俗話說，人上一百形形色色，人心不同各俱其面。一個人成長的環境不同，受教育的程度不同，對事物的認識和看法也必然不同。在言論相對自由的今天，各種觀點都可以自由表達，只要不違法也不會受到追究，畢竟以言獲罪的文革年代早已離我們遠去。不過話又說回來， 你這標題本身就不嚴謹，我這樣修改應該也沒問題了。為什麼獲得西方文學獎的作家受到那麼多的人的褒獎和好評，為什麼獲得科技獎的卻少有讚許和喝彩。修改後的立意也沒有問題啊！

在這個中華民族尋找自我，尋找民族獨立的過程中，科技走在強烈，敢於衝撞世界前列。但是，文化體系，幾乎被西方價值觀一統天下，美術文學音樂各領域都被培植了西方代言人。他們的身份是來當傳教士，給華人開蒙，而不是把我們中華民族的聲音傳播出去。我們的傳統文化估計只有郭德綱的相聲曇花一現，京劇文學等等已經衰亡。我們的生活習慣也已經改變，不再拎鳥籠養蟈蟈，而是家家戶戶養金毛之類的洋狗，彈鋼琴，這些完全不適應中國的文化方式在鬧騰著華人。

西方人要用文字軟殖民各國，扶植迎合西方政治趣味和西方藝術審美的應用作文的寫手，叫為作家，比屎尿文學還惡毒。閆連科以前就拿過卡夫卡獎，莫言拿過諾貝爾獎，方方更是一本日記獎遍西方.......實際上完全不懂中文的西方人發給中國作家的獎不是因為作品真的好，而是因為這麼寫，可以滿足他們輿論宣傳、和平演變顏色革命戰略的需要。

這個問題十分簡單，“三觀”不同。凡能獲西方文學獎的作品必須符合西方人的價值觀與意識形態認同，而以具體實用為特徵的科技獎則不同。但是，近些年來由於中國的快速崛起，併成為世界第二大經濟強實體後，西方在貿易經濟科技等領域開始全面對中國的打壓也是不擇手段，其中對華為、中興等為代表的中國高科技企業的制裁就是典型事例。這些，那些一味地討好西方價值觀而“乞盼”獲獎的作家文人們心知肚明，為區區一萬美金也值得發表“獲獎感言”惺惺相惜彈冠相慶？

當今文化教育與文學藝術廟堂裡養有一群每天吃著公家俸祿而“居所優渥，衣食無憂”的作家教授們，原本天生一副跪舔奴才相，然總是自詡“良心與脊樑”，視二戰後包括東京審判等一系列判決和人民大眾情感社會公俗良德於不顧，卻習慣拿著放大鏡在禽獸身上尋找“人性的發光”！而1944年5月河南嵩縣潭頭慘案就發生在你稱之為家鄉的“村莊”裡，你為舔而忘，但河南人民則永遠不會忘！

請記住！華人的脊樑是直立的，而跪狗走狗的脊樑卻總是趴著的。那些有著一副所謂“拾起來的嘴臉”踩在地上的人早已觸碰了華人民的底線。人在做天在看，時間是有記憶的，清算之日只是遲早的事。

請獲獎者捫心自問，西方為何獎你，為何中意你，為何鍾情於你？你華人突出的科技成就它對西方有利麼，不打壓你算你走運了！

呵呵，如果不是貶低國家或民族，如果不是站在西方的意識形態和價值觀，換句話說臭味相投，是絕對獲不了西方的獎。

獲科技獎的科學家，他們工作或解決了民眾吃穿住行醫中的難題，或為國家經濟發展解決了技術瓶膝，或為國家安全貢獻巨大，獲獎是眾望所歸。文化類獲獎者不泛奇談怪論又毀三觀如屎尿詩，主題是賣慘賣醜賣惡賣呆賣傻賣苕類作品，他們自稱學富五車著作等身，遠不如二十字《鋤禾》寫的用情達意感人而永不過時，想給他們作品能好評呵，可沒發現該作品呢

這應該不會質疑，就像數理化能考100分而語文作文就不會，這道理大概人人會懂。其道理就如題目，一個有彈性一個旡彈性，一加一就等於二，而另一種就不一定，思想，境界，看法見解，文筆，詞藻，立場觀點都有大的變數是也。

毛主席的文章在在西方永遠得不了獎！並不水平問題！方方的日記也不是真的！完全是為了西方的需要！這是軟骨頭行為

文學是直接面對政治的，科學只有為政治所利用才作用於政治的。文學有階級性，政治性，而科學沒有階級性和政治性。瞭解一下上層建築領域都包括哪些東西，就不會提這樣的問題了。