在唐代北方陶瓷中，有一種攪胎瓷器，風格獨特，是唐代以前瓷器中尚未見到的品種。攪胎瓷是利用兩種不同的原料，相互攪在 攪胎瓷是利用兩種不同的原料，相互攪在 一起而出現的花紋，它們有的像行雲流水，有的似大理石紋，還有的像羽毛或木材紋理，極具自然情趣。攪胎瓷製作工藝難度大，它 要求不同色調的胎土，膨脹係數、收縮比例必須一致，否則在窯內燒製時會開裂或變形。 要求不同色調的胎土，膨脹係數、收縮比例必須一致，否則在窯內燒製時會開裂或變形。 目前傳世的攪胎瓷僅見碗、碟、枕、罐等小型器物，在河南和陝西唐墓中，曾出土過攪胎瓷枕、碗等。攪胎瓷僅見於唐、宋時期， 唐代攪胎瓷以黃色為主調，宋代則以白色為主調。

說說河南攪胎陶瓷

在中國輝煌的古陶史中,絞胎陶瓷也佔有獨特地位,顯示著古代先民的聰明才智,當我們初見到見它時,就會對其獨特的工藝 感到震憾!因其生產的地域性及珍稀性,專家.學者顧及者較少,多數收藏愛好者,面對仿品,難視魯山真面目,愚結合自巳數十年在較多窯口的探尋,窯口所獲的標本,展示大家共享,同時也拋磚引玉,說說絞胎陶瓷, (一)絞胎陶瓷的定義;用兩種以上不同色料胎泥揉絞成象大理石花紋,席編紋.羽毛紋等多種花紋.成形後上透明釉燒製而成.如 施透明的黃.綠釉為二次燒製,絞胎陶瓷與攪彩瓷的區別;攪彩陶瓷(專家及馮先銘先生主編"中國古陶瓷國典"中稱攪釉瓷.實大誤也)是對一種胎泥拉胚成形上化妝土後陰乾.用特製繪具。沾兩種以上色料,在胎體表面攪繪花紋低溫燒製後.上透明燒製而成。深圳文管會主任劉濤先生箸書(宋遼金紀年瓷器)前來 寒舍(2002年)我言攪釉是大誤!劉在2004年面市書中進了一步,稱攪化妝土,實又誤也!確切只能稱攪彩!( 絞胎工藝產生在唐,攪彩工藝產生在金。)(二)己知燒製絞胎陶瓷區域窯口;主要集中在中國北方地區河南境內唐.宋.金.元主要窯口, 鞏縣小黃冶窯及鄰村的大黃冶. 鐵匠爐窯, 密縣西關窯. 魯山段店窯. 郟縣黃道窯. 以上窯口發現唐.五代燒製絞胎器。修武當陽峪窯及鄰焦作礦山.恩村.王莊.西王封等窯, 新安窯. 登封曲河窯, 禹州扒村窯. 寶豐清涼寺窯,魯山段店窯. 郟縣黃道窯均生產北宋紋胎瓷,個別在金元時生產, 另山西太原孟家井窯(榆次窯), 山東淄博窯, 大街窯生產宋代絞胎瓷, (三)絞胎陶瓷的各歷史時期的特點.區別。 1,唐中創燒 期 絞胎器在唐代創燒.至今已無爭議。因在河南各地唐墓中.曾出土過一些陶質半絞胎方,長方形小枕。如意形枕。盒。1952年陝西咸陽 開元二年(公六714年)楊涑巨墓出土絞胎枕。1972年陝西乾縣唐懿德太子墓出土一件絞胎騎馬俑及河南汝州博物館存放的長 方枕。上博存放的長方枕及本人在窯址所收集的唐絞胎標本。充分證實了.最遲在唐開元二年已生產絞胎器。 絞胎器是靠胎的揉制變化形成多種花紋圖案的,比一般色釉器繁複.要求具有獨特技術高的工匠,精心製作才能完成每件產品,這種絞胎器似是模仿漆器的犀皮工藝.形成較高的藝術效果。早期創燒節段;應該是絞出行雲,流水。隨意簡單. 把絞成花 紋圖案的胎泥切成薄片.貼上在平常的胎泥成形的所需表面。陰乾上透明釉或色釉,一次或二次燒成半絞胎器 。 給人耳目一新的藝術效果。這時期的作品燒成溫度多在800一900度。廢品率低.在窯址探尋中.很難發現。其形多為枕.盒 2; 唐晚五代發展成熟期 大家清楚,絞胎器與其它陶瓷一樣,一器一物必顯露出它所處那個時代烙印,如仿金銀器.漆器。追求流行圖案,神韻氣質,這是所處那個時代的共性。絞胎陶.瓷也不例外。從它產生那天起到晚唐,我們發現在絞的工藝上並沒有新的突破,卻登上了精美獨特藝 術高峰。主要原因是受那個時代影響,它迅速接受了其它瓷種的優點集與一身。(1.)質的變化:燒絞胎陶到燒出絞胎瓷。(2)釉的變化:由低溫色釉轉為高溫色釉。(3,)由單一的絞胎紋轉而熔入了錐.戳.剔.刻.填.鑲嵌等工藝技術,創燒了令世人震驚的團花.菱花等精美絕倫.富麗堂煌的絞胎瓷的新品種!(可參看此主題帖首頁) 這時期:絞胎陶.瓷並舉,仍延用半絞胎工藝。致使其器型品種受到制約,仍以枕.盒為主,並出現了罐,壺.瓶等品種3:北宋繁榮巔峰期 最值得迷戀.收藏.研究的高古瓷黃金時期.應該說是北宋。絞胎瓷--全絞胎瓷.就是在這個時期.名正言順.堂而煌之成為中華民族一顆明珠.瑰寶! 這歷史時期絞胎瓷的主要特點是:(1,)全絞胎瓷為主.(俗稱透花瓷自此開始)半絞胎低溫色釉為補 ( 2.)在純絞胎自身工藝技術圖案行雲流水.方形回紋基礎上創新.絞出羽毛.孔雀開屏.席編紋.麥穗紋等獨立.一二方聯絡圖案。(3)高溫全絞瓷技術成功.促使了眾多器型的產生:碗.盤.盆.缽.罐.壺.瓶.球.杵.海螺.哨.枕.及鏡盒.朱盒.藥盒.黛盒等。(4)絞胎瓷用"鑲嵌"等作輔助裝飾手法應該在北宋中前期以退出 歷史。(5.)名付其實絞胎瓷:藉助錐.戳.剔,刻.填等鑲嵌技術是攪胎初發展期所處唐代.工藝品追求雍容華貴.富麗堂煌等社會理念的必然 之路。從而使人看絞胎在精美的器物上.往往是處在配角從屬地位。束搏了這一獨特技術的發展。到了北宋:市場經濟的大變革,政治,經濟中心的近移,天時地理全佔的當陽峪絞胎技術近耒了春天。如魚得水創燒出全攪胎高溫釉.羽毛紋象徵吉祥富貴的孔雀開屏獨立圖案及象徵著平安席編紋.象徵著豐收富裕的麥穗紋等貼近生活圖案。這種不用筆繪.不用彩.在器物表裡.內外呈現出鮮叨一致的圖案,給人 以神.奇.美.妙的藝術享受。獨特鮮明的個性.全新高超的藝術技能,在千年之後的今天,認世人看了.也為之震憾!應該說.其製作中並不費時.費工.費料。就是一把"泥".然而它背後特殊技術含量,令今人也難以仿造! 北宋統治階級以文治國.以是共識.所追求的素雅之美.含涵之美.決不張揚。五大名窯.汝.官.定.鈞.哥.均是一道單色釉。這是社會當時 的理念及審美情趣。那麼當陽峪窯絞胎瓷為何被社會接受.甚至作佛事聖物藏於塔基地宮?(注1.)我面對85年在當陽峪窯址所獲的絞胎 瓷羽毛孔雀紋小盤(見上一頁四樓)數年困惑不解,到似醒悟。再細品味此盤.它顯明的開屏孔雀圖案.生機昂然.也確活潑張揚.但它每個線條確從胎骨中出.又題現了它生命的深沉,內涵。再看它絞出線條色階,層層開屏的羽毛既單純又繁複.活潑.沉穩。張揚中內涵。它集 神.奇.妙.美一身,這就是我認為全絞胎瓷在北宋達到 巔峰的實在依據,它是我中華民族的高古瓷中一顆明珠.魂寶! 創燒高溫全絞胎瓷最早窯口在那裡?應該說這個問題並不重要。在那裡都是中華民族大家庭一部分。但是在追根求源中我們會對這一中華民族魂寶.明珠有較全面深刻的理解和認識,愚出此目的.隔靴撓癢。話本求源! 社會大氣侯大環景根基 五代後周.郭威建都東京稱帝后,即著手改革弊放政,如改官田為民田.取消一些雜稅和苛法等.對恢復北方經濟起到一定作用.顯德元年(954)郭威去世.其養子柴榮即位.進一步改革整頓,罷營田.招民墾荒.興水利.發展生產.說服百姓.平京郊墳墓.擴寬街道.拓展城市發展空間來適應罷坊市.改街市,即在東京城內商鋪臨街隨意可設.這種對民實施經商大膽寬鬆的政策,殊不知這乃是中國首次市場開放!日本學者以及一些西方漢學家.甚至把這次改革對中國社會形響稱為一次"復興"和一次"商業革命,"(注2) 幾年後.趙匡胤代周稱帝改宋.在柴的基礎上繼而行之,即位當年(960)詔令.不許官吏苛留行旅商人.不許非法搜查商人.違者.規定了明確的處罰條例.(注3)並且許可商人越級告發官員非法行為,(注4)同時制定徵商稅則.張貼各稅務門口,公之於眾,不準另立稅目,以上舉措使東京古誠面貌發生了根本性變化,東京大街小巷.店鋪林立.酒樓 飯館.比比皆是."綵樓相對.繡旆相招.掩翳天日".一派繁榮樂業景象!白天的營業時間巳遠不能適應商業的需求."太祖乾德三年(965年) 四月十二詔.開封府令京城夜市至三鼓已來.不得禁上,"(注5)至此東京夜市盛行,"直至三更盡.五更又復開.如要鬧去處.通曉有不絕"(注6)......總之市場商品經濟的繁榮為百工.百業提供了平臺.多元素相互依賴求得發展.北宋汴京城人口不下百萬.其僧尼有22941人官營手工業各種工匠達八萬人.商者二萬多戶.分屬160餘行.年納稅額55萬貫.佔當時全國一半,寺院道觀913所,養甲兵數十萬,每年十月.調來為河床清淤民工達30多萬,(注7)以上這麼多官民都離不開碗.盤.罐這一生活必需品,趙宋這個中國歷史上絕無僅有的以"工 商立國"的王朝.成功的在汴京城創造了中國經濟崛起的神話!當時這座獨一無二的國際大都市,以無限的商機吸引著八方來客, 自身無一論比的主觀條件 (1 .)距唐代創燒絞胎陶瓷鞏縣小黃冶窯最近的窯口首推當陽峪,兩窯一黃河水向隔.南北兩岸相望, (2.)北宋時期突顯它優越的地理位置,當陽峪窯距國都汴京較近,水.旱路數十公里即達,交易成本低.獲取資訊快, (3.)陶瓷製作離不開土.水.火三要素,煤和陶瓷有著十分密切的關係,不僅作燃料,並且是製作坯胎優質可塑性原料,以及制建窯具的耐火粘士多是出自煤層上下帶.而當陽峪窯位於焦作礦附近.至今還取之不盡,又有衛河.黃河水利交通之便, 文獻記栽,唯物佐證 中國宋代陶瓷窯口近萬處,建窯神廟,現存碑著僅有三筒,而當陽峪窯.[德應候百靈翁之廟記]就是其一,碑文所記年在大宋崇寧四年碑文記"......時惟工巧.世利瓷器.埏埴者百餘家.資養者萬餘戶......,"足以想見當年瓷器生產的盛況,另記"......造代巧成於天 地器範 利用周世雖有智者無以過也 述之而已雖有能者無以逾也繼之而已"千年後的今日未發現有仿製成功者,莫言過之, 巳故的陳萬里乃中國古陶界著名大師級人物.一生著重跑窯口.學術嚴謹,他為當陽峪留言"總之.當陽峪的作品.向來是不為人們所重視的.因之如此一個重要窯場.是被忽略了。我以為在黃河以北的宋瓷.除了曲陽之定.臨汝之汝官以外.沒有一處足與當陽相媲美,....而一切文獻所列舉的磁卅窯或是磁州型的瓷器.毫無疑問的有一部分是屬當陽峪."(注8}日本著名古陶瓷專家小山富士夫著說:"當陽峪......從村口到山谷的深處大約有一里地都是窯.谷的兩側是豎立的黃土斷崖.高度由數尺到二十尺都有.這個斷面應該埋著不少窯口.這個山谷裡共有多少窯雖然我不太清楚但至少有四百個以上.......唐代風格的絞胎瓷中.上黃褐色低溫釉的東西很多.過去我曾想過是不是燒唐三彩洛陽北邙山窯燒的"(注9)這是當陽峪學習繼承鞏縣遺痕。 (前段可面出遺址規模,) 葉哲民;清華大學美術學院教授(離休)著說;"絞胎......山西榆次.長冶,河南寶豐.魯山.禹縣.新安.山東淄博窯都有類似的製品。其它各窯很少製作,而且多不如當陽峪窯製品精緻,可見其技術高超.獨步一時"(注10) 目前所知館藏北宋絞胎完整器有;上博一件.北宋鼓釘杯.應為山東淄搏產,河南省博二件.密縣法海寺塔基出土為北宋早期.鹹平元年寶篋印經塔力,(998年)另北宋絞胎瓷缽式小碗, 山西晉祠博物館一件絞胎梅瓶,河南新鄉市博藏一缽一孔雀開屏盤,深圳博物館北宋早團花鑲嵌絛釉花枕一件.吉林省絞胎瓷盒為農安遼聖宗太平二至十年(1023一1030)塔出土, 九江市博物館一伴 絞胎瓷盆.嘉佑四年(1059年)真如寺塔地宮出,以上共9件可認知為當陽峪作品有五件,超過半數!也可看出當陽峪絞胎瓷作品在北宋早期以作佛事聖物珍藏塔基地宮, 上從三個方面歷史的唯物的闡明北宋時,河南省當陽峪窯在鞏縣小黃冶窯半絞胎技術的影響下.在北宋"工商立國"商 品經濟如日中天的大環景下,發揮自身兩近一優之勢.創燒出高溫全絞胎精美絕倫的中國瓷器新品種.(圖片在下面) 4;金元衰敗期: ( 1.)社會大氣侯.大環景 北宋經歷了長達167年漫長歲月.統冶階級胎帶的重文輕武等國策,弊端在諸多因素的侵和下.必然卑慘經"靖康之變"後.退出中原歷史舞臺。戰爭的破壞致使中原地區經濟受到嚴重摧殘。手工業,陶瓷生產大部分處於中斷狀態。本人經三十多年較多窯口.多舊城市遺址考查.特別值得提出的金興起.金晚期被黃河水淹沒.到元早期徹底消亡的吳起城碼頭,所示一切佐證!當陽峪:醬.紫.黑.高溫一道色釉,精品,全絞胎瓷羽毛紋.席編絞.麥穗紋等高擋作品,在這數萬人次挖掘!數十噸的各類殘片中,沒發現一片!還有河北曲陽.醬.紫.黑北宋之定也同樣無影,這不能不發人深思!金兵的入侵,致使越是大資本.高技術.大壟斷的名窯,越有可能停燒或異業它鄉。這些進一步證實了 國內多專家論金早期二十多年停燒的可能。到了金海陵王貞元元年(1153)遷都燕京到正隆六年,兩個月因口碑不好,亂箭死,數萬官兵立褒為帝更名 世宗完顏 雍,改元大定,因仁慈.厚愛.儉節在位二十九年.史稱堯.舜之治,(注11) "到了世宗大定.章宗明昌年間,金朝由"海內用兵.寧歲無幾"的征伐動亂年代進入"投戈息馬,治化休明"的穩定時期,中原窯場的生產才逐漸恢復".並得到新的發展,如紅綠彩.金剔劃三彩,雪花鈞,攪彩器以佔主流。{ 另二條,平民,皇室之事。反思金大定社會一斑;"金國鄭州尹泌九世同居.三月詔免賦役三年.御書曰.敕賜旌表老羲尹氏之家"(金志) "大定九年,金國世宗真儀皇后出家為尼.建垂慶寺度尼百人.賜田二百頃"(金志)}(2.)金元期 絞胎陶瓷至今末發現可認定的帶紀年款的金代絞胎陶瓷,應該說較可靠的是新鄉市郊,金早建.金晚到元早期淹滅的吳起城碼頭,遺址出土的絞胎 瓷球.較多,(見所上圖)還發現兩長二十多公分搗藥杵,深圳劉濤跟據當陽峪窯群礦山窯出士大量全絞胎器殘片多低溫全絞透明綠釉.黃釉器,伴出的大量黃,綠,三彩典型器枕,折腹盤等。與 金代三彩有紀年款型別類釉,類比得出是金代產品,直得重視(注12)。但是墓中出士及墨書標型器金代至到目前末見到。或因滿身絞胎紋在上面書寫文字是不可能的, 縱觀金元絞胎瓷的衰敗.是顯而易見的!北宋時的絞胎羽毛孔雀紋.麥穗紋.席編紋等精美藝術作品似以失傳。低溫陶質較低技術含量的純羽毛.大理石紋絞胎器為主,得以承傳。(四.)河南主要窯口絞胎陶瓷特點區別先羅嗦幾句.總覺與主題有關的話;和網友們一樣收藏多年.覺悟出點理.......習慣的檢視古陶瓷專家學術界,泰斗,陳萬里.孫贏洲.付振倫還有二代三代,連上世紀英國的司瓦洛.日本小山富土等人有關對攪胎陶瓷的論著。浮淺而簡單。更談不上對各地區幾個窯口同類產品的特點.對比區別。我反思.應該是社會時代使然!近幾年.深圳劉濤先生在宋.遼.金.元記年陶瓷的研究及對各大博物館.民間收藏者的探尋中醒悟中國古陶瓷研究所得結論有些是錯誤.偏面。在他著作中作了進步的大膽的修改!同時在絞胎瓷紀年墓.塔的出土作品的探討及區域分佈在書中無前例較祥細闡述。此書有根有據,有新的理念!好書!但是,他仍然對各地區窯口絞胎陶瓷的相對特點區別並無論述。我想主要是唐代絞胎比元青花還少!宋代在有些窯口也難發現。自已不佔有一手較多標本實物.不能上手親自對比真難識魯山絞胎真面目!應該說任何瓷種都是這個理!上面發圖是我在鞏縣小黃冶(大黃冶.鐵匠爐),魯山段店,當陽峪及窯群所得部分標本,只能盡力而為了,鞏縣小黃冶 : 唐(出士地層亂 )標本共五件,均為半絞貼塑枕黃釉面。其一件為絞胎鑲嵌圖案,餘為行雲流水。五代至北宋早期;一件半絞貼塑枕淡綠釉面。絞胎鑲嵌圖案以上六件截端面顯示;絞胎五件為白色與赭色相絞而成紋樣,末絞素胎部分為白胎,其一件顯示:絞胎有含鐵量高的重赭色與白色相絞而成紋樣, (登封曲河窯白色絞紋及沒絞的胎呈色略黃外其它應與鞏縣相似,見的少僅供參考)魯山段店窯:唐標本一件.為半絞胎.貼塑枕黃綠釉面,絞胎高溫鑲嵌圖案.絞胎有含鐵高的黑色與 淡青灰白色絞制而成,未絞素胎淡青灰白,其作品為1150度以上燒成.其釉面透亮玻化黃釉在胎色的影響下黃色明顯含灰青色 (出土層亂)五代北宋早:兩件半絞胎貼塑透明黃釉枕面及枕側面,絞出行雲流水紋圖案,絞胎均為赭色與淡粉紅色絞合。燒成溫變約1100度以上,(郟縣,密縣西關窯絞與胎的髮色與魯山似,見的少,僅供參考) 北宋修武當陽峪窯 (恩村,礦山,西王封,王莊等多離當陽五公里所出攪胎.若 時期一致,其作品區別不明顯.故不單述)當陽峪窯為中心窯場;北宋窯神廟就設在此。十公里範圍幾十個窯場 ,似成窯系,多出絞胎瓷。最多的還是當陽峪,十多年前.豬圈.廁所土牆中還能看到北宋時絞胎瓷殘片!大量物證告訴我們:1.北宋.當陽峪絞胎瓷;品種多.產量大,出土遺存物也最多.質量最好,無任何窯可比。2.所燒絞胎作品全部瓷化.燒成溫度在1250以上3.絞胎所用呈色紋的白色及未絞胎土純正潔白(含鋁高)上釉後白度是任何窯同類產品不能比的.這也是認知窯口重要特徵之一。4.所有全絞胎作品紋飾對比強烈.明快清新,認知窯口特徵之二5,絞胎橫截面除了潔白如雪的白色紋就是赭石質色絞。這是成功精品的共性.決無紫色漫溢鐵繡斑出現。如出現多因含鐵過高所致。這是特徵之三6.另屬發現獨創品有(1)綠釉絞胎釉面上一層滿布車渠彩,在窯址.舊城均有發現.工藝獨特至今不明.(2)在攪胎釉上施極不規則灰青脂著釉燒製,構成的極抽象如漢代人.馬.車.旗,鹿等壯觀畫面。如戰場.如狩獵!(3)全絞孔雀開屏盤.碗.缽圖案生動,羽羽逼真.其它窯雖有羽毛似紋.差距甚運.更仿不出開屏。(4)看似全絞而作品對應確一麥穗紋另面羽毛紋應為分塊多部位貼粘而成.這也是當陽峪獨有作品. 網友們.識別當陽峪窯絞胎瓷作品首要一條;作品所呈白色部位應該說最白.上述其它窯口明顯有別。這是它身邊高嶺土含鋁高決定.定窯白瓷(精品)相比多也低一籌。況不生產紋胎.只有龍泉務窯白瓷精品白度略高當陽峪窯.但也不生產絞胎瓷.這是本人多年探討,一人之見!魯山段店北宋絞胎瓷:呈白色略黃另一重色為淡赭含白沙粒點色.行雲流水圖案,後上鮮亮黃釉,另 所呈白色明顯發黃.重色紋為灰白略青與當陽峪的赭石色毫無干係。紋面上多呈蠅屎樣斑點。密縣西關窯,郟縣,寶豐與魯山段店接近。但因見實物少,無力論及;望友們能補正。金元絞胎區別特點;中原之地,靖康之變到金貞元元年.較高擋精美瓷生產應該說 是受到致命性打擊! 停燒。上以所述。自貞元元年到明昌年間.多窯復火,當陽峪旁的礦山窯絞胎瓷的大量出土.及金代大量黃.絛釉三彩伴出是一佐證!可是新鄉市郊吳起城這一金 代繁榮的黃河碼頭重鎮,出士數噸 鈞瓷.金三彩.黑白花,線條等眾多品種中獨少見絞胎瓷,也見不到當陽,定窯的高擋產品醬.紫.黑.這是非常值得我們反思!絞胎瓷雖有燒製數量少,低劣,單一.只能從形制識別年代,胎釉紋飾的近似宋窯口特徵來區分。

在唐代北方陶瓷中，有一種攪胎瓷器，風格獨特，是唐代以前瓷器中尚未見到的品種。攪胎瓷是利用兩種不同的原料，相互攪在 攪胎瓷是利用兩種不同的原料，相互攪在 一起而出現的花紋，它們有的像行雲流水，有的似大理石紋，還有的像羽毛或木材紋理，極具自然情趣。攪胎瓷製作工藝難度大，它 要求不同色調的胎土，膨脹係數、收縮比例必須一致，否則在窯內燒製時會開裂或變形。 要求不同色調的胎土，膨脹係數、收縮比例必須一致，否則在窯內燒製時會開裂或變形。 目前傳世的攪胎瓷僅見碗、碟、枕、罐等小型器物，在河南和陝西唐墓中，曾出土過攪胎瓷枕、碗等。攪胎瓷僅見於唐、宋時期， 唐代攪胎瓷以黃色為主調，宋代則以白色為主調。

賞析一件唐攪胎瓷枕

唐代絞胎瓷枕胎體造型深厚自然，端莊素雅。整體呈梯形，抹角，枕面及四壁平直，枕心內空,在後部中間距上沿1.5釐米處有一直徑0.5釐米的小孔，以防燒製時枕心內高溫引起空氣膨脹而爆裂，同時可使枕內部空氣流通，枕起來更加涼爽舒適。枕面絞胎紋自然生動，千變萬化，流動感極強，有行雲流水和變幻莫測之感，胎壁薄厚均勻，四壁飾絞胎木紋理，整體呈棕色與褐色，施黃透明釉，釉面厚潤，晶瑩剔透，絞胎瓷枕底是露胎不施釉。瓷枕製作工藝複雜，具有很高的歷史、藝術價值。

瓷枕最早出現在隋，到了唐代，瓷枕迅速流行開來，其中絞胎瓷枕以其獨特的紋飾盛行一時，絞胎瓷，以唐代鞏縣窯和宋代焦作當陽峪窯最為精美。它是把兩種不同顏色的瓷土（主要是黑白或者白、褐、黃），相間揉和在一起，然後相絞、拉坯，製作成型，瓷胎上便出現色彩相間的紋理。由於絞揉的方式不同，紋理變化多端，類似樹木年輪或花崗岩、羽毛等。幹後先素燒，再罩淡黃釉、綠釉或透明釉等釉色二次燒成。從絞胎工藝來講，絞胎工藝分三種類型，即通體絞胎型、主體絞胎型和區域性絞胎型。

絞胎瓷器是中國古代陶瓷裝飾工藝中特殊的品種，由於工藝複雜，製作難度大，因此其產品、產量在很大程度上受到限制。絞胎工藝產生於唐代，至宋代蓬勃發展併發揚到極致，元以後逐漸衰亡。在唐代儘管製作絞胎器的瓷泥釉料豐富成本較低，但由於製作難度大，技術要求高，工藝較為複雜，費工、費時，所以絞胎、絞釉瓷器產量很少，保留下來的更少。所以現在每一件完整器型的唐代絞胎瓷器，都價值不菲。

大家好，我們知道，宋朝的攪胎瓷器，是在唐朝攪胎瓷器基礎上的更高層次的發展，器物的功能也由唐代的觀賞和陪葬品，變為老百姓的日常生活的實用物。那麼，宋代膠胎瓷器的歷史是怎樣的呢?

首先，在宋代有不少窰場都有膠胎瓷器的燒製。其中以當陽峪窯群所制的瓷器最精美，品種也最為豐富。

當陽峪窰群的西王封窰，有一種絕妙的瓷器製品，高溫胎釉的釉下膠彩於釉上紅綠彩相結會的製品，紅綠彩只描繪於無膠彩的空白處，視覺效果既華麗典雅又富於變化，因而成了當陽峪窰群的名品之一。

獅澗窰的孔雀藍釉下膠彩製品，更是別具一格，獨步一時。這兩個品種，猶如並蒂蓮花，優雅地開放在當陽峪窰群眾多陶瓷製品的大花園中。

其次，當陽峪是位於河南焦作市修武縣西村鄉。又稱修武窰，懷慶窰，河內窰，當陽峪窰群等。是中國宋代瓷窰中風格變化最多，造型於裝飾品品種最為豐富，做工特別靜細的大規模窰場，是漢民族民間藝術之瑰寶。

當陽峪窰從唐朝開始燒造瓷器，到北宋後期達到了高峰，金代繼續繁榮，元代中期開始衰退，當陽峪窰是宋金時期中國北方大規模民間窰場中成就最顯著者之一。

最後，在當今古陶瓷的收藏熱潮中，我們在收藏和鑑賞膠胎瓷器中，千萬不要僅僅憑器物的紋理去判斷真贗。我們要從釉面，紋理，器製作工藝和獨特神韻等幾個方面去辯別，你會發現仿製品和當陽峪真品有著不小的差距。

攪胎瓷器可以說是中國古代的非常的重要的一個技術，又被大家稱為“透花瓷”，根據研究主要就是根據百褐兩種顏色的泥土粘合到一起而成的，可以說是非常的精美的古代的技術的一個結晶，是我們值得驕傲的。

但是可惜的是攪胎瓷器可以說是始於唐代，終結於宋代的靖康之變，雖然後人也是有仿製的產品的，但是真正的技術實際在靖康之變的時候已經丟失了。