在古代，諫官是要冒很大政治風險的，輕則一頓臭罵免職，重則腦袋不保！決定諫官命運的就是皇帝的個人素質，皇帝如果是個昏君，或者喜怒無常的皇帝諫官進言就死得快，如果皇帝是個明君，心胸寬廣的話，那麼無論採納諫官諫言與否都不會有太大的危險。

比如，明朝就有個諫官叫王樸的人，就是因為經常懟朱元璋，想想朱元璋是什麼人，幫著打天下的將領殺起來絲毫不手軟，就更別說文官了。

有一次，王樸把朱元璋給懟毛了，朱元璋本來也沒殺他的意思，結果，王樸始終不願意低頭，心中只有一個概念，大不了一死。做臣子的不讓步，讓皇帝讓步，朱元璋可沒那麼仁慈，既然我龍顏盡失，那麼殺了就殺了吧！

魏徵是幸運的，他雖然先後跟著李密，竇建德，李建成等主子，但是他都能提出有建設性的意見。

比如，魏徵曾經就建議李建成把李世民支開，或者把李世民幹掉。李世民就問他，為何干這種挑撥離間的陰事兒，魏徵理直氣壯的說，如果太子聽我的話，那還有今天的事兒呢？

如果是一般的皇帝聽了他的話，沒準就把他咔擦了。

魏徵直諫李世民的次數很多，李世民也不是次次都能容忍他，而沒有抱怨，只不過經常被魏徵懟得沒脾氣而已。以至於李世民在長孫皇后面前抱怨遲早殺了這個匹夫。

當然，最後，最後魏徵還是活得好好的，當然能夠遇到這樣一對活寶君臣確實是大唐的一大幸事。

魏徵跟李世民的君臣是千古典範，一個敢勸，一個能聽。如果魏徵碰不到李世民，魏徵就不能成為魏徵，李世民碰不到魏徵，估計也難成為李世民。

而這其中，給人的第一印象，就是魏徵是個直臥，直男，想說什麼就說什麼。史書裡就記載了：太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。”

唐太宗李世民剛登基那會兒，對建設新型帝國主義社會完全沒有經驗，於是，數次把魏徵叫臥室裡，請教各種姿式的優劣。而魏徵經驗豐富，懂得各種模式，性子又很直，一直沒有彎過。

可是，在數年前，腦洞老師看到蔡康永的一本書《蔡康永的說話之道》，這才恍然大悟，魏徵直個屁啊，他明明是彎的！

親們知道，蔡康永是很會說話的一個人，你跟他聊天，無論聊什麼難堪的話題，但說起來，總是那麼輕鬆愜意，從來不會有爭吵的時候。

這兩人，至少在說話藝術上，有一點相像。

比如蔡康永說：把說話好，是最划算的事。

蔡大師對口活的重要性給出了再沒有更高的評價。

魏徵就是這樣乾的，這位仁兄，打仗不會，管理也一般，經濟更是外行。但人家就是口活好啊。

一開始，魏徵還是一個小道士，顏值不高，學歷為零，武力比豆腐還渣。

看看唐初那些牛人：房玄齡、杜如晦、李密、徐世勣，李靖等等，哪個不是特長生啊，咋一看，哪有魏徵發揮的機會啊。可他就是口活好。

那年，魏徵剛跟著瓦崗寨老大李密投靠唐朝，因為沒啥門道，工作一直沒安排，魏徵一看，自己攬工程啊，他自我推薦到黎陽找到瓦崗寨老二徐世勣，吃了頓擼串就把徐世勣給說跪了。

玄武門鬧騰之後，魏徵跳槽到秦王府，又把原太子宮的人給說服了。

這就是天生的統戰人才嘛。

到了後面，唐太宗說，我有二把刀，一把給最愛的房玄齡，一把給最親的魏徵。

拿著刀，魏徵對“把說話練好，是最划算的事”這句話，簡直不能同意再多了。

我們再舉一個栗子，蔡康永說：把無謂的勝利讓給對方，懂得認輸的人很懂說話。

丫的魏徵就是這麼幹的啊。別被印象中的魏徵騙了，以為魏徵就是喜歡跟人抬槓，跟人說話一定要贏。

其實，情商高的人從來不抬槓，情商高的人往往是先認錯的那位。

查了一下，溫彥博回來報告，說查不到。不過……

看，官場殺人刀就藏在這個但是後面。

“魏徵既然是我大唐員工，應該注意自己的言行。他沒有避嫌，所以被人誹謗，所以也是要批評的。”

我被誹謗，也是我的錯？

魏徵大大方方承認了，我確實錯了，我確實不注意言行。但是，我這是為國言行不當啊。

因為咱們當大臣的，天天想的就是怎麼跟皇帝協調，要是隻管自己的步調，那就沒辦法跟皇帝同步了啊。

哼，你牛，你檢舉我，你挑我刺，我先認下這個錯，然後從另一個角度打敗你。

碰到指責，不如先承認錯誤，再轉移到另一個地方為自己辯解，這樣，比直接的反駁往往更有效果。

李世民剛才得意洋洋，現在一聽，馬上點頭：我錯了，老魏你說得對。

我們再舉第三個栗子。

蔡康永說：不想交淺言深的話，應該避開地雷。

這不正是魏徵乾的事情嗎？親們通常以為魏徵什麼時候都敢諫，但其實，老魏也不碰雷區的。

到了晚年，李世民有點事情想拜託一下魏徵：幫我照看一下太子李承乾。

李世民生了好幾個兒子，都挺能折騰的，比如太子李承乾，經常幹一些出格的事情。

有意思的是，魏徵同志經常批判老闆，但從來不批判老闆的兒子。而且魏徵也不想管太子的事情。

嫡位之爭，歷來就是五萬伏電壓的雷區，讓老魏幹，老魏沒什麼傻。況且，老魏門兒清，他跟李世民就是老闆跟打工仔的關係。說交情深，那都是工作上的。論私交，其實淺得很。老魏才不會笨到去管老闆家的家事。要請人管，你找你的玄武門班底去。

後面，有些大牛人管了，比如長孫無忌，比如褚遂良。

長孫無忌最後是用繩子把自己勒死的。褚遂良先是被貶到長沙，後又被貶到桂州，最後貶到了愛州，那個地方……反正已經到越南了。

還有很多口活高技能，魏徵也玩得很轉，比如這一條：

批評之前，永遠先讚美一下，而且永遠不要用第三者來打比方。

到了唐太宗的晚年，這位仁兄就開始有點放縱了。什麼奢侈的事情也幹起來了。這咋勸呢？

要不，乾脆橫下一條心，說李二啊，最近我觀察你跟商紂王差不多呢？你跟你UNCLE楊廣一樣呢。

那結局只有二個字：徵，卒。

人家魏徵才沒那麼直呢，人家是彎著說的。他說老闆啊，我記得以前，您幹得特別好，特別能聽進去勸，什麼奢華的東西也不太搞。最近就沒有以前那麼好了。

這明明就是幼稚園老闆忽悠小朋友的話嘛。

其實，在自尊面前，每個人都是一個小孩子，你不能踩著對方的自尊，還讓人家認同你。有時候，我們需要像幼兒園老師一樣，把批評當成讚美來說。

說直話，說難聽的話，說尖酸的話，這不是本事，這只是失態，按林語堂的話說，這只是破相。

但有時候，李二確實有點不省心，想讚美也找不到亮點，那咋辦。

那就拐個彎說吧。

貞觀十年，李世民修了一座高樓，領著魏徵到樓上，說了一句話：“徵，你看到了嗎？”

魏徵不理他。

李世民又問：“你再看，明明可以看到昭陵的。”

昭陵埋著李世民的老婆長孫皇后。

“哦，你說昭陵啊，那我早看到了，我還以為是獻陵呢。”

獻陵埋的是李世民的老爸李淵。

你老爸死了，你不去想，你老婆死了，你天天跑到樓上看？

這是魏徵不多的干涉李世民的家事。

下了樓，李世民就讓把樓給拆了。

（你看，魏徵說完之後，總要加一句：陛下怎麼看呢？這就是藝術啊，親們可以試一下！）

那麼，魏徵這麼彎，為什麼還被稱為直臣呢？

一開始的誤會是來自這裡。

玄武門結束之後，李世民找到魏徵，準備開個批判大會，讓魏徵交待一下自己怎麼站隊的。

通常情況有二種，一種是死了不服，老子就是反你，咋地了，明朝的方孝儒就是這麼答的，結果被團滅了。

還有一種情況是服個軟，認個錯，表示自己眼瞎。求領導給個機會。

魏徵走了第三條路，他說：太子要是按我說的去做，今天就不會仆街了。

咦，這跟第一條不是一樣的嘛？

當然不同，第一，他承認了錯誤，他確實給太子出過主意。

第二，他沒有指責李世民，說李世民謀殺兄長。

第三，他還批判了李世民的對手李建成，因為李建成不會用人嘛。言下之意，還是你李二會用人啊。

第四，他丫做自我檢討，還把自己誇了一通。

這一句話的水平，真絕了。

而且，明明這麼彎，李世民還說他直：王器其直，無恨意。

魏徵這麼會混，那他就沒犯過錯？

事實證明，他還是犯過錯的。他搞了一本材料，記錄了他是怎麼勸告李世民的，其實就是一本《魏徵的說話之道》，然後拿給寫皇帝起居錄的褚遂良作參考。

這就不對啦，皇帝的小辮子，你抓抓就算了，還要登記在冊，讓皇帝的錯誤來表現你的說話之道。

李世民知道這件事時，魏徵已經翹辮子，但李二還是發了脾氣，把魏徵地下安居房的招牌墓碑給砸了。

看來，說話是一生的修為啊。

親們，像魏徵這樣的人，都彎著說話了。現在的大佬們，也一個個練起了口活，畢竟，這是一個不會說段子的創業者不是一個好老闆的時代。馬雲們都這麼努力學段子，親們也得努力啊，不要能力有了，也夠努力了，卻最後輸在一句話上。

畢竟幹得好，不如說得好。說得好，就是一種幹得好！

唐朝的貞觀之治是中國歷史上的一段流金歲月，那時經濟繁榮，軍事強大，文化先進，萬國來朝，堪稱中國封建社會的巔峰，是炎黃子孫引以為驕傲的盛世。

說起貞觀之治，除了唐太宗李世民，不得不提到一個人，那就是魏徵。在很大程度上，是魏徵殫精竭慮，幫助唐太宗李世民打造了這段中國歷史上的黃金歲月。

對歷史做出傑出貢獻的人是受後人景仰的。我以前去禮泉拜謁過唐太宗李世民的昭陵，後來，聽說作為唐太宗的陪葬，魏徵的墓就在昭陵西南不遠處的鳳凰山上，便自駕前往魏徵墓拜謁憑弔了一番。

駛過一段盤山路，來到了一個只有三五農戶的小村落，魏徵墓就在附近的山坡上。經當地村民指點，沿著一條草野間的小徑朝山坡上走去，很快來到魏徵墓前。

這是一座別緻的墓冢。在坡頂一處平地上，有一座門樓式的建築，門樓上方刻寫著魏徵陵墓四個字，下面是一塊長條形的墓碑，墓碑底座是一個石龜。可是墓碑上看不出有碑文。據史載，魏徵死後，唐太宗李世民親自為他撰寫了碑文，並刻在石碑上。現在石碑通體磨光，已無書寫鐫刻痕跡。

在封建社會，皇帝掌握著臣民生殺予奪的權力，有至高無上的地位。一個大臣死後，皇帝親自為之書寫碑文，這是十分罕見的。由此，可以看出唐太宗對魏徵的器重程度。

站在荒山野嶺的魏徵陵墓前，遙想1300多年前，作為大唐王朝的一代名臣駕鶴西去，在此下葬，享受皇帝李世民的特殊禮遇，備極哀榮，那該是一個多麼盛大的場面啊！

風雲際會，李世民與魏徵相遇，並走到一起，君臣聯手，共同打造了貞觀之治，奠定了大唐盛世的基礎，可以說是中國封建社會在治國理政中，君臣珠聯璧合，相得益彰的一段佳話。

是金子，總會熠熠生輝的。魏徵之所以能夠脫穎而出，受到李世民的器重，成為其倚重的股肱之臣，是和他本人博學多才，出類拔萃分不開的。

魏徵是河北鉅鹿人，他早年不幸，幼喪雙親。但是他胸懷大志，刻苦讀書，學貫古今，堪稱才華橫溢。隋末，天下大亂，群雄並起，逐鹿天下。魏徵因有文才，被武陽郡丞元寶藏任命掌管文書。元寶藏起兵響應瓦崗寨起義的李密，讓魏徵寫信給李密。李密看了此信，感到文采斐然，甚驚異。後聽說是魏徵所寫，便把他招至麾下，成為其智囊。後來李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。來到京師長安後，起初沒什麼事做，他便毛遂自薦，前往山東安撫李密舊部李勣，說服李勣歸降李唐。其後，另一起義軍首領竇建德打敗李勣，並將魏徵抓獲。竇建德知道魏徵有才，用魏徵為起居舍人。不久，李世民打敗竇建德，魏徵重歸李唐，被太子李建成任為太子洗馬，禮遇甚厚。

知恩圖報，魏徵盡心盡力輔佐太子李建成。他見秦王李世民戰功卓著，而太子李建成表現平平，為了穩固太子之位，便建議李建成對秦王李世民早定對策。但是李建成優柔寡斷，沒有聽取他的意見。

不久，秦王李世民發動玄武門之變，殺了太子李建成。李世民聽人說魏徵曾屢次勸李建成加害自己，便派人把魏徵找來，板著臉質問他：“你為什麼要在我們兄弟之間挑撥離間？”

左右的人聽李世民這樣問，都以為魏徵凶多吉少。可魏徵卻面不改色，坦然說道：“如果太子按我說的去做，就不會有今日之禍了！”

李世民是一個胸懷寬廣的人，他聽了，暗暗稱奇，認為魏徵是個有主意的人，且為人正直，敢於直言，不但沒有治他的罪，反而任命他為詹事主簿。不久，李世民登上帝位，又提拔魏徵為諫議大夫。

魏徵見李世民不計前嫌，對自己如此禮遇，認為找到了知己之主，從此盡心竭力地輔佐李世民。

中國歷史上的一代英主和一代名臣從此走到了一起。一個是雄才大略，求賢若渴，從諫如流的有為之君；一個是滿腹經綸，性格耿直，敢於犯顏直諫的股肱之臣，如同江河歸大海，發生了化學反應。其後，君臣聯手開啟了貞觀之治這部大戲，給後人留下了精彩的一幕幕。

李世民即位後，勵精圖治，多次把魏徵召到臥室裡，單獨詢問治國施政的得失。魏徵有治理國家的才幹，敢於直言，太宗與他談論，總是欣然接受他的意見。貞觀三年，魏徵被任命為秘書監，開始參預朝政。

魏徵知道，李世民抱負遠大，很想做一番大事業。在他看來，要想做一番大事業，君主必須集思廣益，廣開言路。要廣開言路，就得有一個寬鬆的環境。

有一次，唐太宗升朝議事，他端坐在龍座上，神態威嚴，兩邊侍者謹小慎微，大氣不敢出。李世民感到奇怪，問大臣：“眾愛卿，你們中的許多人都能言善辯，為什麼上朝議事總是慌慌張張，甚至顛三倒四呢？”

魏徵深知箇中緣由，便上前一步，率直地奏道：“皇上，你形象威武，每次上朝又總是神態嚴肅，氣勢逼人，加上朝廷氣氛森嚴，所以為臣的才那麼慌張。皇上以後臨朝，宜稍減龍威，對大臣和顏悅色。這樣，大臣們就能精神放鬆，感覺自然了。”

李世民覺得魏徵的話有道理，在以後上朝時，態度便隨和了許多，不再像以往那麼氣象森嚴。大臣們也隨之放鬆了許多，敢於大膽直言，形成了君臣和諧相處的局面。魏徵熟悉歷史，深諳歷代治亂興衰的原因，知曉君主偏聽偏信的後果。在與唐太宗接觸時，他有意讓太宗明白其中道理。有一次，唐太宗問魏徵：“歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？”這正是魏徵想要說的話，隨即答道：“多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸。”他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：“治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，下情就能上達，他的親信要想矇蔽也矇蔽不了。”唐太宗連連點頭說：“你說得很對！”又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：“我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什麼幹出事來這麼荒唐？”魏徵說道：“一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，乾的是桀紂的事，到後來糊里糊塗，就自取滅亡。”覺得魏徵說的有道理，唐太宗點頭稱是。

在封建時代，皇帝自命為“真龍天子”，傳說龍喉下有逆鱗，如有誰撫之，就要被殺，故批評皇帝叫“犯龍鱗”，很危險。魏徵為國家的長治久安和黎民百姓的安居樂業，不畏“犯龍鱗”，勇於諫諍。

貞觀初年，濮州刺史龐相壽因貪汙被人告發，按大唐法律，受到了追還贓款，削除職務的處分。可這人是唐太宗的老部下，同皇上頗有交情。關鍵時刻，他求見唐太宗，一把鼻涕一把淚地說道：“臣追隨陛下，出生入死，今天不慎做了糊塗事，懇請陛下看在幾十年相隨的份上，饒罪臣一回！”

唐太宗剛開始拒絕了他，可晚上回到寢宮，想起白天的事，覺得龐相壽跟隨自己這麼多年不容易，不禁動了惻隱之心，於是派人給龐相壽傳話：“你是我的老部下，貪汙大概是因為窮，現在我送你100匹絹，繼續做你的刺史，以後不要貪汙就是了。”

可魏徵知道此事後，立即上書反對，說：“陛下，治天下要以公平為規矩，仁義為準繩。這樣才能讓人心悅誠服。否則，就會綱紀混亂，令不行而禁不止。您過去為秦王時，部下很多，如果他們都因此而貪汙枉法，皇上您怎麼辦呢? 請陛下考慮一下後果吧!”那個時代，皇帝的話是金口玉言，不可更改的。魏徵的諫諍很讓太宗下不了臺。不過，唐太宗到底是一位明智的君主，魏徵的奏疏使他猛醒，因此撤消了自己的處理決定，維持原判。

人是感情動物，作為一個明君，李世民有時也免不了對魏徵不顧天子面子，當面揭短而大光其火。有一次，魏徵又在朝廷上犯顏直諫把唐太宗弄得很尷尬。退朝之後，太宗怒氣衝衝地對長孫皇后說：“總有一天，我要殺掉這個鄉巴佬！”長孫皇后忙問殺誰？太宗說，魏徵在朝堂上當眾刁難他，使他下不了臺。皇后聽了，一聲不吭，去內室換了朝見的禮服，向唐太宗下拜道喜。唐太宗很驚奇，問是怎麼回事？長孫皇后說：“英明的天子才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麼能不向陛下祝賀呢！”唐太宗聽了恍然大悟，頓時怒氣全消。此後更是勵精政道，虛心納諫，對魏徵倍加敬重。魏徵也進諫如故，思竭其用，知無不言。

由於魏徵敢於面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。後來，魏徵問及此事，唐太宗笑著答道：“當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快打消了這個念頭。”

人都有貪圖享受的天性，有怠惰的時候，君主也不例外。貞觀之初，唐太宗勵精圖治，銳意進取，生活比較儉樸。可是，經過十幾年的治理，大唐王朝經濟發展，百姓生活逐漸富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，開始大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，有些勞民傷財了。

魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十一年，寫了《諫太宗十思疏》，規勸唐太宗要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正。生活上要崇尚節儉，不輕用民力。提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個建議，寫得語重心長，剴切深厚。

唐太宗看了這篇奏疏猛然警醒，將其置於案頭，奉為座右銘，說它“言窮切至”，使得自己“披覽忘倦，每達宵分”。他還使用“載舟覆舟”的比喻來訓誡太子。並寫了《答魏徵手詔》，表示從諫改過。

這篇奏疏之所以能夠打動唐太宗，是因為文章切中要害，而且充滿感情。魏徵對唐太宗是頗有感情的，這不但因為唐太宗具有棄怨用才的寬廣胸懷與氣度，更重要的是他從太宗的身上看到了修仁政、濟蒼生、達到天下大治的希望，看到了自己為國家大展宏圖的前景。當47歲的魏徵開始輔佐比他小18歲的唐太宗時，他深感“喜逢知己之主”，因此“思竭其用，知無不言”，而太宗對魏徵的諫言也“未嘗不欣然納受”。對唐太宗來說，魏徵既是一位犯顏直諫的良臣，又是一位循循善誘的嚴師。因此，這種亦臣亦師的身份使魏徵的奏疏既理正詞嚴，又情真意摯，加上奏疏文采斐然，透過精妙的比喻和正反對比，使作者所要闡發的道理深入淺出，令人難忘。

魏徵知無不言，盡心竭力地輔佐唐太宗，對治理天下做出了卓越貢獻，得到了唐太宗的充分認可。貞觀十二年，唐太宗大宴五品以上官員時說：“貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波於亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀之後，盡心對我，進獻忠告，敢於直言，糾正我過失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過他們。”於是親自解下佩刀，賜給他們兩人。

魏徵熟悉歷史，深諳歷代治亂興衰的原因，且有文采，唐太宗讓他主管修史。魏徵對《周史》《隋史》等書稿多有刪補，力求達到簡明正確。《隋史》的序、論，都是魏徵所做，併為梁、陳、齊各史撰寫總論，被當時稱為良史。

貞觀十七年（643年），魏徵病死，唐太宗非常傷心，併為此廢朝五天，下詔厚葬魏徵，召文武百官出城相送，並親自刻書碑文。

一旦失去，方顯珍貴。魏徵死後，唐太宗痛惜不已，他經常對身邊的侍臣說：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。”這是唐太宗發出的肺腑之言，從一個側面反映出魏徵的價值。

往事越千年。站在魏徵的墓冢前，我在想，中國是一個有著數千年中央集權君主威權統治傳統的國家，在這期間，統治集團的精英人物積累了許多治國理政的經驗，相應的開創了許多盛世。貞觀時期的唐朝，雄居世界的東方，文治武功，萬國來朝，堪稱中國封建社會的巔峰。世事輪迴，中國經歷了近代百多年的沉淪後，而今再次雄起，在向世界巔峰邁進。我們常常說要實現中華民族的偉大復興，那麼以歷史上的哪個時期作為參照呢？我以為唐代的貞觀時期便是一個很好的模本。在那時，國家強大，經濟繁榮，文化先進，政治清明，華人引以為驕傲。到現在，海外有許多唐人街，華人都以唐人著稱。

世界是多元化的。存在的就是合理的。除了西方國家自由民主制度外，東方國家走自己的道路，有自己的政體。事實證明，中央集權的威權統治模式適合中國的國情，照樣可以開創國泰民安的盛世。古代有貞觀之治，而今有改革開放，它們同樣把中國帶入了人類社會的佳境。

歷史是有延續性的。與時俱進，借古鑑今，在中國通向中華民族偉大復興的征程中，唐太宗李世民和魏徵的故事給後人帶來有益的啟示。

第一:李世民採取政變方式稱帝，必然有很多餘黨反對派，魏徵當時就是太子李建成的謀士，為了籠絡人心重用前朝舊臣。

第二:魏徵才華橫溢是治國棟樑，大唐建國初期百廢待興需要人才參與國家建設。

第三:李世民是難得明君，為了國泰民安不計前嫌重要賢臣異士，不像別的帝王濫殺群臣。

第四:君王難免有缺點過錯，雖然幾次遷怒於魏徵但都沒殺他，還是因為治國安邦賢臣難得。

魏徵去逝李世民為失去賢臣而流淚。

第五:賢臣遇上明君，歷史上的確難得。

所以才有“貞觀之治”的繁榮昌盛。