清代法律規定，女性，包括貴族女性以及平民女性，均有一定的特權，在自身所犯罪名較小的情況下，可以免除出庭、收監等等環節，自然也就不會受到相應的逼供以及私刑，當然真犯了罪，也要有相應處罰。當然這一切的出發點，是犯的罪本身不大，以及考慮的是男權社會下女性的顏面，換句話說，即是考慮的夫家顏面。

我們在電視裡看到很多杖刑，即打板子有時候是私刑。比如說你犯的本身是打40板子的罪，最終依照律例，判你打40板子，這叫官刑。比如你犯的本來是打40板子的罪，但是你因故不認罪，大老爺不但私自打板子強迫你認罪，收押的時候，獄卒等也蹂 躪你，這些就都屬於私刑。

官刑有本可依，私刑全憑人性，很多被人津津樂道的刑罰，都是私刑。比如說有人提騎木驢，先不提這個是不是真實的刑罰，如果是，也屬於私刑範疇。清律規定：婦女有犯奸，盜，人命等重情，及別案牽連，身系正犯，仍行提審，其餘小事牽連，提子侄，兄弟代審。如遇虧空、累賠、追贓、搜查家產、雜犯等案，將婦女提審，永行禁止，違者以違制治罪。這是官方的說法。

婦女除非犯死罪，一般是不入監牢的。清律規定：凡婦人犯罪，除犯奸及死罪收禁外，其餘雜犯，責付本夫收管。如無夫者，責付有服親屬、鄰里保管，隨衙聽候，不許一概監禁，違者笞四十。而就算入監牢，也必須另設女牢。

我們在電視裡看到的夾手指的刑罰，這是一種小刑，這是被官方所允許的。如果婦女作為主犯，審訊的時候是可以用這個刑罰的，問題在於度。拶指以五根圓木為之，各長七寸，徑圓各四分五釐。其應夾人犯，不得實供，方來一次，再不實供，許再來一次。用刑官有任意多用者，該管上司不時察參，儻有徇隱事發，並交部議處。

清代刑罰依照五刑，即笞杖徒流死。有七種人在清代可以贖刑，即花錢來減免刑罰，這七種人是：1.官員正妻、2.無法執行笞杖之人、3.有財力贖罪之婦女、4有誥命之婦女、5、過失殺人、6、年滿七十歲的婦女、7有關誣告。可以見到，1、3、4、6都是關於女性的。

在中國的清朝一項規定，女人，包括平民百姓的女人都會享有一定的特殊權利，就是在女人犯罪時，如果罪行不大，一般可以得到一定的特權，像那些收監之類的往往會免除了。這個前提還得看女子的罪行的確不大，另一點就要看夫家的實力了。

在清代，女人只要不是犯了死刑，一般是不會下監獄的。你現在我們所知道的打四十大板那些，如果女犯人願意認罪那麼就是官刑，如果沒有認罪，那麼這個方面就是屬於私刑。

所以在清代的處罰之中，有法可依的才叫做官刑，那些個我們所知的刑罰一般都是私刑，如騎木驢。在大清的刑法之中，婦女犯有重罪，要收監的，必須設專門的女牢。所以在一般處理這類案件時，除非案情造成的社會影響極大，一般就是打板子，或者用其它私刑處理了。

這時不得不提一下在《還珠格格》中由林心如所扮演的紫薇所受到的夾手指這樣的刑罰，在清代這隻能算得上是小意思，也是官方允許的。這個必須是在這名婦女在案件中屬於主犯，在當堂審訊時是可以用上這種刑罰的。但是這個也是有一定度量標準的，一旦女犯招供是不得再執行的，如果不招也不能使用太多。

此外，在清朝還有七類人可以像中國漢朝一樣花錢贖罪的。那麼這七種人分別是：1、年齡上了七十歲的婦女，2、屬於過失殺人的，3、涉及誣告，證據不足的，4、有誥命的婦女，5、無法承受笞杖之人、6、官員的正妻，7、家裡有足夠財力的婦女。

在中國的清朝一項規定，女人，包括平民百姓的女人都會享有一定的特殊權利，就是在女人犯罪時，如果罪行不大，一般可以得到一定的特權，像那些收監之類的往往會免除了。這個前提還得看女子的罪行的確不大，另一點就要看夫家的實力了。

在清代，女人只要不是犯了死刑，一般是不會下監獄的。你現在我們所知道的打四十大板那些，如果女犯人願意認罪那麼就是官刑，如果沒有認罪，那麼這個方面就是屬於私刑。

所以在清代的處罰之中，有法可依的才叫做官刑，那些個我們所知的刑罰一般都是私刑，如騎木驢。在大清的刑法之中，婦女犯有重罪，要收監的，必須設專門的女牢。所以在一般處理這類案件時，除非案情造成的社會影響極大，一般就是打板子，或者用其它私刑處理了。

夾手指這樣的刑罰，在清代這隻能算得上是小意思，也是官方允許的。這個必須是在這名婦女在案件中屬於主犯，在當堂審訊時是可以用上這種刑罰的。但是這個也是有一定度量標準的，一旦女犯招供是不得再執行的，如果不招也不能使用太多。

此外，在清朝還有七類人可以像中國漢朝一樣花錢贖罪的。那麼這七種人分別是：1、年齡上了七十歲的婦女，2、屬於過失殺人的，3、涉及誣告，證據不足的，4、有誥命的婦女，5、無法承受笞杖之人、6、官員的正妻，7、家裡有足夠財力的婦女。歡迎大家留言評論。

歷代統治者一再宣揚：天子犯法與庶民同罪。當然，相信的人就未免太天真了。不過，有一點還是值得肯定的，對待犯人的審批和懲治，基本還是男女平等，並沒有太大的偏差，清代對女犯的處置也大體相當。

當然，平等永遠都是相對的，這種平等實際上是限於同一階層、同一地域和同一時代而言的，而且也並不是絕對平等。拋除太過殘忍和難以考證的內容不談，不妨跟大家簡單介紹下清代女犯的關押情況。

很多人都覺得，監獄是一個混亂不堪的地方，甚至是男女混押。這其實是一個誤解，早在漢代就已經出現了女子監獄。到清代時，從中央到地方都設有女監。順治朝時，曾明確規定：

“定死囚禁內監，軍流以下禁外監，婦人犯罪應禁者，別置一室曰女監。”——《清史稿·刑罰三》

就此來看，清代對女性罪犯的關押還算有人性，並沒有像大家想象的那樣，實行男女混押。然而，這倒也不能說就是仁慈。

就相關研究來看，不少女性罪犯雖然單獨關押，卻也不免被牢頭凌辱的情況。在審訊女刑罰時，清代官府絲毫不講情面，一點憐香惜玉的意識都沒有，一般對男性囚犯使用的酷刑，同樣會施加在女性身上，真可謂“平等”了。

清代對女性罪犯的懲治毫無情面可講，有些內容著實不便細講，但不妨舉兩個例子以供大家瞭解：

一是“杖臀”，是指囚犯在堂上被刑杖打屁股，在行刑時會被褪去衣褲；

二是“賣肉”，犯重罪者會被脫去褲子進行遊街，讓其大庭廣眾之下受辱。

在古代社會中，女子被強迫裸露，已經是一種極大恥辱，而同時又要接受肉體上的摧殘，則更是毫無人性可言了。當然，對於那些罪大惡極的女犯，也算最有應得。

古代社會男女之間刑罰有別，彼此授受不親，因此也產生了很多對女性施刑的荒謬想象。

其中，女犯人騎木驢就是最典型的一個，滿足了一些好事者的惡趣味和好奇心。

本文多圖預警，都是近代以來女犯人的受刑圖，冷冰冰的刑具，讓人毛骨悚然，可以作為輔助的文獻依據。 在古代各類小說筆記中，木驢多用於勾結姦夫謀害親夫的女犯人。 一般來說，程式是：

把受刑的女子剝光衣服吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓身體遭受折磨。由於身體有重力，尖尖的木刺最終：自口鼻穿出，常數日方氣絕，情形令人不忍。但這其實是一種對刑具的誤解，木驢大多數情況下是給男性設計的刑具。我們來看看古代對女性有哪些酷刑呢？下面簡單介紹四種。

第一，拶刑。

也叫夾刑、拶指。興盛於唐代，由衙役用拶子套入女犯人的手指，再用力緊收，苦不堪言。唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。

女性日常做針織手工，手壞了人也就廢了，生活無以為繼，非常殘忍。即使僥倖恢復好了，手指也變形了。

第二，舂刑。

對那些犯罪的女性，官府先是在臉上刺字或割去鼻子耳朵。

然後，押送到邊境軍營或王宮大選做苦役，從事類似於曬穀、舂米的事情。

第三，杖刑。

從先秦時期開始，就是一個最中規中矩的刑罰。但是，宋代之後實施杖責必須去衣受杖，肌膚暴露，女性的尊嚴毫無遮擋。

這種處罰不僅造成身體上的痛苦，也達到了凌辱的效果。有的杖刑結束，還要裸體遊街示眾。

第四，幽閉。

幽閉是古代與男性宮刑相對的刑罰：男子去勢，婦人幽閉，是僅次於死刑的處罰，使得女性失去生育或交合能力，和木驢的原理很類似。 幽閉在秦漢時期就出現了，並延續到了明清時期，不過很少使用。根據明朝人王兆雲在《碣石剩談》中的記載，具體的操作是：

用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。

實際上，大部分婦女如果受過幽閉之刑，都流血過多或感染而死，有的會受辱不堪而自殺。 除此之外，對於不貞的女性還會有浸豬籠和墪（dūn）鎖刑，讓犯人痛苦的死去。在古代的蒙古地區很流行，把女性放在一個木框中，無人照料，導致叫天天不應，叫地地不靈，不是病死就是被野獸吃掉。可以看出，無論哪種刑罰，都不僅血腥，而且殘酷無情。清代初年的刑罰很多，可以說是集歷代刑法與殘忍之大成：

清律重刑訊，所用刑具有笞杖、枷鎖、手杻、腳鐐、夾棍、拶指、壓膝、問板等，已極人世之殘忍矣。

到了民國時期，各類肉刑逐步取消，社會慢慢文明起來，民眾旁觀用刑也成為歷史。總之，一部女性刑罰取消史，就是一個文明進化史。

在清朝女性犯罪中，殺傷類犯罪佔了很大的比例。

據悉，《大清律例》為首次設專門章節來規範女性犯罪，可見清朝女性犯罪的數量和形式增多，引起統治階層的重視。任何女性，上至官宦命婦，下至妻妾婢女，不管地位如何，均不能遊走在法律之外。

比如妻，妾與人通姦，並與姦夫謀害親夫，凌遲處死。如果姦夫殺親夫，妻，妾不知情，仍判處絞刑。

《大清律例》對謀殺人者按情節嚴重做了詳細的規定，共19律，145條例，在此不一一例舉。當然，律例中體現著女性的尊卑有序，地位越低，所受刑罰更為苛刻。

清朝刑罰的運作過程為：訴訟、審判、判決、執行。

訴訟時，女性一般不能輕易上公堂，由家中男性代為出頭。其背後並不是保護女性，而是讓女性失去自我的辯解機會。

審判時，雖然法律對刑具做了嚴格的規定，但沒有禁止對女性用刑。因此時常屈打成招，如晚清著名的“楊乃武與小白菜”。

對女性一般判決完後是立即執行。但如果是斬監侯或者絞監候的女性，在秋審、熱審、大赦令，女性可以得到最大程度的赦免。

不管大罪小罪，就古代的女人來說，沾著“罪”的就沒落著好下場的，當然僅就犯罪來說，實在太籠統，就是按現在的理解，不同的罪受不同的罰，所以說不是上來就是大家熟知的那種血呲呼拉呼天搶地的感覺。

就清代女子犯罪，也許大家最直觀的或者說見過最多的還是“奸罪”，也就是通常所謂的通姦，通姦在古代其實是管控很嚴的一種罪責，但在處罰方式上也不是所有的通姦罪都要被騎木驢、光屁股遊街的。

通姦當場被抓住，姦夫被丈夫打死，免罪，打個半死跑了，再找姦夫的麻煩，丈夫本人就得挨板子，當然若是姦夫淫婦合謀殺親夫，這就比較嚴重了，非得扒光衣服騎木驢遊街不可。

說到遊街，但凡是犯罪，總是遮遮掩掩總是不願意被人知道，這種情況下就對應的產生了一種懲罰方式，那就是遊街，這主要是針對一般的錯誤，也許稱不上犯罪，小偷小摸啥的，帶上木枷，視情節枷的重量也不同，把你幹的糗事曬在Sunny底下。

除了這些遊街啊什麼的常規武器，還有就比如說夾手指、打板子（脫褲子打）、掌嘴、浸豬籠等等，當然古代的女人犯罪是一件非常丟臉的事情，給家族抹黑基本上被趕出家門是輕的，好多衣食無著就會到青樓賣身為生或者說直接就被家人賣到青樓了！

根據清朝法律，婦女，包括貴族婦女和平民婦女，享有一定的特權。如果他們的罪行輕微，他們可以免於出庭、監禁和其他聯絡。自然，他們不會受到相應的逼供或私刑。當然，如果他們真的犯了罪，他們也會受到相應的懲罰。當然，這一切的出發點是，犯罪本身並不大，在男性主導的社會中，女性的臉被考慮在內，換句話說，丈夫的臉被考慮在內。

打板子有時是私刑。例如，如果你犯了毆打40塊木板的罪行，你最終將被依法判處毆打40塊木板。這叫做官方懲罰。例如，你犯了毆打40塊木板的罪行，但是你沒有以任何理由認罪。便會強迫你認罪，而且獄卒和其他人也虐待你。這些都是私刑。官方懲罰是有根據的。私刑完全取決於人性。人們喜歡的許多懲罰是私刑。例如，有些人提到騎木驢，更不用說這是否是真正的懲罰，如果是，這也屬於私刑的範疇。

根據明確的法律，婦女犯有強姦、盜竊、人命和其他嚴重罪行，並參與其他案件。他們仍然受到質疑。如果出現赤字、賠償、追回贓物、搜查財產和各種犯罪，婦女將受到審判，永遠不會被允許。違反者將因違反制度而受到懲罰。

這是官方宣告。除非婦女犯下死罪，否則她們一般不會被投入監獄。明確的法律規定，除了強姦和死刑以外，每一個犯罪的婦女都要對她的丈夫負責。如果你沒有丈夫，你有責任照顧你的親戚和鄰居。你不允許將他們全部監禁在你的官員手中。即使你進了監獄，你也必須設立另一個女子監獄。我們在電視上看到的夾手指的處罰是輕微的處罰，這是官方允許的。如果一名婦女是主犯，她可以在審判期間使用這種刑罰。

天子犯法與庶民同罪是中國曆代統治者一再宣揚的宗旨，但真的“同罪”嗎？如果有人真的信的話，那就太天真了吧！必須牢記的是，世界並沒有真正的絕對的公平存在，存在的只是相對公平。 不得不提的是，在古代重男輕女思想嚴重盛行時。但如果犯罪的話，那還真的可以說是男女“平等”了。那下面我們一起來看看清朝女人犯罪會接受怎樣的酷刑呢。

古代的女子犯罪，大概大家最先想到的就是“通姦罪”了。古代的人對女子最在意的就是女子的貞潔了，一旦犯了“通姦罪”，那一定會被重重地懲罰。

騎木驢正是最典型的一個,它常對勾結姦夫並一同謀害親夫的女犯人使用。其步驟一般是：將剝光衣服的女犯人吊起，使其陰道對準木驢背部的木柱頂端。然後將其放下，尖銳的木刺最終從口鼻穿出。此手法極其殘忍，但也滿足了一些猥瑣之人的邪惡趣味心理。 除了騎木驢，清朝女子犯罪還有以下幾種酷刑：

（一）死刑。女子犯下不可饒恕之罪時，往往被賜死。大多是對婦人賜綾緞使其自行了斷，身份特殊者還會採用賜毒酒、賜劍等物， 由其自斃。

（二）拶刑。也叫夾刑、拶指。此酷刑是將女犯人的雙手手指套入拶子內，兩邊各一個衙役用力緊收。這對古代女子是極其殘忍的手法，因為古代女子不是現代女子可以外出工作。

她們只能呆在家中做針織手工，而手廢了指不定就得遭到家裡人的唾棄。而唐代到清代，此刑是官衙對女犯人使用的慣用手法。 九品芝麻官當中曾經有這一幕，有興趣的可以回去翻一下。

（三）舂刑。在許多影視劇中，我們都可以看到一些犯罪之人在臉上都會被刺上“罪”或者其他一些字，而這個就是叫做舂刑。此刑官府會先在女犯人臉上刺字或割去鼻子或耳朵，隨後這些犯人會被流放到邊境軍營或到王宮做苦役，比如做曬穀和舂米等。

（四）杖刑。杖刑是最常見的刑罰，但是宋代之後實施的杖刑與以往再普通不過的刑罰大有不同。宋之後的杖刑必須脫去衣服受杖，不僅要忍受肌膚之痛，而且還要承受住肌膚暴露在外的羞辱，女性的尊嚴變得一文不值。 有的杖刑結束，甚至還要裸體遊街，以此進行羞辱。

（五）幽閉。幽閉是僅次於死刑的第二大刑罰，其殘忍程度令人髮指。男性宮刑要去勢，而婦人幽閉要被去掉子宮。其具體操作就是施刑者用木槌狠狠擊打女犯人的腹部，直到女子的子宮掉落才善罷甘休。

此刑使得女性喪失生育能力以及交合能力，大部分女子在幽閉之後，有的流血過多或感染而死，而有的不堪受辱而死。

然而不管是哪種刑罰，其手法都是極其殘忍血腥的。但所幸的是，隨著時代變遷發展，各類殘忍的刑罰逐步取消，直到發展成為當今的男女平等。雖也有性別歧視存在，但也值得稱讚。

古代的女子犯罪，大概大家最先想到的就是“通姦罪”了。古代的人對女子最在意的就是女子的貞潔了，一旦犯了“通姦罪”，那一定會被重重地懲罰。 騎木驢正是最典型的一個,它常對勾結姦夫並一同謀害親夫的女犯人使用。其步驟一般是：將剝光衣服的女犯人吊起，使其陰道對準木驢背部的木柱頂端。然後將其放下，尖銳的木刺最終從口鼻穿出。此手法極其殘忍，但也滿足了一些猥瑣之人的邪惡趣味心理。 除了騎木驢，清朝女子犯罪還有以下幾種酷刑： （一）死刑。女子犯下不可饒恕之罪時，往往被賜死。大多是對婦人賜綾緞使其自行了斷，身份特殊者還會採用賜毒酒、賜劍等物， 由其自斃。 （二）拶刑。也叫夾刑、拶指。此酷刑是將女犯人的雙手手指套入拶子內，兩邊各一個衙役用力緊收。這對古代女子是極其殘忍的手法，因為古代女子不是現代女子可以外出工作。 她們只能呆在家中做針織手工，而手廢了指不定就得遭到家裡人的唾棄。而唐代到清代，此刑是官衙對女犯人使用的慣用手法。 九品芝麻官當中曾經有這一幕，有興趣的可以回去翻一下。 （三）舂刑。在許多影視劇中，我們都可以看到一些犯罪之人在臉上都會被刺上“罪”或者其他一些字，而這個就是叫做舂刑。此刑官府會先在女犯人臉上刺字或割去鼻子或耳朵，隨後這些犯人會被流放到邊境軍營或到王宮做苦役，比如做曬穀和舂米等。 （四）杖刑。杖刑是最常見的刑罰，但是宋代之後實施的杖刑與以往再普通不過的刑罰大有不同。宋之後的杖刑必須脫去衣服受杖，不僅要忍受肌膚之痛，而且還要承受住肌膚暴露在外的羞辱，女性的尊嚴變得一文不值。 有的杖刑結束，甚至還要裸體遊街，以此進行羞辱。 （五）幽閉。幽閉是僅次於死刑的第二大刑罰，其殘忍程度令人髮指。男性宮刑要去勢，而婦人幽閉要被去掉子宮。其具體操作就是施刑者用木槌狠狠擊打女犯人的腹部，直到女子的子宮掉落才善罷甘休。 此刑使得女性喪失生育能力以及交合能力，大部分女子在幽閉之後，有的流血過多或感染而死，而有的不堪受辱而死。 然而不管是哪種刑罰，其手法都是極其殘忍血腥的。但所幸的是，隨著時代變遷發展，各類殘忍的刑罰逐步取消，直到發展成為當今的男女平等。雖也有性別歧視存在，但也值得稱讚。