簡要回答。

從地緣上看，金朝是一個地區性王朝，南邊面對南宋，西邊要面對蒙古以及西夏的軍事威脅，尤其是後期蒙古對金朝造成重大威脅。地緣上金朝領土為狹長區域，跨度很大且生產生活方式迥異。中都地區一旦被攻陷，則南北首尾不能相顧，所以金朝必須重兵保障中都地區的安全，無法集中兵力南下進攻南宋。

從人口上看，金朝早期和宋朝建立“海上之盟”滅掉遼國，之後迅速滅掉北宋佔領中原，擴張過於迅速。而金朝的統治民族人口稀少，必須建立猛安謀剋制度進行軍事化集中管理，這樣就難以消化更多的土地，必須先進行委任統治再過渡到直接統治。比如佔領中原之後曾建立偽齊進行傀儡統治，而一個傀儡政權是沒有戰鬥力的。

從統治階層來看，金朝的將領多為皇族，皇族手握重兵，導致皇權、軍權之間沒有約束（這一點與宋相反）。統治集團內部爭權奪利十分殘酷。比如將金朝遷都北京地區的海陵王完顏亮，在南征之時被皇族奪位，在前線成了孤家寡人，最後被刺殺。完顏亮的死最終導致金朝放棄南侵。

從文化上看，金朝漢化、貴族化過於迅速，導致戰鬥力迅速衰減。

南宋初年，宋朝湧現出一批出身於中原淪陷區的將領，比如岳飛父子，他們抵抗意志十分堅定，渴望收復失地。作戰採用步兵手持大斧砍擊馬腿的敢死隊方式，大破金兵柺子馬。而南宋後期採用了錯誤的“聯蒙滅金”的戰略，自撤藩籬，自己消滅了金朝這個擋箭牌，讓自身暴露在蒙古正面。南宋愛國將領雖然激烈抗爭，但因為雲南已經成為蒙古領地，南宋陷入三面包圍中而抵抗失敗。

蒙古是在金朝、南宋互相消耗雙雙衰落時崛起的力量。蒙古滅宋之時已經屬於蒙古征服戰爭的中後期。蒙古實際上控制了東亞和中亞，正在進攻東歐。體量巨大，是宋朝的數倍，且建立四大汗國完成了整合，實力和金朝不在一個量級上。

蒙古蒙哥汗在攻打宋朝之時身死，同樣導致蒙古內部爭權奪利，但是繼任者是忽必烈。從地緣上看，忽必烈立足於中原建立元朝，要想與不服從於元朝的漠北蒙古貴族勢力抗衡，就必須拿下南宋，否則將陷入腹背受敵的境地。

蒙古攻宋時引進了波斯地區的攻城技術——回回炮，這是一種配重牽引的投石機，要比中原人力牽引攻城裝置更先進，射程更遠摧毀力更大。宋軍不知道如何防禦。回回炮就是蒙古時代的核武器，宋軍的城防在回回炮面前土崩瓦解。

士氣。蒙古攻無不克，士氣旺盛。而北宋經過金朝打擊而滅亡，南宋又一退再退，宋朝士氣十分低落。

組織，南宋初年的岳家軍實際上是一支優先服從岳飛命令的私募軍隊。這犯了宋朝“強幹弱枝”政策的大忌。也導致了岳飛以莫須有的罪名被處死。在這種不信任政策下，南宋其實不可能維持一支有戰鬥力的部隊。岳家軍就是最後的榮光，不可能再有然後了。

——如果有然後，郾城大捷之後岳飛就可以收復開封，光復北宋。南宋根本不會出現，金朝也仍舊退守北方，歷史將是另一種寫法。

當然，歷史不容假設。

在筆者覺得，金國根本就沒有徹底征服南宋的想法，金國靖康之役滅亡北宋，不僅沒有佔據富饒的汴梁，反倒是擁立偽政權，每年收取一定量的貢賦，就心滿意足的回到苦寒的上京（哈爾濱），任由南宋與偽政權相互廝殺。

唯一大規模對南宋用兵是在海陵王完顏亮時期，完顏亮是篡權奪位，所以採用遷都燕京以躲避金國貴族的脅迫，再用南征轉移內部矛盾建立威信，如果金國內部不亂，完顏亮的這次南征真的會對南宋造成致命的打擊。

南宋抵擋蒙古長達半個世紀之久，是蒙古席捲歐亞最難征服的區域，這已經是南宋的榮耀，已經是耗盡南宋所有的軍力，蒙古英主頻出，而南宋文人治國積弱已久，已經很難的！

金朝時，大部分時候，南宋和金實力相當，你吃不掉我，我吃不下你，所以成了對峙局面。而後來，蒙古很強悍，而南宋卻病入膏肓，實力對比懸殊，所以摧枯拉朽。

一

大唐興盛，生龍活虎。元朝粗獷，睥睨天下。

　　相對於二者，宋朝的整體氣質是憂傷的，攜帶著一種軟弱、無奈和哀泣的格調。這種氣質穿透著整個宋王朝，北宋如此，南宋尤然。

　　南宋立國後，一直被動挨打，先被金帝國欺凌，後被蒙古鐵蹄踐踏，直至滅亡。南宋王朝，就像一個先天肌體不壯的孩子，卻要與一幫強盜做鄰居。它始終生活在北方那些強胡的陰影之中，無法與之抗衡，想抱殘守缺苟且偷生都不能，只好不斷地躲啊躲啊。

因為政治軟弱，偏安一隅，所以很容易被歷史小看。在後人的印象中，總以為南宋就是墮落的，是從來沒有傲立過世界、從來沒有像個真正的男人一樣吼叫過的。其實，南宋也有過不斷的抗爭，而且創造了高度發達的物質文明，火藥、羅盤、瓷器、刺繡，這些東西，在當時，是樣樣領先於世界的。南宋在物質上，並不是我們想象中的那麼寒磣。

　　那麼，在外交和國防上，南宋為什麼卻這麼弱呢？問題出在其比較特殊的軍事制度和政治制度上。

　　宋王朝的創始人趙匡胤是行伍出身，他知道，在唐朝，節度使實力太強，政治、軍事、財務所有權利集於一身，叛亂起來就很有底氣。在軍隊裡，如果將領與士兵關係太好了，像他一樣，黃袍加身也就不是一件難事。所以，為了避免自己身上的故事重演，趙匡胤先是杯酒釋兵權，將與自己南征北戰的武將全部解除兵權，派到各地當地方首長，解除他們對自己皇位的威脅。同時，他新創了不少制度，無論是中央、地方還是軍隊，設立的機構互相牽制，有名的無實，有實的無名，目的只有一個，防止權臣出現，不讓大臣有大權，即使有，也不能太久。

　　宋朝打仗時，最高統帥一般都是臨時委派，而且基本上是用文官。作戰是一項實踐性很強的工作，用文官統領，部隊的戰鬥力首先就要打個五折了。而實際參戰的將領，雖然是職業軍人，但大部分時候，他們對手下計程車兵也是不瞭解的，要打仗了，臨時派他們去領兵。戰爭結束，將領們交出兵權，派往他處，而士兵們就回營地。這就形成“將不知兵、兵不知將”的狀態。這樣的制度，確實解決了將與兵聯合起來威脅皇權的問題，但是，帶來的負面影響也很大，就是部隊戰鬥力很差，統帥很熊，士氣不足，有時候簡直就像一群烏合之眾。

　　而且，在宋朝，因為尚文輕武，當兵的人地位很低，士兵很多被當勞役使用。地方上誰犯了法，也往往被刺配充軍。“好鐵不打釘，好男不當兵”，這句口頭禪就是從宋朝開始流傳下來的。這樣的軍隊素質，怎麼能敵慓悍的強胡。因此，碰到打仗時，宋軍往往一觸即潰。南宋立國後，多次組織北伐，但都是遭重挫後無功而返，有時甚至上十萬的軍隊一戰就全軍覆滅。析其原因，一方面是因為對手太強，另一方面與宋朝的軍事制度存在先天缺陷有很大關係。

　　南宋的歷史給我們一個印證：一個國家，強大了才能安寧，落後就要捱打。而要使國家強大，一個良好的制度是多麼重要。

三

第一個葬在宋六陵的皇族是北宋哲宗皇后孟相。

孟相是個值得一書的女性，賢淑而溫婉，是孟子的後代，她很有大局觀念和犧牲精神。但因為她不擅長勾心鬥角，加上哲宗的見異思遷，在後宮爭寵過程中，孟相敗陣，被逐出皇宮，住到了平民家裡。禍兮福之所倚，金兵攻陷汴京的時候，趙宋皇族被一鍋端，孟相因為沒有住在皇宮，倖免於難。同她一樣，成為幸運的漏網之魚的，還有趙構，也就是後來的宋高宗，當時稱為康王。

在趙構稱帝建立南宋的過程中，孟相功勞最大，是她首先出面，書文播告天下，由趙構繼承宋朝大統。1129年，金兵大舉入侵江南，孟相又顧及高宗安危，讓高宗往東逃，從杭州到紹興（當時叫越州），出寧波至溫州，而自己卻走旱路，往江西方向逃，吸引金兵一路追殺，使高宗脫險。所以，高宗對孟相十分敬重，視如親母。1130年，趙構再返紹興，並將這裡作為行宮。趙構派人打聽到了孟相下落，接回紹興。

春天來時，爛漫的櫻花給宋六陵帶來勃勃生機

高宗對孟相很孝道，她的日常起居，小到所用的帳帷，高宗都要親自察看。手下人送來時鮮水果，高宗都要先獻給孟太后，然後自己才吃。孟相重病時，高宗日夜侍疾，衣不解帶。

1131年四月，孟相駕崩，享年59歲。她立下了遺詔說：現在是戰亂時期，不在太注重禮數，就實行薄葬吧，先臨時在附近找個地方，簡單安葬一下就行，也不需要金玉寶貝陪葬，等軍事寧息了，再遷回祖陵。

　　高宗於是派人為孟後尋找墓地。離紹興不遠的寶山，是泰寧寺的地盤，這裡風水很好，形勢天設，吉氣豐盈，被高宗相中。於是，孟相就在此下葬，成為攢殯之始，這裡遂稱為“攢宮”。

　　“攢”是聚集的意思，所謂攢宮，就是攢集梓宮，把皇家的棺柩暫殯一處。宋朝的祖陵在河南鞏義，北宋九帝除了徽宗和欽宗死於漠北外，其餘七帝都葬在那裡。南宋建立後，大家從心裡上還是覺得，自己真正的家是在北方，現在居住在南方，只是暫時的，所以皇帝、皇后的棺柩先簡單地葬在一個地方，待收復中原後，再一齊遷葬祖陵。

《萬曆會稽縣誌》上的南宋陵園圖

1132年，金兵北去，趙構又回到杭州。

1142年，宋金議和，金人將宋徽宗、鄭皇后、高宗皇后邢氏的棺木遣返，也葬在寶山，徽宗陵墓謂之永祐陵。1187年，高宗駕崩，成為第一個葬在寶山的南宋皇帝，是為永思陵。之後百餘年間，南宋又有五個皇帝也相繼葬到這裡，分別為孝宗永阜陵、光宗永崇陵、寧宗永茂陵、理宗永穆陵、度宗永紹陵。到此，這裡成為了江南獨有的大規模皇家墓葬群。因為埋葬了南宋六位皇帝，後人遂稱之為宋六陵。

據記載，先後在宋六陵下葬的南宋皇族和大臣，共有一百多位。從建陵之始，這裡禁山達三千七百多畝，全陵遍植松樹，歷經百餘年，長得鬱鬱蔥蔥，風一吹，松濤陣陣。

宋六陵佔地約2.25平方公里，這樣的規模，如果是葬某一個大家族，我們能說很大，但作為皇家陵寢，只能說很小。而且，這麼一片面積裡，安葬了一百多座陵墓，堪稱擁擠。

　陵園即使變成茶園，依然有著皇家的氣派，這裡的茶葉也是皇家貢品，這裡故謂之御茶村。

　所以，寧宗下葬的時候，寶山已經非常侷促了。理宗派吏部侍郎楊華去現場踏看，為寧宗選墓地。楊華在泰寧寺住了一晚，覺得泰寧寺的位置十分美好，回去後向理宗報告：這裡東傍青龍山，南接紫雲山，西依五虎嶺，北靠霧連山，構成了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武獨特山水景觀，雄壯峻秀，是塊不可多得的風水寶地，選此處為皇陵，可保萬載興隆。理宗欣然同意，於是下詔要泰寧寺搬遷，強行拆廟為寧宗建陵。

　　後來，楊璉真珈盜墓時，泰寧寺的僧人出力最勤，可能是有報復洩憤因素在裡面。不過，出家人如此兇暴，真是讓人大跌眼鏡。

自秦始皇營建驪山陵開始，中國的皇帝都崇墳厚葬，累世相沿。唐朝以後的皇陵，都建有上宮、下宮和地宮。上宮就是獻殿，供人朝拜獻祭之用。下宮就是寢宮，是供墓主靈魂居住、遊樂、休息的場所，也是宮女日常供奉起居飲食的地方。地宮則是墓葬所在。宋六陵雖是臨時性陵墓，但也沿襲這一構制。

關於宋六陵的建築規模和具體構造，只有南宋周必大所著的《思陵錄》記載了高宗永思陵的構建情況，其它各陵的模樣，史書中都是隻鱗片爪，但可以推斷，基本上是大同小異。

　　由於南宋朝廷的偏安，慢慢地，已完全無能力收復失地，孟相當初想歸葬北方祖陵的願望，遂成為徹底的夢想，臨時的攢宮變成了永久性陵園。

四

　　1276年，蒙古大軍攻破臨安，南宋大勢已去。

　　因為趙家子孫不努力，宋六陵一片好風水，不久就被外族踐踏得一塌糊塗。1285年，宋六陵遭到了毀滅性打擊，被盜掘一空。

　　幹這缺德事的，是一個叫楊璉真珈的西域僧人。此人在南宋滅亡後，做了江南釋教總攝。江南釋教總攝相當於現在的江南佛教協會會長。但我們不能用現在的眼光去衡量當時的佛協會長，因為在元朝時，僧人地位很高，所以楊璉真珈才敢如此猖狂。

　　元世祖忽必烈征服吐蕃（西藏）後，就接受了吐蕃的喇嘛教，將其奉為國教，並冊封當時的喇嘛法王巴思八為國師，對其頂禮膜拜。忽必烈與巴思八關係非同一般，朝廷聚會時，忽必烈會為巴思八特置一座，位重於宰相。

　　八思巴受到如此禮遇，就大肆吹捧忽必烈，歌頌他為宇宙之王，說他等同於智慧佛文殊菩薩。八思巴的吹捧和宣揚，有助於忽必烈的統治，特別是有助於他控制西藏和南方漢人，很討忽必烈歡心。因此，忽必烈對僧侶也就十分厚愛和寬容，記他們享有很高的政治和經濟特權，不僅賜給他們很多土地，還為他們免稅。所以當時的僧人十分富有，寺廟都成為了經濟繁榮的中心。

　　

元政府把帝國的子民分為十級：

官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐。可以看出，在中國傳統社會中最受尊敬的儒家，連娼妓都不如，只比乞丐好點。而僧侶卻僅次於蒙古的官吏，力量很大，對地位低下的漢人，他們可以隨便施暴。元朝統治者狂迷喇嘛教時，竟下令：漢人誰敢毆打喇嘛，就砍手；誰敢謾罵喇嘛，就割舌。

　　楊璉真珈是巴思八的弟子，也得寵於忽必烈，他本是個隨軍的僧人，因建有軍功，1278年任職江南佛教總攝。仗著有元朝統治者撐腰，楊璉真珈駐紮在杭州時，至少把南宋250萬人編為寺院的農奴。他當紅時，所過之處，隨從如雲，山呼海嘯，欺男霸女，惡行累累。

　　與楊璉真珈過往很密的，還有一名當時的大人物——桑哥。

　　桑哥是藏族人，很聰明，才華橫溢，通曉漢語、藏語和蒙古語，本是巴思八手下的人，後來多次為元世祖辦事，因為很有理財能力和治政能力，忽必烈就把他留在朝中，委以重任，官至宰相。

　　桑哥很有才能，但也很貪很兇殘。揹著元世祖貪了很多錢財，為了自己的利益罵人打人殺人也是常事，貪多不義必自斃。隨著在元世祖面前舉報的人越來越多，元世祖對桑哥也漸漸失去了信任。

　　案發後，元世祖責問桑哥：“你那麼多珍珠，我向你要兩三顆，你都不給。漢人織的高階毛衣，我只有兩件，你居然有三件。你說你有沒有罪？”說得桑哥很羞愧。1291年，詔誅桑哥。

　　楊璉真珈挖掘宋六陵，以偷盜財寶，就是在桑哥的授意下進行的。有桑哥撐腰，楊璉真珈才有恃無恐。

　　後來桑哥倒臺了，楊璉真珈也差點被判死刑。因有元世祖保護，楊璉真珈只被革職還鄉。從元世祖對楊璉真珈的態度來看，楊璉真珈偷盜宋六陵，元世祖應該是同意過的，要不然，楊璉真珈的命沒這麼容易保住。

　　楊蓮真珈盜墓的時間，一直是個迷團，有多種說法，很多學者認為，最為可靠的時間是1285年。這個時間是因為宋末元初一個叫周密的人確認的。他寫了一本史料筆記《癸辛雜識》，成為後人研究南宋歷史最寶貴的原生態資料。此書中，多次記錄了宋六陵被盜的情況。周密就住在杭州，生活的時代跟宋六陵被盜相差不遠，所以他的記錄最為可信。

　　楊蓮真珈在盜宋六陵之前，已經在杭州盜過墓了。他盜的是杭州天長寺的魏王墓。當時，天長寺的僧人福聞，為了向楊璉真伽獻媚，將天長寺獻給楊璉真珈，併為他出了盜墓的主意。他們私掘王冢，獲得很多金玉。嚐到甜頭後，於是得隴望蜀，想到了偷挖宋六陵。

　　幫助楊璉真伽的還有三個惡僧，一個是演福寺的允澤，另兩個是泰寧寺的宗愷、宗允。當時，宋六陵本來有一百多號守陵人，宗愷、宗允等僧人因盜伐宋六陵的樹木，與這些守陵人吵過架。允澤遂唆使泰寧寺僧宗愷、宗允，假稱當地的楊侍郎、汪安撫侵佔寺院地產，到楊璉真伽處告狀，要求給予保護。楊璉真伽便以處理糾紛為藉口，在1285年八月，帶著一幫元兵、親信和工匠，蜂擁到宋六陵，開始盜掘。

宋六陵出土的瓷器

守陵使羅銑見此，上前阻撓。允澤把羅銑狠打了一頓，並以刀相逼，將他驅逐出陵。羅銑勢單力薄，被打得血流滿面，大哭而去。楊璉真伽他們於是封鎖陵區，瘋狂盜陵。宋六陵是淺葬，只有2米多深，比北宋皇陵平均30米深的尺寸，淺了很多。所以楊璉真伽盜墓時，不用費什麼勁，刨掉薄薄的土層，就露出了石室和棺材。

他們首先挖掘了寧宗、理宗、度宗及楊後四陵，墓中珍寶席捲而空，骸骨扔得四處皆是。其中理宗墓陪葬品最多，當開啟棺蓋時，一道白光衝向天空，理宗屍體面色如生，全身用金絲罩包裹，珠寶滿棺。這批暴徒將全部隨葬珍寶搶掠一空。聽說理宗口內的夜明珠最為珍貴，就又把他的屍體拖出地宮，倒懸樹上，凡三日夜，瀝取水銀和含珠。

　　楊璉真伽還喪心病狂地把理宗的頭顱砍下來，颳去腐肉，作為酒器。西域僧人有個習俗，認為用人的頭骨做器皿，可以祈福去災。

　　楊璉真伽偷盜後，停留了一段時候，看看沒什麼反應，就更加放肆。同年十一月，他們再次來到宋六陵，盜掘了徽宗、高宗、孝宗、光宗四帝陵，加上皇后和王公大臣的陵墓，總計一百零一座。攢宮之地，屍骨狼籍，珍寶盡失，陵園毀於一旦。

　　據說，這些陵墓雖是薄葬，但珍寶不少，特別是理宗墓，最為豐富。唯有徽宗陵，幾乎沒什麼陪葬品，開啟棺蓋，裡面僅有一段朽木而已。看來，當年宋金議和，歸還所謂的徽宗靈柩，只是形式而已，並沒有什麼誠意。而高宗也不開棺檢驗，純粹也是形式一下，安撫人心而已。

宋六陵墓道遺蹟

　　明目張膽地進行盜掘，總得有塊遮羞布吧。楊璉真伽想到了一招，把宋六陵裡那些帝王將相的骨頭收集起來，雜以牛馬枯骨，統一埋到南宋故宮中，再築一座白塔，名曰鎮南塔，表示要鎮住江南士氣。當時，南宋故宮已被改為寺院，楊璉真伽這樣做，就為自己的惡行找到了正當理由：掘墓是為了破壞南宋風水，摧垮江南意志，鞏固元朝統治。這座塔在元末農民起義時，於1359年被搗毀。

　　楊璉真伽等人從宋六陵到底盜走多少珍寶，已無法弄清。只知道後來楊璉真伽伏法時，他個人的資鈔有十一萬錠之巨，金玉珠寶更是無數，不過，這一切對他而言，都像南柯一夢，全部被籍沒官府。

　　那些為虎作倀的惡僧，也大抵沒什麼好下場。允澤因為恃憑楊璉真伽，豪奪鄉里，後來被鄉人殺於道旁。宗愷因與楊璉真伽分髒不均而反目，被楊璉真伽活活杖死。宗允得了很多不義之財，豪霸一方，時人怨之刺骨，不知其終，估計也被唾沫淹死了。

五

　　楊璉真伽盜陵，弄得皇家屍骨暴露，引起越人義憤填膺。當地一個私孰先生叫唐珏，他典當家產，私備酒宴，邀請朋友林景熙等人，密謀在夜晚，潛入陵區，收埋屍骨。據傳，他們為了掩人耳目，還特意在山野間撿來其他白骨，散在陵園內，替換帝陵真骨。因理宗顱骨特巨，易之怕事洩，未敢調換。收拾好皇家屍骨後，分箱移葬蘭亭天章寺前，並植冬青樹為標識。

　　唐林義舉，只是野史相傳，真偽難定。但不管如何，這樣的傳說寄託著人們對死者的尊重和對暴力的反抗精神，讓人感到，再黑暗的環境裡，也有正義的光芒存在。後人為紀念唐林義舉，還在陵區建了雙義祠。

　　在元朝統治期間，朝廷對宋六陵不作顧問，盜墓之事經常發生。自楊璉真珈盜墓後，數年時間，宋六陵就完全淪為了一片廢墟，斷瓦殘垣，風雨飄搖，令人目不忍睹。

宋六陵周邊山上密生的竹林

　　

明朝建立後，朱元章聽說了宋六陵的遭遇，唏噓不已。也許也是出於一種安撫性的政治需求吧，朱元章下令修復宋六陵，並且派人找回了理宗的頭骨，連同唐林二人收拾的遺骨，一同再葬回了宋六陵，並樹碑建殿，植松為記，供人祭奠。為了使陵區實現長效管理，還把整個陵區交給了宋朝皇族後裔——紹興華舍趙氏家族來管理。趙氏接管六陵產業後，免交租稅，每年都以歲租進行祭奠，春秋各一次。祭奠時，參加者都要求是公正廉明、德高望重者，那些品行卑鄙為鄉人所不齒的人，都沒有資格參與。這種祭奠儀式，直至解放前，華舍趙氏後裔還在堅持。

雖然在明初，宋六陵進行了大規模的修整，但隨著時間的推移，陵園還是無法挽回地走向荒蕪。到明代中後期，又是一片殘敗。當時的文學家袁宏道寫了一篇《遊宋六陵記》，說這裡已是春行如秋，晝行如夜，老松橫道，杜鵑滴血，敗宇其間，令人感慨萬千。

　　在宋六陵南側，現今還存在祭陵神道舊址，據記載，抗日戰爭前，神道兩旁還古柏森森，氣氛莊嚴。紹興淪陷後，日軍在宋六陵屯兵，周邊古木遭到了毀滅性砍伐。

建國初，宋六陵區域被墾荒種地，新闢茶園，建造房舍，使宋六陵又帶上了新的滄桑，連昭示陵寢位置的蒼松，也所剩無幾。

南宋王朝早已遠去，宋六陵已是滄海桑田。那些曾擁有的得意與輝煌，那些曾經歷的悲情與苦難，都在蒼茫的風雨中，悄然淡去。如今，這裡曠茫的茶原在盡情吐綠，若是在春天，更是生機勃發。而宋六陵的歷史文化價值已被認同，一個令人期待的旅遊開發規劃正在富盛進行。

我們已無須為這片土地悲憫了，歷經千年，再躁動的靈魂也該都安息很久了。但落後就要捱打，這歷史照出的教訓，倒是值得後來者深思的。

就我個人的觀點看來南，宋也並沒有抵擋住了崛起的金朝，而只是金朝內部發生了變化，再加上金國統治者的訴求也發生了變化，所以南宋才能堅持到蒙古大軍的到來。

南宋之所以能夠撐到蒙古大軍的到來，主要還是由整體的局勢和金，蒙古的訴求來確定的。

我們知道金朝是當時北方的女真人建立的，曾經隸屬於契丹王朝，當時的契丹王朝和北宋已經和平共處了近百年。

由於契丹對於女真人的壓榨，女真人不得不起來反抗，而女真人的戰鬥力也非常的強，而契丹人已經腐化墮落，所以女真人在面對契丹人的時候簡直是摧枯拉朽，很快的就滅掉了比自己大十幾倍的契丹。

在滅掉契丹以後女真人把目光看向了更加富庶的北宋王朝。

在與北宋聯合滅遼的過程中，女真人看到了北宋王朝的虛弱和富裕，因此女真在滅契丹不久以後他就把矛頭指向了北宋王朝，而北宋也是無法抵擋，徽欽二帝被擄到北方的金國，趙構在不斷的鬥爭的過程中，才慢慢建立起南宋王朝。

而在這個過程中，其實金朝內部也發生了變化。金朝的目的並不是為了滅亡南宋，而只是掠奪財富，加上南宋有很多名將抵抗, 金王朝進攻南宋的成本變得非常的高，而南宋王朝也承諾會有歲貢，因此，金王朝也學習契丹與南宋和平共處。

蒙古的崛起和金國的崛起有些類似，蒙古也是忍受不了金的壓榨，起來反抗。而蒙古的戰鬥方法在當時沒有很好的破解方法，因此蒙古人在征戰的過程中建立了一個非常大的王朝，除了在中原地區的元朝之外，還有四大漢國，基本上涵蓋了整個亞洲和部分歐洲。

蒙古對於南宋來說的明目的很明確，那就是滅國戰爭，當時中原地區已經歸屬了忽必烈統治的元朝，因此對於偏移一隅的南宋，元朝勢在必得，因此才有了兩次滅宋戰爭，第一次是蒙哥突然去世，忽必烈去爭奪大汗之位，南宋僥倖逃過一劫。

等到忽必烈站穩了腳跟再次前來的時候，難受就沒有那麼好運氣了，在忽必烈的猛烈攻勢下，南宋滅亡。