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1 # 驚心鳥
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2 # 腦洞歷史觀
但唐僧是有學習之處的，就是他對信仰的執著，他的毅力。
我曾經出過一本書《這個世界承認每一份努力》，書名浮誇、迎合還忽悠！
這個世界怎麼可能會承認每一份努力？這個世界就是有一些鳥人打死也不會承認你的努力。
在不承認你的努力與成就之前，他們先會打擊你、嘲笑你、挖苦你、諷刺你、恐嚇你。用各種各樣的方法避免去你努力。
一個和尚就碰到了這樣的阻攔。
1.
“你去不成天竺的！”無數的人在他的耳邊嘀咕。
你知道此去天竺多少萬里？
你知道此去路途有多艱辛？
黃沙萬里，雜草不生，路上盡是累累的白骨，一半死於飢渴，一半死於強盜！
你可知道中國正與突厥交戰，黎民百姓不得越關一步？
天竺就一定有真經？
你又怎麼認定人家天竺僧人會傳你真經？
你又怎麼知道你得到的就真理？
就算你得到了，就真的強於我們現在所研習的經書？
你這個想法太簡單太幼稚太沖動！
還是不要去了吧。
這個被三百六十七度否定的人叫玄奘。多否認一度，是因為玄奘是個特別扭的人。
2.
13歲那年，玄奘收到一個訊息，洛陽淨土寺準備突擊剃度一批僧人。
古代的和尚不是說把腦袋剃了，自己拿根香戳個點點就可以當的。你得有證，專業術語：度牒。武松能夠化為頭陀，就是在張清開的黑店搞了一套前人的度牒。
沒有度牒，你就是無證經營，不能化緣，不能免稅，不能上戶口，不能開網約車……
玄奘想要這個資格，十歲那年，他就開始在廟裡當一個沙彌。要轉正，有個證當然是好的。但他還不夠年齡，連考試院都進不去。
其他沒有資格的人陸陸續續走了，規則是皇帝楊廣定的，難道還能開後門嗎？
後門當然沒有，但自己不要先把機會的門關上！
失敗的人，一半是被自己否定的，另一半敗在五花八門的規則面前。其實，他們不知道，那些規則有時候就是為了淘汰不堅定的人。
玄奘沒有走，他站在大理寺的考院門口，走一圈復一圈，走得大理寺卿鄭善果心裡發毛。
終於忍不住出來問一句：為何在此徘徊，是想出家嗎？
“是的，我想學習佛法，但我年紀還淺，沒有資格進考院。”玄奘答。
鄭善果感興趣了，面前的小光頭彬彬有禮，目光卻堅定。他又問了一句：“你為什麼要學佛？”
“我想光大如來的遺教。”十三歲的玄奘答。
很多人會認為這是一個笑話，我佛如來的法門還需要一個連教院都進不去的人去光大？
好在，鄭善果沒有否定，他親自把玄奘領進考院，並告訴自己的下屬：“背誦佛經很容易做到，但先天的風骨不是人人有的，剃度這個孩子吧，他一定會成為佛門的大人物。”
鄭善果無意中種下一大善果。
如果沒有碰到鄭善果，玄奘還會成為唐三藏嗎？我認為會！
因為是玄奘選擇了鄭善果，而不是鄭善果選擇了鄭善果。拒絕否定的人永遠都能尋找到機會。他們與機遇的相會只是時間問題。而永遠自我否定的人註定要跟機會擦肩而過。
搞笑的是，他們最終也否定了機會：上天不公，從來都沒給我機會！
3.
二十七歲那天，玄奘決定去西天取經。
但他決定去西天取經。因為每一次的交流都讓他困惑，每個人對佛、對佛經都有自己的理解。
誰才是正確的？佛應該度自己還是普度眾人？佛是消彌苦難，還是讓苦難來抵消罪惡？
他決定去天竺，佛的故鄉，去那裡尋找終極的答案。
訊息一出來，僧界沸騰了，前來要求共襄盛舉的人絡繹不絕，其中不乏名僧高士。
接下來，就需要報批。
此時，已經是唐朝初年，隋朝開拓的絲路因為大隋朝的倒臺已經封閉。新起的大唐帝國正跟強盛的突厥帝國較勁。剛登基的李世民不久前跟突厥的義利可汗殺白馬喝血酒擼串串。說好了，大家好好的，相不干擾。
回過頭，李世民就開始使手腕，關閉了邊關市集，不許任何人出塞。
西天取經這種形象工程，要是沒有政府支援，那還玩什麼？原本還指望唐朝政府買單，贊助一下差旅費，提供一下安保服務。可現在連批准文書都沒有。
沒有批文，再好的事情也是壞事情，西天取經專案就不是文化交流，而是偷渡。
原本是為了繁榮大唐帝國的文化，結果變成偷渡者，這個玩笑開大了，大家一鬨而散，該回去唸經的唸經，敲鐘的敲鐘，至於佛的真諦，愛咋咋的吧。
4.
離開的人紛紛勸告不肯離去的玄奘，他們開始擔心玄奘不肯放棄。
於是，他們開始否定這一切。
“別去了，沒有官府的批文，連長安城都走不出去，說不定半道就給你截了。”
“本來就不太靠譜的事，現在政府又不批，肯定沒戲。”
“不批也好，就是批了，也未必真得到達天竺，到了天竺也未必有真經，有真經，人家也未必會傳……”
最終他們開始嘲諷起不肯離去的玄奘。
你知道此去天竺多少萬里？
你知道此去路途有多艱辛？
黃沙萬里，雜草不生，路上盡是累累的白骨，一半死於飢渴，一半死於強盜！
你可知道中國正與突厥交戰，黎民百姓不得越關一步？
你又怎麼認定人家天竺僧人會傳你真經？
你又怎麼知道你得到的就真理？
就算你得到了，就真的強於我們現在所研習的真經？
你這個想法太簡單太幼稚太沖動！
他們終於否定一切，嘲弄不肯放棄的人。因為他們內心害怕眼前的這個同行擁有自己沒有的堅定，擁有自己沒有的信念，擁有自己沒有的勇氣，擁有自己沒有的偏執。擁有自己曾經擁有但決定放棄的夢想。
他們害怕，這個和尚會證明自己的膽怯跟懦弱。
5.
玄奘慢慢的踱步，一如十三歲時徘徊在大理寺的門口。
過了一會，他抬起頭，目光堅定。
“可是，我還是想去試一試。”
“你一定會失敗的！”有的人帶著嘲笑走了。
“唉，你怎麼這麼固執……”有的人低頭嘆息。
“玄奘，我可不想你死在塞外的沙漠裡，到時誰來替你收屍？大概只有尖嘴的禿鷲，黑衣的烏鴉……”有的人看著玄奘，彷彿在看一具屍體。
其實，就連數百年後的吳承恩也不相信，沒有唐朝政府的幫助，和尚玄奘能夠抵達天竺取到傳說中的真經。
吳承恩跟觀音說：得給玄奘配一匹馬吧，不能是普通的馬，普通的馬肯定無法完成這麼長距離的旅程。
事實確實如此，抵達瓜州後，載他出長安的馬就累死了。
想了想，吳承恩給玄奘配了一匹永遠也不會累成馬的龍馬。
吳承恩跟如來說：給玄奘配一個打手吧，路上的強盜以及妖怪那麼多，說不定就有人把他煮了吃。
事實確實如此，說不清玄奘一路上碰到了多少的強人，甚至有一回在桓河邊碰到一夥強盜，這群人搶了玄奘的錢物，還要把他拿去祭溼婆神的老婆雪山女神。
唐僧肉是真的存在的！
於是，吳承恩跟如來說“你先把那個猴子壓五百年，去去他的傲氣，然後給我們的玄奘當一個保鏢。”
陸陸續續，吳承恩跟眾神要了二師兄，要了沙僧，要了五方揭諦，四值功曹，六丁六甲，一十八位護教珈藍，還貼心安排了地陪：各地的土地公公。配了史上最牛自助團，這才放心提筆把玄奘送到路上。
更不用說，《西遊記》裡的唐僧是奉旨取經，他一路上不需要闖關，更不會像真實的玄奘，在透過唐朝的烽火要塞時，會被冷箭射。也不必像玄奘，時常有人在後面追捕他。
過了數百年，依然沒有人肯相信玄奘能夠靠一個人不靠打土豪分田地就能走完五萬裡，來到天外的天竺！
但玄奘還是決定出發了。
你們否定一切，就讓我來證明一切吧。
6.
玄奘是跟著一個秦州（甘肅天水）的僧人離開了長安。當然，沒有報批，算是偷渡。
到了秦州，混在蘭州來的商人裡到了蘭州。緊接著，偶遇了一群送官馬到涼州的人。跟著這些人，他來了涼州。
麻煩終於來了，涼州都督李大亮聽聞玄奘要去天竺，強令他馬上返回長安。
在一個夜裡，玄奘悄悄離開了涼州，方向不是長安，而是西方。
這一跑，玄奘成了逃犯，涼州的都督發下通緝令，要求各地抓捕這個和尚，然後押送回京。
這個時候，玄奘終於碰到屬於他的猴子。
一個叫石盤陀的胡人拜他為師，願意跟他一起去西天。
可就是這個徒弟也要否定這一次旅行。
過了玉門關。一個夜裡，玄奘沒有入睡，他躺在野外，眼光掃到石盤陀站起身來，抽出刀朝他走來，走近十多步，石盤陀又走了回去。
玄奘吃了一驚，然後起身打坐，默唸觀音菩薩的名字。觀音並沒有教他緊箍咒來約束猴子，他唯一可以依靠的只有信念。
第二天早上，吃過乾糧，石盤陀走了過來。
“師傅，我想了一晚上，我們這一次路途遙遠，路上的補水處，又有烽火臺駐守，如果偷偷打水，被發現了就是死路一條。我們還是回去吧。”
玄奘沒辦法掏出一頂帽子說：來，猴子，為師這裡有一頂花帽，挺配你的豹紋齊臀小短裙，你戴上後，我唱首歌給你聽。
他只有拒絕。
被拒絕後，石盤陀走在前面，一會把刀露出來，一會弄弄背上的弓，一會讓玄奘走前面。
走了數里地，石盤陀終於放棄了。
“師傅，我家裡有老有少，王法森嚴，請師傅原諒，放我回去吧。”
是嗎？最終還是決定放棄了嗎？
玄奘點點頭，給他一匹馬，看石盤陀臉色孤疑，又發重誓，表示被抓後絕不會供出他來。
石盤陀這才騎馬離去。
石盤陀消失在地平線下，他終於否定了一切，包括風險跟回報。
對未知的恐怖，對風險的畏懼扼殺了他的想像力。
他不用去面對接下來玄奘將面對的飢渴、強盜以及官府的冷箭，但他也同樣無緣千年的榮耀。
接下來，就只有我一個人了嗎？玄奘回過頭，遠處是無邊的戈壁，暗藏的危機。還有遠方的佛經。
走吧，否定只能停止或者後退，只有肯定才能前進。
7.
玄奘倒下了。
風捲起赤熱的沙子要將他埋葬。
為了繞開第五座烽火臺，他走了一條野路，八百里的莫賀延磧。古稱沙河。
可這處的沙河沒有羽毛都會沉的流沙河，也沒有連吃九位高僧的沙和尚。
只有沙子跟無盡的黃色。
從白天到黑夜，從一個沙丘到另一個沙丘，一個腳印跟另一個腳印。玄奘似乎行走在時間跟空間都停滯的地方。
他在尋找一個叫Mustang泉的地方，一個傳說中的野泉，這個野泉可以讓他不必面對唐朝守邊士兵的冷箭。
Mustang泉沒有找到。玄奘迷路了，喝水的時候，又不小心把水囊掉在地上。水流了一地。
沒有了水，還怎麼走下去？
玄奘決定掉頭回去，補充完水再西行。走了十多里地，他突然覺得很難受。他想起了出行前自己立下的誓言。
不至天竺，終不東歸一步！
寧就西而死，不東歸而生！
除了別人的否定，任何夠格的目標都會引發這個世界的妒意，它們會用一切方法來引誘你自我否定。
意識到自己打破了誓言後，玄奘掉轉馬頭，繼續朝著無邊的沙漠進發。
這是一個冒險的舉動。這是賭上性命的選擇。
數天沒有喝水之後，玄奘倒下了。就跟以前無數個試圖到西天取經的僧人一樣，用不了多久，沙子會將他掩蓋，過一段時間，沙子又將他暴露，那會，將只剩一付白森的骨頭。沒有人會記得他的名字……
好在，一陣涼風吹來，玄奘醒了，他似乎聽到半空中有人在叫喚他。
站起來！玄奘，你躺在這裡幹什麼？！
走啊，玄奘，不要停下來！
玄奘一個激靈，從沙棺裡爬將出來，牽著馬晃晃蕩蕩前行，走了十多里之後，馬突然發瘋一般掙脫，朝著一個方向猛跑起來。
玄奘踉蹌著跟上，奇蹟出來了，黃色的大地出現不一樣的顏色。
綠色，生命的綠色，佛的恩賜，八百里的黃沙上，出現了一片綠洲，馬正瘋狂啃食著鮮嫩的草尖，而在中間，有一處低窪的泉水。
Mustang泉，眾裡尋它千百度的Mustang泉終於出現在玄奘的面前。
很多年以後，玄奘回憶起這段往事，將一切歸於佛的指引。
其實，如果真的有佛的話，這個佛就是他自己，因為佛只救那些不願否定自己的自救者。
8.
有些人的否定，或許並沒有那麼多惡意。他們通常只想把你留住。
比如《西遊記》裡大叫“人種來了，人種來了！”的女兒國國王。為了留住人種王唐僧，安排手下先安利了一把。
驛丞道：“下官才進朝啟奏，我王十分歡喜，道夜來得一吉夢，夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，知御弟乃中華上國男兒，我王願以一國之富，招贅御弟爺爺為夫，坐南面稱孤，我王願為帝后。傳旨著太師作媒，下官主婚，故此特來求這親事也。”
看著手下人說不定，女國王只好親自上陣。端得一手撩哥技巧：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”
一看唐僧不抗拒，接著就要求車震了。
“御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。”
搞得唐長老心猿意亂。脫口就出：我卻回來，與陛下永受榮華，無掛無牽，方可會鸞交鳳友也。
好一個會鸞交鳳友！這還是我們認識的大唐聖僧嘛，這黑話明顯是老司機八段的水平。
當然，唐僧同志的經還是要取的。騙了關文，唐僧就要開溜，女王一聽著急了。
女王聞言，大驚失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我願將一國之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱君，我願為君之後，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？”
女王否決唐僧的取經大業，提供另一條康莊大道，只是想把唐僧留在身邊而已。
玄奘同樣碰到了這樣的否定，不過，要跟他相守一生，並願意分國給他的並不是女王，而是一箇中年怪叔叔：高昌國的國王。
為了留住玄奘，高昌國的國王開出了不亞於女兒國國王的條件。
你要講經，我這裡有數千僧徒，再不夠，我讓全國百姓皈依法師，我的國家，分你一半。
看到玄奘不從，國王甚至威脅起來。
“你要不從，我就把你押送回長安！”
多少的父母否決孩子的選擇，或許他們內心最恐怖的一點，就是孩子會漸行漸遠，留給他們的只是一個背影而已。
但孩子，最終是要走遠的。
玄奘再次上路了，許下取經回來，長駐高昌國三年講經的諾言。
等待他的是陌生的他境，殺人越貨的強盜以及不斷的否定。
9.
龜茲國的大法師木叉鞠多聽說玄奘要去天竺取什麼佛經，不禁笑了。
“去什麼天竺？要佛經，我這裡應有盡有。《雜心》、《俱舍》、《毗婆沙》什麼沒有？夠你學的了！我勸你啊，也不必去什麼西天了，就在這裡學吧。”
玄奘微笑，這些書他在大唐早已經熟讀。於是，他問：“這裡有《瑜伽論》嗎？”
《瑜伽論》，大乘佛教的經典作品。
木叉鞠多當然是沒有的，而有些人，對他們沒有的東西，最方便的辦法就是否定它。
葡萄吃不到？沒關係，那一定是酸的！
追不到的女孩？靠，這個女孩私生活一定很爛！
學不會的外語？哎，外語學了有什麼用，你以後生活根本用不上好嘛！
買不起的包？哼，不就是為了炫富嗎！
買不起房？呵呵，房價這麼高，傻逼才買！
木叉鞠多臉一紅，脖子一粗：“問這種邪書幹什麼？真正的佛門弟子是不會學這種的。”
“嘍，再見！”玄奘轉身就走。
木叉鞠多還不肯放棄毀人大業，沒空就來找玄奘辯論，否定玄奘的西行，勸說他留下來讀小乘佛經就足夠了。
他急於否認一切，只因為他是小乘佛經的大師。他需要否定別人的努力來維持自己的優越感。
正如韓信不肯承認樊噲的努力，到死都說人家只是一個屠狗的。
正如袁術不肯承認劉備的戰功，只願意因劉備不靠譜的家譜給一個座位，只因為他需要否定他人來證明自己的優勢：四世三公。
正如唐朝的長孫無忌褚遂良們對著武則天大叫：那個小婊砸是先帝戰鬥過的地方，她怎麼可以當皇后？！
他們需要否定他人來維持自己的地位。
最好的迴應，是做更好的自己。
我是先帝號破鞋？我不配當皇后？
好的，那我就當皇帝好了。
玄奘向木叉鞠多揮一揮手，不帶走一片雲彩。
10.
在此後的道路上，玄奘不斷碰到否定。有人說某處的寺廟不能去，你前去必定被路上的強盜砍死。
玄奘還是去了，不但成功看到了想看的東西，拜了想拜的佛，還把前來打劫他的強盜感化成佛門弟子。
否定，就是拒絕一切變化。他們強調世間的不公，誇大路上的危險，只為自己的懶惰找藉口，為自己的無能找原因。
他們否定你的一切努力，不是看到了你的失敗，而是害怕你的成功。他們害怕你的努力會揭穿他們藉以隱身的黑暗，害怕你的成功會暴露他們的失敗。
他們否定你，就是害怕你跟他們不一樣。你的每一個努力都讓他們焦慮不安，你努力的樣子就在告訴他們，這世間還有更好的東西，有更積極的態度。而他們早就剝離了這一切，安心於發臭的沼澤裡。
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那些嘲笑你夢想的人,他們必定會失敗,他們想把你變成和他們一樣的人.我堅信,只要我心中有夢想,我就會與眾不同.你也是——《當幸福來敲門》
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3 # 使用者8497511118379
唐僧師徒何以能歷經九九八十一難，而取得真經，修成正果？很多人給出了很多答案，今天站在企業運營的角度，分析其成功的關鍵： 一、團隊分工合理：唐僧是董事長，孫悟空是CEO，八戒相當於CFO或COO，沙僧差不多是個主管內勤和行政的角色（本文不將白龍馬放在團隊主要成員中，請小白龍及其粉絲多多原諒）。 為什麼這麼分？先說董事長：唐僧除了念念經似乎身無長技，但是人家出身名門、背有靠山，是如來老大的第二個徒弟-金蟬子轉世，取經人的身份還是觀音菩薩欽點，還是皇上結拜的御弟，這種出身，不讓人家做老大肯定說不過去。如果說單憑出身就做老大，肯定有人不服。唐僧當然還具備很多作為領袖的獨特氣質！首先，具有堅定的信仰，取得真經，普渡蒼生一直堅守，不曾動搖；其次，胸懷寬廣、慈悲為懷，很多事放手讓手下去做，最大限度的給予下屬信任；再次，潔身自好，無所畏懼，面對一路上不斷美色、地位的誘惑與喪身的威脅（想想唐僧也真可憐，這一路上不是想吃他就是要嫁他的，幸虧那年頭不流行玩斷背，要不......）從未妥協過，誘惑與危險過後，依然堅定的繼續走下去；還有，宏偉目標與下屬利益有效結合，三個徒弟無論之前多麼輝煌，在追隨唐僧之前畢竟都是“妖”，跟著唐僧才能修成正果，才能實現自身價值，完成人生夢想；最後，手段高明，諸位一定注意到在整個團隊中，唐僧對之最嚴苛的是能力最強、功勞最大的孫悟空，為什麼？那猴子生性頑劣、不服管教還是次要的，關鍵是：能力太強，免不了做事出紕漏；功勞太大，背不住會功高蓋主。所以，時不時念念緊箍咒是必要的，而且，降服了猴子，其他幾個自然更加服帖了。 孫悟空做CEO這個應該都沒什麼意見，上面說過，能力強是最重要的，還有幾點也是必須的：1、具有一定的社會知名度，雖然大鬧天宮系列事件不那麼光彩，但也給孫悟空攢足了眼球，而且藉著這些事為自己廣結人脈；2、工作熱情高，精力旺盛，屬於典型的敬業型人才；3、出身平凡，不像其他兩個徒弟，多少都有點背景，如果做CEO，難說不借著自己背景說事，這點無疑孫悟空是最合適的。 豬八戒做COO還勉強說的過去，做管錢的CFO很多人可能不理解。但八戒做這個肯定是最合適的！用排除法分析，唐僧肯定不行，出世之人，人間煙火都快不食了，怎能管錢管帳？再說大老闆身兼CFO也說不過去，起碼跌份兒，更有損唐僧信任下屬的美德。孫悟空也不行，做CEO已經很忙了，雖說精力旺盛，但上躥下跳的性格不適合，再說團隊中把權力過於集中肯定不是好事。沙僧也不合適，表面看沙僧踏實勤懇、忠誠老練，是做CFO的最佳人選，但這是傳統觀念！沙僧來做，至多也就是個好賬房，好的CFO不但要管好錢，更要用好錢，讓錢生錢！這點上八戒完全勝任！雖然豬八戒意志不那麼堅定，嘴饞身懶，人家畢竟是天蓬元帥轉世，也算見過大世面的，閱歷經驗自不必說；而且頭腦靈活，思維清晰不在孫悟空之下，他想做點什麼，吃點什麼往往幾句話就攛弄的孫猴子乖乖去替他做了（偷吃人參果就是典型案例），你能否認他精明？就資金管理而言，他捨不得用御賜的紫金缽盂去行賄而換取經書，也充分說明足夠盡責，再說三個徒弟裡只有他敢偶爾頂撞孫悟空這個CEO，對大老闆唐僧也會直面反映意見，這種品質做CFO最適合，再看看取經路上一直沒有資金問題困擾整個團隊，這就是八戒做出的最大貢獻，也是他勝任CFO的完全肯定！ 沙僧既然不適合做CFO，管個內勤、行政肯定完全能勝任。沙僧敏行，處理日常瑣碎事務，繁雜而單調，若非任勞任怨，是幹不來的；沙僧訥言，平時不多言多語，遇到團隊內部出現分歧時，往往是他站出來調節平衡，理想的團隊少不了這種人；沙僧謙遜，誰都想做出經天緯地的事業，但沙僧知道自己幾斤幾兩，降妖比不了孫悟空，精明比不了豬八戒，入門又最晚，所以也就安心的做好本職了；沙僧忠誠，無論團隊中哪個人出了問題，沙僧都無限的忠誠於自己的信仰、忠誠於整個集體（套用著名臺詞：打破了、揉碎了，那片片都是忠誠）。其實我個人還是很欣賞沙僧這類員工的，雖無大勇，但絕不可少。我深信，即使唐僧被烹飪或刺身了，孫悟空回去繼續混社會了，豬八戒追尋他的初戀去了，沙僧一人也會將取經之路走下去！（卑鄙的想法是：沙僧回了流沙河也是一個人，修得正果還是不錯的。嘿嘿，企業裡多幾個這樣無牽無掛，忠心不二的著實不錯！）
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唐僧取經沒有精神，哪個企業學，哪個企業倒閉。
從歷史上來看，唐僧個人精神固然可嘉，可惜對唐朝來說不過是錦上添花，並無太大的好處。而唐朝的強大與唐僧取經沒啥關係，而是李世民和他的團隊解決了南北朝以來的門閥政治問題。否則自三國以來的短命王朝歷史，也將會繼續下去。而解決這個問題跟印度阿三也沒啥關係，是華人自己搞定的，理論原型來自於諸葛亮。所以學唐僧取經完全是不務正業，死路一條。
從《西遊記》神話來看，唐僧取經跟孫悟空大鬧天宮一樣，是吳承恩對映明朝黑暗官場和腐敗社會的投影。學唐僧取經，難道要學習腐敗、不作為、甩鍋等一系列官場潛規則？那這樣的企業距離倒閉也就不遠了。當然裡面的那些官場手段倒是可以用來防微杜漸，當個反面教材挺好的。