雅利安在梵文中是“高尚”的意思。那麼，雅利安人的解釋權應該在印度和巴基斯坦，跟希特勒一毛錢關係都沒有。從現代基因學的角度，雅利安人今天居印巴，另一支居伊朗，是古波斯帝國的建立者。埃及，巴比倫，古印度都被雅利安人所征服，可見，當時的雅利安人戰力強大，摧毀了很多古文明。

正宗的雅利安人是什麼樣子呢？其實不難判斷，今天的伊朗人和巴基斯坦人就是最純粹的雅利安人後代。印度人和伊朗人一直在爭奪雅利安人的闡釋權，基實，血緣上，印度人的達羅毗荼人的基因更多，雅利安基因並不多，南印度更是如此。象斯里蘭卡，基本上不見雅利安的血緣了。

中國的雅利安人主要分佈在新疆，象塔吉克族，維吾爾族。有人說他們是突厥人，塔吉克人講伊朗語族的語言，維吾爾人講突厥語族的語言，但他們多多少少跟伊朗人是近親。

歐洲遠離高加索，其實歐洲人沒有多少雅利安血統。從外形上看，歐洲人是金髮，雅利安人是黑髮。俄羅斯接近高加索山，基因檢測的結果也證明，他們是歐洲擁有雅利安血緣最多的人。雅利安人比較白，鼻子比較高，頭髮為黑色，歐洲土著的頭髮是黃色。所以，可以肯定，歐洲人也許是雅利安人的後代，但是，離亞洲越遠，雅利安成份越少。斯拉夫人最多，日耳曼人其次，凱爾特人最少。至於希臘人和羅馬人，就更是少之又少。更有可能的是，這些人跟雅利安人擁有共同的祖先，但不是雅利安人的直系後代。

雅利安其實是一個文化符號，印歐人繼承了雅利安人的文化，如語言，制度。現代歐洲民族，是雅利安人文化的傳承者。從這個角度上講，巴基斯坦人和伊朗人才更有資格自稱雅利安人，德華人並不是最正宗的雅利安人，無論是從語言，還是從血緣，都不是。這確實很諷刺，希特勒在發動世界大戰前應該好好讀一下歷史，就不會鬧這樣的笑話了。

歷史上的雅利安人和德華人之間有關係但是也沒關係，應該說有點關係，但是關係不大，為什麼這麼說呢，這就要看雅利安人是的起源和分佈。

古代的雅利安人是生活在現在的俄羅斯烏拉爾山脈南部草原的一支古老的遊牧民族，既然是遊牧民族，自然就擁有我們熟知的遊牧民族擅長的特點，能征善戰，擴張侵略性強，事實上也是如此，古代四大文明中的古埃及，古印度，古巴比倫這三個文明都是因為雅利安人的入侵而毀滅。現代印度的吠陀文化和種姓制度也是雅利安人為了方便統治而創立的，可見雅利安人對於印度的影響有多大，今天南亞次大陸的人種就是古雅利安人和古達羅毗荼人融合而逐漸形成的。

既然雅利安人摧毀了古三大文明，並進行統治，所以後世許多國家都宣稱過自己是雅利安人的後代，其中比較認可的是現代印度次大陸人種和伊朗人，狹義上來講，現在的印度語和伊朗語言都歸屬於雅利安語的一支。歷史上生活在波斯的雅利安人瑣羅亞斯德創立過拜火教，並且絕大波斯人都信奉該教，直到阿拉伯人大舉入侵波斯，最後才改信伊斯蘭教（這個拜火教在金庸先生的小說倚天屠龍記中有寫過）。

德國的哲學家尼彩對於瑣羅亞斯德相當崇拜，還專門為他寫了一本書，而希特勒又比較崇拜尼采，崇拜雅利安人的擴張性和侵略性，為了宣傳他的政治企圖，牽強附會的把他所領導的德意志民族稱為高貴的雅利安人來進行美化，也為他消滅其它劣等民族提供了藉口，特別是斯拉夫人，為什麼希特勒那麼想消滅斯拉夫人？

現代的DNA技術為人種的研究提供了科學的依據，據美華人對世界人種基因圖譜的研究顯示，德華人有19.5的雅利安人基因（所以文章開頭說德華人和雅利安人有關係也沒有關係），而斯拉夫主體民族的俄羅斯人的雅利安人基因佔了47%，所以這也是宣稱自己是高貴的雅利安人的希特勒夢想要滅了斯拉夫人的原因。

真正的雅利安人與德華人沒有任何關係。

這都是希特勒在對猶太人進行種族滅絕時所編造的謊言，強行跟雅利安人攀親戚。

那麼，到底誰是雅利安人呢？

雅利安人其實是伊朗人。伊朗（Iran）這個名字，就是由雅利安（Aryan）演變而來的。

雅利安人是古代的伊朗語族。

最早一批的雅利安人生活於河中地區，大約於4000年前，一部分人西遷到西亞，形成伊朗人的前身。此外，還有一部分人遷徙到印度的西北部，形成印度的雅利安族群。

語言學的印度-伊朗語族（Indo-Iranian languages），其實就與這段民族史有關。

那麼，雅利安人又是怎樣和德華人扯上關係的呢？

其實這都是源於希特勒的策劃與推動。

希特勒在推行納粹種族主義、對他認為的劣等種族進行滅絕時，重新定義了雅利安人的概念。

在希特勒看來，北歐等地金髮、碧眼的日耳曼人就是雅利安人，以這樣的“完美種族”宣揚種族主義。

就這樣，德華人跟雅利安人牽扯到了一起。

略微諷刺的是，希特勒的杜撰居然也征服了一部分伊朗人。時至今日，仍有部分伊朗人堅信希特勒的觀點，認為自己和德華人同宗共祖。

這個問題，希特勒和他的神秘主義對雅利安人起源，可以說比現在磚家不知強多少倍，納粹尋找雅利安人起源的思路是對的，一個北極，一箇中國。

據雅利安人的古籍《贊德·阿維斯塔》說，他們遷徙的原因是那裡的氣候發生了變化，氣候變化是古代部落遷徙的重要原因之一，據這本書說他們曾經住過的地方太陽，月亮、星辰一年只出現他們頭頂一次，一年好像只有一個白天和一個晚上，這種現象只能發生在兩極地區。由此我們這樣認為雅利安人最早的居住，它是個溫暖的地方很適合人類居住，這個地方我估計就是北極。在遠古時期，南北極不像現在這樣寒冷，早在19世紀，人們就在北極發現了煤炭，經鑑定這些煤是有一些東方紅松和沼澤柏樹形成的，目前這些植物只生長在中國。《列子·湯問》裡有這樣一段話，皇帝曾擔心海上的5座仙山會漂流到北極去沉沒。所以派了15只大龜輪流駝負。《山海經》也曾記載過，幽都山就在北極。

史學界也是眾說紛紜。四大文明古國，雅利安人滅了三，關於雅利安人印度記載最為詳細，中國學者說雅利安人是塞種人（夏人）……相傳，歷史上的雅利安人在遷徙過程中摧毀了四大文明古國中的三個：古巴比倫, 古印度和古埃及，因而雅利安人被稱為文明的殯葬師。

古埃及：遊牧到這裡的雅利安人定居後漸漸受埃及文明的影響所致，可惜的是，埃及人為雅利安人帶來了文明，雅利安人卻給這個世界上最古老的文明帶來了毀滅；古巴比倫：東遷的雅利安人後來進入伊朗高原，在這一地區分別建立了米底王國和波斯帝國，埃及的悲劇同樣在這裡上演，兩河流域遭受了和埃及一樣的命運，被雅利安人所滅；古印度：在公元前1200左右，一部分雅利安人則向東南方向遷徙，在印度河流域，經過6個世紀的漫長戰爭，雅利安人統治了印度，制定了種姓制度。比中國起源更早的印度文明就在這種野蠻的種族隔離制度下逐步衰亡；另外一隻向東遷徙的印歐人在中亞附近分開，一支繼續向東最終到達中國。然而，歷史悲劇並沒有重演，到達中國的雅利安人有去無回，關於其下落，有如下幾種說法：雅利安第一支進入歐洲滅了希臘，第二支滅了巴比倫跟埃及，第三支滅了古印度，第四隻遇到匈奴的前身，被匈奴滅了；還有一支進入中國的這支（高加索）或印歐人卻被商王武丁的妻子婦好率領的商朝軍隊徹底地打敗了，商之西境得以安定，成為奴隸的雅利安人最終都進入了商朝貴族的殉葬坑中。

關於雅利安人就是塞種人，這源於上古湖湘地區

大夏，地處興都庫什山與阿姆河上游之間（今阿富汗北部），西文稱之為巴卡特立亞。大夏原是帝顓頊至虞舜禹王時期夏人的轄區，在夏商周不同時期由塞種人、虞人、亙蠻、索人、鬼方、婼羌、允戎等部落方國互動聚集的區域。大夏在公元前550年以後逐步成為波斯帝國的一個行省，後隸屬馬其頓亞歷山大帝國及塞琉西王國。公元前三世紀末至二世紀初的疆域包括北起阿姆河上游，南達印度河流域的廣大地區。從公元前256年到公元前75年，甚至在公元前141年—前129年之間塞種人再次進入後，直到公元前1世紀的前半期，希臘人曾經統治過大夏的一部分割槽域。根據古羅馬塔西陀《編年史》，公元43年左右帕爾提亞國王瓦爾達尼斯抵達巴卡特立亞，並認為信德河是大夏人和雅利安人的河界。在西方學者看來，大夏地區受希臘文化影響很大。該地區在後來又被塞種人和月氏人從希臘統治者手中奪回。

源於湖湘地區的羌戎部落塞種人在夏朝以前就開始陸續沿著喜馬拉雅山南北兩條通道向西方遷徙。以帝少昊之後裔允格為始祖的夏朝塞種人到達大夏地區以後有一部分夏人繼續向西方遷徙，形成西方的雅利安人即夏人。根據《路史》後紀七載，金天氏生倍伐和般。般生眛，眛生允格、臺駘。允格生陰戎，是允格之後以允為氏。被黃帝封在湖南株洲茶陵的少昊金天氏裔子允格是允姓戎族的祖先。夏鯀和夏禹為姒姓，允姓與姒姓同源黃帝后裔姬姓。到夏朝時期，允姓與姒姓融為一族。（見劉師培《姒姓釋》及楊寬《中國上古史導論》）夏朝有允國，為侯爵國，以允格為始祖。塞種人是允姓姒姓戎族與炎帝后裔姜姓羌族結合形成的。《左傳》襄公十四年杜預注說明：“四嶽之後皆姜姓，又別為允姓。”塞種人在帝顓頊至禹王時期大規模聚集在巴克特里亞即大夏地區。該地區是先夏時期華夏人的聚集地，其中包括髮源於湘西的索華人和析支人。允人與湘西崇山國的崇伯鯀是同族，與夏代姒姓一家。禹王在湘西崇山開啟夏朝以前就率領西羌西戎到達大夏地區。以夏鯀和夏禹為代表的允戎是大夏地區塞種人的先祖。

源於湖湘地區的羌戎部落塞種人在4000年以前就先後到達青海和新疆，逐步進入大夏地區。塞種人在印度文獻中稱沙迦人，操波斯語。塞種人對大夏地區的歷史起了決定性的作用。塞種人最初活動在天山以北以南地區。後不斷向西遷移直達今阿富汗西部的錫斯坦地區。在希臘人入侵大夏之前，塞種人就曾經定居在大夏地區。夏商周時期大夏地區始終有羌戎族人居住。大夏於商初向商湯朝貢。商書《伊尹獻朝》、《伊尹四方令》和周代的《逸周書》等記載有正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、貌胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氐、孅犁、其龍、東胡等方國。請令以橐駝、白玉、Mustang等為獻。先秦時期婼羌國部落與允姓之戎的塞種人分散在帕米爾南北及大夏地區。根據《西域水道記》，婼羌的異譯還有葉爾欽等。俄羅斯“葉利欽”等名稱最早源於婼羌的異譯。秦厲公時羌無弋爰劍為秦所迫西逃。至爰劍曾孫忍時，秦獻公滅狄獂戎，眾羌西奔至大夏地區，還有一部分羌人更向西方絕遠地區逃亡，不復交通。在公元前141年到前129年之間，塞種人努力奪回大夏地區。公元前55年左右，塞種人征服了從興都庫什山北坡直達印度河北部河谷的所謂印度—希臘國家，定居在秣菟羅周圍的恆河盆地中部地區（前1世紀—公元62年）。根據西方史料，西方歷史上最早被命名為雅利安人（Arians）的是來自巴克特里亞即大夏的米底人。Arians一詞也源於米底人的一個部落Alii人。米底人起先不叫米底人，而稱為雅利安人（Arians）即夏人。根據古希臘歷史學家希羅多德的《歷史》記載，在古時候，所有的人都把這些米底人稱為雅利安人（Arians），也有譯者譯為阿利亞人。但是自從科爾基斯人（Colchis）米底婭從雅典來到雅利安人居住區即裡海以南地區以後，雅利安人改稱米底人。該更名過程是米底人自己說的。 西方人所謂日耳曼民族是雅利安人的說法從源頭看是因為波斯日耳曼夷人部落是雅利安人部落。在塔西陀的《日耳曼尼亞志》中所記載的日耳曼部落中只有極少數部落源於古波斯的日耳曼夷人部落或者與古波斯的日耳曼夷人部落有親緣關係。因此，後來德華人中與古波斯的日耳曼部落有親緣關係的雅利安人只佔極少數，絕大多數德華人沒有雅利安人血統。在塔西陀的《日耳曼尼亞志》中所記載的日耳曼部落中，許多部落來自蘇毗人部落，還有一些部落來自夏商時期的亙蠻和其他族群。

波斯人原先居住在阿爾泰山脈區域，後來越過河中，到達伊朗高原西南部。波斯人北鄰米底人居住區域。在古時候，波斯人自己和他們的鄰人都稱波斯人為阿爾泰人（Artaens）。希臘人相信波斯人是英雄帕修斯的後裔。帕修斯是宙斯和達奈的兒子。帕修斯造訪拜魯斯的兒子凱菲烏斯，並娶了凱菲烏斯的女兒安德洛美達。安德洛美達生了兒子波塞斯。希臘人認為波斯民族的名字源於波塞斯。因此，希臘人稱阿爾泰人（Artaens）為凱芬涅斯人，後來稱其為波斯人。嚴格地說，波斯人是從阿爾泰山脈走出去的阿爾泰人。波斯人部落中不僅有允格後裔的塞種人，還有黃帝孫子安的後裔，以及黃帝孫子悃的後裔。

波斯人的祖先除了帝少昊後裔允格以外，還有黃帝的孫子安。安乃昌意之子，被封在西土地區。秦漢時期的安息國就是安的後裔所建國家。《路史•後紀五•疏仡紀•黃帝紀》：軒轅黃帝“立後、三妃，以存靈憲；彤史小臣，以僃內官，以教天下之內治。”“元妃西陵氏，曰儽祖，生昌意、玄囂、龍苗。昌意就德，遜居若水，有子三人，長曰幹荒，次安，季悃。幹荒生帝顓頊，是為高陽氏。安處西土，後曰安息，漢來複者，為安氏、延李氏。悃遷北土，後為党項之闢，為拓跋氏。”“玄囂姬姓，降居泜水，生帝嚳，是為高辛氏。”安息帝國地區遼闊，最強盛時期領域包括埃及的一部分。安息的早期都城希臘名為Hecatompylos，義為“百門之城”。該城也是埃及歷史上著名的百門之都，在埃及的底比斯。安息也是第二代顓頊帝的封地。《後漢書·西域傳》安息國條中記載：“和帝永元九年，都護班超遣甘英使大秦，抵條支。臨大海欲渡，而安息西界船人謂英曰：‘海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆齎三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。’英聞之乃止。”日本學者白鳥氏和法國學者伯希和認為漢書記載漢使甘英所講的西海是指波斯灣和紅海。關於這一點，從安息的早期國都在埃及的百門之城來看，應該說是正確的。從波斯人縱橫亞非大陸的經歷看，唐李白《戰城南》詩中所云“洗兵條支海上波，放馬天山雪中草”在客觀上也可以說是對波斯人偉業的寫照。黃帝的孫子悃遷北土後其後裔影響到北狄、突厥人、匈奴、蒙古人等族群的起源。波斯人從阿爾泰山脈地區走向西方，其部落中也有悃的後裔，難免有北狄、突厥人、匈奴、蒙古人文化的影響……

關於巴克特立亞即大夏地區的文明來源，西方考古學界一直不願意思考該地區文明的中國淵源。自1960年代起，法國考古隊伍在阿富汗、巴基斯坦和印度北部境內進行了三次大規模考古發掘。這三次發掘依次是位於今阿富汗東北邊境昆都士城東北地區的阿伊哈努姆城址，該地曾為中亞希臘——大夏王國東部首府，西方文獻稱尤克拉蒂迪西。位於巴基斯坦蘇阿德谷地的布特卡拉遺址，由圖齊教授負責並於1956—1962年進行發掘。恆河谷地中與布特卡拉遺址型別相同的宋卡遺址，由哈特爾負責發掘。1974年至1978年，戈丁及其考古隊對東巴克特立亞地區進行了全面勘測和試掘，研究結果發表在《法國赴中亞考古分隊回憶錄》叢刊上。法國考古隊對巴克特立亞地區進行考古發掘的最初目的是想證明希臘文化對該地區的影響。法國考古專家沒有想到考古結果證明早在希臘化時代以前，巴克特立亞地區就已經有古文明存在。最遲從公元前3000年起巴克特立亞就聚居著農耕人群。在希臘人征服以前，這塊土地上就已經形成了大面積的渠溝灌溉網。其實在印度河岸發現的哈拉帕文化時期要塞速圖垓遺址及粟特文字表明，巴克特立亞文明以及哈拉帕文化都是華人創立的。

夏朝以前塞種人就已經移民到巴克特立亞地區。夏朝特別是夏商交替時期，源於湖湘地區的塞種人及其他族群大規模遷徙到印度。印度的早期吠陀文明是夏人即雅利安人創造的。商朝時期開始彙編的《梨俱吠陀》[RigVeda]詩集記載了印度境內雅利安人的活動。“雅利安”（arya-）與“達薩”（Dasa）或“達休”（Dasyu）民族長期打仗，後來雅利安人獲勝。在《吠陀本集》和《梵書》[Brahmanas]等典籍中雅利安人往往與四種姓中最低的首陀羅相對立。北印度被稱為“雅利亞伐爾塔”（Arya-varta）即“雅利安人居住的國土”。在巴利文和泰米爾文獻中，北印度也是指雅利安人的國度。夏朝以前巴克特立亞地區是帝顓頊和帝嚳統治下的重要區域。關於塞種人對印度文化的影響，挪威學者斯敦柯諾甫說：“印度斯河流域在甚早時期已曾隸屬塞種人。印度文書曾記塞種人曾兩次征服印度西部。印度斯河流域之塞種曾在維克拉瑪時代開始不久，征服蘇拉胥脫拉及瑪拉瓦兩地，後為維克拉瑪的梯亞所滅。再閱一百三十五年而塞種人國家再恢復。”塞種人在巴克特立亞地區和印度西北地區的統治直接影響了印度文明的形成。

在中國史籍中，大夏之名見於《史記》、《漢書》和《後漢書》。《史記·大宛列傳》中記載：“大夏在大宛西南二千餘裡媯水南。其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無大長，往往城邑置小長。其兵弱，畏戰。善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百餘萬。其都曰藍市城，有市販賈諸物。其東南有身毒國。”大夏人善賈市，這也是希羅多德在《歷史》中所描繪的米底人善於經商的長處。漢代稱大夏的地區，在三國以後稱吐火羅（Tochara）。根據王國維等學者的研究，吐火羅是大夏的同音異字。To即大，cha即夏，ra是尾音。吐火羅見於《魏書》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》和《新唐書》。大夏和吐火羅之名分別出現在不同時期。《晉書·地理志》和范文瀾《中國通史簡編》等都記載了西晉末年五胡亂華以後各民族的變動：“漢族人大量流亡，落後族大量內遷，是從西晉末年開始的，到隋文帝滅周才告結束”。 “隋唐時期居住在黃河流域的漢族，實際是十六國以來北方和西北方許多落後族與漢族融化而成的漢族”。十六國時期，數十萬匈奴人、羯族人、鮮卑慕容部等族人入塞。該時期南北方語言的交融變化導致大夏和吐火羅等詞彙發音的變化。唐玄奘在《大唐西域記》中將“吐火羅”正音為“睹貨邏”。在上海方言中“大夏”的讀音就接近“睹貨邏”。

儘管希臘人在公元前3世紀以後曾經統治和影響過大夏地區，大夏地區在漢代以後的歷史依然與塞種人文化分不開。古希臘地理學家斯特拉波在其《地理學》第11卷8章2節中，記載了吐火羅（Tokhara）等民族渡藥殺水（錫爾河）南下，從希臘人手中又奪取巴克特里亞的事件。古希臘地理學家斯特拉波在《地理學》中說：“從希臘人那裡奪取了巴克特里亞的是最著名的遊牧部落。我說的這些遊牧部落是阿希人（Asii）、帕色阿尼人（Pasiani）、吐火羅人（Tochari）和塞加羅里人（Sacarauli），他們都來自遙遠的錫爾河彼岸，與塞種及索格底亞那毗連的地區，這裡曾經被塞種佔據過。”古羅馬歷史學家特羅古斯和地理學家托勒密在他們的著作中也都有過類似的記載。司馬遷在《史記》中記載：“月氏乃遠去，過大宛，西擊大夏而臣之”。最後還是塞種人摧毀了希臘人在大夏地區的統治。

米底人與波斯人的語言相同，使用楔形文字。該文字與阿拉伯人的蝌蚪文字不同。米底人與波斯人的風俗習慣相同，都源於夏人。米底人源於雅利安人，與巴克特里亞夏人同俗。巴克特里亞夏人後來也是塞種粟特人，使用粟特語。所謂昭武九姓是中國南北朝、隋、唐時期對從中亞粟特地區來到中原的粟特人或其後裔10多個小國的泛稱，其王均以昭武為姓。雅利安人和波斯人的語言與古希臘文化創始人希克索斯人講的西薩姆語都源於阿薩姆語。阿薩姆語是源於湘西的黔臺語的一支，臺灣也有學者也稱之為南島語。林河先生對阿薩姆語的發展變化有專門研究。阿薩姆語是上古糯文化圈語言，屬於發端於湘西薩姆文化的語言。昆明呈貢金寶山遺址出土幾個陶符，用彝文破譯是“麼奪織”，是彝人聚會祭祀“竹神”的遺留。經碳14測定，其年代是距今10000至12000年，屬於彝族在“哎哺”時代創造出的文字。古彝語屬於阿薩姆語的早期語言。古希臘語言來源之一的赫梯語也源於古彝語。

雅利安人在宗教信仰方面也繼承了8000年前湘西高廟人建木製度文化傳統，以輻射形狀為其象徵，如十字和卍字。從目前世界範圍內的考古發掘來看，十字和卍字最早出現於湖南高廟的考古發掘，源於8000年前的高廟人的宗教文化。雅利安人將十字和卍字元號文化進一步傳播到歐洲。雅利安人在傳播發源於湘西的佛教過程中，特別重視卍字元的幟記。古梵語讀Swastika。“卍”字在雅利安語中古義為“吉祥萬德之所集”。卍字元也是個古彝文字，讀音為wang，意為旋轉。關於“卍”字的起源，根據彝族文化研究專家劉堯漢等教授的解釋是起源於彝族畢摩（祭司）的占卜活動。畢摩取羚羊左角，做占卜法器。將羊角剖為兩半，平面為陰，凸面為陽，相交為大吉時便成為“卍”字形。這是關於“卍”字的起源的一種解釋。從湘西高廟考古發掘的研究成果來看，8000年前的“卍”字元應該屬於上古憲法中的建木製度文化。在60米高的建木上部繫上兩條形成十字狀的繩子，四端均系在四位巫師神人的腰間，轉動起來由上而下。所謂神人從天而降的制度文化就是建木文化。上古部落領袖和高階巫師的產生按照憲法規定需要經過從高空旋轉而下的驚險考驗，這也是領導人產生的法定程式。從地面觀看神人從天而降，就會看到四位巫師神人或者領導人旋轉時形成的卍字圖形。

建木文化先後由源於湖湘地區的古印度人、古巴比倫人、古埃及人、古雅利安人等傳播到西方。聖經中所記載的被上帝摧毀的通天塔也屬於建木文化的表現。後來的伊朗人和塔吉克人等都宣稱是古雅利安文化的繼承者，實際上也是建木文化的傳播者。其實希特勒也是“卍”字元建木文化的傳播者，儘管他並不明白“卍”字元建木文化的真實含義。希特勒認為“卐”字象徵“爭取雅利安人勝利的鬥爭的使命”。希特勒宣稱他所領導的德意志民族是所謂高貴的雅利安人。其實德意志民族中雅利安人只佔一小部分。大部分德華人來自日耳曼蘇毗人部落和中國北狄部落中的白狄，包括德華人中的長人等來自中國的翟姓等部族。然而，無論是雅利安人，還是德國其他的民族部落人，包括日耳曼蘇毗人和長狄，都是源於上古湖湘地區。關於這一點，西方人包括希特勒萬萬沒有想到。如今許多中國讀者也不願意接受這一歷史事實。

月氏人對於大夏王國的滅亡起了決定性作用。月氏人最初生活在中國西北地區，過著遊牧生活。公元前2世紀，在匈奴逼迫下五個部落西遷，在巴卡特立亞定居下來，其中一支建立了強大的貴霜帝國。前139年，張騫奉漢武帝之命為尋找月氏共同夾擊匈奴，來到巴卡特立亞。後與漢朝往來頻繁。除了月氏人以外，後來影響西方移民的來自中國的悅般人、嚈噠人等方國也都曾經在大夏即巴卡特立亞建都。嚈噠人最強盛時其政治中心在大夏即巴卡特立亞地區。

綜上所述，由於雅利安人是塞種夏人，所有要尋找雅利安人的源頭當然要到中國來尋找。當年希特勒命令手下多次到西藏或兩極（北極和南極）尋找雅利安人的源頭，在某種意義上來說，其尋找方向是對的。要真正要了解雅利安人的源頭還需要了解8萬至12萬年以前湖湘地區的現代人文明的起源，特別需要了解華夏萬古文明中炎黃後裔的各個族群如何遷徙到西方的歷史過程……