。當然，這些人最後基本上也沒有好下場。

小說中，作者僅僅描寫了兩位可歌可泣的英雄，一位是深愛凌霜華的丁典，這位英雄為了堅貞不屈的愛情，誓死不渝，無論淩退思如何嚴刑拷打他都沒有說出寶藏的下落。雖然筆墨不多，但是他有一副錚錚鐵骨給人留下極深的印象。一位就是主人公狄雲，這個小夥子宅心仁厚，古道熱腸，但是就是這樣一個人反而被萬震雲，萬圭父子誣陷而入獄，被血刀老祖逼迫做不願意做的事情，被落花流水等人欺凌。甚至在萬震雲殺死戚芳後，狄雲還收養了戚芳的女兒空心菜。這兩位可歌可泣的英雄在一眾自私自利禽獸不如的人群眾，顯得是那麼的高大。

因此，作者借描寫一個人人為了利益而傷天害理的故事，表達了總有金子般一樣的人存在的正義。我認為，一方面作者無情批判了人性的醜陋和自私，一方面又深情讚揚了人性光輝的一面。這就是大道啊。

如果說人性的自私和醜陋導致了社會的黑暗，那麼，在這黑暗的社會中總有那麼一些光明和希望存在。丁典和狄雲就是光明和希望的象徵。這也告訴人們，無論怎麼樣，都要堅守人性的光輝和正義，長存希望和光明。